角色介紹

小美人魚

小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)，不像(xiang)其它童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)女主角那么幸運(yun)，在(zai)(zai)兒童(tong)文學(xue)中(zhong)(zhong)，她(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)悲劇形象，也(ye)是(shi)(shi)安徒生(sheng)在(zai)(zai)童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)樹立的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)尖銳，生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)形象。亞里士多德(de)認為(wei)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)悲劇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物應該(gai)是(shi)(shi)本身具有(you)(you)某種缺(que)陷或(huo)者是(shi)(shi)犯過(guo)失的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。作(zuo)為(wei)童(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)女主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)，小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)近乎完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)角色，她(ta)有(you)(you)著別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)法比擬的(de)(de)(de)美(mei)(mei)妙聲音(yin)——同樣在(zai)(zai)現實(shi)中(zhong)(zhong)安徒生(sheng)也(ye)曾經(jing)有(you)(you)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)副好噪音(yin)。此外(wai)，小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)是(shi)(shi)海底世界(jie)中(zhong)(zhong)最小(xiao)的(de)(de)(de)公(gong)主．也(ye)是(shi)(shi)最受(shou)寵(chong)愛的(de)(de)(de)公(gong)主，她(ta)的(de)(de)(de)魚(yu)尾在(zai)(zai)海底世界(jie)中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)最漂亮(liang)的(de)(de)(de)，但對于岸上(shang)世界(jie)來(lai)說(shuo)，魚(yu)尾是(shi)(shi)丑(chou)陋的(de)(de)(de)不被世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)。從(cong)某種程度上(shang)來(lai)說(shuo)，小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)魚(yu)尾叫做缺(que)陷，為(wei)了(le)(le)克服這個(ge)(ge)缺(que)陷，小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)找了(le)(le)可怕(pa)的(de)(de)(de)海巫婆(po)求(qiu)助，并最終用她(ta)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)妙聲音(yin)換了(le)(le)兩條漂亮(liang)的(de)(de)(de)腿(tui)，同時她(ta)又(you)有(you)(you)了(le)(le)另外(wai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)缺(que)陷——啞。小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)擁(yong)有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)，其他公(gong)主都種上(shang)了(le)(le)自己(ji)收集的(de)(de)(de)奇異的(de)(de)(de)珍寶，但小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)里面(mian)只有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)座王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)。由此可見，小(xiao)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)渴望被愛，她(ta)想(xiang)同真(zhen)正的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)戀愛，喜歡聽所(suo)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)故事。

王子

童話中(zhong)的王(wang)(wang)子代表著(zhu)安(an)徒生的理想世界，他(ta)不到(dao)16歲，英俊，就(jiu)像(xiang)美(mei)人魚(yu)花園(yuan)中(zhong)的雕像(xiang)。故事(shi)情(qing)節中(zhong)提到(dao)王(wang)(wang)子讓小美(mei)人魚(yu)永(yong)不離(li)開他(ta)，這祥(xiang)的情(qing)節，代表著(zhu)忠誠(cheng)。

內容介紹

在(zai)(zai)浩瀚的(de)(de)大海(hai)(hai)深處，有(you)(you)個魚(yu)兒的(de)(de)王國。海(hai)(hai)王有(you)(you)6個美麗(li)的(de)(de)女兒，尤其是小女兒比(bi)姐姐們(men)更(geng)美麗(li)，她善良純潔，有(you)(you)著美妙動聽的(de)(de)聲音。她們(men)自由自在(zai)(zai)、無(wu)憂無(wu)慮地生活在(zai)(zai)大海(hai)(hai)里。老祖母有(you)(you)時會給她們(men)講(jiang)些海(hai)(hai)上(shang)面的(de)(de)新(xin)奇故事，使(shi)最小的(de)(de)公(gong)主的(de)(de)心中充滿了對海(hai)(hai)上(shang)面世(shi)界的(de)(de)憧憬(jing)和渴望。

