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主要經歷

父親是著名牧師里曼·比徹。幼年因父親關系頗受加爾文教派影響。青年時期因其叔父薩繆爾·福特的影響接受了自由主義信仰。她喜歡讀司各特的浪漫小說，這在她后來的著作中有明顯反映，1832年，她隨全家遷往辛辛那提市，在一座女子學校教書，寫了一些關于新英格蘭生活的隨筆。1836年，她與父親所在的神學院的C.E.斯托教授結婚。其間，她訪問了肯塔基州，目睹了那里奴隸的生活，這為她后來的小說提供了素材；她又受到父親學校中強烈的反奴隸制情緒的影響。這種情緒奠基了她小說的基調。1850年，她隨丈夫遷至緬因州，那里關于反奴隸制的討論使她無比激動，于是利用空閑時間寫出了《湯姆叔叔的小屋》（1852）。小說引起強烈反響，使她一舉成名。為了反駁保守勢力的攻擊，1853年她發表了《<湯姆叔叔的小屋>題解》，引(yin)(yin)用(yong)法律、法院檔案(an)、報(bao)紙和(he)(he)私人(ren)(ren)信件等大量材料(liao)證明她的(de)(de)(de)(de)小說所揭露的(de)(de)(de)(de)事實。她的(de)(de)(de)(de)其他主(zhu)要著作有：《德雷德，陰暗的(de)(de)(de)(de)大沼地的(de)(de)(de)(de)故事》（1856），《奧爾島上(shang)的(de)(de)(de)(de)明珠》（1862），《老鎮上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)》（1869），《粉色(se)和(he)(he)白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)暴政(zheng)》（1871），以及(ji)一(yi)(yi)些(xie)宗教(jiao)詩，收入1867年(nian)出(chu)版的(de)(de)(de)(de)《宗教(jiao)詩選》。她還寫過一(yi)(yi)篇(pian)虛構的(de)(de)(de)(de)維(wei)護女權的(de)(de)(de)(de)論文《我(wo)妻子(zi)和(he)(he)我(wo)》（1871），今(jin)天常常被女權主(zhu)義者引(yin)(yin)用(yong)。斯托夫(fu)人(ren)(ren)晚年(nian)主(zhu)要住在佛羅里達，在《棕櫚葉(xie)》（1873）一(yi)(yi)書中(zhong)描寫了她在那里的(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)生活。

1811年，哈(ha)里特(te)·比徹·斯托出生(sheng)在美國康涅狄(di)格(ge)州利(li)奇(qi)費德(de)的一個牧師家里。她(ta)從小(xiao)受到神(shen)學的熏陶(tao)，一生(sheng)基本上都是在宗教(jiao)的氛圍中(zhong)度過的。青(qing)少年時期，她(ta)在哈(ha)特(te)福受過良好(hao)的教(jiao)育，特(te)別酷愛讀書。除了學習(xi)神(shen)學外，她(ta)還大(da)量地閱讀拜倫和斯考特(te)的作品(pin)，這兩位(wei)著名作家對她(ta)以后的創(chuang)作產生(sheng)了很大(da)的影響(xiang)。

哈(ha)里(li)特·比(bi)徹(che)·斯托(tuo)十四歲時(shi)，全家搬到(dao)波士頓，幾年(nian)后(hou)又遷至辛(xin)辛(xin)那提(ti)，她父親(qin)利曼·比(bi)徹(che)被(bei)任命為那里(li)的萊恩神學(xue)院院長(chang)。哈(ha)里(li)特隨父親(qin)在(zai)(zai)辛(xin)辛(xin)那提(ti)一(yi)直住到(dao)1850年(nian)。她在(zai)(zai)中學(xue)任教(jiao)不久(jiu)結識了(le)萊恩神學(xue)院的教(jiao)員卡爾文(wen)·斯托(tuo)，結了(le)婚，并生(sheng)養了(le)六個孩子。在(zai)(zai)這段時(shi)間里(li)，她偶爾為雜志撰寫(xie)短文(wen)和小說。

辛(xin)辛(xin)那提市(shi)位于肯塔(ta)基的俄(e)亥俄(e)河(he)河(he)畔，郊外是(shi)星羅棋布的大農奴主種植場(chang)。當時，那里是(shi)北美(mei)廢奴運動的中心之一，在市(shi)區經常能聽(ting)見反對黑奴制(zhi)的激(ji)昂的演講。同時辛(xin)辛(xin)那提還是(shi)各地(di)逃奴的避難地(di)，他們通過“地(di)下鐵道(dao)”，把(ba)辛(xin)辛(xin)那提作為中轉站，然后逃奔加拿(na)大或北方自由(you)州。

