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內容介紹

作品原文

I Died for Beauty

（Emily Dickinson）

I died for beauty－－but was scarce

Adjusted in the Tomb

When one who died for Truth，was lain

In the adjoining Room－－

He questioned softly“Why I failed?”

“For beauty，”I replied－－

“And I－－for Truth－－Themself are One

We B rethren，are，”He said－－

And so，as Kinsmen，met a Night－－

We talked between the Rooms－－

Until the Moss had reached our lips－－

And covered up－－our names－－

注釋譯文

我為美而死去

（艾米莉·狄(di)金森）

我為美而死，對墳墓

幾乎，還不適應

一個(ge)殉真理的(de)烈士

就成了我的近鄰——

他輕聲問我“為什么倒下？”

我回答他：“為了美”——

他說：“我為(wei)真理(li)，真與美——

是一(yi)體，我們是兄弟”——

就(jiu)這(zhe)樣(yang)，像(xiang)親(qin)人，黑夜(ye)相(xiang)逢——

我們，隔著房(fang)間談心——

直到蒼苔長上(shang)我們的嘴唇——

覆蓋掉(diao)，我們的姓名(ming)——

背景介紹

1858年(nian)始，艾(ai)米莉(li)·狄(di)(di)金(jin)森(sen)開始抱著發表(biao)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)希(xi)望與(yu)三位出版界要人通信，但(dan)這(zhe)三位狄(di)(di)金(jin)森(sen)所尊敬的(de)(de)學者均對(dui)她的(de)(de)作(zuo)(zuo)品持冷淡態(tai)度。1860年(nian)，希(xi)望破滅的(de)(de)艾(ai)米莉(li)·狄(di)(di)金(jin)森(sen)為了(le)積(ji)累與(yu)等(deng)待決(jue)定(ding)隱(yin)退(tui)，并于1862年(nian)寫(xie)下這(zhe)首詩(shi)，以此來宣示(shi)自己(ji)的(de)(de)隱(yin)退(tui)。到(dao)1866年(nian)，當(dang)認(ren)定(ding)自己(ji)的(de)(de)詩(shi)不能為傳統的(de)(de)讀者和評(ping)論(lun)家們承認(ren)之后，為了(le)堅(jian)持自己(ji)對(dui)詩(shi)的(de)(de)理(li)想(xiang)和獨特的(de)(de)風格，狄(di)(di)金(jin)森(sen)斷然拒絕發表(biao)，進(jin)一步隱(yin)退(tui)。所以1862年(nian)是(shi)詩(shi)人思想(xiang)上的(de)(de)一個掙扎時(shi)期，也是(shi)她生命(ming)中一個重要的(de)(de)思想(xiang)過渡期，因受(shou)隱(yin)退(tui)的(de)(de)影響，更多(duo)用到(dao)死(si)亡這(zhe)一主題。

作者介紹

艾(ai)米莉·狄(di)金森(sen)（EmilyDickinson，1830—1886），美國女(nv)(nv)詩(shi)人。出生(sheng)于律師家庭，青少年時代生(sheng)活單調而平(ping)靜，受正規宗教(jiao)教(jiao)育。20歲(sui)開始寫詩(shi)，早期的詩(shi)大(da)(da)都已(yi)散失。從25歲(sui)起棄絕社(she)交，女(nv)(nv)尼似的閉門不出，在孤(gu)獨(du)中(zhong)埋頭寫詩(shi)30年，在文學史上被(bei)稱為“阿默斯特的女(nv)(nv)尼”，留下詩(shi)稿1775首(shou)，生(sheng)前只發(fa)表過7首(shou)，其余(yu)的都是在死后才出版，并被(bei)世人所知，名氣(qi)極大(da)(da)。狄(di)更生(sheng)的詩(shi)主要寫生(sheng)活情(qing)趣，自然、生(sheng)命、信仰、友(you)誼、愛(ai)情(qing)。詩(shi)風凝(ning)練婉(wan)約、意(yi)向(xiang)清新，描繪(hui)真切、精微，思想(xiang)深(shen)沉(chen)、凝(ning)聚力強(qiang)，極富獨(du)創(chuang)性(xing)，被(bei)視為20世紀現代主義詩(shi)歌的先驅(qu)之一(yi)。

