《創(chuang)(chuang)(chuang)造亞當(dang)》 是(shi)米(mi)開朗基羅創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)西斯廷禮拜(bai)堂天(tian)頂(ding)畫(hua)《創(chuang)(chuang)(chuang)世(shi)(shi)紀(ji)》的(de)(de)(de)一部分，創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)于(yu)1511至1512年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)文藝(yi)復興全盛(sheng)期。這幅(fu)壁畫(hua)描繪的(de)(de)(de)是(shi)《圣經(jing)·創(chuang)(chuang)(chuang)世(shi)(shi)紀(ji)》中上(shang)帝創(chuang)(chuang)(chuang)造人類(lei)始祖亞當(dang)的(de)(de)(de)情(qing)形，按照事情(qing)發展順(shun)序(xu)是(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)世(shi)(shi)紀(ji)天(tian)頂(ding)畫(hua)中的(de)(de)(de)第(di)四幅(fu)。作(zuo)(zuo)為世(shi)(shi)界名畫(hua)之一，后世(shi)(shi)出現了許多《創(chuang)(chuang)(chuang)造亞當(dang)》的(de)(de)(de)仿(fang)作(zuo)(zuo)。
創造亞當 意大(da)利 米開朗基(ji)羅(luo) 壁畫(hua) 縱280×橫570厘米 梵蒂岡西斯(si)廷教堂(tang)
西斯廷(ting)屋頂(ding)(ding)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面積達500平方(fang)米左右，是美術(shu)史上最(zui)大(da)的(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之一。米開朗(lang)基羅在(zai)(zai)大(da)廳的(de)(de)中(zhong)央部分(fen)按建(jian)筑框邊畫(hua)(hua)(hua)(hua)了連續9幅(fu)大(da)小不(bu)一的(de)(de)宗(zong)教畫(hua)(hua)(hua)(hua)，均取材于(yu)《圣(sheng)經》中(zhong)有關開天辟地直到洪(hong)(hong)水(shui)(shui)方(fang)舟的(de)(de)故事，分(fen)別名為(wei)《神(shen)(shen)分(fen)光暗》、《創(chuang)(chuang)造日,月,草木》、《神(shen)(shen)水(shui)(shui)分(fen)陸》、《創(chuang)(chuang)造亞(ya)當(dang)》、《創(chuang)(chuang)造夏娃》、《誘(you)惑(huo)與逐出(chu)樂園》、《挪(nuo)(nuo)亞(ya)獻祭》、《洪(hong)(hong)水(shui)(shui)》、《挪(nuo)(nuo)亞(ya)醉(zui)酒》。這幅(fu)巨(ju)型(xing)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)歷時(shi)4年多(duo)才完成，由于(yu)長(chang)期仰(yang)面艱苦(ku)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)，他(ta)頸項僵直，書信都要置頭頂(ding)(ding)仰(yang)視。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)以《創(chuang)(chuang)造亞(ya)當(dang)》最(zui)為(wei)出(chu)色，畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)亞(ya)當(dang)的(de)(de)形象體態(tai)健壯，氣魄宏(hong)偉，具(ju)有強烈(lie)的(de)(de)意(yi)志與力量，顯示了藝術(shu)家在(zai)(zai)寫實的(de)(de)基礎上非同尋常的(de)(de)理想加工，予同時(shi)代(dai)人深刻的(de)(de)啟示。
畫中右側(ce)穿著飄逸長袍的白胡須老者(zhe)是(shi)(shi)上(shang)帝，亞當則位于(yu)畫面左側(ce)，通身赤裸。上(shang)帝的右臂舒(shu)張開來(lai)，生命(ming)之(zhi)火從他的指頭中傳遞給了亞當，而(er)后者(zhe)則以同樣的方式(shi)舒(shu)展左臂，含蓄(xu)地指出人(ren)類是(shi)(shi)按照上(shang)帝的模樣來(lai)創造的。關于(yu)上(shang)帝周圍的形象有(you)(you)許多臆(yi)測，例(li)如抱著上(shang)帝左臂的可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)夏娃，但也有(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)圣(sheng)母(mu)瑪利亞，或者(zhe)可(ke)能(neng)(neng)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)個單純的女性天使(shi)。
