第一節
Two roads diverged1 in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent2 in the undergrowth3.
第二節
Then took the other, as just as fair4,
And having perhaps the better claim5,
Because it was grassy6 and wanted wear7;
Though as for that the passing there
Had worn8 them really about the same.
第三節
And both that morning equally9 lay
In leaves no step had trodden10 black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.
第四節
I shall be telling this with a sigh11
Somewhere ages12 and ages hence13:
Two roads diverged in a wood, and I--
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
詞句注釋
1、diverged:分叉。
2、bent:彎曲(qu)。
3、undergrowth:矮樹叢,灌木叢。
4、as just as fair:既合適也平坦。
5、claim:此處意指“理由”。
6、grassy:多草的(de),草深的(de),草茂(mao)盛的(de)。
7、wanted wear:踩(cai)踏的較少(shao),want在這里作lack解。
8、worn:wear的過去分(fen)詞。
9、equally:相等地,平等地。
10、trodden:tread的(de)過去分(fen)詞。
11、sigh:嘆(tan)(tan)息(xi)(xi)聲,嘆(tan)(tan)息(xi)(xi)。
12、ages:很長一段時間,許(xu)多年
13、hence:從此后,從今(jin)后。
中文譯文
版本一
黃色的(de)樹林(lin)里(li)分出兩條路,
可惜我不能同時去涉足,
我在那路口久久佇(zhu)立(li),
我向著一條路(lu)極(ji)目望去,
直到(dao)它消失(shi)在叢林的深處。
但(dan)我卻選了另(ling)外(wai)一條路,
它荒草(cao)萋萋,十(shi)分幽寂,
顯(xian)得(de)更誘人、更美麗,
雖然在這兩條(tiao)小路上,
都很少(shao)留(liu)下(xia)旅人(ren)的(de)足(zu)跡,
雖然那天清晨落(luo)葉滿地,
兩條路都未經腳印污(wu)染(ran)。
啊,留下一條路等改日(ri)再(zai)見!
但(dan)我知道(dao)路徑延綿無(wu)盡頭,
恐(kong)怕我難以再回返。
也許多(duo)少年后在某(mou)個地方,
我將輕聲嘆(tan)息(xi)把往(wang)事(shi)回顧,
一片(pian)樹林(lin)里分出兩條路(lu),
而(er)我選了(le)人(ren)跡更(geng)少的(de)一條(tiao),
因(yin)此走(zou)出了這迥(jiong)異的旅途(tu)。
版本二
黃色的林(lin)子里有兩(liang)條路,
很遺憾我無法同(tong)時選擇兩(liang)者
身在旅途的我久(jiu)久(jiu)站立
對(dui)著(zhu)其中一條極(ji)目眺望(wang)
直到它蜿蜒拐進(jin)遠處的樹叢(cong)。
我(wo)選擇了另外的一(yi)條,天經地義,
也許更為誘人
因為(wei)它(ta)充(chong)滿荊(jing)棘,需(xu)要開(kai)拓;
然而這樣的路過
并未引起太大的改變。
那(nei)天(tian)清晨這兩條小路一起靜(jing)臥在
無人踩過的樹葉叢中(zhong)
哦,我把另(ling)一條路留給了(le)明天!
明知路連著路,
我不知是否該回(hui)頭。
我將(jiang)輕輕嘆息,敘述這一切
許(xu)多(duo)許(xu)多(duo)年以(yi)后:
林子里(li)有兩(liang)條路,我——
選擇(ze)了行人稀少的那一(yi)條
它改變了我的一生。
《未選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)路》的(de)(de)(de)靈感(gan)來自作(zuo)者羅(luo)伯特(te)(te)·弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)(te)對(dui)他在英國最好的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)愛德華·托馬(ma)(ma)斯(si)(si)經(jing)常(chang)做的(de)(de)(de)一件事情的(de)(de)(de)善意(yi)玩笑(xiao)。弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)(te)經(jing)常(chang)與托馬(ma)(ma)斯(si)(si)在鄉(xiang)間(jian)散步:托馬(ma)(ma)斯(si)(si)不停地(di)想要選(xuan)擇(ze)(ze)一條可以使他向(xiang)他的(de)(de)(de)美國朋(peng)友(you)展(zhan)示某(mou)種(zhong)奇(qi)(qi)異的(de)(de)(de)植物(wu)或者奇(qi)(qi)特(te)(te)的(de)(de)(de)風景的(de)(de)(de)路。但是,每次散完步,托馬(ma)(ma)斯(si)(si)都要為做出的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)后悔,為如(ru)果他們(men)選(xuan)擇(ze)(ze)“更好的(de)(de)(de)”方(fang)向(xiang)他本(ben)來可以向(xiang)弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)(te)展(zhan)現的(de)(de)(de)那些事物(wu)而長吁短嘆(tan)。許多次,當這一切發生時,新(xin)英格蘭人(ren)就會為那些無用(yong)的(de)(de)(de)悔意(yi)笑(xiao)話他的(de)(de)(de)威(wei)爾士一英國朋(peng)友(you)。
從這(zhe)種為(wei)本來可能發生什(shen)么的(de)(de)(de)長吁短嘆中弗羅(luo)斯(si)特悟(wu)到了(le)(le)一(yi)些東西。這(zhe)種行(xing)為(wei)方式(shi)是(shi)弗羅(luo)斯(si)特從不選(xuan)擇的(de)(de)(de)道路(lu)(lu)(lu),是(shi)他(ta)學會避(bi)免(mian)的(de)(de)(de)道路(lu)(lu)(lu)。因(yin)此(ci),在(zai)他(ta)作為(wei)一(yi)個(ge)成功的(de)(de)(de)、新近被發現的(de)(de)(de)詩人回(hui)歸美國后不久,當他(ta)想(xiang)起這(zhe)件事情(qing)時,弗羅(luo)斯(si)特裝出(chu)自己(ji)就是(shi)愛德華·托馬(ma)斯(si)而(er)寫出(chu)了(le)(le)《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)》。他(ta)馬(ma)上(shang)就抄了(le)(le)一(yi)份寄(ji)給了(le)(le)托馬(ma)斯(si),沒有做出(chu)任何評(ping)論,然而(er)他(ta)希望自己(ji)的(de)(de)(de)朋友能夠注意(yi)這(zhe)首詩是(shi)多么諷刺地(di)建立在(zai)那(nei)非(fei)弗羅(luo)斯(si)特式(shi)的(de)(de)(de)短語(yu)“I shall be telling this with a sigh”之上(shang)的(de)(de)(de)。實際(ji)上(shang),弗羅(luo)斯(si)特的(de)(de)(de)期望落了(le)(le)空。托馬(ma)斯(si)并沒有理(li)解這(zhe)個(ge)善意(yi)的(de)(de)(de)笑話,因(yin)為(wei)其中的(de)(de)(de)諷刺處理(li)得很(hen)聰明、很(hen)微妙。
1915年,《未選(xuan)擇的(de)路》發表(biao)后(hou),弗羅斯特希望他(ta)(ta)的(de)美(mei)國讀者(zhe)能夠體味到這首詩中的(de)中心(xin)諷喻意義;但(dan)是(shi)他(ta)(ta)再(zai)次失望了(le)。然后(hou),他(ta)(ta)在(zai)公眾(zhong)面前朗誦(song)《未選(xuan)擇的(de)路》時開(kai)始(shi)提(ti)示他(ta)(ta)們。一(yi)次,他(ta)(ta)講到一(yi)個語法學校的(de)女孩寫給他(ta)(ta)的(de)一(yi)封信,在(zai)信中她問他(ta)(ta)一(yi)個問題(ti):“為什么要嘆氣?”他(ta)(ta)說那封信和(he)問題(ti)使(shi)他(ta)(ta)作(zuo)出了(le)決定:不再(zai)提(ti)示。另一(yi)次,在(zai)公開(kai)朗誦(song)完《未選(xuan)擇的(de)路》后(hou),他(ta)(ta)作(zuo)出了(le)更(geng)加直接和(he)明顯的(de)警示:“你們可得小心(xin)那首詩;它是(shi)首棘(ji)手(shou)的(de)詩歌,非常棘(ji)手(shou)。”
他從來沒(mei)有承認在(zai)那(nei)首(shou)詩(shi)中(zhong)他對自己和他的諷刺(ci)處理得太過于微妙,但是這些(xie)情形值得被作(zuo)為一(yi)種指示記(ji)住,即(ji)在(zai)一(yi)首(shou)詩(shi)或(huo)者(zhe)一(yi)封信中(zhong),弗(fu)羅斯特經常喜歡盡量假裝出自己沒(mei)有某一(yi)立場,只(zhi)是為了嘲弄——有時(shi)(shi)侯溫柔,而(er)另(ling)一(yi)些(xie)時(shi)(shi)候則(ze)尖(jian)刻(ke)。 [13]
聯(lian)系作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)經歷,這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)又有其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)現實依據。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)出生(sheng)于(yu)(yu)圣(sheng)弗朗西斯(si)科一(yi)(yi)(yi)個(ge)教師(shi)家庭,在(zai)(zai)美(mei)國(guo)西部度過童(tong)年(nian)。他(ta)(ta)對詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)興趣在(zai)(zai)中(zhong)學(xue)時(shi)(shi)代就(jiu)已顯(xian)露(lu),曾在(zai)(zai)校刊上發(fa)表(biao)(biao)過幾首詩(shi)(shi)(shi)。19歲時(shi)(shi),他(ta)(ta)在(zai)(zai)文學(xue)周刊《獨立》上發(fa)表(biao)(biao)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)《我的(de)(de)(de)(de)蝴蝶(die):一(yi)(yi)(yi)首哀歌(ge)(ge)(ge)》而收(shou)到第(di)一(yi)(yi)(yi)筆(bi)稿費(fei)。接下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)近二十年(nian)時(shi)(shi)間(jian)里,他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)邊教書、管理農場,一(yi)(yi)(yi)邊繼(ji)續自己的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。但在(zai)(zai)此期間(jian),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)直得不到當時(shi)(shi)美(mei)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)承認,為(wei)此,他(ta)(ta)感到痛苦(ku)和憂(you)慮。