終(zhong)于盼到(dao)(dao)了(le)15歲，小(xiao)(xiao)公(gong)主被允許浮上(shang)海面。她(ta)(ta)興奮地東(dong)張西望，想(xiang)把一(yi)(yi)切都(dou)收在眼里(li)。這(zhe)時一(yi)(yi)艘大(da)船(chuan)(chuan)駛近(jin)她(ta)(ta)身旁，船(chuan)(chuan)里(li)有(you)許多穿著華麗的(de)(de)(de)人(ren)(ren)正在為王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)慶賀生日。當小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚看到(dao)(dao)英(ying)俊(jun)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)時，深(shen)深(shen)被他吸引(yin)住了(le)。忽然一(yi)(yi)陣狂風(feng)(feng)暴雨，風(feng)(feng)浪摧毀了(le)大(da)船(chuan)(chuan)，人(ren)(ren)們(men)落入水中，向海底沉下去。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚冒著生命危險(xian)，奮力托起王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)頭，把他推到(dao)(dao)沙灘上(shang)，她(ta)(ta)輕輕吻(wen)了(le)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)額頭，躲(duo)到(dao)(dao)遠處的(de)(de)(de)水中。等著有(you)人(ren)(ren)來(lai)救他。這(zhe)時教堂(tang)里(li)走(zou)出許多人(ren)(ren)，一(yi)(yi)位(wei)年輕姑娘發現了(le)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，她(ta)(ta)叫來(lai)一(yi)(yi)些(xie)人(ren)(ren)，救了(le)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)醒(xing)了(le)，他以為是姑娘救了(le)他，一(yi)(yi)點也不(bu)知道小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚。回到(dao)(dao)海里(li)，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚把自己的(de)(de)(de)心事告(gao)訴(su)姐姐們(men)，姐姐們(men)告(gao)訴(su)她(ta)(ta)這(zhe)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)是誰，并指給她(ta)(ta)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)住處。于是小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚決心去找心愛的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。

她(ta)(ta)先找到海(hai)巫(wu)(wu)婆(po)，求她(ta)(ta)幫助自(zi)己實(shi)現變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愿望。海(hai)巫(wu)(wu)婆(po)為(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)配制(zhi)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種藥，告訴她(ta)(ta)在黎明前喝(he)下它(ta)，魚(yu)(yu)尾就(jiu)可(ke)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)腿，當然，這(zhe)非(fei)常(chang)痛苦，如同尖刀劈開身體；而(er)且，每(mei)走(zou)一(yi)(yi)(yi)步路，腳都會(hui)像(xiang)刀割(ge)一(yi)(yi)(yi)樣疼。一(yi)(yi)(yi)旦變(bian)(bian)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)，就(jiu)再也(ye)不(bu)(bu)(bu)能變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)魚(yu)(yu)兒回到大海(hai)了(le)(le)(le)。海(hai)巫(wu)(wu)婆(po)還告訴她(ta)(ta)：如若王(wang)子(zi)因(yin)愛(ai)她(ta)(ta)而(er)忘掉自(zi)己的(de)(de)(de)(de)父母并與她(ta)(ta)結為(wei)(wei)(wei)夫婦，那(nei)她(ta)(ta)將會(hui)得到不(bu)(bu)(bu)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)；如若王(wang)子(zi)與其他女子(zi)結婚，那(nei)小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)將會(hui)在王(wang)子(zi)婚禮(li)的(de)(de)(de)(de)前一(yi)(yi)(yi)天早上死去(qu)，變(bian)(bian)為(wei)(wei)(wei)海(hai)里的(de)(de)(de)(de)泡沫。小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)臉色蒼白，但她(ta)(ta)毫不(bu)(bu)(bu)畏懼，勇敢地向海(hai)巫(wu)(wu)婆(po)要了(le)(le)(le)藥水。作為(wei)(wei)(wei)報酬，海(hai)巫(wu)(wu)婆(po)割(ge)去(qu)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)舌頭，拿(na)走(zou)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)動聽(ting)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。深夜，小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)向著熟(shu)睡的(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)拋了(le)(le)(le)1000個吻，心(xin)痛得似(si)乎要裂成(cheng)(cheng)碎片(pian)，她(ta)(ta)悄(qiao)悄(qiao)地離(li)去(qu)了(le)(le)(le)。

她來到(dao)王(wang)(wang)子(zi)的(de)宮殿，在石階上喝了海巫婆給的(de)藥，一陣(zhen)劇疼使她昏(hun)死(si)了過(guo)去(qu)。醒來時，她見到(dao)了王(wang)(wang)子(zi)。對王(wang)(wang)子(zi)的(de)問話，她不能(neng)回答，因(yin)為她成了啞巴。她為王(wang)(wang)子(zi)跳(tiao)舞，舞姿輕柔飄逸，人們都看得入(ru)了迷，誰也(ye)不知她忍受著(zhu)怎樣的(de)疼痛(tong)。王(wang)(wang)子(zi)非常愛她，一會兒也(ye)不想(xiang)和她分(fen)開，但(dan)王(wang)(wang)子(zi)心中(zhong)還愛著(zhu)那個救(jiu)過(guo)他的(de)姑娘，王(wang)(wang)子(zi)不知道，正(zheng)是小人魚(yu)救(jiu)了他。