在廢奴(nu)運動的(de)(de)影響下，斯(si)(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)家對(dui)黑(hei)奴(nu)也深(shen)表同情。利(li)曼(man)·比(bi)徹的(de)(de)家里就(jiu)安置(zhi)過逃奴(nu)，這使(shi)斯(si)(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)有機(ji)會親(qin)耳聽(ting)到逃奴(nu)訴(su)(su)說(shuo)悲慘(can)(can)的(de)(de)遭遇，控訴(su)(su)奴(nu)隸(li)制的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)罪(zui)惡。以后(hou)，斯(si)(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)又得(de)到一(yi)(yi)次機(ji)會，與朋(peng)友一(yi)(yi)起訪問了(le)(le)肯塔基州梅(mei)斯(si)(si)維爾的(de)(de)幾個(ge)種(zhong)(zhong)植(zhi)場，耳聞目睹了(le)(le)黑(hei)奴(nu)勞動和(he)生活的(de)(de)慘(can)(can)狀——后(hou)來就(jiu)成了(le)(le)《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小屋(wu)》里謝爾比(bi)種(zhong)(zhong)植(zhi)場的(de)(de)雛形。斯(si)(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)弟(di)弟(di)是個(ge)商人(ren)(ren)(ren)(ren)，經常往返(fan)于(yu)新奧爾良和(he)紅河郡之間，他給斯(si)(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)講述(shu)了(le)(le)許多關于(yu)南方奴(nu)隸(li)主(zhu)暴戾恣(zi)睢、慘(can)(can)絕人(ren)(ren)(ren)(ren)寰的(de)(de)真(zhen)實故事(shi)，特別是他在密西西比(bi)河一(yi)(yi)艘商船上(shang)邂逅的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)兇殘的(de)(de)奴(nu)隸(li)主(zhu)的(de)(de)劣跡，使(shi)斯(si)(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)大為(wei)震驚。后(hou)來，斯(si)(si)托(tuo)(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)便在此人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)成功地塑(su)造了(le)(le)萊格利(li)這個(ge)反面人(ren)(ren)(ren)(ren)物形象。

1850年，斯托(tuo)先生受聘去緬因州的鮑丁學院任教授，于是全家遷到(dao)新英(ying)格(ge)蘭北部。在那里，斯托(tuo)夫人(ren)逐(zhu)步(bu)成(cheng)為一個堅定(ding)的廢奴主(zhu)義者。

有一(yi)天，斯托夫人(ren)(ren)(ren)(ren)接(jie)到嫂嫂的(de)(de)(de)來(lai)(lai)信，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)嫂嫂愛德華·比徹夫人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)信中(zhong)請求她(ta)(ta)(ta)寫些文章，批判(pan)殘(can)暴無(wu)情的(de)(de)(de)奴隸制，讓(rang)全國人(ren)(ren)(ren)(ren)民都能知(zhi)道奴隸制的(de)(de)(de)實質。當時(shi)，斯托夫人(ren)(ren)(ren)(ren)家人(ren)(ren)(ren)(ren)全部支持她(ta)(ta)(ta)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)家人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)是廢奴運動的(de)(de)(de)參與者。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)愛德華曾在(zai)波(bo)士頓(dun)的(de)(de)(de)教(jiao)堂(tang)(tang)里發表過一(yi)篇慷(kang)慨激昂的(de)(de)(de)廢奴演講，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)哥(ge)哥(ge)亨利·華德在(zai)布魯克(ke)林教(jiao)堂(tang)(tang)舉行了(le)一(yi)次特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)黑奴拍賣，讓(rang)他們獲(huo)得自由。斯托夫人(ren)(ren)(ren)(ren)表示(shi)要學哥(ge)哥(ge)們的(de)(de)(de)樣子(zi)，她(ta)(ta)(ta)一(yi)定要寫。她(ta)(ta)(ta)說：“上帝(di)幫助(zhu)我(wo)吧。我(wo)將要把我(wo)所(suo)了(le)解的(de)(de)(de)事情寫出來(lai)(lai)。只要我(wo)活(huo)著(zhu)，我(wo)就一(yi)定寫。”

