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原文

When you are old 當你(ni)老了(le)

--- William Butler Yeats ——威(wei)廉·巴特(te)勒·葉芝

When you are old and grey and full of sleep, 當你老了，頭發花白，睡意(yi)沉沉，

And nodding by the fire，take down this book, 倦坐在爐(lu)邊，取下這本書來，

And slowly read,and dream of the soft look 慢慢讀著，追夢當年的眼神(shen)

Your eyes had once,and of their shadows deep; 你那柔美的神采與深幽的暈(yun)影。

How many loved your moments of glad grace, 多少人愛過你(ni)曇花一現的(de)身影(ying)，

And loved your beauty with love false or true, 愛過你(ni)的美貌，以虛偽或(huo)真情，

But one man loved the pilgrim Soul in you 惟獨一人曾(ceng)愛你那朝圣者的心，

And loved the sorrows of your changing face; 愛(ai)你哀(ai)戚的(de)(de)臉(lian)上歲月的(de)(de)留痕。

......

創作背景

1889年(nian)1月30日(ri)，二(er)十三歲的(de)葉芝(zhi)第一(yi)(yi)(yi)(yi)次遇見(jian)了美麗的(de)女(nv)演員茅德(de)·岡，她時年(nian)二(er)十二(er)歲，是一(yi)(yi)(yi)(yi)位駐愛爾(er)(er)蘭英軍(jun)上校的(de)女(nv)兒，不久前在(zai)她的(de)父親去世后繼(ji)承了一(yi)(yi)(yi)(yi)大筆遺產。茅德(de)·岡不僅美貌非凡(fan)，苗條(tiao)動人(ren)，而且，她在(zai)感受到愛爾(er)(er)蘭人(ren)民(min)受到英裔欺(qi)壓的(de)悲(bei)慘狀況之(zhi)后，開(kai)始同情愛爾(er)(er)蘭人(ren)民(min)，毅(yi)然放棄了都柏(bo)林上流(liu)社會的(de)社交生(sheng)活而投身到爭取(qu)愛爾(er)(er)蘭民(min)族獨立的(de)運動中來，并且成為領導(dao)人(ren)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。這在(zai)葉芝(zhi)的(de)心目中對(dui)于茅德(de)·岡平添了一(yi)(yi)(yi)(yi)輪特(te)殊的(de)光暈。

葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)對于茅(mao)(mao)德·岡一(yi)見鐘情(qing)(qing)，而且一(yi)往情(qing)(qing)深，葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)這樣(yang)描寫過他第一(yi)次見到(dao)茅(mao)(mao)德·岡的(de)(de)情(qing)(qing)形(xing)(xing)：“她(ta)(ta)(ta)(ta)佇(zhu)立窗畔，身(shen)旁盛開著一(yi)大團(tuan)蘋果花；她(ta)(ta)(ta)(ta)光彩(cai)奪目(mu)，仿佛(fo)自身(shen)就是(shi)灑滿(man)了(le)(le)(le)(le)陽(yang)光的(de)(de)花瓣(ban)。”葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)深深的(de)(de)愛(ai)戀著她(ta)(ta)(ta)(ta)，但又因為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)在他的(de)(de)心目(mu)中形(xing)(xing)成的(de)(de)高貴形(xing)(xing)象而感到(dao)無望(wang)，年(nian)輕的(de)(de)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)覺得(de)自己“不成熟和(he)(he)缺乏成就”，所(suo)以(yi)，盡管戀情(qing)(qing)煎熬著他，但他尚未都(dou)她(ta)(ta)(ta)(ta)進行(xing)表(biao)白，一(yi)則(ze)是(shi)因為(wei)羞怯，一(yi)則(ze)是(shi)因為(wei)覺得(de)她(ta)(ta)(ta)(ta)不可(ke)能嫁給(gei)一(yi)個窮學生為(wei)妻。茅(mao)(mao)德·岡一(yi)直對葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)若(ruo)即(ji)若(ruo)離(li)，1891年(nian)7月，葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)誤解了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)在給(gei)自己的(de)(de)一(yi)封信的(de)(de)信息，以(yi)為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)對自己做了(le)(le)(le)(le)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)暗示，立即(ji)興沖沖的(de)(de)跑(pao)去第一(yi)次向茅(mao)(mao)德·岡求(qiu)婚。她(ta)(ta)(ta)(ta)拒絕(jue)了(le)(le)(le)(le)，說她(ta)(ta)(ta)(ta)不能和(he)(he)他結婚，但希望(wang)和(he)(he)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)保持友誼。此(ci)后(hou)茅(mao)(mao)德·岡始終拒絕(jue)了(le)(le)(le)(le)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)的(de)(de)追(zhui)求(qiu)。她(ta)(ta)(ta)(ta)在1903年(nian)嫁給(gei)了(le)(le)(le)(le)愛(ai)爾蘭(lan)軍官麥克布(bu)萊德少校，這場婚姻后(hou)來頗有(you)波折，甚至出現了(le)(le)(le)(le)災，可(ke)她(ta)(ta)(ta)(ta)十分(fen)的(de)(de)固執，即(ji)使在婚事完全失意時(shi)，依然拒絕(jue)了(le)(le)(le)(le)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)的(de)(de)追(zhui)求(qiu)。盡管如(ru)此(ci)，葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)對于她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)愛(ai)慕終身(shen)不渝，因此(ci)，難以(yi)排解的(de)(de)痛苦充滿(man)了(le)(le)(le)(le)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)一(yi)生的(de)(de)很長一(yi)段時(shi)間。