國(guo)王、王后(hou)為王子(zi)(zi)選中了(le)(le)(le)(le)新(xin)娘(niang)(niang)，她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)鄰國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)(zhu)。王子(zi)(zi)乘(cheng)船(chuan)(chuan)去(qu)(qu)接(jie)她(ta)(ta)(ta)(ta)，發(fa)現(xian)公(gong)主(zhu)(zhu)正是(shi)救(jiu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)。王子(zi)(zi)就要與心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)結(jie)婚了(le)(le)(le)(le)，小(xiao)人魚不(bu)顧劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼痛，為他(ta)們(men)(men)跳起(qi)舞(wu)來(lai)(lai)，這將是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)與王子(zi)(zi)在(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)一天(tian)了(le)(le)(le)(le)。夜降(jiang)臨了(le)(le)(le)(le)，可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人魚獨自站(zhan)在(zai)船(chuan)(chuan)舷，想起(qi)了(le)(le)(le)(le)海(hai)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人和(he)家(jia)鄉。忽(hu)然，姐姐們(men)(men)出現(xian)了(le)(le)(le)(le)，原來(lai)(lai)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)為了(le)(le)(le)(le)救(jiu)妹妹，去(qu)(qu)求海(hai)巫婆，海(hai)巫婆要去(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)，給了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)一把尖刀，讓小(xiao)人魚刺中王子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸口中，這是(shi)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會了(le)(le)(le)(le)。她(ta)(ta)(ta)(ta)看見王子(zi)(zi)在(zai)睡(shui)夢中還(huan)叫(jiao)著新(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，他(ta)心中只有(you)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。小(xiao)人魚又吻(wen)了(le)(le)(le)(le)王子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)額頭(tou)一下(xia)，用顫抖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手把刀子(zi)(zi)扔到海(hai)里(li)，自己也(ye)跳到大海(hai)里(li)去(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)。天(tian)亮了(le)(le)(le)(le)，人們(men)(men)找不(bu)到小(xiao)人魚，船(chuan)(chuan)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)浪(lang)上跳動著一片白(bai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泡沫。

作者介紹

漢斯·克(ke)里斯蒂安(an)·安(an)徒生(sheng)（1805－1875）是一(yi)個(ge)將(jiang)民間傳說(shuo)、道德(de)說(shuo)教和幽默詼諧與(yu)他自己的(de)(de)(de)非(fei)凡想(xiang)象(xiang)力結合(he)起來的(de)(de)(de)丹麥作家，他創作的(de)(de)(de)童話故事(shi)不僅對(dui)兒童而且對(dui)成年人同(tong)樣(yang)具(ju)有重要意義。他出生(sheng)在Odense城的(de)(de)(de)貧民窟。他的(de)(de)(de)父親是一(yi)名鞋匠，但受過良好(hao)的(de)(de)(de)教育(yu)。

1837年印刷的(de)(de)第三卷童話(hua)故事(shi)包括了《美人魚》（The Little Mermaid）和《皇帝的(de)(de)新裝》（The Emperor's New Clothes）。安(an)徒生其它著(zhu)名的(de)(de)童話(hua)故事(shi)有(you)《丑(chou)小(xiao)(xiao)鴨》、《打火匣(xia)》（The Tinderbox）、《小(xiao)(xiao)克勞斯和大(da)克勞斯》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公(gong)主(zhu)(zhu)》、《白雪(xue)公(gong)主(zhu)(zhu)》（The Snow Queen）、《夜(ye)鶯》（The Nightingale）、《堅(jian)定的(de)(de)錫兵》（TheSteadfast TinSoldier）。

鑒賞評價

作品主題

學者對(dui)《海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》中小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)追(zhui)求(qiu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著精(jing)神評價很高，認為“（讀者）從她犧牲(sheng)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為方式(shi)，從倫理學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度敬佩(pei)她對(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉(feng)獻”。”實際(ji)(ji)上，從愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)倫理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)追(zhui)求(qiu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)并不值得過分褒揚。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)在(zai)獲悉擁有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)便(bian)可(ke)(ke)“靈魂不朽”后，便(bian)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)世界充滿了向往。盡(jin)管老祖母反復提(ti)醒(xing)她“比起上面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)來(lai)，我們(men)(men)在(zai)這兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)要(yao)(yao)幸福(fu)和(he)美好得多”，”告誡她不要(yao)(yao)作不切實際(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)，巫(wu)婆(po)也警告她追(zhui)求(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)是一種危險行(xing)為，但小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)無法(fa)冷(leng)靜(jing)思考別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議，依(yi)然對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)癡迷不悟。這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老祖母和(he)巫(wu)婆(po)系小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)海(hai)底(di)同(tong)類(lei)或長輩，她們(men)(men)擁有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經驗和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)智慧，一再(zai)提(ti)醒(xing)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)珍惜海(hai)底(di)幸福(fu)生(sheng)活(huo)，以免將來(lai)落得悲(bei)(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)結局，然而小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)對(dui)這些勸誡置若惘聞。由此(ci)可(ke)(ke)見，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)一味按照自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀愿望行(xing)事(shi)，是她陷于(yu)絕(jue)望痛苦命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)悲(bei)(bei)劇(ju)也可(ke)(ke)以視(shi)為性格悲(bei)(bei)劇(ju)。