1912年(nian),弗羅(luo)斯(si)特(te)已經38歲,為(wei)了(le)讓(rang)心愛的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)能(neng)發(fa)表(biao)(biao),他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)出了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)重要的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze),放棄(qi)他(ta)(ta)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)所師(shi)范學(xue)校教書的(de)(de)(de)(de)職業(ye),放棄(qi)本來(lai)(lai)可(ke)(ke)能(neng)更加平(ping)靜(jing)、安穩(wen)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo),遠渡重洋,來(lai)(lai)到了(le)英國(guo)倫敦。當時(shi)(shi),對于(yu)(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)來(lai)(lai)說,教書可(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)平(ping)坦通暢的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)道(dao)(dao)路,而寫詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路則可(ke)(ke)以說充滿了(le)幽寂荒涼。但是(shi)(shi),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)堅定而執著(zhu)地(di)選(xuan)擇(ze)了(le)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路。弗羅(luo)斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)之路就(jiu)像他(ta)(ta)在(zai)(zai)《未選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)路》中(zhong)寫的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣,人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)岔路不可(ke)(ke)能(neng)兩條(tiao)(tiao)都選(xuan)“And sorry I could not travel both”,明知其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)可(ke)(ke)能(neng)走起(qi)來(lai)(lai)更艱難(nan),卻還是(shi)(shi)選(xuan)擇(ze)了(le)它。“Then took the other,as just as fair,Because it was grassy and wanted wear.”“I took the one less traveled by”。在(zai)(zai)英國(guo),他(ta)(ta)很(hen)快結識了(le)很(hen)多知名的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家和出版商。1913年(nian),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)集《孩子的(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)》出版后,立刻(ke)引起(qi)了(le)轟動。美(mei)國(guo)著(zhu)名詩(shi)(shi)(shi)人(ren)龐德,也因感受(shou)到了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)品振奮人(ren)心的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)而極力(li)推崇弗羅(luo)斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)。次年(nian),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《波士頓以北》(North of Boston)相繼(ji)問世。也正是(shi)(shi)這(zhe)條(tiao)(tiao)寫詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路改(gai)變了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)命運,使他(ta)(ta)成為(wei)最受(shou)人(ren)喜愛的(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)之一(yi)(yi)(yi)。從此,一(yi)(yi)(yi)切都變得不同“And that has made all the difference”。
隨著(zhu)他(ta)(ta)第二本詩(shi)(shi)集(ji)的(de)(de)出版,弗(fu)羅斯(si)特(te)踏上了歸國(guo)的(de)(de)路程,他(ta)(ta)下定決心要(yao)在自己祖國(guo)站(zhan)穩腳(jiao)跟,贏得(de)詩(shi)(shi)名。當(dang)時,詩(shi)(shi)人已經認識(shi)到自己創(chuang)作的(de)(de)動(dong)力和源(yuan)泉是(shi)養育他(ta)(ta)成長的(de)(de)美(mei)國(guo)新英格蘭,那(nei)里有一(yi)種寫詩(shi)(shi)的(de)(de)沖動(dong),也只有那(nei)里才是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)創(chuang)作天(tian)地和靈感之源(yuan)。這次離開英國(guo),回到祖國(guo),對弗(fu)羅斯(si)特(te)來說,又是(shi)一(yi)次重要(yao)的(de)(de)選(xuan)擇。這次選(xuan)擇和他(ta)(ta)三年前要(yao)移居(ju)英國(guo)倫(lun)敦一(yi)樣重要(yao)并且更加難能可貴。當(dang)時他(ta)(ta)因(yin)無詩(shi)(shi)名而(er)走,以期在異域撞開文學(xue)之門(men);此(ci)時,他(ta)(ta)因(yin)詩(shi)(shi)名而(er)歸,以求能恒久擁有自己的(de)(de)創(chuang)作之源(yuan),開拓一(yi)片新天(tian)地。
作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個現代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren),在詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式上,弗羅(luo)斯特也像《未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)路(lu)》中寫的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣(yang),他(ta)(ta)(ta)選擇(ze)了(le)一(yi)條少有(you)(you)人(ren)(ren)踐踏的(de)(de)(de)(de)路(lu),走(zou)出(chu)(chu)了(le)一(yi)條與20世紀多數詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)迥然不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。當許多詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)熱(re)衷于搞(gao)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)試(shi)驗時,他(ta)(ta)(ta)沒有(you)(you)標新(xin)(xin)立異(yi),企圖嘗試(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)改(gai)革,而(er)是(shi)繼承(cheng)傳統,走(zou)了(le)一(yi)條用“舊瓶裝(zhuang)新(xin)(xin)酒”,即舊形(xing)式表達(da)新(xin)(xin)內容的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)一(yi)般都(dou)遵從(cong)了(le)傳統的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律形(xing)式,比如(ru)押韻(yun)的(de)(de)(de)(de)雙行體(ti)、三行體(ti)、四行體(ti)、十四行體(ti)。弗羅(luo)斯特很(hen)少寫自由詩(shi)(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)曾說過(guo),詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)如(ru)不(bu)(bu)講韻(yun)律,就像打網(wang)球不(bu)(bu)設攔網(wang)一(yi)樣(yang)。他(ta)(ta)(ta)喜(xi)歡用淺顯易懂的(de)(de)(de)(de)口(kou)語和人(ren)(ren)們熟悉的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律來描寫自己(ji)觀察(cha)入(ru)微的(de)(de)(de)(de)日常(chang)事件(jian),并從(cong)中發掘出(chu)(chu)獨特的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧和哲(zhe)理,描寫上細致含蓄、耐人(ren)(ren)尋味。當時,美(mei)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)壇總(zong)是(shi)拿高(gao)雅、圓(yuan)熟、不(bu)(bu)著邊際的(de)(de)(de)(de)鋪張賣(mai)弄等作(zuo)為(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)標準,而(er)弗羅(luo)斯特并沒有(you)(you)為(wei)(wei)了(le)迎合世俗的(de)(de)(de)(de)要求而(er)改(gai)變自己(ji)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)風(feng)(feng)格。正是(shi)由于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)這種創作(zuo)風(feng)(feng)格,38歲以前,他(ta)(ta)(ta)在美(mei)國(guo)一(yi)名不(bu)(bu)值,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)不(bu)(bu)被出(chu)(chu)版商所接受。但恰恰也正是(shi)由于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)風(feng)(feng)格,使他(ta)(ta)(ta)發表的(de)(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)詩(shi)(shi)(shi)集《孩子的(de)(de)(de)(de)心(xin)愿》得到(dao)了(le)當時英國(guo)文學評論界的(de)(de)(de)(de)一(yi)致好評。龐德曾說它(ta)是(shi)美(mei)國(guo)很(hen)長時間(jian)以來最好的(de)(de)(de)(de)一(yi)本詩(shi)(shi)(shi)集。這也再一(yi)次印(yin)證了(le)《未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)路(lu)》中所說的(de)(de)(de)(de),“I took the one less traveled by,And that has made all the difference.”