葉芝(zhi)一直等待(dai)著，即使他的(de)(de)意中人早已(yi)經是(shi)(shi)別人的(de)(de)妻(qi)子(zi)，直到52歲(sui)才(cai)結(jie)婚。那是(shi)(shi)在已(yi)經死(si)去丈夫的(de)(de)茅德·岡再(zai)次拒(ju)絕(jue)(jue)了(le)(le)葉芝(zhi)的(de)(de)求婚后(hou)，在葉芝(zhi)向茅德·岡的(de)(de)女兒伊(yi)莎貝拉求婚被(bei)拒(ju)絕(jue)(jue)之(zhi)后(hou)，葉芝(zhi)終于停止了(le)(le)這種無望的(de)(de)念頭。但(dan)事實上，葉芝(zhi)還是(shi)(shi)無法(fa)忘記茅德·岡。在他生(sheng)命的(de)(de)最后(hou)幾個月，他還給(gei)茅德·岡寫信(xin)，約她出來喝茶，但(dan)還是(shi)(shi)被(bei)拒(ju)絕(jue)(jue)。而且，茅德·岡還堅決(jue)拒(ju)絕(jue)(jue)參加他的(de)(de)葬禮。

葉(xie)芝對于茅德(de)·岡(gang)愛(ai)情無望(wang)(wang)的(de)(de)痛苦和(he)不幸，促(cu)使葉(xie)芝寫下很多針對于茅德(de)·岡(gang)的(de)(de)詩(shi)歌來，在數十(shi)年的(de)(de)時(shi)光里，從各種各樣的(de)(de)角度，茅德(de)·岡(gang)不斷激發葉(xie)芝的(de)(de)創(chuang)作靈感；有(you)時(shi)是激情的(de)(de)愛(ai)戀，有(you)時(shi)是絕望(wang)(wang)的(de)(de)怨恨，更(geng)多的(de)(de)時(shi)候(hou)是愛(ai)和(he)恨之間復(fu)雜的(de)(de)張力。

作品賞析

主題

詩人(ren)寫這(zhe)首詩時，他(ta)所愛(ai)(ai)戀的(de)對象(xiang)正值青(qing)春(chun)年少，有著(zhu)靚麗的(de)容顏(yan)和迷人(ren)的(de)風韻。人(ren)們常說，“哪(na)個少女(nv)不(bu)善懷(huai)春(chun)，哪(na)個少男不(bu)善鐘情(qing)”。古往今來，愛(ai)(ai)情(qing)似乎(hu)總是與青(qing)春(chun)、美(mei)貌聯(lian)系在一起。當(dang)人(ren)們沐(mu)浴在愛(ai)(ai)情(qing)的(de)光(guang)輝中，腦(nao)海里只有當(dang)下，總是潛(qian)藏著(zhu)一種拒絕時間(jian)、拒絕變(bian)化、將瞬(shun)間(jian)化為永恒的(de)欲望(wang)。而詩人(ren)偏要穿越悠(you)遠的(de)時光(guang)隧道，想(xiang)到紅顏(yan)少女(nv)的(de)垂(chui)暮之(zhi)年，想(xiang)象(xiang)她白發蒼蒼、身軀佝僂(lou)的(de)樣子(zi)。

對(dui)一(yi)位(wei)正享受(shou)青春(chun)(chun)之(zhi)果的(de)(de)少女宣講她(ta)的(de)(de)暮年(nian)，這太殘酷了，就(jiu)像對(dui)一(yi)個剛出(chu)世的(de)(de)兒(er)童(tong)說(shuo)他一(yi)定要死一(yi)樣(yang)，但這卻(que)(que)是(shi)不可抗(kang)拒的(de)(de)自(zi)然規律。詩(shi)(shi)人(ren)這樣(yang)寫并非只是(shi)要向她(ta)說(shuo)出(chu)這個“真理(li)”，而是(shi)要通過這種方式向她(ta)表達自(zi)己的(de)(de)愛(ai)(ai)。詩(shi)(shi)人(ren)仿(fang)佛是(shi)一(yi)個孤獨者，遠遠地、卻(que)(que)又執著(zhu)地注視(shi)著(zhu)，愛(ai)(ai)戀著(zhu)那位(wei)被(bei)人(ren)們眾星捧月的(de)(de)姑娘，向她(ta)獻出(chu)自(zi)己獨特的(de)(de)卻(que)(que)真正彌(mi)足珍貴(gui)的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)，因為別人(ren)或真情(qing)、或假意(yi)的(de)(de)愛(ai)(ai)，只是(shi)愛(ai)(ai)她(ta)的(de)(de)容顏，獨有詩(shi)(shi)人(ren)愛(ai)(ai)著(zhu)她(ta)高貴(gui)的(de)(de)靈魂(hun)。紅顏易老，青春(chun)(chun)難留，而少女高貴(gui)的(de)(de)靈魂(hun)、內在的(de)(de)美(mei)質(zhi)卻(que)(que)會在歲(sui)月的(de)(de)流逝(shi)中永駐，就(jiu)像酒，藏(zang)之(zhi)愈久，味之(zhi)彌(mi)醇，因而詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)也得以(yi)超越時光，超越外在的(de)(de)美(mei)麗。