幾天后，《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)小屋(wu)》的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)章(zhang)就(jiu)寫(xie)(xie)出來了(le)(le)。據(ju)斯托(tuo)夫(fu)人的(de)(de)回憶，有一(yi)(yi)次(ci)，她(ta)在布倫(lun)斯威克教堂做禮拜，突然創作(zuo)靈感涌(yong)上心頭(tou)，湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)遭(zao)遇逐漸在她(ta)腦海里形成了(le)(le)一(yi)(yi)個完整(zheng)的(de)(de)故事。當(dang)天下(xia)(xia)午(wu)，她(ta)回到家(jia)，鎖上門，就(jiu)寫(xie)(xie)了(le)(le)起來。稿紙(zhi)不(bu)夠，她(ta)就(jiu)用食(shi)品包(bao)裝紙(zhi)代替。寫(xie)(xie)完第(di)一(yi)(yi)章(zhang)后，斯托(tuo)夫(fu)人念給(gei)丈夫(fu)和孩子(zi)們(men)聽。他們(men)深受感動，斯托(tuo)先(xian)生鼓(gu)勵妻子(zi)繼續寫(xie)(xie)下(xia)(xia)去，說：“這樣寫(xie)(xie)下(xia)(xia)去，你就(jiu)可以(yi)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)部了(le)(le)不(bu)起的(de)(de)書。”

接著，斯(si)(si)托夫(fu)(fu)人(ren)寫(xie)(xie)信(xin)給(gei)在(zai)(zai)(zai)(zai)華盛(sheng)頓的(de)好友甘(gan)梅(mei)利爾·貝(bei)利，告之寫(xie)(xie)作《湯姆(mu)叔叔的(de)小(xiao)屋(wu)》的(de)計劃。甘(gan)梅(mei)爾貝(bei)利是(shi)華盛(sheng)頓的(de)一家(jia)廢(fei)奴主(zhu)義刊(kan)(kan)物《民族時代(dai)》的(de)編輯(ji)，從她在(zai)(zai)(zai)(zai)辛辛那(nei)提主(zhu)辦《慈善家(jia)》時起(qi)，甘(gan)梅(mei)爾·貝(bei)利就(jiu)(jiu)是(shi)斯(si)(si)托家(jia)的(de)至交好友。在(zai)(zai)(zai)(zai)給(gei)她的(de)信(xin)中，斯(si)(si)托夫(fu)(fu)人(ren)說(shuo)：《湯姆(mu)叔叔的(de)小(xiao)屋(wu)》可(ke)以在(zai)(zai)(zai)(zai)《新(xin)民族時代(dai)》分三至四(si)期(qi)連載(zai)。甘(gan)梅(mei)爾·貝(bei)利很(hen)高興，立即復了(le)信(xin)，并寄上三百美(mei)元作為約稿費。從1851年(nian)6月起(qi)，《湯姆(mu)叔叔的(de)小(xiao)屋(wu)》就(jiu)(jiu)開始在(zai)(zai)(zai)(zai)這家(jia)主(zhu)張廢(fei)奴的(de)周刊(kan)(kan)上連載(zai)發(fa)表(biao)了(le)。結果，情(qing)況大(da)出意料，斯(si)(si)托夫(fu)(fu)人(ren)越寫(xie)(xie)越長(chang)，筆下的(de)人(ren)物、情(qing)節、對(dui)話就(jiu)(jiu)像滾(gun)雪球一樣展(zhan)開了(le)，《湯姆(mu)叔叔的(de)小(xiao)屋(wu)》竟(jing)在(zai)(zai)(zai)(zai)《民族時代(dai)》上連載(zai)了(le)近(jin)一年(nian)多(duo)（四(si)十多(duo)期(qi)）。小(xiao)說(shuo)連載(zai)完以后，斯(si)(si)托夫(fu)(fu)人(ren)說(shuo)：“這本小(xiao)說(shuo)是(shi)上帝自己(ji)寫(xie)(xie)的(de)，我只不過是(shi)她手(shou)里的(de)一支筆。”

1856年她發表《德雷德，陰沉(chen)地大沼澤地的(de)故(gu)事》，進一(yi)步揭露蓄奴(nu)制的(de)社(she)會墮落現象。

1859年(nian)她發表小說(shuo)《牧師的(de)(de)求婚》。1869年(nian)，《老鎮居民(min)》都是描寫她熟悉的(de)(de)新英格蘭生活(huo)。