羅(luo)伯特(te)·弗羅(luo)斯(si)特(te)(Robert Frost,1874—1963),詩人。
生(sheng)于(yu)加利(li)福尼亞(ya)州舊金山市(shi),父親為記者,后從政,在(zai)兒子11歲時亡(wang)故。母親為中(zhong)(zhong)學(xue)教師,收入(ru)微薄,加之(zhi)(zhi)外祖父多病,一家(jia)人勉(mian)強維持生(sheng)計。弗羅(luo)斯(si)(si)特曾就讀于(yu)達特茅斯(si)(si)學(xue)院和(he)哈(ha)佛(fo)大(da)學(xue),但(dan)均中(zhong)(zhong)途輟學(xue),在(zai)30歲之(zhi)(zhi)前的(de)(de)十余(yu)年間始(shi)(shi)終靠打零工謀生(sheng)。弗羅(luo)斯(si)(si)特自(zi)幼喜好文學(xue),自(zi)學(xue)寫(xie)詩(shi),20歲時在(zai)《紐約(yue)獨立報》發表(biao)第一首詩(shi)歌《我的(de)(de)蝴蝶》(My Butterfly)。20世紀(ji)初葉,赴歐(ou)洲(zhou)進行創(chuang)作和(he)發展是當時美國作家(jia)的(de)(de)時尚,弗羅(luo)斯(si)(si)特為之(zhi)(zhi)所動(dong),1912年舉家(jia)遷居英國,開始(shi)(shi)了詩(shi)歌創(chuang)作的(de)(de)一個輝煌(huang)時期。
次(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian),他在龐德的(de)幫(bang)助(zhu)下出版(ban)了(le)第一部詩(shi)(shi)集《少(shao)年(nian)(nian)(nian)的(de)心愿》(A Boy's Will),1914年(nian)(nian)(nian)出版(ban)第二部詩(shi)(shi)集《波士(shi)頓之北》(North of Boston),其(qi)中包括(kuo)許多膾炙(zhi)人口的(de)詩(shi)(shi)作,例如《修墻(qiang)》(Mending Wall)和《雇工之死》(The Death of the Hired Man)。他由此(ci)(ci)獲(huo)得國(guo)際(ji)聲譽,隨后于1915年(nian)(nian)(nian)返回(hui)美(mei)國(guo),在密歇根(gen)州立(li)大學等多家大學任教。弗(fu)羅斯(si)特(te)曾(ceng)四次(ci)(ci)榮獲(huo)普(pu)利策詩(shi)(shi)歌獎,獲(huo)獎次(ci)(ci)數之多,至(zhi)今無人企及。1961年(nian)(nian)(nian)1月20日,弗(fu)羅斯(si)特(te)應邀(yao)在美(mei)國(guo)總統(tong)約翰·F·肯尼迪總統(tong)的(de)就職儀式上朗誦詩(shi)(shi)歌“The Gift Outright”,因此(ci)(ci)舉世矚目。
他(ta)(ta)的(de)其他(ta)(ta)主(zhu)要詩(shi)集還(huan)包括《山(shan)間洼地》(Mountain Interval)等。弗(fu)羅斯特的(de)詩(shi)風(feng)不是(shi)(shi)以(yi)新(xin)(xin)奇取勝,而是(shi)(shi)在(zai)傳統的(de)詩(shi)歌形式上有所創新(xin)(xin),他(ta)(ta)稱(cheng)之為(wei)“以(yi)舊形式表達新(xin)(xin)內容(rong)”。他(ta)(ta)擅長以(yi)象征性(xing)的(de)手(shou)法描(miao)寫樹木花(hua)草(cao)等植物以(yi)及司空見慣的(de)場景與意象,進而通(tong)過它(ta)們投射出詩(shi)人推崇的(de)價值觀(guan)念。弗(fu)羅斯特始終是(shi)(shi)美(mei)國(guo)最受歡迎(ying)的(de)詩(shi)人之一(yi),這不能(neng)不說與他(ta)(ta)的(de)詩(shi)風(feng)密切相關。
《未選擇的(de)(de)(de)路(lu)》是一(yi)首(shou)哲(zhe)(zhe)理(li)抒情詩(shi),它表(biao)面平(ping)易,實(shi)則蘊含(han)深邃的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)理(li);看似傾訴個人經(jing)歷,實(shi)則表(biao)達人們(men)的(de)(de)(de)共同(tong)感受。在這(zhe)首(shou)詩(shi)里,弗(fu)羅斯特抓住林(lin)中(zhong)(zhong)岔道這(zhe)一(yi)具體形(xing)象,用比(bi)喻(yu)的(de)(de)(de)手(shou)法引(yin)起人們(men)豐富(fu)生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)聯想,烘托出人生(sheng)(sheng)岔路(lu)這(zhe)樣(yang)具有哲(zhe)(zhe)理(li)寓(yu)意的(de)(de)(de)象征。詩(shi)人選擇的(de)(de)(de)是人們(men)司(si)空見(jian)慣的(de)(de)(de)林(lin)中(zhong)(zhong)岔道,來闡發如何抉(jue)擇人生(sheng)(sheng)道路(lu)這(zhe)一(yi)生(sheng)(sheng)活哲(zhe)(zhe)理(li)。
詩(shi)(shi)的(de)(de)前三節似乎(hu)僅在(zai)平直地描寫林(lin)中的(de)(de)那兩條路(lu)的(de)(de)不同(tong),但其中卻蘊含著極大的(de)(de)比喻意義(yi),第(di)四節詩(shi)(shi)人筆鋒一轉,從(cong)(cong)林(lin)中之路(lu)躍到描寫人生(sheng)之路(lu),“而我選(xuan)擇了(le)足跡(ji)更少的(de)(de)那一條,然后它決定了(le)我的(de)(de)人生(sheng)從(cong)(cong)此(ci)不同(tong)。”這結(jie)句寄寓(yu)著詩(shi)(shi)人無限(xian)的(de)(de)人生(sheng)感(gan)慨,具有深(shen)刻的(de)(de)象征性和哲理性。
詩(shi)(shi)(shi)人(ren)以含蓄(xu)清新、別具匠心(xin)的(de)藝術風格再現出(chu)優美的(de)自(zi)然風光,并且(qie)通過(guo)對自(zi)然景物的(de)描寫(xie),反映人(ren)們(men)內心(xin)深處的(de)情感(gan)(gan)波瀾。詩(shi)(shi)(shi)還注意引起人(ren)們(men)的(de)聯想,把(ba)理(li)性與情感(gan)(gan)融于一首(shou)(shou)短詩(shi)(shi)(shi)之中,深化(hua)了這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)意蘊.給(gei)人(ren)以豐富的(de)啟迪(di)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)是(shi)通過(guo)優美的(de)意境創造和濃郁的(de)抒情表達(da)把(ba)哲(zhe)理(li)隱含其中并傳遞給(gei)讀者的(de)。
在這(zhe)首詩中,詩人(ren)以樸素自然的(de)語言和(he)韻律(lv)來(lai)表現(xian)自己對人(ren)生(sheng)的(de)思索(suo)。這(zhe)種質樸無華的(de)風(feng)格使這(zhe)首詩如夏(xia)夜(ye)里清涼(liang)柔和(he)的(de)風(feng),洋(yang)溢著清新自然的(de)情趣,給人(ren)一(yi)種沁人(ren)心脾之(zhi)感。
這首詩描繪的是一(yi)個(ge)面臨(lin)選(xuan)擇的人(ren)和他進行選(xuan)擇時的心態,至于(yu)選(xuan)擇的具(ju)體內(nei)(nei)(nei)容(rong)并沒有(you)寫(xie)出。詩人(ren)的著眼點是選(xuan)擇本身(shen)(shen)。每一(yi)個(ge)讀(du)者都能夠在這首詩中發現(xian)自(zi)(zi)身(shen)(shen)的生活體驗,理(li)解(jie)其(qi)(qi)中的哲理(li)內(nei)(nei)(nei)容(rong)。因為這首詩具(ju)有(you)內(nei)(nei)(nei)涵的開(kai)放性(xing),猶如一(yi)個(ge)巨大的構架(jia),其(qi)(qi)中的內(nei)(nei)(nei)容(rong)有(you)待讀(du)者去填(tian)充,在其(qi)(qi)中回顧自(zi)(zi)己的人(ren)生之(zhi)路,從而受到觸動而引發深(shen)深(shen)的思索。
層次內容
詩(shi)分(fen)四節,第一(yi)(yi)節寫詩(shi)人站在林間(jian)交叉路(lu)(lu)口(kou),久久躊(chou)躇(chu),他對兩條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)都很向往,但不(bu)能同時都走,必須選(xuan)擇(ze)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao);而一(yi)(yi)旦(dan)選(xuan)定了一(yi)(yi)條(tiao)(tiao),就沒有回(hui)頭的(de)機會了。這(zhe)是(shi)多么的(de)無(wu)(wu)奈(nai)又無(wu)(wu)助。這(zhe)樣的(de)開頭,自然使人聯想到人生(sheng)之(zhi)路(lu)(lu):自然之(zhi)路(lu)(lu)是(shi)可(ke)以(yi)回(hui)頭的(de),只是(shi)浪(lang)費時間(jian),但人生(sheng)之(zhi)路(lu)(lu)如射出(chu)的(de)箭(jian),無(wu)(wu)法(fa)收(shou)回(hui),因為時光不(bu)會倒流。所以(yi)詩(shi)人望著(zhu)那一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)消(xiao)失在叢林深(shen)處的(de)小路(lu)(lu),陷(xian)入(ru)了深(shen)思(si)。在這(zhe)沉思(si)的(de)過程中,他心里也許已(yi)經作出(chu)了決(jue)定。
第二節,詩人(ren)(ren)(ren)選(xuan)(xuan)擇了其中的一條路(lu),這條路(lu)是(shi)“荒(huang)草萋(qi)萋(qi),十分幽寂,顯得(de)更誘人(ren)(ren)(ren),更美麗”,“卻很少留下(xia)旅人(ren)(ren)(ren)的足(zu)跡”,詩人(ren)(ren)(ren)選(xuan)(xuan)擇的是(shi)一條少有人(ren)(ren)(ren)走的路(lu),而不是(shi)像大多數人(ren)(ren)(ren)一樣(yang),選(xuan)(xuan)擇那(nei)種(zhong)留下(xia)很多旅人(ren)(ren)(ren)足(zu)跡的路(lu)。詩人(ren)(ren)(ren)也許知道,足(zu)跡多的路(lu)是(shi)平淡的,沒有挑戰(zhan)性的。