1990年，美國印第安(an)納州安(an)德(de)森(sen)的一位(wei)醫生在《美國醫學(xue)會雜志》（署名(ming)Frank Meshberger, M.D.）上(shang)撰(zhuan)文稱(cheng)上(shang)帝周圍(wei)的形象實際上(shang)是一副人(ren)腦解剖圖。其中包括端(duan)腦的腦溝、腦干、額葉、基底動脈、腦下垂體和(he)視神經交(jiao)叉(cha)。
除去大腦說外，也有(you)藝術史學家認(ren)為(wei)上(shang)帝的(de)紅袍正(zheng)好形成了一個人類子宮，飄飛(fei)的(de)綠色緞帶(dai)則可能(neng)是(shi)代表臍帶(dai)。
《創造(zao)亞當(dang)(dang)》是根據(ju)創世(shi)紀第二章：“耶和(he)(he)華神用(yong)地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)塵土造(zao)人(ren)，將生(sheng)(sheng)氣吹在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)孔里(li)，他就(jiu)成了有靈的(de)(de)(de)(de)(de)活人(ren)，名叫(jiao)亞當(dang)(dang)，耶和(he)(he)華在(zai)東方立了一個伊甸(dian)園子，把所(suo)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)安(an)置在(zai)那里(li)。”米開朗基羅為(wei)了集(ji)中(zhong)注意力于(yu)大(da)(da)神的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)，以及亞當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)，便把神和(he)(he)亞當(dang)(dang)安(an)量在(zai)左右(you)兩邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)空中(zhong)和(he)(he)陸地(di)(di)上(shang)。右(you)邊(bian)是耶和(he)(he)華大(da)(da)神，飛(fei)翔(xiang)在(zai)空中(zhong)，他左手抱(bao)著天使們，右(you)手伸向(xiang)亞當(dang)(dang)。亞當(dang)(dang)全(quan)身裸體，躺在(zai)左邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)陸地(di)(di)上(shang)，一手伸向(xiang)大(da)(da)神。神與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手指象接電似的(de)(de)(de)(de)(de)相互交流(liu)，這里(li)表現(xian)了充滿(man)精(jing)力的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)和(he)(he)年輕而美麗的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)。體現(xian)了創造(zao)者的(de)(de)(de)(de)(de)權威和(he)(he)被創造(zao)者的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心。
米(mi)開(kai)朗(lang)(lang)基(ji)羅畫中(zhong)亞當(dang)形(xing)象可能是來(lai)自一個雕(diao)有(you)(you)奧(ao)古斯都騎著摩羯的(de)多(duo)彩寶(bao)石浮雕(diao)，這個浮雕(diao)現藏(zang)于(yu)(yu)英國諾(nuo)森伯蘭郡阿尼克城堡。這件藝術品原本是樞機主教多(duo)梅尼科·格(ge)里曼尼的(de)藏(zang)品，他在米(mi)開(kai)朗(lang)(lang)基(ji)羅繪(hui)制《創造亞當(dang)》時(shi)正好住在羅馬，且有(you)(you)證據顯示二人頗(po)有(you)(you)交情。但也有(you)(you)說法稱(cheng)亞當(dang)的(de)形(xing)象實際上(shang)是來(lai)自于(yu)(yu)洛倫(lun)佐·吉貝(bei)爾(er)蒂同名作(zuo)品中(zhong)的(de)亞當(dang)。此外，米(mi)開(kai)朗(lang)(lang)基(ji)羅的(de)關于(yu)(yu)上(shang)帝與亞當(dang)互(hu)相(xiang)向對方伸出手(shou)臂(bei)的(de)創作(zuo)靈(ling)感也許是來(lai)自中(zhong)世紀圣詩《輕叩(kou)心(xin)扉之門》（Veni Creator Spiritus）。
《創造亞(ya)當》是整個天頂(ding)畫中最動人(ren)心弦的一(yi)(yi)幕，這(zhe)一(yi)(yi)幕沒有直接畫上帝(di)(di)塑造亞(ya)當，而(er)是畫出神圣的火花(hua)即將(jiang)觸(chu)及亞(ya)當這(zhe)一(yi)(yi)瞬間：從(cong)天飛來的上帝(di)(di)，將(jiang)手指伸向亞(ya)當，正(zheng)要像(xiang)接通電源一(yi)(yi)樣(yang)將(jiang)靈魂傳遞(di)給亞(ya)當。這(zhe)一(yi)(yi)戲劇性的瞬間，將(jiang)人(ren)與上帝(di)(di)奇妙地并列起來，觸(chu)發我們的無限敬(jing)畏感，這(zhe)真是前無古人(ren)，后無來者。