1869年，她(ta)通(tong)過(guo)(guo)對(dui)歷史(shi)資料的研究，發(fa)表了《拜(bai)倫(lun)生(sheng)活真(zhen)相(xiang)》，揭露拜(bai)倫(lun)和他妹妹有過(guo)(guo)亂倫(lun)的戀愛關(guan)系。因為詩人(ren)拜(bai)倫(lun)是英國(guo)(guo)人(ren)心中(zhong)的偶像，這篇(pian)文(wen)章在(zai)英國(guo)(guo)引(yin)起很(hen)大的影響(xiang)，英國(guo)(guo)人(ren)開始對(dui)她(ta)進(jin)行冷酷無情的嘲諷(feng)并發(fa)表文(wen)章攻擊她(ta)。

1896年，她在哈特福德去世，終年85歲(sui)。與丈夫(fu)合葬于安多(duo)佛菲利普(pu)斯(si)學院校園(yuan)內。

主要作品

《湯姆叔叔的小屋》又譯作《黑奴吁(yu)天(tian)錄(lu)》和《湯姆大(da)(da)伯的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋》此(ci)書(shu)(shu)于1852年首(shou)次在《民(min)族時(shi)(shi)代》刊物上連(lian)載，　雖然《民(min)族時(shi)(shi)代》的(de)(de)發行量不大(da)(da)，但《湯姆叔叔的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋》卻贏得了(le)成千(qian)(qian)(qian)上萬(wan)的(de)(de)熱情的(de)(de)讀者(zhe)。第二(er)年，波士頓(dun)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)家小(xiao)(xiao)出(chu)版社——約(yue)翰·失(shi)厄(e)特出(chu)版公司決(jue)定出(chu)版此(ci)書(shu)(shu)。第一(yi)(yi)(yi)版印(yin)了(le)五千(qian)(qian)(qian)冊，頭一(yi)(yi)(yi)天(tian)就售(shou)出(chu)了(le)三(san)(san)千(qian)(qian)(qian)冊，第二(er)天(tian)全部售(shou)完。接著重印(yin)，一(yi)(yi)(yi)周內加(jia)印(yin)一(yi)(yi)(yi)萬(wan)冊，也一(yi)(yi)(yi)售(shou)而(er)空(kong)。再加(jia)印(yin)，一(yi)(yi)(yi)年內美國八家出(chu)版社日(ri)夜趕印(yin)出(chu)三(san)(san)十萬(wan)冊仍然不能滿(man)足(zu)讀者(zhe)的(de)(de)需要(yao)。當時(shi)(shi)幾乎每個識字(zi)的(de)(de)美國人都(dou)爭先(xian)恐(kong)后地(di)閱讀這部“扣人心弦”的(de)(de)小(xiao)(xiao)說。

沒多久，《湯姆叔叔的小屋》便(bian)在國外(wai)聲譽鵲起。先是美國的普特(te)南出版(ban)公司(si)的一(yi)個年青編輯(ji)寄了一(yi)本給英國的一(yi)位出版(ban)商(shang)(shang)，一(yi)年之內，英國就有十(shi)八家出版(ban)公司(si)競相印(yin)了一(yi)百五十(shi)萬冊，發(fa)行到英國本島和英聯邦各(ge)國。歐洲出版(ban)商(shang)(shang)也隨即(ji)行動(dong)起來，僅(jin)僅(jin)幾(ji)年，該書就被譯成法、德、瑞(rui)典、荷蘭、西班牙、意大利等二(er)十(shi)二(er)種語言，影響(xiang)遍(bian)及世(shi)界。

與此同時，《湯姆叔叔的(de)小屋》被改編成(cheng)劇本(ben)(ben)，搬(ban)上(shang)了舞臺。不計(ji)(ji)其(qi)數的(de)劇團和不計(ji)(ji)其(qi)數的(de)劇本(ben)(ben)在世界各地(di)上(shang)演著。對此情況，斯托(tuo)夫人(ren)是不贊成(cheng)的(de)，但她無法(fa)制止住。