第三(san)節,詩人踏上了(le)自(zi)己選擇(ze)的(de)(de)小路(lu)(lu),開始了(le)艱難(nan)的(de)(de)跋涉(she)。可(ke)這時候詩人心(xin)中(zhong)對于另一條路(lu)(lu)也是(shi)非(fei)常留戀的(de)(de),他(ta)(ta)知道只能(neng)選擇(ze)一條路(lu)(lu),卻舍(she)不下另一條路(lu)(lu),因為他(ta)(ta)雖然作(zuo)出了(le)選擇(ze),但心(xin)中(zhong)仍有(you)躊躇(chu),萬一這一次的(de)(de)選擇(ze)是(shi)一個錯誤,將“難(nan)以再回返”了(le)。這里詩人寫出了(le)常人都有(you)的(de)(de)一種心(xin)理。
最(zui)后一(yi)節,詩(shi)人(ren)(ren)遙想將來對往事的(de)(de)(de)回顧:在一(yi)個小樹林中,選擇了其中一(yi)條(tiao)路(lu),從(cong)此決定了自己一(yi)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)路(lu)。這里,詩(shi)人(ren)(ren)并(bing)沒有沿著第三節的(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)寫下去,沒有告訴讀者他選擇的(de)(de)(de)那條(tiao)路(lu)結(jie)果(guo)怎樣,而(er)是寫未選擇的(de)(de)(de)路(lu),留下想象(xiang)的(de)(de)(de)空間,讓讀者自己去體會(hui)。誠然,人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)道路(lu),結(jie)果(guo)誰料(liao)得到呢。詩(shi)人(ren)(ren)顯然有宿命的(de)(de)(de)意(yi)味,帶著一(yi)絲的(de)(de)(de)惆悵。但這樣寫更(geng)(geng)接近生(sheng)活的(de)(de)(de)原本狀(zhuang)態,更(geng)(geng)能打動讀者的(de)(de)(de)心(xin)。
弗羅斯特的(de)(de)詩(shi)《未選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)路(lu)(lu)》揭示的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)(lu)上面臨(lin)的(de)(de)重大(da)抉(jue)(jue)擇(ze)(ze)。詩(shi)人(ren)并(bing)沒有直言(yan)兩條(tiao)路(lu)(lu)代表什么,他所(suo)闡明的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)抉(jue)(jue)擇(ze)(ze)本身。詩(shi)歌(ge)描繪的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個面臨(lin)抉(jue)(jue)擇(ze)(ze)的(de)(de)人(ren)和他進行抉(jue)(jue)擇(ze)(ze)時(shi)的(de)(de)心態。詩(shi)人(ren)所(suo)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)條(tiao)人(ren)跡更(geng)少的(de)(de)路(lu)(lu),這條(tiao)路(lu)(lu)也(ye)許(xu)更(geng)艱辛,更(geng)需要開拓,正因(yin)為如此,才更(geng)具魅(mei)力。詩(shi)人(ren)也(ye)許(xu)并(bing)不(bu)十(shi)分懊悔選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)了這一(yi)條(tiao)路(lu)(lu),但卻分明在(zai)惋惜沒有選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)另一(yi)條(tiao)路(lu)(lu)。不(bu)過詩(shi)人(ren)畢竟比(bi)常人(ren)更(geng)清醒(xing)、更(geng)自覺,他知(zhi)道(dao),人(ren)生(sheng)際遇,千變萬化,碰(peng)到兩難(nan)之境幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可避免的(de)(de)。因(yin)此,也(ye)只(zhi)能(neng)作出舍一(yi)就一(yi)的(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze),不(bu)論這一(yi)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui),是(shi)(shi)(shi)(shi)錯,而一(yi)旦擇(ze)(ze)定(ding),就會對(dui)未選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)路(lu)(lu)懷著深深的(de)(de)眷戀,如果走(zou)那條(tiao)路(lu)(lu),也(ye)許(xu)更(geng)奇偉、瑰麗,也(ye)許(xu)更(geng)平凡、黯淡(dan)。不(bu)管怎(zen)樣,當一(yi)種選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)成為現(xian)實,人(ren)們(men)必然會放棄另外一(yi)條(tiao)路(lu)(lu),而且(qie)只(zhi)能(neng)走(zou)下去,不(bu)能(neng)返回選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)起點。這就是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)無法解決的(de)(de)悲劇。他年回憶(yi)起來,留下的(de)(de)也(ye)只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)聲輕輕的(de)(de)嘆息,一(yi)絲(si)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)哀(ai)愁(chou)罷(ba)了。
詩人(ren)以具體的、明晰的事物(wu)來(lai)說明抽象的概念和(he)哲理(li)。樹(shu)林(lin)中“分出兩條”小(xiao)路(lu),何其平常。人(ren)們的選擇(ze)往往不假(jia)思索(suo),或(huo)者(zhe)會輕易(yi)地選擇(ze)那(nei)表面上“更誘人(ren)、更美(mei)麗”的一條,然(ran)而(er)很可能由于(yu)這(zhe)漫(man)不經心的行動而(er)決(jue)定了(le)今后一生(sheng)的道(dao)路(lu)。
內在張力的體現
所謂張(zhang)力是(shi)指(zhi)表面語言(yan)與(yu)內在信息之間(jian)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)反(fan)差,外延與(yu)內涵(han)、淺層(ceng)與(yu)深(shen)(shen)層(ceng)并置所創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突兀和思維跳躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian),這其中(zhong)蘊含著(zhu)產生(sheng)(sheng)(sheng)美學(xue)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)能(neng)量。弗羅(luo)斯特慣于以旁觀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻或個(ge)(ge)人(ren)(ren)獨白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來敘(xu)述某(mou)種經歷、某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)景(jing)致或某(mou)個(ge)(ge)戲劇(ju)性場面,不(bu)(bu)(bu)動聲色(se)娓(wei)娓(wei)道來,在詩(shi)歌結尾處(chu)才淡然地(di)點(dian)出(chu)謎底,使(shi)人(ren)(ren)宛若恍然大(da)悟,而(er)又(you)深(shen)(shen)感意猶未(wei)盡。正如(ru)他(ta)自己在《詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象》一(yi)(yi)(yi)(yi)文中(zhong)指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de):“詩(shi)歌應始于快(kuai)感而(er)終于智慧(hui),應達(da)到擺脫紛亂(luan)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)澄清,”可見(jian)他(ta)對(dui)張(zhang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)用(yong)領(ling)會之深(shen)(shen)。在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《未(wei)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)中(zhong),詩(shi)人(ren)(ren)似乎在多(duo)年以后遙(yao)想(xiang)當初面對(dui)林中(zhong)岔道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing),一(yi)(yi)(yi)(yi)條路(lu)(lu)(lu)明亮而(er)平(ping)坦,另一(yi)(yi)(yi)(yi)條則雜(za)草(cao)叢生(sheng)(sheng)(sheng),人(ren)(ren)跡罕至,何(he)去何(he)從?一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)行人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)同時踏上兩條路(lu)(lu)(lu)。詩(shi)人(ren)(ren)只好(hao)把未(wei)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)留在將來。然而(er)道路(lu)(lu)(lu)總(zong)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)程一(yi)(yi)(yi)(yi)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de),永遠(yuan)沒有(you)回頭(tou)路(lu)(lu)(lu)。這種愿望與(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun),歧(qi)路(lu)(lu)(lu)徘徊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境使(shi)人(ren)(ren)聯想(xiang)到詩(shi)人(ren)(ren)說林間(jian)道路(lu)(lu)(lu)是(shi)虛,談人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)旅途為(wei)實。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)亙古不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)課題一(yi)(yi)(yi)(yi)下子把詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境拓寬了。