小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚短暫一(yi)(yi)生經歷了(le)四個(ge)階段，即在祖母啟蒙下向往愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，遇到(dao)王子(zi)(zi)后(hou)萌生愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，與女巫交(jiao)易(yi)后(hou)來到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間——為(wei)(wei)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)受苦．最后(hou)心甘情(qing)(qing)(qing)(qing)愿淪(lun)為(wei)(wei)泡沫——為(wei)(wei)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)犧牲。在不同人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生階段，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)直是她(ta)魂牽(qian)夢繞、苦苦追尋的目標。甚至(zhi)可以(yi)(yi)說．小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚已將愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)演化為(wei)(wei)一(yi)(yi)種迷信，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)對她(ta)而(er)言即意味著一(yi)(yi)切(qie)，她(ta)所(suo)做一(yi)(yi)切(qie)都是為(wei)(wei)了(le)獲得(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，為(wei)(wei)了(le)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)可以(yi)(yi)放棄一(yi)(yi)切(qie)，即便失(shi)(shi)去人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格、受難(nan)和犧牲也在所(suo)不惜。然而(er)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚與女巫做完交(jiao)易(yi)以(yi)(yi)后(hou)，她(ta)卻陷入一(yi)(yi)個(ge)“愛(ai)(ai)而(er)不能成其愛(ai)(ai)”的悖論：原本她(ta)是為(wei)(wei)了(le)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)來到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)世界，卻要為(wei)(wei)獲得(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)付出(chu)失(shi)(shi)去聲(sheng)音的高昂(ang)代價，而(er)一(yi)(yi)旦失(shi)(shi)去聲(sheng)音她(ta)又(you)無法向王子(zi)(zi)示(shi)愛(ai)(ai)，最終又(you)因無法表(biao)明(ming)心意而(er)失(shi)(shi)去愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)。愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)對小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚而(er)言猶如一(yi)(yi)度米諾斯迷宮，她(ta)身陷其中卻一(yi)(yi)直找不到(dao)出(chu)口。

在(zai)上(shang)(shang)述四個(ge)階段，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚“失(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)”是(shi)導致(zhi)其(qi)悲劇(ju)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)。有(you)學者認(ren)為，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“失(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)”具有(you)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意(yi)(yi)味(wei)，預(yu)示著(zhu)女(nv)(nv)性失(shi)(shi)去(qu)(qu)(qu)了表(biao)(biao)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利與(yu)自(zi)由(you)。在(zai)他們看來，“要接近王子(zi)就(jiu)必(bi)須失(shi)(shi)去(qu)(qu)(qu)聲(sheng)(sheng)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)(yi)為，女(nv)(nv)性在(zai)男性面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉默是(shi)男權(quan)(quan)世界(jie)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一法則”。“這(zhe)是(shi)從女(nv)(nv)權(quan)(quan)批(pi)評視角探討(tao)“失(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)”意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，固(gu)然(ran)(ran)具有(you)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創見性，但其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性也(ye)不(bu)容忽(hu)視。實際(ji)上(shang)(shang)，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音不(bu)僅代表(biao)(biao)女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)權(quan)(quan)，還可以(yi)理(li)解為人(ren)(ren)之(zhi)所以(yi)為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體意(yi)(yi)識。從海德格(ge)爾“語(yu)言是(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家園”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)看，話(hua)(hua)語(yu)也(ye)是(shi)界(jie)定(ding)(ding)人(ren)(ren)類(lei)本(ben)質屬性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要標(biao)志，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚失(shi)(shi)去(qu)(qu)(qu)聲(sheng)(sheng)音即意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)她(ta)失(shi)(shi)去(qu)(qu)(qu)自(zi)我(wo)和(he)人(ren)(ren)格(ge)。這(zhe)是(shi)導致(zhi)其(qi)愛(ai)情(qing)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一重要因素。眾所周知，男女(nv)(nv)雙方(fang)在(zai)愛(ai)情(qing)交往(wang)中必(bi)須處于(yu)對等地位，如果(guo)一方(fang)一味(wei)遷就(jiu)或迎(ying)合另(ling)一方(fang)，甚(shen)至(zhi)為愛(ai)情(qing)放棄自(zi)己做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則和(he)立場，那(nei)么這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)即使能夠開花結果(guo)，也(ye)大都(dou)結出令人(ren)(ren)遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦果(guo)和(he)惡果(guo)。童話(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)舉止優雅(ya)、儀表(biao)(biao)非凡，擁有(you)至(zhi)高無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)力(li)和(he)巨大財富，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)許多女(nv)(nv)性心儀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想伴侶，然(ran)(ran)而小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚在(zai)無原(yuan)(yuan)則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)犧(xi)牲之(zhi)后，她(ta)與(yu)王子(zi)之(zhi)間(jian)卻變(bian)成(cheng)“主人(ren)(ren)”與(yu)“寵(chong)物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。她(ta)由(you)于(yu)喪失(shi)(shi)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)和(he)話(hua)(hua)語(yu)表(biao)(biao)達(da)(da)權(quan)(quan)，最終與(yu)她(ta)夢寐以(yi)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)失(shi)(shi)之(zhi)交臂。愛(ai)情(qing)原(yuan)(yuan)本(ben)是(shi)男女(nv)(nv)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧人(ren)(ren)際(ji)關(guan)系(xi)，但小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚卻將其(qi)視為自(zi)己生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)部，這(zhe)時愛(ai)情(qing)便成(cheng)為壓抑其(qi)主體意(yi)(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神重負(fu)。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚將全(quan)(quan)部人(ren)(ren)生希望(wang)都(dou)投(tou)注到愛(ai)情(qing)上(shang)(shang)，而一旦愛(ai)情(qing)遭遇(yu)不(bu)測(ce)風云，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)天空就(jiu)會在(zai)頃刻間(jian)崩塌。