這首愛情(qing)詩(shi)(shi)是獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)，其(qi)獨(du)特(te)來自詩(shi)(shi)人(ren)獨(du)特(te)而真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，沒有這種情(qing)感，刻意去(qu)別(bie)出心裁，只(zhi)會讓人(ren)覺得做(zuo)作。因而，本詩(shi)(shi)與其(qi)說(shuo)(shuo)是詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)想(xiang)象中(zhong)講述少女(nv)的(de)(de)(de)(de)暮年(nian)，不如(ru)說(shuo)(shuo)是詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)向(xiang)少女(nv)、向(xiang)滔滔流逝的(de)(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)剖(pou)白自己天地可鑒的(de)(de)(de)(de)真(zhen)情(qing)。從這個意義(yi)上講，打動我們的(de)(de)(de)(de)正是詩(shi)(shi)中(zhong)流溢出的(de)(de)(de)(de)那股哀(ai)傷無望、卻又矢志無悔(hui)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯(zhi)情(qing)感。

整(zheng)首(shou)詩韻(yun)律(lv)齊(qi)整(zheng)，語(yu)言簡明，意境優(you)美。詩里(li)沒有(you)華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，樸素平淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字背后卻(que)潛藏著磅(bang)礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。葉芝在(zai)詩中表達(da)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)軌(gui)跡(ji)正可比喻為一條河流(liu):先是(shi)(shi)在(zai)峽谷(gu)奔流(liu)，爾后匯入大(da)江，最后平靜(jing)地消失在(zai)大(da)海中。但是(shi)(shi)，就(jiu)在(zai)平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海水下面，相信一定(ding)有(you)滾(gun)滾(gun)波濤，埋葬著他全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)(wang)、失望(wang)(wang)(wang)和絕望(wang)(wang)(wang)。任何(he)一個青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心都不會也不情(qing)愿去面對(dui)蒼(cang)老、靠近死亡、層疊(die)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺(zhou)紋、如銀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白發，這是(shi)(shi)一種怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重。然而年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉芝卻(que)站(zhan)在(zai)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一頭，始終以一種平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、娓娓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)調來(lai)敘說、想象老去后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，將自(zi)己對(dui)莫德·岡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛戀之(zhi)情(qing)發揮得淋漓至(zhi)盡。

全詩(shi)共分(fen)三節。這三節詩(shi)，有起有結(jie)，相互照應，頗具匠心。第一(yi)節開篇點題，以一(yi)個假設(she)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)狀語開頭，詩(shi)人(ren)(ren)想象若干年后(hou)年邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀人(ren)(ren)在(zai)爐火旁閱讀詩(shi)集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。她(ta)滿頭染霜，獨自(zi)(zi)坐(zuo)著，但是(shi)她(ta)并不孤(gu)單(dan)，因為(wei)葉芝(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)陪(pei)伴(ban)著她(ta)。當她(ta)輕輕吟誦時(shi)(shi)，將回(hui)憶起過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，她(ta)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛、柔(rou)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒和幽深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暈影。葉芝(zhi)寫(xie)這首(shou)詩(shi)時(shi)(shi)才二十九歲(sui)，而(er)莫(mo)德·岡才二十七歲(sui)。但“當你老了”這種(zhong)假設(she)卻因為(wei)“頭白(bai)了”，“睡(shui)思昏(hun)沉(chen)”，“爐火旁打盹”這些意象而(er)具體起來，“老了”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)刻一(yi)下子來到了我(wo)們面前，它是(shi)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靜止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然而(er)又是(shi)那(nei)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)，讓人(ren)(ren)觸(chu)目(mu)驚(jing)心。站在(zai)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼(bi)岸，與(yu)昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)兩(liang)兩(liang)相望(wang)，你會(hui)看(kan)見什么(me)？詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)寫(xie)下這首(shou)詩(shi)之后(hou)所(suo)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感歷程(cheng)及漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月都證實了當初(chu)他(ta)寫(xie)這首(shou)詩(shi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知，詩(shi)人(ren)(ren)仿(fang)佛一(yi)直義無反顧(gu)地朝著自(zi)(zi)己(ji)假設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)空走去，如同走向一(yi)種(zhong)信仰。

第二(er)節是全(quan)詩(shi)的(de)(de)重(zhong)心，詩(shi)人(ren)采用對(dui)比(bi)的(de)(de)手(shou)法巧(qiao)妙地表(biao)達了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)一片深(shen)情(qing)。“多少人(ren)愛(ai)(ai)(ai)你(ni)年輕(qing)歡(huan)暢的(de)(de)時候，愛(ai)(ai)(ai)慕你(ni)的(de)(de)美麗(li)，假意或真心，只(zhi)(zhi)有一個人(ren)愛(ai)(ai)(ai)你(ni)那朝圣者(zhe)的(de)(de)靈(ling)(ling)魂，愛(ai)(ai)(ai)你(ni)衰老了(le)(le)的(de)(de)臉上(shang)(shang)痛苦的(de)(de)皺紋”。詩(shi)人(ren)指出，他人(ren)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)是你(ni)的(de)(de)青(qing)春歡(huan)暢和(he)你(ni)的(de)(de)美麗(li)外貌，而我愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)是你(ni)那為民族自由奮斗(dou)不息的(de)(de)圣潔(jie)心靈(ling)(ling)。哪(na)怕青(qing)春的(de)(de)綠蔭(yin)紛紛落盡(jin)，“我”也(ye)會依(yi)然深(shen)愛(ai)(ai)(ai)著“你(ni)”臉上(shang)(shang)的(de)(de)哀戚(qi)和(he)皺紋。與那些(xie)人(ren)相比(bi)，詩(shi)人(ren)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)無(wu)疑更加(jia)深(shen)沉、更加(jia)真摯、更加(jia)忠貞。時間給愛(ai)(ai)(ai)情(qing)帶來了(le)(le)重(zhong)重(zhong)的(de)(de)考驗，然而時間也(ye)驗證了(le)(le)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)。只(zhi)(zhi)有經過(guo)時間的(de)(de)千錘百煉，愛(ai)(ai)(ai)情(qing)才(cai)能堅如磐石、歷久彌新。