意象藝術的使用
意(yi)(yi)(yi)象是一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌藝術表達(da)方式(shi),無論中(zhong)外皆然(ran)。“路(lu)(lu)(lu)”是此詩最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個意(yi)(yi)(yi)象,既是具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu),也具(ju)有人(ren)生道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意(yi)(yi)(yi)義。古今中(zhong)外不少詩人(ren)作家都曾使用(yong)了(le)(le)(le)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)雙重意(yi)(yi)(yi)義,比(bi)如屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《離(li)騷》中(zhong)有“路(lu)(lu)(lu)漫(man)漫(man)其修(xiu)遠兮,吾將上下而(er)求索”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi);魯迅(xun)也說,“其實地上本沒(mei)有路(lu)(lu)(lu),走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)多了(le)(le)(le),也便成了(le)(le)(le)路(lu)(lu)(lu)”。他們都賦予了(le)(le)(le)“路(lu)(lu)(lu)”以(yi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義,表達(da)了(le)(le)(le)對(dui)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同看法(fa)與(yu)態度(du)。在此詩中(zhong),詩人(ren)通過對(dui)未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)眷戀與(yu)遐想,向人(ren)們昭(zhao)示了(le)(le)(le)人(ren)生無限豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性(xing)(xing),以(yi)及只能(neng)(neng)走一(yi)條路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)憾。意(yi)(yi)(yi)識(shi)到(dao)這(zhe)一(yi)點,或許便為人(ren)生開(kai)啟了(le)(le)(le)另(ling)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性(xing)(xing)。
一、語(yu)言過分(fen)規則化
語音過分規則化
弗羅(luo)斯特強調詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)中聲(sheng)音和意義的和諧(xie)統一(yi),并創(chuang)造性地提(ti)出(chu)“有意義的聲(sheng)音”這一(yi)詩(shi)歌美學理念氣。從格律和尾(wei)韻、頭韻和半(ban)諧(xie)韻兩方面可以看出(chu)此(ci)詩(shi)的語音過分(fen)規則化。
格(ge)(ge)律和(he)尾(wei)(wei)韻是(shi)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)區別性(xing)特征(zheng)。此詩(shi)(shi)包括(kuo)四(si)(si)個詩(shi)(shi)節(jie),每節(jie)五(wu)行(xing)(xing)(xing),主導格(ge)(ge)律為(wei)(wei)五(wu)步(bu)(bu)抑(yi)(yi)揚格(ge)(ge),在此基礎上格(ge)(ge)律時而發(fa)生變化。以第一(yi)詩(shi)(shi)節(jie)為(wei)(wei)例:第二詩(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)前三音(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)抑(yi)(yi)揚格(ge)(ge),四(si)(si)五(wu)音(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)揚抑(yi)(yi)格(ge)(ge);第三詩(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)一(yi)二音(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)抑(yi)(yi)揚格(ge)(ge),三音(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)抑(yi)(yi)抑(yi)(yi)格(ge)(ge),四(si)(si)五(wu)音(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)揚抑(yi)(yi)格(ge)(ge)。反復變化的(de)(de)格(ge)(ge)律避免了(le)語音(yin)的(de)(de)單調乏味,增添了(le)妙(miao)趣,使(shi)詩(shi)(shi)歌富(fu)有韻律感。詩(shi)(shi)的(de)(de)尾(wei)(wei)韻為(wei)(wei)abaab,cdccd,efeef,ghggh。同一(yi)詩(shi)(shi)節(jie)內不(bu)同詩(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)間(jian)的(de)(de)交替用韻和(he)不(bu)同詩(shi)(shi)節(jie)間(jian)的(de)(de)連(lian)續(xu)換韻使(shi)詩(shi)(shi)節(jie)間(jian)完美結合,給人(ren)一(yi)種多聲回響(xiang)、漸次展開、不(bu)絕于耳(er)的(de)(de)音(yin)樂效(xiao)果。
第八詩行的(de)(de)wanted wear,第九詩行的(de)(de)though、that和there各(ge)自開(kai)端輔音(yin)(yin)相(xiang)同(tong),構成(cheng)頭韻形式(shi)(一組重讀(du)音(yin)(yin)節(jie)(jie)中開(kai)端輔音(yin)(yin)叢的(de)(de)重復)。第一詩節(jie)(jie)首行和尾行開(kai)頭單詞(ci)分別為two和to,構成(cheng)頭韻且(qie)發(fa)音(yin)(yin)相(xiang)似,突出(chu)了(le)詩人(ren)面臨(lin)兩(liang)條小路(lu)不知選擇(ze)哪(na)條的(de)(de)兩(liang)難(nan)心境。半諧音(yin)(yin)(一組重讀(du)音(yin)(yin)節(jie)(jie)中相(xiang)同(tong)元音(yin)(yin)或(huo)雙元音(yin)(yin)的(de)(de)重復)是此詩另一語音(yin)(yin)特征。第二詩行的(de)(de)sorry和not中的(de)(de)[o]將(jiang)詩人(ren)受(shou)到種種限制而(er)被迫舍棄其(qi)中一條路(lu)時的(de)(de)無奈和遺憾(han)表(biao)現(xian)得淋漓(li)盡致(zhi),第七(qi)詩行的(de)(de)having和perhaps中的(de)(de)[?]表(biao)現(xian)出(chu)詩人(ren)對另一條路(lu)通向何方的(de)(de)不確定,更含蓄體現(xian)出(chu)其(qi)選擇(ze)之難(nan)。
綜(zong)上(shang),語音(yin)過(guo)分規則化賦(fu)予了此詩強烈的節奏感和回環曲折(zhe)的音(yin)樂(le)效果,使其悅耳動聽的同時更有力表現(xian)出關于人生選擇的主題(ti)思想。
詞匯過分規則化
詞匯(hui)過分規則(ze)化指(zhi)詞匯(hui)的(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)。不難看出(chu)(chu)一些詞語在全詩(shi)(shi)中反復(fu)出(chu)(chu)現。人(ren)稱代詞I重(zhong)(zhong)復(fu)出(chu)(chu)現八次,使(shi)讀者融入詩(shi)(shi)中,產生共鳴;二三四(si)詩(shi)(shi)行and的(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)突(tu)出(chu)(chu)了抉擇(ze)的(de)(de)緊(jin)迫(po)感(gan)和詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)矛盾猶豫、徘徊思(si)量;二四(si)詩(shi)(shi)行could的(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)突(tu)出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)無奈和想要看清(qing)前路(lu)盡頭(tou)的(de)(de)心理(li);十四(si)詩(shi)(shi)行way的(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)刻畫出(chu)(chu)岔(cha)路(lu)接著(zhu)岔(cha)路(lu),選擇(ze)跟著(zhu)選擇(ze)的(de)(de)畫面,深刻詮釋了人(ren)生是充滿選擇(ze)而無法逆轉的(de)(de)旅程這一哲(zhe)理(li)。顯然(ran),詞匯(hui)過分規則(ze)化在賦予(yu)此詩(shi)(shi)強烈韻律(lv)感(gan)的(de)(de)同時,還起到(dao)渲染氣氛、強化主題的(de)(de)作用。