小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚雖有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分外形(xing)特征(zheng)，但她(ta)仍是(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)海(hai)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚而(er)非真正意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)，“魚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)屬性仍是(shi)她(ta)愛(ai)(ai)情(qing)道路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一道障礙。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚也清楚自(zi)己(ji)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別主(zhu)要(yao)在(zai)于尾部，因此(ci)她(ta)對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾巴(ba)極不滿(man)意(yi)。盡管(guan)尾巴(ba)在(zai)海(hai)底(di)生(sheng)(sheng)物看(kan)來可能是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但它并不符合人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)標準，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚便千(qian)方百計(ji)要(yao)除掉這個“丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西”。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚渴望(wang)擺脫(tuo)層蠟其實(shi)是(shi)要(yao)擺脫(tuo)自(zi)然(ran)后性。她(ta)用美(mei)妙(miao)聲音換(huan)取(qu)“呆笨(ben)(ben)支(zhi)柱”似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿(tui)，因為“腿(tui)”是(shi)她(ta)由(you)魚變成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)標識。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚擁有(you)(you)(you)“呆笨(ben)(ben)支(zhi)柱”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)腿(tui)，即意(yi)味著她(ta)獲得了進入(ru)(ru)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)可證(zheng)。推(tui)其如此(ci)，她(ta)才(cai)會覺得自(zi)己(ji)不是(shi)低(di)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)底(di)動物“魚”——人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)眼中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個異類(lei)(lei)(lei)，而(er)是(shi)一個與(yu)王(wang)子有(you)(you)(you)著相(xiang)同外形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，她(ta)才(cai)能獲得與(yu)王(wang)子談(tan)情(qing)說(shuo)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本。安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)深入(ru)(ru)到小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界，全(quan)面(mian)(mian)揭(jie)示(shi)她(ta)在(zai)求(qiu)愛(ai)(ai)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦灼心理(li)，有(you)(you)(you)學者(zhe)由(you)此(ci)斷定(ding)安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)“超越了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心主(zhu)義(yi)意(yi)識，深入(ru)(ru)到自(zi)然(ran)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘內心’層面(mian)(mian)，讓他們在(zai)童話里擁有(you)(you)(you)按照自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天生(sheng)(sheng)察賦喜(xi)怒哀樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存權利”。“然(ran)而(er)事(shi)實(shi)上，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚渴望(wang)進人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種努力(li)，恰恰反映(ying)了作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心主(zhu)義(yi)意(yi)識。