《湯姆叔叔的(de)小屋》的(de)流傳使(shi)斯(si)托夫人(ren)成了一(yi)位世界注(zhu)目的(de)人(ren)物。她應邀三次訪(fang)問歐洲。在(zai)英國，她受到維多利亞女王和艾爾伯特(te)(te)王子的(de)接見。她還(huan)會見了著名(ming)作家喬治·埃利奧特(te)(te)、狄更斯(si)、金斯(si)萊(lai)、拉斯(si)金、麥考利和格拉德(de)斯(si)通。英倫(lun)三島和歐洲大(da)陸(lu)的(de)普通人(ren)民更是熱烈地歡迎(ying)這位來(lai)自“新大(da)陸(lu)”的(de)廢奴女英雄。在(zai)愛丁堡，人(ren)們捐(juan)贈(zeng)一(yi)千枚金鎊硬(ying)幣，請斯(si)托夫人(ren)帶回美國獻(xian)給北美的(de)廢奴運動。

當然，在對《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋》的(de)(de)一版贊(zan)美聲中也夾(jia)雜(za)著陣(zhen)陣(zhen)責罵的(de)(de)喊(han)叫，代(dai)表南方(fang)(fang)奴隸主利益的(de)(de)宣傳喉舌《南方(fang)(fang)文學通(tong)訊》等，指(zhi)(zhi)責斯托夫(fu)人“歪曲事(shi)實(shi)”，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)是(shi)“幻覺的(de)(de)反映”。起(qi)初，《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋》還能在南方(fang)(fang)書(shu)市自由(you)出(chu)售，不(bu)久，便成了禁書(shu)，誰(shui)有這本書(shu)就會感(gan)到不(bu)安全。為了回答對她的(de)(de)非(fei)難和誣蔑，斯托夫(fu)人編寫了《關于“湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋”的(de)(de)說(shuo)(shuo)明》，公布了有關該書(shu)寫作的(de)(de)背景材料、文件(jian)、軼(yi)事(shi)、談話紀要等內容(rong)，一共(gong)四個(ge)(ge)部(bu)分(fen)。第一部(bu)分(fen)是(shi)人物的(de)(de)說(shuo)(shuo)明；第二部(bu)分(fen)批評了逃(tao)奴法；第三部(bu)分(fen)介(jie)紹(shao)了若干(gan)黑奴的(de)(de)典(dian)型經歷，指(zhi)(zhi)出(chu)變革南方(fang)(fang)奴隸制度的(de)(de)必要性；最后部(bu)分(fen)是(shi)對教會的(de)(de)分(fen)裂立場的(de)(de)指(zhi)(zhi)控。《關于“湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋”的(de)(de)說(shuo)(shuo)明》并沒有引起(qi)太大的(de)(de)反響。一個(ge)(ge)曾靠偷印(yin)《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋》發(fa)(fa)財的(de)(de)英國出(chu)版商，見利忘義，又(you)偷印(yin)《說(shuo)(shuo)明》五萬冊，夢想再(zai)發(fa)(fa)一筆橫財，但最后因銷路不(bu)好而破了產。

林(lin)肯總統后來接(jie)見斯(si)托夫人(ren)時戲(xi)謔地稱她是(shi)“寫了(le)一本(ben)書，釀成了(le)一場大(da)戰的小婦人(ren)”，這一句玩笑話充分反映了(le)《湯姆叔(shu)叔(shu)的小屋》這部長篇小說的巨大(da)影(ying)響(xiang)。

貢獻影響

《湯(tang)姆(mu)叔(shu)叔(shu)的小(xiao)屋》對(dui)社會發展的影響是深遠的，為美國(guo)廢(fei)奴運(yun)動贏得了200萬同情者和(he)支持者，1862年，林肯總統(tong)在白宮(gong)接見斯托夫人，評價她的書時，在扉頁(ye)上(shang)題詞為“寫了一本(ben)書，釀(niang)成(cheng)一場(chang)大戰(zhan)的小(xiao)婦人。”

在(zai)談到斯托夫人的(de)(de)(de)歷(li)史地(di)位(wei)時，柯克·門(men)羅認為：“她不僅在(zai)世(shi)界著名(ming)婦(fu)女中是出類拔萃、名(ming)列前茅(mao)的(de)(de)(de)，而且在(zai)決定(ding)美國人民命運(yun)的(de)(de)(de)最關鍵的(de)(de)(de)歷(li)史時刻(ke)，她的(de)(de)(de)影響(xiang)超(chao)過其他的(de)(de)(de)任何一個人。……當(dang)然(ran)，廢除奴隸制(zhi)不是、也不可能是一個人能功(gong)成(cheng)業(ye)(ye)就的(de)(de)(de)事，它是眾人的(de)(de)(de)事業(ye)(ye)，但是，《湯姆叔叔的(de)(de)(de)小屋》所(suo)產(chan)生的(de)(de)(de)影響(xiang)是最偉(wei)大的(de)(de)(de)，最深遠的(de)(de)(de)。”