語法過分規則化
第(di)一(yi)詩(shi)(shi)行和十八詩(shi)(shi)行詩(shi)(shi)句近乎“重復”,增加了(le)表現(xian)力度,營(ying)造(zao)出首尾呼(hu)應的(de)效果,使此詩(shi)(shi)在(zai)結構(gou)上渾然一(yi)體,強化(hua)了(le)詩(shi)(shi)歌主題人生旅(lv)途中充滿(man)選(xuan)擇,不同的(de)選(xuan)擇造(zao)就截然不同的(de)人生歷(li)程。
二、語言變異
語象變異
作(zuo)為(wei)語象的(de)標點符(fu)號沒有(you)語義(yi),卻具備(bei)功(gong)能意(yi)義(yi)。十(shi)三(san)詩行的(de)感(gan)嘆號與行首感(gan)嘆詞Oh連(lian)用(yong)(yong),加之與下文的(de)聯系,表現出詩人(ren)(ren)對未選擇(ze)的(de)路的(de)留戀(lian)遐想以(yi)及(ji)必須放棄時的(de)失望無奈,也啟發讀者:人(ren)(ren)不(bu)(bu)可逆轉的(de)一(yi)生(sheng)是(shi)個有(you)得(de)有(you)失的(de)過程,不(bu)(bu)要為(wei)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)失去的(de)事物嘆息(xi)遺憾(han),以(yi)致失去新(xin)的(de)機(ji)遇。十(shi)八詩行的(de)破折號和兩個重復的(de)I連(lian)用(yong)(yong),構成前(qian)詞遞接,增(zeng)強語感(gan)效果,使讀者體味到(dao)詩人(ren)(ren)的(de)心理變化從面對岔路的(de)仿徨猶(you)豫,到(dao)止步(bu)不(bu)(bu)前(qian)的(de)躊躇思量,再到(dao)做出抉(jue)擇(ze)的(de)決(jue)絕(jue)釋然(ran)。可見詩人(ren)(ren)對標點符(fu)號的(de)選擇(ze)看似輕松隨意(yi),實則(ze)含(han)義(yi)雋永。
詞匯變異
此詩(shi)用(yong)詞(ci)簡練樸(pu)實,鮮有冷僻累贅詞(ci)語(yu)出(chu)現;大量使用(yong)單音節詞(ci),詩(shi)句(ju)(ju)自然流暢(chang)。詩(shi)人(ren)用(yong)第一人(ren)稱勾勒出(chu)一幅生動(dong)的(de)(de)(de)秋日(ri)林(lin)中(zhong)畫卷(juan),吸引讀者欣賞(shang)卷(juan)中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)故事,傾聽(ting)其內心(xin)獨(du)白,體(ti)(ti)會舉步維艱的(de)(de)(de)旅者面對兩(liang)難(nan)(nan)選擇(ze)的(de)(de)(de)心(xin)境(jing),產生相似(si)的(de)(de)(de)遐想和(he)(he)(he)感慨。作為描(miao)述性語(yu)句(ju)(ju)as justas fair中(zhong)兩(liang)個同義形容詞(ci)的(de)(de)(de)使用(yong)不僅滿足尾韻要求,還和(he)(he)(he)下文(wen)中(zhong)表示(shi)不確定(ding)性的(de)(de)(de)詞(ci)匯perhaps、claim、about連用(yong),暗示(shi)正是兩(liang)條(tiao)路的(de)(de)(de)相差無幾才導致(zhi)選擇(ze)之艱難(nan)(nan),進而含蓄體(ti)(ti)現出(chu)詩(shi)人(ren)躊躇徘徊的(de)(de)(de)痛苦和(he)(he)(he)進行抉擇(ze)的(de)(de)(de)艱難(nan)(nan)與慎重。
語法變異
1.倒裝
第三詩行long I stood為倒裝句式。置狀語(yu)于(yu)句首除了遵循尾(wei)韻外,更具有強調作用,生(sheng)動描繪(hui)詩人止步思慮的畫面,使讀者更深地感受到人生(sheng)是充(chong)滿(man)選擇(ze)而不可逆轉的旅(lv)行,每次選擇(ze)在(zai)明(ming)確將來(lai)人生(sheng)的同時也限(xian)制了自己的人生(sheng),因此(ci)詩人佇立良久,躊躇權(quan)衡。
2.時態
詩人運用(yong)一般過去式講述過去選擇林中岔路的(de)(de)(de)經歷,然(ran)而第四詩節(jie)中的(de)(de)(de)時(shi)態發生變異(yi)。十六詩行(xing)的(de)(de)(de)將來進(jin)行(xing)時(shi)和重復出現(xian)的(de)(de)(de)ages連用(yong),刻畫了作者(zhe)多(duo)年后回首往事時(shi)或喜或悲的(de)(de)(de)畫面,給人以時(shi)間綿長之(zhi)感;二(er)十詩行(xing)的(de)(de)(de)現(xian)在完成時(shi)強調一切差異(yi)已因當初選擇而產生,而這(zhe)種差異(yi)已成事實,是(shi)追悔懷念(nian)所無(wu)法改變的(de)(de)(de),繼而告誡讀者(zhe)要面對并堅持自己的(de)(de)(de)選擇。詩中不(bu)斷變化的(de)(de)(de)時(shi)態營造出時(shi)序(xu)重組、時(shi)空交錯的(de)(de)(de)現(xian)象,增加了詩歌的(de)(de)(de)審(shen)美效果(guo)。
語義變異
1.象征
弗羅斯特善于將思(si)想情感和富有象(xiang)(xiang)征意(yi)義(yi)的(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)相糅(rou)合,使(shi)其(qi)詩(shi)(shi)歌內(nei)容和形式完美融(rong)合。此詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)象(xiang)(xiang)征手法的(de)(de)巧妙運(yun)用凸(tu)顯了(le)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)深刻內(nei)涵,使(shi)其(qi)愈加精妙。Roads是(shi)貫穿(chuan)全詩(shi)(shi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心詞,這一具(ju)體形象(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)征人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之路。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)借用他某(mou)一次選(xuan)(xuan)擇(ze)林(lin)中(zhong)(zhong)岔路的(de)(de)經(jing)歷揭示一個具(ju)有普遍意(yi)義(yi)的(de)(de)主(zhu)題(ti)選(xuan)(xuan)擇(ze)。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)旅途中(zhong)(zhong)選(xuan)(xuan)擇(ze)不(bu)斷地擺(bai)在人(ren)(ren)們面前(qian),很多事(shi)情不(bu)能兼得(de),因此要不(bu)斷做出選(xuan)(xuan)擇(ze)和取(qu)舍,不(bu)同(tong)的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)將導(dao)致今后迥然(ran)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活軌跡。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)選(xuan)(xuan)擇(ze)roads作為(wei)詩(shi)(shi)歌主(zhu)題(ti)可謂取(qu)材凡近而(er)寄托深遠。此事(shi)物為(wei)人(ren)(ren)們所熟知,容易喚起(qi)讀者相似的(de)(de)生(sheng)(sheng)活體驗,使(shi)其(qi)受到(dao)觸動,引發深思(si)。結合詩(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)平,此詩(shi)(shi)可被視為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道(dao)路上的(de)(de)自(zi)(zi)白:在屈從(cong)現實(shi)和追求(qiu)夢想的(de)(de)兩難選(xuan)(xuan)擇(ze)中(zhong)(zhong),他最終在職業上選(xuan)(xuan)擇(ze)從(cong)詩(shi)(shi)棄(qi)教,在創作上選(xuan)(xuan)擇(ze)堅持自(zi)(zi)己的(de)(de)行文風格而(er)非隨波逐流。
2.反語
反語(yu)即用(yong)與(yu)本(ben)意相(xiang)反的(de)(de)(de)話語(yu)表達本(ben)意。詩人(ren)敘(xu)述(shu)其思慮良久后(hou)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)了一(yi)條(tiao)人(ren)跡罕至的(de)(de)(de)路(lu),按照常規思維,所選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)(The Road Taken)是此詩強調的(de)(de)(de)重點,更適合做(zuo)(zuo)題目(mu)。而詩人(ren)將The Road Not Taken用(yong)作題目(mu),看似與(yu)詩歌主題和創作意圖相(xiang)悖,實(shi)則不然(ran)。以The Road Not Taken作題目(mu),加(jia)之sorry,Oh,I kept the first for another day,doubted,sigh等語(yu)句一(yi)方面(mian)流露出(chu)詩人(ren)對“未選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)”的(de)(de)(de)感情好奇、惋惜、遺憾(han)、無奈;另一(yi)方面(mian)對讀者(zhe)進行規勸:既已(yi)做(zuo)(zuo)出(chu)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze),并深(shen)知選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)必然(ran)帶來差異,就不要無謂地嘆息、懊(ao)悔,而應告別(bie)“未選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)”,義(yi)無反顧走那(nei)條(tiao)已(yi)選(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)路(lu)。