第(di)三節又轉(zhuan)向(xiang)未來虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)之(zhi)中。詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言像羽絨一(yi)(yi)樣輕(qing)柔，溫和(he)(he)地引(yin)導戀人提前進入那(nei)時光隧道(dao)——“當你老(lao)了(le)”，“你”昔(xi)日的(de)(de)(de)(de)(de)秀發(fa)已白(bai)(bai)發(fa)蒼(cang)蒼(cang)，“你”的(de)(de)(de)(de)(de)臉龐(pang)不(bu)再光潔燦爛，“你”的(de)(de)(de)(de)(de)身子佝僂，靠著爐火打盹，“我(wo)(wo)”卻(que)(que)依然為(wei)“你”的(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)老(lao)而(er)心痛，“我(wo)(wo)”卻(que)(que)依然為(wei)“你”敲響愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)聲，到那(nei)時“你”才會明白(bai)(bai)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)與忠誠。詩(shi)人在(zai)(zai)現實(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)是(shi)那(nei)么無(wu)望，他(ta)只(zhi)好引(yin)導對方設想多年后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)場景，希(xi)望戀人看(kan)到這首詩(shi)后(hou)(hou)能早一(yi)(yi)點明白(bai)(bai)他(ta)一(yi)(yi)片癡情(qing)，而(er)不(bu)要等(deng)到多年以后(hou)(hou)，當一(yi)(yi)切都已成為(wei)永(yong)久的(de)(de)(de)(de)(de)痛。接下來詩(shi)人寫(xie)道(dao)：“在(zai)(zai)頭頂的(de)(de)(de)(de)(de)山上它緩(huan)緩(huan)踱著步(bu)子，在(zai)(zai)一(yi)(yi)群星(xing)星(xing)中間(jian)(jian)隱藏(zang)著臉龐(pang)。”詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)并沒有煙(yan)消云散，而(er)是(shi)在(zai)(zai)頭頂的(de)(de)(de)(de)(de)山上流連，不(bu)忍離去，最(zui)后(hou)(hou)在(zai)(zai)一(yi)(yi)群星(xing)星(xing)之(zhi)間(jian)(jian)，隱藏(zang)了(le)自己(ji)。這兩句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)“山”和(he)(he)“星(xing)星(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象，拓(tuo)展了(le)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)和(he)(he)空(kong)間(jian)(jian)，讓人感到一(yi)(yi)種(zhong)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)美麗，詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)向(xiang)著純凈的(de)(de)(de)(de)(de)崇高境(jing)界不(bu)斷(duan)升華(hua)，升華(hua)到無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)中，成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)永(yong)恒。

“多少(shao)人曾愛慕你(ni)年輕時的(de)(de)(de)(de)容顏，可(ke)知(zhi)(zhi)誰愿承受歲月無情的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷。多少(shao)人曾在你(ni)生命中(zhong)來了又(you)還，可(ke)知(zhi)(zhi)一生有你(ni)我都陪在你(ni)身邊”。對葉芝(zhi)而言，愛情永遠不會(hui)消(xiao)亡，在這(zhe)個以時間為命題的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌中(zhong)，詩(shi)人不僅(jin)以細膩的(de)(de)(de)(de)筆觸生動地傳達出生命個體(ti)獨特的(de)(de)(de)(de)情感體(ti)驗(yan)，更為可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，詩(shi)人從個人的(de)(de)(de)(de)感受領悟到全人類(lei)的(de)(de)(de)(de)普遍而又(you)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，從而實現了個體(ti)對人生及世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)超(chao)越。

手法

張力

在這(zhe)首(shou)詩中 ，詩人突破了(le)個人的(de)(de)不(bu)幸遭遇 ，把(ba)心中的(de)(de)感傷(shang)化成了(le)繾綣的(de)(de)詩魂 ，以柔美曲折的(de)(de)方式，創(chuang)造了(le)一個凄美的(de)(de)藝術(shu)世界(jie)，實(shi)現了(le)對人生(sheng)及(ji)命運的(de)(de)超(chao)越，全詩體(ti)現了(le)飽滿的(de)(de)張(zhang)力美 。

