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人物簡介

蒯(kuai)祥(xiang)（1398-1481），江蘇吳縣魚帆村(cun)（今江蘇蘇州）人(ren)，中(zhong)國明代建(jian)筑匠師(shi)，世(shi)襲(xi)工匠之職，公認的(de)天安(an)門(men)城(cheng)樓的(de)設計(ji)者。生于(yu)洪(hong)武末(mo)年，卒于(yu)成化十二(er)年。蒯(kuai)祥(xiang)的(de)父親蒯(kuai)富，有高(gao)超的(de)技藝，被(bei)明王朝選入京師(shi)，當了總管(guan)建(jian)筑皇(huang)宮的(de)“木(mu)工首”。

蒯祥自幼隨父學藝(yi)。蒯父告老還鄉后，兒子已(yi)在木工(gong)(gong)技藝(yi)和營造(zao)設計上(shang)成名(ming)，并繼承父業，出任“木工(gong)(gong)首”，后任工(gong)(gong)部(bu)侍郎(lang)。曾參加(jia)或主持多項重大的皇(huang)(huang)(huang)室工(gong)(gong)程(cheng)，景泰七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1456年(nian)(nian)(nian)）任工(gong)(gong)部(bu)左侍郎(lang)。負責(ze)建造(zao)的主要工(gong)(gong)程(cheng)有(you)北(bei)(bei)京皇(huang)(huang)(huang)宮（1417年(nian)(nian)(nian)）、皇(huang)(huang)(huang)宮前三殿(dian)、長陵（1413年(nian)(nian)(nian)）、獻陵（1425年(nian)(nian)(nian)）、隆福寺（1425年(nian)(nian)(nian)），北(bei)(bei)京西(xi)苑（今北(bei)(bei)海、中海、南海）殿(dian)宇(yu)（1460年(nian)(nian)(nian)）、裕陵（1464年(nian)(nian)(nian)）等。

其他信息

成就

關于天安門(men)城樓的(de)設計者，大多數人公認的(de)是蒯（kuǎi）祥建造的(de)。

承天門

永樂(le)十五年(nian)(1417年(nian))，明成(cheng)祖(zu)朱(zhu)棣把都城從南京遷到北(bei)(bei)京，征召全國各地工匠，前往北(bei)(bei)京繼續大(da)興土木。蒯(kuai)祥作(zuo)為(wei)明成(cheng)祖(zu)的(de)隨從人(ren)員，先(xian)期北(bei)(bei)上，參加(jia)皇宮建(jian)筑(zhu)設計(ji)。由于(yu)蒯(kuai)祥的(de)設計(ji)水平高(gao)人(ren)一等，被任命為(wei)皇宮重大(da)工程的(de)設計(ji)師。他的(de)第一項任務就(jiu)是負責設計(ji)和組織施(shi)工作(zuo)為(wei)宮廷正(zheng)門的(de)承天(tian)門(即今之天(tian)安(an)(an)門)。這項工程在(zai)蒯(kuai)祥運籌下(xia)于(yu)永樂(le)十九年(nian)(1421年(nian))竣工，其城樓形狀與今日大(da)致相仿，但規模較(jiao)小，這就(jiu)是最早(zao)的(de)天(tian)安(an)(an)門，原名“承天(tian)門”；建(jian)成(cheng)之后，受(shou)到文武百官稱贊，永樂(le)皇帝(di)龍顏大(da)悅，稱他為(wei)“蒯(kuai)魯(lu)班(ban)”。

蒯祥在(zai)京(jing)40多年，在(zai)正(zheng)統年間(jian)(jian)（1436~1449）年，負責(ze)興建(jian)奉天(tian)、謹(jin)身、華蓋殿三大(da)殿。1457年7月，承天(tian)門被大(da)火(huo)燒毀(hui)。八(ba)年后，明英宗(zong)命工(gong)部尚書白圭主持(chi)重建(jian)。白請他(ta)重建(jian)9開2層的(de)(de)木構城(cheng)樓，以及兩宮(gong)、五(wu)府、六衙署等，還于1464年親自主持(chi)明十(shi)三陵中的(de)(de)裕陵建(jian)造(zao)。蒯祥因有功于朝廷，從(cong)一名工(gong)匠(jiang)逐(zhu)步晉升，直至被封為(wei)工(gong)部左侍郎，授二品官(guan)，享受一品官(guan)俸祿(lu)。明末，天(tian)安門又被焚毀(hui)。1651年，重建(jian)33.7米，廣9間(jian)(jian)，進深5間(jian)(jian)，以示皇(huang)帝的(de)(de)尊嚴，改名為(wei)天(tian)安門。