3.多義性
詩(shi)歌詞匯的多義(yi)性決定了其闡釋(shi)空間的多重性。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)將自(zi)己在詩(shi)中(zhong)的身份定為(wei)traveler,既可(ke)以指(zhi)林中(zhong)過客,也(ye)可(ke)以指(zhi)人(ren)(ren)(ren)生過客,而此(ci)詩(shi)看似描(miao)寫詩(shi)人(ren)(ren)(ren)秋(qiu)日林中(zhong)岔路駐足思索的場景,實則蘊含(han)耐人(ren)(ren)(ren)尋味的人(ren)(ren)(ren)生哲理。最(zui)后一詩(shi)節沒(mei)有告訴(su)讀者詩(shi)人(ren)(ren)(ren)選擇的路通向何方(fang)、結果如何,而用了具(ju)有多義(yi)性的sigh,可(ke)以指(zhi)倍感(gan)寬慰(wei)的感(gan)嘆,也(ye)可(ke)以指(zhi)充滿遺憾(han)的悲嘆,為(wei)讀者留(liu)下(xia)想象思索的空間。
這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)共有四節,而(er)(er)且其中(zhong)的(de)(de)(de)每一(yi)節都是五行詩(shi)體。整(zheng)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)韻腳均為ABAAB,既工(gong)整(zheng)又平穩,全詩(shi)是屬于標準(zhun)的(de)(de)(de)五音(yin)(yin)步抑揚(yang)格詩(shi)行(iambic pentameter)。如詩(shi)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)節,這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)節中(zhong)末尾的(de)(de)(de)單(dan)詞分別為wood,both,stood,could和(he)undergrowth,而(er)(er)這(zhe)(zhe)些單(dan)詞的(de)(de)(de)相(xiang)應發音(yin)(yin)則又分別是:∣d∣,∣θ∣,∣d∣,∣d∣和(he)∣θ∣,其對應的(de)(de)(de)韻腳完全符合(he)(he)前述提到(dao)的(de)(de)(de)ABAAB型。而(er)(er)且這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)每一(yi)行都有10個(ge)音(yin)(yin)節,作抑揚(yang)格分布,構(gou)成五音(yin)(yin)步韻律。縱觀這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)節和(he)其余的(de)(de)(de)三節,其韻腳也完全符合(he)(he)ABAAB這(zhe)(zhe)種標準(zhun)的(de)(de)(de)五音(yin)(yin)步韻律型。
由于這(zhe)首(shou)詩是(shi)詩人(ren)對自(zi)己(ji)人(ren)生(sheng)歷程的(de)(de)(de)回顧與反思,因此詩中(zhong)的(de)(de)(de)動(dong)詞(ci)大(da)多用了過(guo)去時以示對往事(shi)的(de)(de)(de)回憶。比如說動(dong)詞(ci)diverged,stood,looked down,bent,took,wanted,worn以及had trodden等。這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)(de)基調(diao),總體來說應該是(shi)比較緩(huan)慢(man)和低沉的(de)(de)(de),而且還有一些遺憾嘆息之情。另(ling)外,這(zhe)首(shou)詩整(zheng)體上沒有什么生(sheng)疏、難以理解(jie)的(de)(de)(de)單(dan)詞(ci)和古詞(ci)語等,詩人(ren)用詞(ci)比較樸實易懂(dong),這(zhe)也符合詩人(ren)作為現(xian)代(dai)詩人(ren)的(de)(de)(de)身份。
簡單與深邃的矛盾(dun)與統一
簡單(dan)與深(shen)邃(sui)是弗羅斯(si)特詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一大亮點。弗羅斯(si)特詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力在(zai)(zai)于(yu)它(ta)貌似(si)自然(ran)、直接和簡單(dan),而(er)實際上并非此。他(ta)曾說(shuo)“我(wo)是一個(ge)十分難以捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)……當我(wo)想要講真話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou),我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語往(wang)往(wang)最具有(you)欺騙(pian)性(xing)。”勞倫斯(si)·湯普森認為:“絕人(ren)多數(shu)弗羅斯(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜者都被(bei)他(ta)那(nei)(nei)貌似(si)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌藝術(shu)所(suo)迷惑,以至無(wu)法透(tou)視詩(shi)人(ren)所(suo)佩(pei)戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)假(jia)面。”在(zai)(zai)弗羅斯(si)特看來(lai),詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高價值在(zai)(zai)于(yu)其(qi)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱秘性(xing)”。和弗羅斯(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)作品(pin)一樣(yang)(yang),這首詩(shi)雖(sui)然(ran)只是描(miao)寫了(le)(le)生(sheng)活中(zhong)一個(ge)普通(tong)情景(jing),但(dan)它(ta)表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是內涵及其(qi)豐富和深(shen)刻,具有(you)普遍意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲理。這正是詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅(mei)力所(suo)在(zai)(zai)。其(qi)所(suo)包(bao)含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵遠遠超過了(le)(le)詩(shi)歌文字表(biao)(biao)面所(suo)表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。《未(wei)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》表(biao)(biao)面上看似(si)很簡單(dan),詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者在(zai)(zai)清晨散步時來(lai)到(dao)了(le)(le)林間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)岔(cha)道(dao)(dao)口,在(zai)(zai)他(ta)而(er)前有(you)兩條路(lu)可(ke)供(gong)選(xuan)擇(ze)。一條路(lu)比(bi)較僻靜,另(ling)一條路(lu)則有(you)紛雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳印(yin),顯然(ran)平時行人(ren)比(bi)較多一些(xie)。但(dan)是在(zai)(zai)那(nei)(nei)天旱晨,那(nei)(nei)兩條路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小草都還掛著露水,說(shuo)明還沒(mei)人(ren)從那(nei)(nei)里經過。經過片(pian)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶豫(yu),敘(xu)述者決定(ding)走(zou)那(nei)(nei)條比(bi)較僻靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu),因為那(nei)(nei)條道(dao)(dao)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)少,更有(you)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。但(dan)他(ta)雖(sui)然(ran)作出了(le)(le)選(xuan)擇(ze),心里仍在(zai)(zai)嘀(di)咕(gu),假(jia)如選(xuan)擇(ze)了(le)(le)另(ling)外那(nei)(nei)條路(lu),他(ta)將會遇見些(xie)什么樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。
在(zai)詩歌的(de)(de)末尾,敘述者(zhe)設(she)想(xiang)自己在(zai)多(duo)年(nian)以后(hou)向后(hou)人(ren)(ren)講述自己在(zai)這個旱晨所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)出的(de)(de)選(xuan)擇(ze),并且感嘆在(zai)作(zuo)(zuo)選(xuan)擇(ze)時(shi)的(de)(de)一念之(zhi)差往(wang)往(wang)會(hui)造成兩種截(jie)然不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)生經歷(li)。因此,在(zai)漫漫的(de)(de)人(ren)(ren)生道路(lu)上,選(xuan)擇(ze)比努力(li)更重要,人(ren)(ren)生就(jiu)是選(xuan)擇(ze),或彼(bi)或此,人(ren)(ren)們無時(shi)不(bu)(bu)在(zai)選(xuan)擇(ze)。正是因為(wei)有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)選(xuan)擇(ze),所(suo)(suo)以才(cai)(cai)會(hui)有千差萬別的(de)(de)結(jie)局(ju),才(cai)(cai)會(hui)有千姿(zi)百(bai)態的(de)(de)人(ren)(ren)生。人(ren)(ren)總是在(zai)選(xuan)擇(ze)中前進的(de)(de)。選(xuan)擇(ze),是搖(yao)擺于(yu)多(duo)種可(ke)能性(xing)之(zhi)間(jian)的(de)(de)最后(hou)的(de)(de)決(jue)斷(duan)。由于(yu)結(jie)局(ju)是未知的(de)(de),不(bu)(bu)可(ke)預見的(de)(de),所(suo)(suo)以才(cai)(cai)讓(rang)人(ren)(ren)舉(ju)棋不(bu)(bu)定、左右為(wei)難(nan)。