鑒賞評價

《我(wo)為(wei)美而死(si)》是女(nv)詩人(ren)(ren)對美與真理關系進行(xing)探(tan)討的(de)(de)一(yi)首詩。該詩行(xing)文短小，描述性強(qiang)，利用了(le)對話的(de)(de)方式(shi)，將內心(xin)的(de)(de)想(xiang)法即追求真理通(tong)過詩中(zhong)的(de)(de)人(ren)(ren)物的(de)(de)嘴(zui)吐(tu)露(lu)出來，且質樸(pu)清新，很少雕(diao)飾，有一(yi)種“粗糙美”，只言片語中(zhong)卻能讀出其(qi)中(zhong)的(de)(de)意味，這(zhe)體現(xian)了(le)狄金(jin)森傾向于(yu)(yu)微(wei)觀、內省，近乎于(yu)(yu)“婉約”。在(zai)這(zhe)首詩中(zhong)，詩人(ren)(ren)透(tou)露(lu)出生存的(de)(de)秘密：為(wei)美而生，為(wei)真而在(zai)。只有為(wei)美為(wei)真的(de)(de)人(ren)(ren)，才(cai)能在(zai)死(si)后(hou)得以安息，并得到永生。

詩(shi)中(zhong)富于戲劇性(xing)的句子(zi)在(zai)破折(zhe)(zhe)號的引(yin)導下徐徐前行(xing)，破折(zhe)(zhe)號像休止符那般承先又啟(qi)后，使(shi)人屏(ping)息，造成(cheng)感覺(jue)上的懸念(nian)，使(shi)人感到意猶未(wei)盡，文字與標點符號精巧地(di)交匯(hui)著，步(bu)步(bu)引(yin)人深入。全詩(shi)由三(san)個詩(shi)節組(zu)成(cheng)，四行(xing)為一節，抑揚(yang)格四音(yin)步(bu)與三(san)音(yin)步(bu)相間，偶數行(xing)押腳韻。

詩的(de)(de)開篇就直接(jie)說(shuo)明“我”因美(mei)(mei)而(er)死(si)，剛剛躺(tang)在(zai)墳(fen)墓中，就遇到了(le)一位鄰居，“他”為了(le)真(zhen)(zhen)而(er)死(si)，兩人都為追求有價值的(de)(de)東西而(er)獻(xian)身(shen)。這里(li)的(de)(de)“美(mei)(mei)”是(shi)指(zhi)狄(di)金森所傾心的(de)(de)自(zi)然界和人生中各種變化呈(cheng)現的(de)(de)美(mei)(mei)以(yi)及自(zi)然本(ben)身(shen)存在(zai)的(de)(de)美(mei)(mei)，但是(shi)“真(zhen)(zhen)”的(de)(de)含義卻似乎(hu)難以(yi)從詩中看出，詩人只是(shi)含糊(hu)地說(shuo)美(mei)(mei)和真(zhen)(zhen)“二者是(shi)一”，這不(bu)禁(jin)使人想起英(ying)國(guo)詩人濟(ji)慈(ci)的(de)(de)傳(chuan)世名言： “美(mei)(mei)即是(shi)真(zhen)(zhen)，真(zhen)(zhen)即是(shi)美(mei)(mei)”，但即便有了(le)這種聯(lian)想，也仍(reng)然不(bu)易求得對(dui)“真(zhen)(zhen)”的(de)(de)透徹理解。

第二節描(miao)述了(le)(le)(le)兩(liang)個(ge)死者之間的(de)(de)談話。“我們(men)(men)(men)是兄(xiong)弟(di)”運(yun)用了(le)(le)(le)象征(zheng)手法，闡明了(le)(le)(le)他倆(lia)生前的(de)(de)宗(zong)教信(xin)仰(yang)相同，因為只有(you)宗(zong)教信(xin)仰(yang)一(yi)致的(de)(de)人們(men)(men)(men)，才(cai)能彼此稱(cheng)作(zuo)兄(xiong)弟(di)，而且通(tong)過“我們(men)(men)(men)是兄(xiong)弟(di)”的(de)(de)說法將“我”含糊地變成(cheng)了(le)(le)(le)男性，避開清(qing)教的(de)(de)倫理。