據明史及有(you)(you)關(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)專著(zhu)評價，認為蒯(kuai)祥在建(jian)(jian)筑(zhu)學上(shang)的創造(zao)達到爐火純青的程度。他精通尺度計算，每項工(gong)(gong)程施(shi)工(gong)(gong)前都作了(le)精確的計算，竣工(gong)(gong)之(zhi)后(hou)，位置、距離、大(da)小尺寸、與設(she)計圖分(fen)毫不(bu)差(cha)，其幾何原理掌握得相當好，榫鉚技巧在建(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)上(shang)有(you)(you)獨到之(zhi)處(chu)。中國古(gu)代的建(jian)(jian)筑(zhu)大(da)多是木結構，其關(guan)鍵在于主柱和橫梁之(zhi)間的合(he)理組(zu)合(he)。

蒯祥不(bu)論在(zai)用(yong)料、施工等(deng)方面都精心籌劃(hua)，營造的(de)(de)榫鉚骨(gu)架都結(jie)合得(de)十分準確、牢(lao)固。在(zai)北京皇宮(gong)府第(di)的(de)(de)建筑(zhu)中，蒯祥還(huan)將江南的(de)(de)建筑(zhu)藝(yi)術巧妙(miao)地(di)運(yun)用(yong)上去(qu)，他采用(yong)蘇州彩畫，琉(liu)璃金磚，使殿堂樓閣(ge)顯得(de)富麗(li)堂皇。

蒯(kuai)祥(xiang)不(bu)僅木工技術(shu)(shu)純(chun)熟，還有(you)很高的藝術(shu)(shu)天賦和審(shen)美意識。據記載，蒯(kuai)祥(xiang)能以雙手握(wo)筆同時畫龍，合二為一(yi)，一(yi)模一(yi)樣(yang)(yang)，技藝可謂(wei)是(shi)爐火(huo)純(chun)青。在(zai)(zai)當時營建宮(gong)殿(dian)樓(lou)閣之時，他(ta)(ta)只需略(lve)加計(ji)算，便能畫出設計(ji)圖來(lai)，待施工完(wan)畢后(hou)，建筑與設計(ji)圖樣(yang)(yang)大小尺寸分毫不(bu)差(cha)，就(jiu)連明憲宗(zong)(zong)也很敬重他(ta)(ta)。1420年，承(cheng)天門建筑完(wan)工后(hou)，他(ta)(ta)受到眾口一(yi)詞(ci)的贊揚，被稱(cheng)為“蒯(kuai)魯班”。后(hou)來(lai)，蒯(kuai)祥(xiang)官升(sheng)至工部左侍郎。在(zai)(zai)他(ta)(ta)任(ren)職期間，先后(hou)搞了不(bu)少修(xiu)建工程，包(bao)括明英宗(zong)(zong)正(zheng)統年間重建三大殿(dian)，明英宗(zong)(zong)天順年間興建裕陵(ling)。“凡百營造，祥(xiang)無不(bu)與。”《憲宗(zong)(zong)實錄》中(zhong)這(zhe)樣(yang)(yang)評說(shuo)。

德藝雙馨

不僅如此，蒯祥受人稱贊的還有他的人品。盡管他的官職(zhi)很大，但(dan)是(shi)他為人仍然非常(chang)(chang)謙遜儉樸。到了晚(wan)年，雖(sui)然他已(yi)經主動(dong)辭官隱退，但(dan)每當(dang)有營(ying)造工程向他請教時，他還是(shi)非常(chang)(chang)熱心(xin)地(di)指導。

后繼

蒯祥死(si)于(yu)明成化十二年(nian)（1481年(nian)）三月，終年(nian)84歲。過去在北京曾(ceng)經有(you)一條(tiao)蒯侍郎胡(hu)同(tong)，據說他(ta)就曾(ceng)在這(zhe)里住過。蒯祥的后代子孫大多繼承了他(ta)的技(ji)藝，直到(dao)晚(wan)清時，仍有(you)“江南木工巧(qiao)匠皆出香山”的說法(fa)。

魂歸故園

蒯祥活到八十(shi)(shi)四(si)歲，逝于(yu)明(ming)憲宗成化(hua)十(shi)(shi)七年(nian)(1481年(nian))。墓(mu)(mu)葬(zang)于(yu)他的(de)故鄉太湖(hu)之濱(bin)，墓(mu)(mu)碑右側立有明(ming)代天順(shun)二年(nian)欽賜的(de)“奉天誥命”碑。據說，上世(shi)紀(ji)六十(shi)(shi)年(nian)代之初(chu)，重(zhong)修(xiu)了蒯祥墓(mu)(mu)，此墓(mu)(mu)被列為(wei)江蘇省重(zhong)點文物保護單位，而蒯魯班留下的(de)天安門建筑卻是華夏之寶，民(min)族之光。