在(zai)(zai)此(ci)詩(shi)(shi)中(zhong)，張(zhang)力首(shou)先體(ti)現(xian)在(zai)(zai)對立又(you)統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容與(yu)形式上(shang) 。也許我(wo)(wo)們(men)(men)首(shou)先會注意到(dao)，全(quan)詩(shi)(shi)實際上(shang)是(shi)(shi)由(you)一句話構成(cheng)，我(wo)(wo)們(men)(men)可以把這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)簡(jian)單(dan)地濃縮(suo)成(cheng)這(zhe)(zhe)樣一個(ge)句子 ：你取下詩(shi)(shi)集慢(man)慢(man)讀 ，想(xiang)(xiang)(xiang)起了(le)過(guo)去(qu)(qu)(qu) ，嘆息愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝。然而(er)在(zai)(zai)形式簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，卻(que)是(shi)(shi)內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻 。這(zhe)(zhe)與(yu)詩(shi)(shi)中(zhong)“想(xiang)(xiang)(xiang)起”（dream）一詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)用是(shi)(shi)分不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 。正是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)“想(xiang)(xiang)(xiang)起” ，歲月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河才(cai)在(zai)(zai)回憶中(zhong)波峰(feng)頓起。全(quan)詩(shi)(shi)也因(yin)為(wei)有了(le)這(zhe)(zhe)一詞(ci)后空間感(gan)豁然而(er)出。所(suo)以我(wo)(wo)們(men)(men)看到(dao)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時態在(zai)(zai)第一、三節指向現(xian)在(zai)(zai) ，而(er)在(zai)(zai)第二節中(zhong)卻(que)回溯過(guo)去(qu)(qu)(qu)。時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包孕形式一方(fang)(fang)面(mian)(mian)體(ti)現(xian)了(le)主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流動軌跡 ，另一方(fang)(fang)面(mian)(mian) ，也是(shi)(shi)更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)，在(zai)(zai)于(yu)(yu)拓展了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境和(he)空間。聯系到(dao)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)最后兩(liang)行中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山”和(he)“星星”來看，我(wo)(wo)們(men)(men)不難發現(xian) ，詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)體(ti)現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時空既跨越(yue)了(le)過(guo)去(qu)(qu)(qu)與(yu)現(xian)在(zai)(zai) ，又(you)銜(xian)接了(le)天(tian)(tian)上(shang)人間。在(zai)(zai)過(guo)去(qu)(qu)(qu)和(he)現(xian)在(zai)(zai)、天(tian)(tian)上(shang)與(yu)人間編(bian)織成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時空里面(mian)(mian)，流淌(tang)著詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)。由(you)于(yu)(yu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無所(suo)不在(zai)(zai)，愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貫穿古今 ，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)性之(zhi)愛(ai)升華(hua)成(cheng)了(le)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒之(zhi)愛(ai)。這(zhe)(zhe)正好契合(he)了(le)象征主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特征 ：追求從有限(xian)到(dao)無限(xian)，亦即(ji)從個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受出發，表達(da)對永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。

張力除(chu)了(le)(le)(le)(le)體現在(zai)(zai)內(nei)容(rong)和形式間 ，還體現在(zai)(zai)韻律節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)上(shang) 。從(cong)(cong)(cong)總體來看 ，全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)押韻 ，節奏基本整(zheng)齊 ，每行五音步(bu)（pentameter）、抑揚(yang)格(ge)(ge)（iambic）為(wei)主。但(dan)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)些關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，節奏產生了(le)(le)(le)(le)變(bian)(bian)化(hua) 。從(cong)(cong)(cong)而(er)(er)(er)正(zheng)如余光中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先生所言(yan)(yan)：“格(ge)(ge)律要(yao)約束(shu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)要(yao)反(fan)抗(kang) ，兩(liang)個相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量便形成了(le)(le)(le)(le)張力。”在(zai)(zai)《當你老了(le)(le)(le)(le)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)最(zui)主要(yao)體現在(zai)(zai)抑揚(yang)格(ge)(ge)變(bian)(bian)為(wei)揚(yang)揚(yang)格(ge)(ge)（spondee），這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)常常帶來意想不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語詞(ci)(ci)(ci)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力 。比如在(zai)(zai)第二(er)(er)節第三(san)行，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)首(shou)先在(zai)(zai)/man loved/處使(shi)用了(le)(le)(le)(le)揚(yang)揚(yang)格(ge)(ge) ，對“man ”詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)讀(du)是(shi)別有用心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 “man” 一(yi)詞(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)僅在(zai)(zai)表面上(shang)是(shi)指與其他(ta)追求者(zhe)相對應比較的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)且在(zai)(zai)更(geng)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次上(shang)暗(an)示了(le)(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)才(cai)是(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子漢，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)寓意深遠 ，因為(wei)在(zai)(zai)毛德·岡(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，葉芝(zhi)(zhi)女人(ren)(ren)(ren)氣十足 ，一(yi)如他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，不(bu)(bu)像真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子漢，她(ta)傾心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)英武的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰士(shi)，而(er)(er)(er)葉芝(zhi)(zhi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)終(zhong)究是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren) ，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠嘆(tan) ，無(wu)(wu)(wu)論(lun)多么(me)刻骨(gu)銘(ming)心 ，也終(zhong)難俘獲伊人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳心。事(shi)實(shi)上(shang)，毛德·岡(gang)對詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價也不(bu)(bu)盡然。葉芝(zhi)(zhi)在(zai)(zai)辭(ci)世前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)月(yue)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)《布爾本山》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，留下了(le)(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓志銘(ming)：向生活 ，向死亡/冷(leng)(leng)冷(leng)(leng)看上(shang)一(yi)眼(yan)(yan) ，/騎士(shi)啊 ，向前！ （Cast a cold eye/On life,on death/Horseman,pass by !）從(cong)(cong)(cong)如此剛毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)難看出詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錚(zheng)錚(zheng)鐵骨(gu) 。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)這(zhe)里重(zhong)讀(du)“man”一(yi)詞(ci)(ci)(ci)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)多少幽(you)怨(yuan) 、委屈、誤解(jie)以(yi)及無(wu)(wu)(wu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)駁都得(de)(de)到了(le)(le)(le)(le)淋(lin)漓盡致而(er)(er)(er)又(you)巧妙含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳達 。在(zai)(zai)此行中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，另一(yi)個揚(yang)揚(yang)格(ge)(ge)是(shi)/ -grim soul/ 。由于對“ -grim”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)讀(du)，使(shi)得(de)(de)“pilgrim”一(yi)詞(ci)(ci)(ci)獲得(de)(de)了(le)(le)(le)(le)更(geng)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵義(yi) 。在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong) ，它原本修飾“soul” ，可理解(jie)為(wei)情(qing)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈是(shi)圣潔無(wu)(wu)(wu)暇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，情(qing)人(ren)(ren)(ren)從(cong)(cong)(cong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國事(shi)業是(shi)光輝偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi) ，對“pilgrim”一(yi)詞(ci)(ci)(ci)后半部分“ -grim”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)讀(du)，使(shi)得(de)(de)“ -grim”又(you)具(ju)有了(le)(le)(le)(le)意義(yi) 。一(yi)般而(er)(er)(er)言(yan)(yan)，“ -grim” 有兩(liang)層(ceng)含義(yi) ：一(yi)是(shi)指“冷(leng)(leng)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)” ;二(er)(er)是(shi)指“ 堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、毫無(wu)(wu)(wu)畏懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)” 。從(cong)(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)體會到詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感和心態 ：他(ta)贊賞毛德·岡(gang)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命立(li)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時 ，是(shi)否(fou)也有那(nei)么(me)一(yi)絲幽(you)怨(yuan) ，抱怨(yuan)她(ta)對自己(ji)那(nei)份愛情(qing)予以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)情(qing)而(er)(er)(er)又(you)冷(leng)(leng)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應。