體魄豐(feng)滿(man)、背(bei)景簡約(yue)的(de)(de)(de)(de)形式處理(li)(li)，靜動(dong)相(xiang)對、神(shen)人相(xiang)顧(gu)的(de)(de)(de)(de)兩組(zu)造(zao)型，一(yi)與(yu)多、靈與(yu)肉的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺照(zhao)應，創世的(de)(de)(de)(de)記載(zai)集中到(dao)了這一(yi)時(shi)刻。上(shang)帝(di)(di)一(yi)把昏沉的(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)當(dang)提(ti)醒，理(li)(li)性就成了人類意(yi)識(shi)不(bu)停運轉的(de)(de)(de)(de)"機(ji)器"。亞(ya)(ya)當(dang)慵倦地(di)(di)斜(xie)臥(wo)在(zai)一(yi)個(ge)山坡下，他健壯的(de)(de)(de)(de)體格在(zai)深重的(de)(de)(de)(de)土色中襯托出(chu)(chu)來，充滿(man)著青春的(de)(de)(de)(de)力(li)與(yu)柔和(he)。他的(de)(de)(de)(de)右臂(bei)依(yi)(yi)在(zai)山坡上(shang)，右腿(tui)伸(shen)展(zhan)，左腿(tui)自然(ran)地(di)(di)歪曲著。他的(de)(de)(de)(de)頭，悲哀(ai)中透露(lu)著一(yi)絲渴望，無(wu)力(li)地(di)(di)微俯，左臂(bei)依(yi)(yi)在(zai)左膝上(shang)伸(shen)向(xiang)上(shang)帝(di)(di)。上(shang)帝(di)(di)飛騰而來，左臂(bei)圍(wei)著幾個(ge)小(xiao)天使(shi)。他的(de)(de)(de)(de)臉色不(bu)再是發號施令時(shi)的(de)(de)(de)(de)威嚴神(shen)氣，而是又悲哀(ai)又和(he)善(shan)的(de)(de)(de)(de)情態。他的(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)注視(shi)著亞(ya)(ya)當(dang)：他的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)創造(zao)物。他的(de)(de)(de)(de)手指即將觸到(dao)亞(ya)(ya)當(dang)的(de)(de)(de)(de)手指，灌注神(shen)明的(de)(de)(de)(de)靈魂。此時(shi)，我們(men)注意(yi)到(dao)亞(ya)(ya)當(dang)不(bu)僅使(shi)勁(jing)地(di)(di)移(yi)向(xiang)他的(de)(de)(de)(de)創造(zao)者，而且還使(shi)勁(jing)地(di)(di)移(yi)向(xiang)夏(xia)娃(wa)，因(yin)為他已(yi)看見在(zai)上(shang)帝(di)(di)左臂(bei)庇(bi)護下即將誕生的(de)(de)(de)(de)夏(xia)娃(wa)。我們(men)循著亞(ya)(ya)當(dang)的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)，也瞥(pie)見了那美麗的(de)(de)(de)(de)夏(xia)娃(wa)，她那雙明亮嫵媚的(de)(de)(de)(de)雙眼正在(zai)偷(tou)偷(tou)斜(xie)視(shi)地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)當(dang)。在(zai)一(yi)個(ge)靜止的(de)(de)(de)(de)畫面上(shang)，同(tong)時(shi)描(miao)繪出(chu)(chu)兩個(ge)不(bu)同(tong)層面的(de)(de)(de)(de)情節(jie)，完整地(di)(di)再現了上(shang)帝(di)(di)造(zao)人的(de)(de)(de)(de)全部意(yi)義(yi)。
在(zai)整幅《創(chuang)世紀》天(tian)頂畫(hua)中(zhong)，“創(chuang)造亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)”是(shi)(shi)最(zui)引人注(zhu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅畫(hua)面。畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)上(shang)方是(shi)(shi)一(yi)(yi)位富(fu)有智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者，在(zai)天(tian)使們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簇擁(yong)下(xia)(xia)，飛向亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)；畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)下(xia)(xia)角是(shi)(shi)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)，他(ta)(ta)全身裸露，倚(yi)躺在(zai)一(yi)(yi)座綠色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小丘上(shang)。