香山幫

香山幫建筑(zhu)工匠群體

對于蒯祥的(de)建(jian)筑造詣，當(dang)時(shi)就有極高(gao)評價，同行(xing)嘆其技藝(yi)如鬼(gui)斧神工，而在京(jing)城(cheng)“違其教者，輒不稱旨”，皇帝也“每(mei)每(mei)以(yi)蒯魯班稱之”。

蒯(kuai)祥晚年，還經手(shou)建(jian)造十三陵中的(de)裕(yu)陵。到(dao)憲宗成化年間，他已80多歲(sui)，仍執(zhi)技供奉，保(bao)持著“蒯(kuai)魯班(ban)”的(de)稱號(hao)。他是一個(ge)時代建(jian)筑工藝水(shui)平的(de)代表，堪稱香山幫建(jian)筑工匠(jiang)中的(de)泰斗。

香(xiang)山幫(bang)建(jian)筑(zhu)工匠(jiang)群體，不但工種齊全，而且(qie)分(fen)(fen)工細密，能適(shi)應高(gao)難度建(jian)筑(zhu)工藝(yi)的(de)需求。例如木(mu)匠(jiang)分(fen)(fen)為“大木(mu)”和(he)“小木(mu)”。大木(mu)從事房(fang)屋梁架建(jian)造，上梁、架檁、鋪椽、做斗(dou)栱、飛檐、翹角等(deng)。小木(mu)進行(xing)門板(ban)、掛落、窗(chuang)格、地罩(zhao)、欄(lan)桿、隔(ge)扇等(deng)建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)修。小木(mu)中(zhong)有專門從事雕(diao)花(hua)工藝(yi)(清以后木(mu)工中(zhong)產生了專門的(de)雕(diao)花(hua)匠(jiang))。

木(mu)雕的(de)(de)工(gong)藝流(liu)程有(you):整體規劃(hua)、設計放樣、打輪廓線、分(fen)層打坯、細部雕刻、修(xiu)光打磨、揩油上漆。除(chu)了(le)分(fen)工(gong)細密外(wai)，香山(shan)幫工(gong)具(ju)也是很先進(jin)的(de)(de)。例如木(mu)匠用(yong)的(de)(de)鑿(zao)(zao)子分(fen)手鑿(zao)(zao)、圓鑿(zao)(zao)、翹頭(tou)鑿(zao)(zao)、蝴蝶鑿(zao)(zao)、三角(jiao)鑿(zao)(zao)五種，而(er)每(mei)一種又有(you)若干不同尺寸或(huo)角(jiao)度(du)的(de)(de)鑿(zao)(zao)子。

香山(shan)幫(bang)建筑具有色調和諧、結構緊湊、制(zhi)造(zao)精(jing)巧和布局機變的特點。可謂是技術精(jing)湛，名享天下，代代相傳(chuan)。

故里

天安門，以(yi)其完美的(de)造型(xing)，至高無上的(de)榮譽，而為全(quan)世界所熟悉(xi)。天安門設計者蒯祥的(de)名字開始(shi)真正為世人所了解。

吳(wu)縣就是(shi)一代建(jian)(jian)筑宗師蒯祥的(de)故里。蒯祥墓(mu)位于(yu)江(jiang)蘇(su)(su)省(sheng)蘇(su)(su)州(zhou)市(shi)吳(wu)中區胥口鎮漁(yu)(yu)帆村，南望浩渺(miao)的(de)東太(tai)湖，背(bei)倚青(qing)蔥漁(yu)(yu)洋山(shan)。至今漁(yu)(yu)帆村仍有(you)許多蒯祥的(de)后裔(yi)。蒯祥墓(mu)附設石獸、山(shan)門(men)、紀念館等建(jian)(jian)筑，莊(zhuang)嚴而肅穆。碑銘(ming)上(shang)寫著：蒯祥為(wei)吳(wu)縣香(xiang)山(shan)人（即今蘇(su)(su)州(zhou)市(shi)吳(wu)中區胥口鎮），生于(yu)1398年(nian)，卒(zu)于(yu)1481年(nian)，字廷瑞，是(shi)北京故宮、五府(fu)六(liu)部衙(ya)署、長陵(ling)等建(jian)(jian)筑的(de)營造者(zhe)。如(ru)今該墓(mu)已被列為(wei)江(jiang)蘇(su)(su)省(sheng)重(zhong)點文物(wu)保護單位，并(bing)被作為(wei)青(qing)少(shao)年(nian)德育基地。