不(bu)過，在《當(dang)你老了(le)(le)(le)》這(zhe)首詩(shi)中，最重要的(de)(de)張力(li)也許來自或者說建構了(le)(le)(le)詩(shi)歌的(de)(de)主題 ：現(xian)(xian)實(shi)中的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)和理想(xiang)(xiang)中的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)之間不(bu)可彌合(he)的(de)(de)差距。詩(shi)人(ren)(ren)為了(le)(le)(le)想(xiang)(xiang)象中的(de)(de)愛(ai)(ai)而失落了(le)(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)中的(de)(de)愛(ai)(ai)，因為現(xian)(xian)實(shi)中的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)最經受不(bu)住摧殘 ，只有在想(xiang)(xiang)象中愛(ai)(ai)情(qing)才(cai)(cai)能天長(chang)地久，才(cai)(cai)能永(yong)遠(yuan)圍有一(yi)圈閃閃發亮的(de)(de)詩(shi)的(de)(de)光環。但(dan)是(shi)，愈(yu)是(shi)想(xiang)(xiang)象中的(de)(de)、理想(xiang)(xiang)的(de)(de)東西 ，愈(yu)沒(mei)有力(li)量，為了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)的(de)(de)實(shi)現(xian)(xian)，就應當(dang)讓(rang)想(xiang)(xiang)象讓(rang)位(wei)給現(xian)(xian)實(shi)。這(zhe)是(shi)何等(deng)可悲的(de)(de)悖(bei)論！詩(shi)人(ren)(ren)從個人(ren)(ren)的(de)(de)感受悟到了(le)(le)(le)全人(ren)(ren)類的(de)(de)普遍而又共同的(de)(de)體驗，實(shi)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)自我對人(ren)(ren)生對世界(jie)的(de)(de)超越。

假設想象

從詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字里行(xing)間(jian)可(ke)以看出詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大膽地使(shi)用假設(she)(she)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法(fa)，如: 當你老了(le)，頭(tou)白了(le)，睡意(yi)昏沉 /爐火旁打盹。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始就假設(she)(she)了(le)一(yi)(yi)種老態龍鐘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，這(zhe)(zhe)(zhe)種場景隨著(zhu)詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)續立刻在(zai)讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海中展現出一(yi)(yi)幅老年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫: 在(zai)陰(yin)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁爐邊，爐火映(ying)著(zhu)已(yi)經衰老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)頰。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)安(an)靜而(er)寒冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)懷著(zhu)疲憊(bei)而(er)寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心在(zai)了(le)然地度著(zhu)她(ta)(ta)剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang) 陰(yin)。緊 接著(zhu)，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)繼(ji)續寫(xie)道(dao): 請(qing)取下這(zhe)(zhe)(zhe)部詩歌(ge) /慢慢讀，回(hui)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)你過(guo)去(qu)眼神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔和(he) /回(hui)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)它們昔(xi)日(ri)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)影(ying)。這(zhe)(zhe)(zhe)幾(ji)個詩行(xing)將戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)讀者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)起帶(dai)入(ru)(ru)對過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)中。在(zai)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)(guang)里，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)依然矢志不渝(yu)地深愛(ai)著(zhu)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，即(ji)使(shi)她(ta)(ta)老了(le)，滿(man)臉(lian)皺紋(wen)，在(zai)爐火旁打盹，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)依然渴(ke)盼能夠在(zai)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊，看著(zhu)她(ta)(ta)“柔和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神(shen)”，能為戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)(guang)帶(dai)去(qu)些(xie)許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)和(he)快(kuai)樂。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借助(zhu)假設(she)(she)來(lai)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)老年時(shi)(shi)(shi)回(hui)憶(yi)青春年少(shao)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)馨，目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)抒發(fa)(fa)自(zi)己對戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)往情深。可(ke)見，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)詩中展開豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力，想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)著(zhu)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)步入(ru)(ru)垂暮之(zhi)年，滿(man)頭(tou)白發(fa)(fa)，睡意(yi)昏沉，眼神(shen)中過(guo)去(qu)那柔和(he)耀眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)澤已(yi)不復存在(zai)。當愛(ai)神(shen)消失(shi)得無(wu)影(ying)無(wu)蹤時(shi)(shi)(shi)，留給(gei)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤寂與悲哀，留給(gei)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念與回(hui)憶(yi)，留給(gei)讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)空間(jian)和(he)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠貞(zhen)不渝(yu)。