首先，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)活在(zai)(zai)海底的(de)(de)(de)(de)魚(yu)類(lei)(lei)，她(ta)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)同(tong)類(lei)(lei)而(er)是(shi)異類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)情感，這顯然違(wei)背了生(sheng)物(wu)圈(quan)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)繁衍的(de)(de)(de)(de)規律。眾所周知，不(bu)同(tong)生(sheng)物(wu)種(zhong)(zhong)(zhong)族在(zai)(zai)生(sheng)理習性(xing)和(he)審美(mei)認知上(shang)存在(zai)(zai)差異，魚(yu)類(lei)(lei)只有與(yu)同(tong)類(lei)(lei)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起才有共同(tong)語言(yan)，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)色(se)追(zhui)求魚(yu)類(lei)(lei)感情才是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)本能反(fan)應，然而(er)她(ta)卻將人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)愛情視為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)理想，并按(an)照(zhao)(zhao)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)價(jia)值(zhi)觀念和(he)審美(mei)標準(zhun)要求自(zi)(zi)己。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)這種(zhong)(zhong)(zhong)極端的(de)(de)(de)(de)求愛經歷可以(yi)(yi)概(gai)括為：人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)擁有的(de)(de)(de)(de)東西她(ta)必須擁有（如腳），以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)作(zuo)為自(zi)(zi)己活動的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心和(he)參照(zhao)(zhao)，一(yi)(yi)切要向人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)世(shi)界(jie)看(kan)齊。然而(er)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)異類(lei)(lei)，并末被人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會真正(zheng)接(jie)納，客觀上(shang)她(ta)仍是(shi)王子的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“寵物(wu)”。其次，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)對(dui)自(zi)(zi)己作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)異類(lei)(lei)而(er)感到(dao)自(zi)(zi)卑(bei)。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)渴望擺脫“不(bu)倫不(bu)類(lei)(lei)”的(de)(de)(de)(de)尾巴，用優美(mei)的(de)(de)(de)(de)聲音換來(lai)可以(yi)(yi)行走的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)腿，為此她(ta)付出了血淋(lin)淋(lin)的(de)(de)(de)(de)代(dai)價(jia)。這也可以(yi)(yi)理解(jie)為，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)不(bu)僅認同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標準(zhun)，還否定自(zi)(zi)己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)意義。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)這種(zhong)(zhong)(zhong)看(kan)法與(yu)文(wen)藝復興(xing)以(yi)(yi)來(lai)歐洲對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)基本一(yi)(yi)致。文(wen)藝復興(xing)時(shi)代(dai)，西方人(ren)(ren)(ren)(ren)普遍認識到(dao)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)價(jia)值(zhi)，在(zai)(zai)文(wen)藝作(zuo)品中(zhong)不(bu)斷謳歌人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)，宜稱人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)“宇宙的(de)(de)(de)(de)精華、萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)靈長”，由此轟轟烈(lie)烈(lie)地拉(la)開現代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)意識覺(jue)醒的(de)(de)(de)(de)大(da)幕。啟蒙(meng)運(yun)動時(shi)代(dai)，思想家(jia)們高(gao)擎“自(zi)(zi)由、平(ping)等和(he)博愛”的(de)(de)(de)(de)旗幟，提倡(chang)尊重人(ren)(ren)(ren)(ren)權并讓人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)由發展，更是(shi)將人(ren)(ren)(ren)(ren)抬(tai)升到(dao)極為神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)地位。

基(ji)于此(ci)，西方(fang)人在處(chu)理(li)人類(lei)(lei)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)關系時，極少能夠擺脫二元對立(li)的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)模式(shi)。他們認為(wei)人類(lei)(lei)在宇宙中處(chu)于至高無(wu)上的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體地(di)位，自(zi)(zi)然(ran)界(jie)作(zuo)為(wei)人類(lei)(lei)活動的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)和(he)客體，與(yu)人相(xiang)比處(chu)于受支配的(de)(de)(de)(de)從屬地(di)位。正如學者所(suo)言，“將人視(shi)為(wei)唯一有價(jia)值的(de)(de)(de)(de)存在和(he)自(zi)(zi)然(ran)界(jie)至高無(wu)上，可以無(wu)法無(wu)天的(de)(de)(de)(de)統治者，為(wei)滿足人自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)貪欲(yu)，無(wu)限(xian)度地(di)向(xiang)自(zi)(zi)然(ran)界(jie)掠(lve)奪，完全(quan)忽(hu)視(shi)生態規律和(he)其它生物的(de)(de)(de)(de)生存權(quan)利(li)”。小人魚否定(ding)自(zi)(zi)己自(zi)(zi)然(ran)屬性而(er)向(xiang)人類(lei)(lei)世界(jie)靠攏，也(ye)即變(bian)相(xiang)認同人類(lei)(lei)崇高、人魚低等這(zhe)一傳統觀點(dian)，這(zhe)顯然(ran)也(ye)是(shi)人類(lei)(lei)中心主(zhu)義思(si)維(wei)(wei)模式(shi)的(de)(de)(de)(de)反映(ying)。