吳(wu)縣(xian)市滬劇團(tuan)副團(tuan)長萬金(jin)聲。八(ba)十年(nian)代初(chu)創作了歌(ge)頌(song)蒯祥的錫劇劇本《紅墻(qiang)春秋》，由此(ci)成為名副其實的蒯祥專家。萬金(jin)聲介紹說，蒯祥設計(ji)天安(an)門是(shi)歷史(shi)的機遇。當年(nian)朱棣(di)遷都(dou)北京，從江蘇招募了大批能工巧匠前往。蒯祥正(zheng)當壯年(nian)，技藝(yi)高超，故被征召(zhao)入(ru)京。

進城后，蒯(kuai)祥的(de)(de)才能獲得當時(shi)負(fu)責皇宮(gong)營建的(de)(de)都督僉事的(de)(de)賞識，于是被委以重任，由他(ta)設(she)計了(le)三大殿、天(tian)安門(men)等一批(pi)重要的(de)(de)皇宮(gong)建筑。蒯(kuai)祥一時(shi)聲譽(yu)鵲起(qi)，皇帝也“每每以‘活魯班’呼之(zhi)”。蒯(kuai)祥最(zui)后官至(zhi)工部(bu)侍郎，成為天(tian)下百工的(de)(de)總領頭。據考，蒯(kuai)祥曾讀過幾年私塾，有一定的(de)(de)文(wen)化修(xiu)養(yang)，而他(ta)的(de)(de)技藝更是了(le)得，木匠、泥匠、石匠、漆匠、竹匠五(wu)匠全(quan)能。《吳縣志》記載(zai)，他(ta)精于建筑構(gou)造，“略用尺（淮(huai)下加十）度(du)……造成以置原(yuan)所，不差毫厘”。在吳縣，關(guan)于蒯(kuai)祥的(de)(de)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)很多，其中心總離不了(le)蒯(kuai)祥如何鬼斧(fu)神工。

萬(wan)金聲的介紹與古(gu)建筑學家的研(yan)究結果基本相符。新近(jin)出版的《天安門》一(yi)書首次公開的南京(jing)博(bo)物院藏《明宮城(cheng)圖》，十分難得(de)地(di)保(bao)留了蒯祥的畫像。他一(yi)副紅袍官人(ren)打扮(ban)，身后是(shi)富麗的紫禁城(cheng)建筑。該畫一(yi)共有兩(liang)幅，另一(yi)幅藏于北京(jing)故(gu)宮，像旁有“工部侍郎蒯祥”字樣。

歷史學(xue)家顧頡剛(gang)考證說，有題字的(de)畫(hua)是(shi)獻(xian)給(gei)皇帝的(de)，不題字的(de)畫(hua)是(shi)留給(gei)子孫的(de)。《天安門(men)》一(yi)書的(de)作者、古建筑學(xue)家路(lu)秉杰(jie)教(jiao)授認為，此畫(hua)是(shi)一(yi)幅真(zhen)正的(de)新宮竣工圖(tu)，畫(hua)面(mian)極精細準確。

當時的(de)承天(tian)門(men)（清重建成(cheng)后改(gai)稱天(tian)安(an)門(men)）黃瓦(wa)、朱柱，上為(wei)面(mian)闊五間的(de)門(men)樓，下(xia)為(wei)開有(you)五孔的(de)城臺，外有(you)金水橋五座對(dui)應，兩(liang)側分列石獅、華(hua)表，與今日基本相同。路(lu)秉(bing)杰甚(shen)至(zhi)認為(wei)《明宮城圖》的(de)作者(zhe)即(ji)是蒯祥本人。

在胥口(kou)鄉，蒯(kuai)(kuai)祥婦孺皆知，人們(men)對他極其崇敬。而(er)奉蒯(kuai)(kuai)祥為鼻(bi)祖的工(gong)匠團(tuan)體香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)幫(bang)更(geng)是(shi)天下聞名(ming)，香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)堪稱中國(guo)木(mu)工(gong)圣(sheng)地(di)。如今(jin)漁帆村、胥口(kou)鄉、吳縣市(shi)都有打著香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)幫(bang)旗號的古建筑公司。他們(men)不但在國(guo)內(nei)施工(gong)，并且(qie)走(zou)出了(le)(le)國(guo)門，在美(mei)國(guo)、新加坡(po)等地(di)留下了(le)(le)香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)幫(bang)的精美(mei)古建筑。