對比

然而(er)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)直(zhi)以(yi)(yi)來(lai)(lai)所(suo)表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言、愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定(ding)并沒(mei)有(you)(you)(you)得(de)到戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應(ying)。不(bu)知什么原因，戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)直(zhi)拒絕著(zhu)(zhu)(zhu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作在第二(er)節采用強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比法，“多(duo)(duo)少人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)青(qing)春(chun)歡暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰“愛(ai)(ai)(ai)(ai)慕(mu)(mu)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)(li)(li)“假(jia)意(yi)或(huo)真(zhen)心”，戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)(li)(li)、年輕吸引著(zhu)(zhu)(zhu)那些世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們同時(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)情(qing)(qing)假(jia)意(yi)地愛(ai)(ai)(ai)(ai)慕(mu)(mu)著(zhu)(zhu)(zhu)追(zhui)(zhui)求(qiu)著(zhu)(zhu)(zhu)她(ta)，這(zhe)注定(ding)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)和曲折。緊接著(zhu)(zhu)(zhu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)表(biao)(biao)白:“只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)那朝(chao)圣(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂“愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)衰老(lao)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺(zhou)紋(wen)(wen)”。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作用“多(duo)(duo)少人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”與“只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”進行鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，來(lai)(lai)反襯詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)與眾(zhong)不(bu)同:詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)僅愛(ai)(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歡欣時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜美(mei)容顏，同樣愛(ai)(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)衰老(lao)時(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺(zhou)紋(wen)(wen)。更愛(ai)(ai)(ai)(ai)著(zhu)(zhu)(zhu)戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂——那是朝(chao)圣(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂;詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)也(ye)因此有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)朝(chao)圣(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠和圣(sheng)潔，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)不(bu)會因為(wei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛(xin)而(er)有(you)(you)(you)任何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻步(bu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)不(bu)會因為(wei)情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰老(lao)而(er)有(you)(you)(you)任何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)褪色，反而(er)歷久彌新，磨(mo)難(nan)越多(duo)(duo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)得(de)越堅篤。這(zhe)種(zhong)強烈(lie)對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現方(fang)式，既可(ke)以(yi)(yi)理解(jie)為(wei)是詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)希(xi)望戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在老(lao)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候能(neng)對經歷感情(qing)(qing)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)透(tou)悟反思，也(ye)可(ke)理解(jie)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對正(zheng)處于(yu)被(bei)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)追(zhui)(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)即時(shi)(shi)(shi)(shi)提醒，同時(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)是希(xi)望戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)夠真(zhen)正(zheng)明白詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對戀(lian)(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)摯愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。“多(duo)(duo)少人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)青(qing)春(chun)歡暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)辰“愛(ai)(ai)(ai)(ai)慕(mu)(mu)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)(li)(li)“假(jia)意(yi)或(huo)真(zhen)心“只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)那朝(chao)圣(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂“愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)衰老(lao)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺(zhou)紋(wen)(wen)”。流傳到今天，這(zhe)仍(reng)然是對愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)忠貞不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好表(biao)(biao)達，比時(shi)(shi)(shi)(shi)下流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我最愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾(nuo)言表(biao)(biao)白要厚(hou)重(zhong)而(er)有(you)(you)(you)力得(de)多(duo)(duo)。

意象

“意(yi)象是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)靈魂”，“是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)內心”。詩(shi)(shi)(shi)(shi)作的(de)(de)(de)第(di)三節，“埋下頭(tou)來(lai)“在紅光(guang)閃耀的(de)(de)(de)爐子旁(pang)(pang)”，再次呼應(ying)詩(shi)(shi)(shi)(shi)首“爐火(huo)(huo)(huo)旁(pang)(pang)”，既(ji)是(shi)(shi)一(yi)種前后呼應(ying)，又(you)是(shi)(shi)對“爐子”、“爐火(huo)(huo)(huo)”這些重要意(yi)象的(de)(de)(de)反復和(he)(he)強調(diao)。“爐子”、“爐火(huo)(huo)(huo)”作為(wei)本詩(shi)(shi)(shi)(shi)中為(wei)數不(bu)多的(de)(de)(de)意(yi)象前后出現(xian)(xian)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有著特殊的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)意(yi)義(yi)。“爐”可以是(shi)(shi)生活熔(rong)爐，可以是(shi)(shi)愛(ai)情(qing)熔(rong)爐;“爐火(huo)(huo)(huo)”能最給人(ren)(ren)(ren)(ren)以溫暖，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)以回(hui)(hui)(hui)想，引(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)以思索。在詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“紅光(guang)閃耀”、“爐火(huo)(huo)(huo)”般熾(chi)熱的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)前，在“爐火(huo)(huo)(huo)”這一(yi)極(ji)易引(yin)(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)(hui)(hui)憶的(de)(de)(de)場景中，戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)會“埋下頭(tou)來(lai)“凄然地(di)輕(qing)輕(qing)訴說(shuo)那愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)消逝(shi)”，訴說(shuo)失(shi)去之后的(de)(de)(de)珍貴。雖(sui)然自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)苦(ku)戀(lian)毫無(wu)結果(guo)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)仍(reng)希望戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)會回(hui)(hui)(hui)憶那被愛(ai)情(qing)追求的(de)(de)(de)過程，追思那逝(shi)去的(de)(de)(de)歲月，會在年老的(de)(de)(de)時候為(wei)這失(shi)去的(de)(de)(de)愛(ai)而有一(yi)絲絲憂(you)傷(shang)和(he)(he)后悔。通過“爐火(huo)(huo)(huo)”意(yi)象，極(ji)易引(yin)(yin)發“老時設想”的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)體驗(yan)的(de)(de)(de)，仍(reng)然是(shi)(shi)為(wei)了讓(rang)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)能夠珍惜詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，明白詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)真心。