自然與(yu)社會的矛盾與(yu)統一
矛盾(dun)(dun)是(shi)對(dui)立與統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)結合(he)體。在(zai)(zai)弗羅(luo)斯特的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)多(duo)數詩(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)都體現出(chu)(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)通過(guo)(guo)描寫(xie)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)景觀來(lai)(lai)表達(da)出(chu)(chu)對(dui)人(ren)(ren)生和(he)對(dui)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)思考。自然(ran)(ran)激發(fa)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)靈(ling)感,從(cong)而來(lai)(lai)幫助他排遣出(chu)(chu)自己內(nei)心世界的(de)(de)(de)(de)孤獨與惆悵。他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)善(shan)于(yu)(yu)運用象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)手法(fa),通過(guo)(guo)對(dui)自然(ran)(ran)景觀的(de)(de)(de)(de)描寫(xie),透過(guo)(guo)對(dui)現實(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)折(zhe)射,總能表達(da)出(chu)(chu)深刻而又耐(nai)人(ren)(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生哲理。《未選擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)》作(zuo)(zuo)為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇(pian)名作(zuo)(zuo),也是(shi)最受歡迎的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)(yi),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)森(sen)林中(zhong)(zhong)散步,眼(yan)前出(chu)(chu)現了(le)(le)兩條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu),而對(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)岔路(lu)(lu)(lu)口,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)猶豫不(bu)決,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)也正是(shi)通過(guo)(guo)“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)個(ge)自然(ran)(ran)景觀,來(lai)(lai)反映出(chu)(chu)在(zai)(zai)現實(shi)社會(hui)中(zhong)(zhong)道路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)之(zhi)不(bu)易,“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)篇(pian)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)意象(xiang),而作(zuo)(zuo)者(zhe)通過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)意象(xiang),把自然(ran)(ran)與社會(hui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)矛盾(dun)(dun)對(dui)立體而引(yin)向了(le)(le)統一(yi)(yi)。在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)第三節,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)盡管(guan)(guan)交代了(le)(le)“我”對(dui)另(ling)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)道路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)留戀,但是(shi)卻寧愿選擇(ze)(ze)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)人(ren)(ren)跡罕至的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)。結合(he)作(zuo)(zuo)者(zhe)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)生活(huo),如(ru)果對(dui)于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)來(lai)(lai)說當時(shi)(shi)選擇(ze)(ze)在(zai)(zai)師范學院教書是(shi)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)暢(chang)通無阻的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道,那么默(mo)默(mo)無聞(wen)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)詩(shi)(shi)生活(huo)則充滿了(le)(le)艱辛與曲折(zhe),但是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)選擇(ze)(ze)了(le)(le)后者(zhe),盡管(guan)(guan)在(zai)(zai)驀然(ran)(ran)回(hui)頭時(shi)(shi),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)再回(hui)顧(gu)過(guo)(guo)去(qu),他也會(hui)思考一(yi)(yi)下(xia)如(ru)果選擇(ze)(ze)前一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)或許(xu)會(hui)是(shi)另(ling)一(yi)(yi)番(fan)景象(xiang),這(zhe)(zhe)也是(shi)人(ren)(ren)之(zhi)常情,這(zhe)(zhe)也是(shi)人(ren)(ren)們在(zai)(zai)漫漫人(ren)(ren)生道路(lu)(lu)(lu)上所而臨(lin)選擇(ze)(ze)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)困惑(huo),為(wei)讀者(zhe)留下(xia)了(le)(le)思索和(he)遐想的(de)(de)(de)(de)空間。
羅(luo)伯(bo)特·戴揚尼:弗羅(luo)斯特小心翼翼地避(bi)免(mian)直言這條路代表(biao)著什么(me),以免(mian)限制它們可能(neng)的象(xiang)征意味。然而,他所表(biao)達的這種體(ti)驗的實質的確使這首詩涉及了人的一個根本問題:進行選擇(ze)的必(bi)要。
劉晨(chen)鋒(feng):這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)巧(qiao)妙之(zhi)處在(zai)于(yu):他僅(jin)僅(jin)描(miao)繪選擇,而以兩(liang)條路的(de)(de)(de)形象略去了選擇的(de)(de)(de)內容,使得這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)具有內涵的(de)(de)(de)開放性,這(zhe)正(zheng)是(shi)詹(zhan)姆斯(si)·考(kao)克斯(si)在(zai)《羅(luo)伯特·弗羅(luo)斯(si)特》一(yi)書(shu)中所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de):“詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)本(ben)身(shen)是(shi)不完整的(de)(de)(de),不能充分說(shuo)明(ming)自(zi)身(shen)”,而讀者“將會被這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)拽入類似的(de)(de)(de)心境”。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)猶如一(yi)個(ge)巨大的(de)(de)(de)構架,其(qi)中的(de)(de)(de)內容有待(dai)讀者去填充,在(zai)其(qi)中體(ti)會自(zi)己的(de)(de)(de)生活。這(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)《未選擇的(de)(de)(de)路》的(de)(de)(de)藝術(shu)魅力所(suo)在(zai)。