在(zai)小人(ren)(ren)魚(yu)身上，充(chong)分體現了(le)耶(ye)酥基(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受難精(jing)神(shen)。道成肉身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督是神(shen)、人(ren)(ren)之子，具有(you)神(shen)和人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重特性，他遭(zao)受各種磨難仍堅(jian)持(chi)向世人(ren)(ren)傳播福音．直(zhi)至舍命以完成救贖(shu)。小人(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份也像耶(ye)穌一(yi)樣復(fu)雜，她(ta)(ta)曾(ceng)經有(you)著(zhu)魚(yu)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形和人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，既是魚(yu)又是人(ren)(ren)，或既不是魚(yu)又不是人(ren)(ren)，在(zai)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)召喚下，變成泡(pao)沫一(yi)步(bu)步(bu)飛向天(tian)堂(tang)．此時她(ta)(ta)既是人(ren)(ren)又是神(shen)。小人(ren)(ren)魚(yu)“魚(yu)—人(ren)(ren)—神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)轉化，與基(ji)督教文(wen)化中(zhong)三(san)位一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位是對應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。長(chang)期以來(lai)，西方倫理(li)(li)學(xue)對人(ren)(ren)一(yi)直(zhi)持(chi)有(you)三(san)種理(li)(li)解：一(yi)種觀(guan)點認(ren)(ren)為(wei)人(ren)(ren)是源于自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)種觀(guan)點認(ren)(ren)為(wei)人(ren)(ren)是源于自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)；還有(you)一(yi)種觀(guan)點認(ren)(ren)為(wei)人(ren)(ren)是超(chao)(chao)越自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。“小人(ren)(ren)魚(yu)追求愛(ai)情時是受到(dao)情感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使，那時純粹是感(gan)(gan)(gan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，但她(ta)(ta)最終以自(zi)我犧牲精(jing)神(shen)忍受人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，并獲得上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖(shu)而(er)進入天(tian)堂(tang)，實現了(le)從感(gan)(gan)(gan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)到(dao)理(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化．更(geng)是超(chao)(chao)越自(zi)然(ran)屬(shu)性而(er)成為(wei)一(yi)種神(shen)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。

《海的女兒》在愛(ai)情(qing)、生(sheng)態和生(sheng)命等層面(mian)擁有復(fu)雜的倫理內涵，絕非(fei)一般意義(yi)(yi)上(shang)的浪漫主(zhu)義(yi)(yi)作品。作品從(cong)反面(mian)告訴(su)讀者，年(nian)輕人(ren)在戀愛(ai)時不(bu)(bu)能(neng)全憑感覺追求(qiu)虛幻的愛(ai)情(qing)；以(yi)失(shi)去自我和人(ren)格為(wei)代價追逐愛(ai)情(qing)，勢必會與(yu)(yu)愛(ai)情(qing)失(shi)之(zhi)交臂。人(ren)類(lei)活動不(bu)(bu)應(ying)違背生(sheng)態規律(lv)，否則，人(ren)類(lei)不(bu)(bu)僅(jin)無法實(shi)現(xian)與(yu)(yu)自然和諧(xie)共存的理想，還可能(neng)釀(niang)成嚴重的社(she)會悲劇(ju)。人(ren)類(lei)應(ying)該(gai)摒棄狹隘(ai)的利己主(zhu)義(yi)(yi)計(ji)較，懷(huai)著利他的博愛(ai)精(jing)神積極追求(qiu)，才能(neng)實(shi)現(xian)人(ren)生(sheng)價值和生(sheng)命境界的升華。

藝術特色

從象征(zheng)意義來寫(xie)人(ren)，人(ren)是宇宙(zhou)間最美好(hao)的，因為他能夠進行(xing)種種創造，創造出最美好(hao)的東西。小(xiao)人(ren)魚第一次接觸到“人(ren)”時，她(ta)還只有15歲。這個“人(ren)”是一位王子。

安徒(tu)生(sheng)是(shi)將人、人的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)故到了(le)一個(ge)崇(chong)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)地位，她(ta)不僅懷(huai)著堅貞信念，而且還(huan)懷(huai)著浪漫主義的(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)激情。小人魚苦苦追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)“不滅(mie)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)”其(qi)實(shi)就是(shi)安徒(tu)生(sheng)理想中(zhong)人的(de)(de)(de)生(sheng)命價(jia)值所在，有了(le)這個(ge)不滅(mie)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)。才能進(jin)入人生(sheng)命的(de)(de)(de)高(gao)(gao)級境界，而人的(de)(de)(de)生(sheng)命是(shi)只(zhi)有追(zhui)求(qiu)與奮斗才能獲得不朽的(de)(de)(de)價(jia)值。從本質上說，她(ta)憑她(ta)堅強(qiang)的(de)(de)(de)意志(zhi)、善良(liang)的(de)(de)(de)心靈(ling)(ling)、細膩的(de)(de)(de)情感、行(xing)為的(de)(de)(de)勇敢(gan)和高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)品格(ge)一定(ding)能夠實(shi)現她(ta)的(de)(de)(de)理想，只(zhi)是(shi)有待(dai)時日(ri)而已。安徒(tu)生(sheng)通過(guo)她(ta)的(de)(de)(de)形象(xiang)，提示應該如(ru)(ru)何(he)(he)正(zheng)視這種(zhong)“人”的(de)(de)(de)地位，應該如(ru)(ru)何(he)(he)擺脫低級趣味，而真正(zheng)具(ju)有值得“人”的(de)(de)(de)稱號的(de)(de)(de)高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)。