《湯姆(mu)叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)屋(wu)》的(de)(de)文學意(yi)義也是(shi)勿需置疑的(de)(de)。范(fan)懷(huai)克·布魯克斯(si)說：“撇開(kai)小(xiao)說寫(xie)作的(de)(de)氛圍不談，《湯姆(mu)叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)屋(wu)》不失為反映(ying)一個(ge)時代、一個(ge)國家(jia)的(de)(de)一部偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)民間(jian)傳記。”著(zhu)名(ming)詩人亨利(li)·華(hua)茲(zi)華(hua)斯(si)·朗費(fei)羅稱該書是(shi)“文學史(shi)上最偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)勝利(li)”。

很久以后，斯托(tuo)夫人的(de)(de)兒子和孫(sun)子用詩(shi)一(yi)般的(de)(de)語(yu)句說《湯(tang)姆叔叔的(de)(de)小(xiao)屋(wu)》：“像燃起(qi)的(de)(de)熊熊烈(lie)火，閃亮(liang)了天邊；象洶涌(yong)的(de)(de)感(gan)情潮(chao)流席卷走眼前的(de)(de)一(yi)切(qie)，然后越過浩瀚(han)的(de)(de)大海，將影響波及全球。全世界都在思索和談(tan)論著它。”

《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)(de)小(xiao)屋》既描寫了(le)(le)不(bu)同(tong)表現(xian)和性(xing)格的(de)(de)(de)黑奴(nu)，也(ye)描寫了(le)(le)不(bu)同(tong)類型(xing)的(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)(li)主(zhu)嘴臉。它著(zhu)力(li)刻(ke)畫了(le)(le)接受(shou)奴(nu)隸(li)(li)(li)主(zhu)灌(guan)輸的(de)(de)(de)基(ji)督(du)教精神、逆(ni)來順受(shou)型(xing)的(de)(de)(de)黑奴(nu)湯(tang)姆；也(ye)塑造(zao)了(le)(le)不(bu)甘(gan)心讓(rang)奴(nu)隸(li)(li)(li)主(zhu)決定自(zi)己生死的(de)(de)(de)具有反(fan)(fan)抗精神的(de)(de)(de)黑奴(nu)，如伊(yi)麗莎和她的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)喬(qiao)治·哈里斯(si)(si)。同(tong)時，也(ye)揭示了(le)(le)各種類型(xing)的(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)(li)主(zhu)的(de)(de)(de)內心世界和奴(nu)隸(li)(li)(li)主(zhu)不(bu)完全相同(tong)的(de)(de)(de)表現(xian)。這本(ben)書(shu)通(tong)過對(dui)(dui)湯(tang)姆和喬(qiao)治·哈里斯(si)(si)夫(fu)婦這兩(liang)種不(bu)同(tong)性(xing)格黑奴(nu)的(de)(de)(de)描述(shu)，告訴讀者：逆(ni)來順受(shou)、聽從(cong)奴(nu)隸(li)(li)(li)主(zhu)擺(bai)布的(de)(de)(de)湯(tang)姆難逃死亡(wang)的(de)(de)(de)命運，而敢于(yu)反(fan)(fan)抗敢于(yu)斗爭的(de)(de)(de)喬(qiao)治夫(fu)婦得(de)(de)到了(le)(le)新生。因(yin)此，《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)(de)小(xiao)屋》對(dui)(dui)社(she)會發(fa)展起(qi)到了(le)(le)積極作用，特別是對(dui)(dui)美國(guo)廢奴(nu)運動(dong)和美國(guo)內戰中以林肯為(wei)代表的(de)(de)(de)正義一方獲得(de)(de)勝利，產生了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)作用。林肯總統在(zai)接見斯(si)(si)托(tuo)夫(fu)人時，曾稱她為(wei)“寫了(le)(le)一部(bu)書(shu)，引成一場大戰的(de)(de)(de)小(xiao)婦人”。