米開朗琪羅在(zai)創(chuang)作(zuo)這(zhe)幅畫(hua)時(shi)，對原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事情(qing)節稍稍作(zuo)了(le)一(yi)(yi)些改動，他(ta)(ta)把原來(lai)應由上(shang)帝(di)(di)將(jiang)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂吹到(dao)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)身上(shang)這(zhe)一(yi)(yi)情(qing)節改變為上(shang)帝(di)(di)將(jiang)手伸(shen)向亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)，以(yi)與亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)向上(shang)帝(di)(di)伸(shen)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手相(xiang)接。畫(hua)面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)似乎剛從睡夢(meng)中(zhong)醒(xing)來(lai)，抬(tai)(tai)頭望(wang)著主(zhu)神(shen)(shen)(shen)，身體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)半(ban)部(bu)也由于(yu)主(zhu)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)而微微抬(tai)(tai)了(le)起來(lai)，目(mu)光中(zhong)流(liu)露出渴望(wang)得到(dao)智慧和力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)色，左(zuo)手正緩(huan)緩(huan)地(di)伸(shen)向主(zhu)神(shen)(shen)(shen)，幾乎就要與主(zhu)神(shen)(shen)(shen)向他(ta)(ta)伸(shen)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手相(xiang)接觸(chu)，那(nei)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花即將(jiang)要從主(zhu)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指尖跳到(dao)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指尖。這(zhe)是(shi)(shi)創(chuang)造人類生(sheng)命(ming)(ming)最(zui)關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那(nei)。可是(shi)(shi)那(nei)兩個指頭之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)么一(yi)(yi)丁點兒空隙卻(que)被米開朗琪羅永(yong)遠地(di)保(bao)留下(xia)(xia)來(lai)了(le)。他(ta)(ta)讓觀賞者用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維去(qu)填補它。在(zai)與觀賞者交流(liu)這(zhe)一(yi)(yi)點上(shang)，米開朗琪羅一(yi)(yi)直是(shi)(shi)十(shi)分聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
米開(kai)朗基羅(luo)(Michelangelo，1475—1564)意大利“文(wen)藝(yi)復興三杰”之一，著名的(de)雕塑家(jia)、畫家(jia)和建筑師。文(wen)藝(yi)復興時期雕塑藝(yi)術(shu)最高峰(feng)的(de)代(dai)(dai)表(biao)。他的(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作將現實(shi)主義(yi)的(de)手法和浪漫主義(yi)的(de)幻想相結合，人物雕像雄偉健壯，氣(qi)魄宏大，充滿(man)了無窮(qiong)的(de)力(li)量。繪畫上不拘泥于宗教故事的(de)情節(jie)，而是著重(zhong)表(biao)現人的(de)本質力(li)量和內心(xin)世(shi)界。代(dai)(dai)表(biao)作有《大衛》《創(chuang)世(shi)紀》《摩西》《奴(nu)隸》等(deng)。
精靈世界 