最(zui)后一(yi)(yi)節(jie)陳述“我”與“他”在(zai)感情上有共(gong)同(tong)之(zhi)(zhi)處(chu)，沒完沒了(le)(le)地(di)(di)交(jiao)(jiao)談(tan)，直(zhi)到(dao)軀體(ti)變(bian)成泥土(tu)，名(ming)字(zi)(zi)被(bei)人(ren)們遺忘(wang)(wang)。“像(xiang)親人(ren)”運用了(le)(le)暗喻(yu)的(de)(de)手法(fa)，詩(shi)人(ren)把兩個(ge)(ge)死(si)(si)者之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)交(jiao)(jiao)談(tan)比(bi)作(zuo)兩個(ge)(ge)同(tong)鄉(xiang)人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)傾述，以(yi)便更(geng)好地(di)(di)表達死(si)(si)者之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)情感共(gong)鳴。而“房(fang)間(jian)(jian)”（room）一(yi)(yi)詞(ci)上運用了(le)(le)影(ying)射的(de)(de)手法(fa)，暗指“墳墓(mu)(mu)”（tomb），這里詩(shi)人(ren)將墳墓(mu)(mu)比(bi)作(zuo)房(fang)屋，一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)從(cong)生到(dao)死(si)(si)、從(cong)人(ren)間(jian)(jian)到(dao)墳墓(mu)(mu)這一(yi)(yi)讓(rang)人(ren)無(wu)比(bi)恐懼的(de)(de)景象在(zai)詩(shi)人(ren)筆下就仿(fang)佛一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)從(cong)一(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)方搬到(dao)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)方，從(cong)白天到(dao)黑夜，告(gao)別老朋友結識新(xin)朋友一(yi)(yi)樣(yang)自然、輕(qing)松。短(duan)詩(shi)最(zui)后兩句”直(zhi)到(dao)蒼苔(tai)長上我們的(de)(de)嘴唇(chun)——覆(fu)蓋掉，我們的(de)(de)姓名(ming)——”更(geng)是讓(rang)人(ren)聯想到(dao)歲月流逝(shi)，引起(qi)無(wu)限遐(xia)思。“青苔(tai)”實為墳頭長滿的(de)(de)野草，此處(chu)作(zuo)雙關語，除了(le)(le)本意之(zhi)(zhi)外(wai)，還(huan)被(bei)賦予新(xin)意：“死(si)(si)亡”，嘴唇(chun)指的(de)(de)是墳墓(mu)(mu)的(de)(de)入(ru)口，最(zui)后提到(dao)的(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)則為載有死(si)(si)者姓名(ming)的(de)(de)墓(mu)(mu)碑。當(dang)青苔(tai)蔓(man)延上唇(chun)際(ji)，在(zai)死(si)(si)亡中被(bei)遺忘(wang)(wang)，詩(shi)人(ren)仍(reng)不懈地(di)(di)追求。

整首詩(shi)(shi)歌語氣(qi)自(zi)豪、情調莊嚴(yan)，也存(cun)在一(yi)種失落的(de)(de)氣(qi)氛。因(yin)為在用自(zi)豪而莊嚴(yan)的(de)(de)格(ge)調贊揚兩個英雄主義(yi)精神(shen)之余，詩(shi)(shi)人(ren)意(yi)識到(dao)不(bu)論是(shi)(shi)美還是(shi)(shi)真(zhen)，兩者都不(bu)是(shi)(shi)永恒的(de)(de)東西。”死亡“本身就是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)對自(zi)己隱(yin)退的(de)(de)比喻，一(yi)心期待(dai)自(zi)己的(de)(de)詩(shi)(shi)能被認(ren)可的(de)(de)狄金森與傳統和世俗格(ge)格(ge)不(bu)入，掙扎(zha)之后便放棄了，因(yin)為其(qi)對詩(shi)(shi)歌有著自(zi)己的(de)(de)審(shen)美原則。

由于(yu)狄(di)(di)金森(sen)太過(guo)于(yu)獨特(te)的(de)(de)(de)生活方式(shi)，有的(de)(de)(de)評論家也將(jiang)這首詩解讀(du)為狄(di)(di)金森(sen)對愛(ai)的(de)(de)(de)精(jing)神追求(qiu)。詩中的(de)(de)(de)“他”是詩人渴盼的(de)(de)(de)情投意合的(de)(de)(de)愛(ai)侶，在狄(di)(di)金森(sen)所能接受(shou)的(de)(de)(de)道(dao)德范疇和情感接受(shou)能力的(de)(de)(de)范圍內（詩中是用墻壁將(jiang)他們隔開）比鄰而居(ju)，從中也能看出狄(di)(di)金森(sen)追求(qiu)的(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)是柏拉圖式(shi)的(de)(de)(de)戀(lian)情。