象征

詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后兩句(ju)，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)文版本(ben)，但總都是讓人(ren)(ren)(ren)(ren)無法讀懂(dong)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)本(ben)意恐怕只有(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自己(ji)才準確(que)。切合(he)全詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)及寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)邏輯，詩(shi)(shi)(shi)(shi)尾兩句(ju)用(yong)意譯(yi)(yi)取代直譯(yi)(yi)可能更(geng)能體現詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)象(xiang)征(zheng)主義(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，葉芝(zhi)在(zai)此采用(yong)象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現方(fang)式(shi)，抒寫(xie)了自己(ji)對愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)渝、貫穿終生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅貞(zhen)。“山”象(xiang)征(zheng)著堅韌，“星”象(xiang)征(zheng)著永(yong)恒。盡管愛(ai)(ai)(ai)得很(hen)曲折艱辛(xin)，很(hen)痛苦(ku)無望，但在(zai)戀人(ren)(ren)(ren)(ren)可能面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老來回憶時，眾相(xiang)迷惑(huo)時，疲(pi)憊孤獨時，傷感(gan)無助時，誤解(jie)我心時，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)已經升(sheng)華。那是一種(zhong)更(geng)高(gao)境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)——在(zai)頭頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)山上(shang)，在(zai)繁密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群星中，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)依然堅貞(zhen)不(bu)移(yi)地(di)(di)永(yong)遠愛(ai)(ai)(ai)著自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀人(ren)(ren)(ren)(ren)，深情地(di)(di)關注著祝(zhu)福(fu)著戀人(ren)(ren)(ren)(ren)，愿(yuan)戀人(ren)(ren)(ren)(ren)獲得永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情故事感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)深切，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情佳作(zuo)(zuo)(zuo)世人(ren)(ren)(ren)(ren)傳誦，它與膾炙人(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)天(tian)愿(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)比翼鳥(niao)“在(zai)地(di)(di)愿(yuan)為(wei)連(lian)理枝(zhi)“天(tian)長地(di)(di)久有(you)時盡“此恨綿(mian)綿(mian)無絕期(qi)”有(you)著何其相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真摯(zhi)情感(gan)愛(ai)(ai)(ai)情沒有(you)地(di)(di)域國(guo)界，沒有(you)時間今古，只有(you)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真摯(zhi)堅貞(zhen)，一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美(mei)感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)。

作者簡介

威廉·巴特勒·葉(xie)芝（William Butler Yeats 1865～1939）1865年(nian)6月(yue)13日出生于都柏林。曾在都柏林大(da)都會美術學院學習繪(hui)畫(hua)，1887年(nian)開始(shi)專門(men)從事詩歌創作。1939年(nian)1月(yue)28日，在法國南(nan)部羅(luo)克布(bu)魯納逝世。

葉(xie)芝早年的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)仍然具有浪漫主(zhu)(zhu)義的(de)華麗(li)風(feng)格(ge)，善于營(ying)造(zao)夢幻般的(de)氛圍，例如他在(zai)(zai)1893年出版(ban)的(de)散文集《凱爾特曙(shu)光》便屬于這(zhe)種風(feng)格(ge)。然而進入不惑之(zhi)年后(hou)，在(zai)(zai)現代主(zhu)(zhu)義詩人伊茲拉·龐(pang)德等人的(de)影(ying)響下，尤其是在(zai)(zai)其本人參(can)與愛爾蘭民族主(zhu)(zhu)義政(zheng)治運(yun)動的(de)切身經驗的(de)影(ying)響下，葉(xie)芝的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)風(feng)格(ge)發生(sheng)了比(bi)較激(ji)烈的(de)變化(hua)，更加趨近(jin)現代主(zhu)(zhu)義了。

葉芝(zhi)不(bu)僅(jin)僅(jin)是艾比劇院(yuan)的(de)決策(ce)者(zhe)之一(yi)，也(ye)曾擔(dan)任愛(ai)爾(er)蘭國(guo)會參(can)議(yi)員(yuan)一(yi)職。他(ta)十(shi)分(fen)重視(shi)自己的(de)這些社會職務(wu)，是愛(ai)爾(er)蘭參(can)議(yi)院(yuan)中有(you)名的(de)工作(zuo)勤奮者(zhe)。葉芝(zhi)曾于1923年獲得諾貝(bei)爾(er)文學獎，獲獎的(de)理由(you)是“以(yi)其(qi)高(gao)度藝(yi)術化且(qie)洋(yang)溢著靈感的(de)詩作(zuo)表(biao)達(da)了(le)整(zheng)個民族的(de)靈魂”。1934年，他(ta)和拉迪亞德·吉(ji)卜(bu)林(lin)共同獲得古騰堡詩歌獎。