安(an)徒生(sheng)(sheng)用藝(yi)(yi)術筆觸成就(jiu)了(le)人魚公主典范性的愛情悲劇，它(ta)浪漫，它(ta)精(jing)致，它(ta)優雅，它(ta)美麗。“安(an)徒生(sheng)(sheng)童話特有的藝(yi)(yi)術魅(mei)力也就(jiu)在這(zhe)優雅與高貴之(zhi)中顯現(xian)出(chu)來：極盡凄婉動人之(zhi)措寫，但絕(jue)不(bu)呼天(tian)搶(qiang)地，而(er)是(shi)內斂地、沉穩地，甚至(zhi)帶著一抹淡淡的憂郁的微笑，卻(que)把一份精(jing)致的憂傷悄悄地不(bu)絕(jue)如縷地纏繞在讀者的心上。這(zhe)是(shi)一種安(an)徒生(sheng)(sheng)式的藝(yi)(yi)術趣味，堪稱經(jing)典”。

安(an)徒生出身貧寒(han)，地位低(di)微(wei)，于(yu)少年的(de)(de)時候，便展露出不凡(fan)的(de)(de)才華，為丹(dan)麥有錢的(de)(de)紳士所收養，供他(ta)教育，小人魚(yu)(yu)對人類的(de)(de)向往，便是安(an)徒生對貴族權勢的(de)(de)羨(xian)慕，為了進入高等社會，他(ta)像人魚(yu)(yu)一樣每一步都如行走在刀刃上，安(an)徒生置身權貴卻(que)格(ge)格(ge)不入。他(ta)抵擋著嘲笑、誹謗和侮辱，忍(ren)受內在的(de)(de)痛楚，寂寞與失(shi)敗等精神痛苦，像小人魚(yu)(yu)一樣為世間(jian)所不容。

更具自(zi)我寫(xie)照色彩的(de)(de)(de)還是(shi)愛(ai)(ai)情(qing)描寫(xie)，安徒生(sheng)賦予(yu)小(xiao)人魚勇敢(gan)追求愛(ai)(ai)情(qing)卻最后以自(zi)我犧(xi)牲的(de)(de)(de)方式毀滅，這(zhe)與他一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)悲劇有關，安徒生(sheng)終生(sheng)末娶(qu)，把自(zi)己對意(yi)中(zhong)人愛(ai)(ai)而(er)不(bu)得(de)的(de)(de)(de)情(qing)感深(shen)(shen)深(shen)(shen)埋(mai)(mai)藏在心(xin)里，正因為這(zhe)種感情(qing)埋(mai)(mai)藏很深(shen)(shen)，最后起(qi)了突變，終于以海的(de)(de)(de)女兒的(de)(de)(de)形(xing)象展露出來，所以小(xiao)人魚不(bu)是(shi)一(yi)(yi)個憑(ping)空幻想(xiang)(xiang)出來的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)有真實感情(qing)做基礎(chu)，小(xiao)人魚對愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)執著，可以看(kan)作為理想(xiang)(xiang)而(er)自(zi)強不(bu)息(xi)，在艱難(nan)中(zhong)奮起(qi)的(de)(de)(de)精神動力(li)，也正是(shi)安徒生(sheng)的(de)(de)(de)自(zi)身寫(xie)照。

作品評價

翻譯家葉君健：“海(hai)的(de)(de)女(nv)(nv)兒”其(qi)實是(shi)安徒生理想中的(de)(de)人(ren)的(de)(de)縮影。他相信擁有人(ren)魚品質的(de)(de)“人(ren)”一定(ding)能走向光(guang)明并(bing)創造美好生活，由(you)此得出這樣(yang)一個結論(lun)：《海(hai)的(de)(de)女(nv)(nv)兒》是(shi)一部贊美和歌(ge)頌人(ren)的(de)(de)作品。 “‘海(hai)的(de)(de)女(nv)(nv)兒’對(dui)高級生命的(de)(de)追求(qiu)，她的(de)(de)堅強毅力和犧(xi)牲精神(shen)，打(da)動了成千上萬的(de)(de)讀者的(de)(de)心。”