芒果视频下载

內容介紹

作品原文

第一節

Two roads diverged1 in a yellow wood,

And sorry I could not travel both

And be one traveler, long I stood

And looked down one as far as I could

To where it bent2 in the undergrowth3.

第二節

Then took the other, as just as fair4,

And having perhaps the better claim5,

Because it was grassy6 and wanted wear7;

Though as for that the passing there

Had worn8 them really about the same.

第三節

And both that morning equally9 lay

In leaves no step had trodden10 black.

Oh, I kept the first for another day!

Yet knowing how way leads on to way,

I doubted if I should ever come back.

第四節

I shall be telling this with a sigh11

Somewhere ages12 and ages hence13:

Two roads diverged in a wood, and I--

I took the one less traveled by,

And that has made all the difference.

注釋譯文

詞句注釋

1、diverged：分(fen)叉。

2、bent：彎曲。

3、undergrowth：矮(ai)樹叢，灌木叢。

4、as just as fair：既合適也平坦。

5、claim：此處意指“理由”。

6、grassy：多(duo)草的(de)，草深的(de)，草茂(mao)盛的(de)。

7、wanted wear：踩踏的較少，want在這(zhe)里作lack解。

8、worn：wear的過去分詞(ci)。

9、equally：相(xiang)等(deng)地(di)，平等(deng)地(di)。

10、trodden：tread的過(guo)去分詞。

11、sigh：嘆息聲，嘆息。

12、ages：很長一段時間，許(xu)多年

13、hence：從此后，從今后。

中文譯文

版本一

黃色的樹(shu)林(lin)里分(fen)出兩條路，

可惜我不能同(tong)時去涉足，

我在(zai)那路口久(jiu)久(jiu)佇立(li)，

我向著一條路極目望(wang)去，

直(zhi)到它(ta)消(xiao)失在叢林(lin)的深處。

但我卻選了另外一條路，

它荒草萋(qi)萋(qi)，十分幽(you)寂，

顯(xian)得更(geng)誘人、更(geng)美麗(li)，

雖然(ran)在這(zhe)兩條小路上，

都很少留下旅人的足跡，

雖然那天清晨落葉滿地(di)，

兩條路都未經腳(jiao)印污染。

啊，留下一條路等改日再見！

但(dan)我知(zhi)道路(lu)徑延綿(mian)無(wu)盡頭，

恐怕我(wo)難(nan)以再回返。

也許多少年(nian)后在某個地方，

我將輕聲嘆息把往事回顧，

一片樹林(lin)里分出兩條路，

而我選了人跡更(geng)少的一(yi)條(tiao)，

因此走出了這(zhe)迥異的旅(lv)途。

版本二

黃色的(de)林(lin)子里(li)有(you)兩(liang)條路(lu)，

很遺憾我無(wu)法同時(shi)選擇(ze)兩者(zhe)

身在(zai)旅(lv)途的我(wo)久(jiu)久(jiu)站(zhan)立

對著(zhu)其中一條極目眺望(wang)

直到(dao)它蜿蜒拐(guai)進遠處的樹(shu)叢。

我選擇了另(ling)外(wai)的一(yi)條，天經地義(yi)，

也許更為誘人

因為它充(chong)滿荊(jing)棘，需要開拓；

然而這樣的路過

并未引起太大(da)的改變。

那天清(qing)晨(chen)這兩(liang)條小路一起靜(jing)臥在

無人踩(cai)過的樹葉叢(cong)中

哦，我(wo)把(ba)另一條路留給(gei)了明天！

明知路連著路，

我不知是(shi)否該回頭。

我將(jiang)輕(qing)輕(qing)嘆息(xi)，敘述這一(yi)切

許(xu)多許(xu)多年(nian)以后：

林子(zi)里有兩條路(lu)，我——

選擇了行(xing)人稀少(shao)的那一條

它改(gai)變了我的(de)一(yi)生。

背景介紹

創作契機

《未選擇(ze)的(de)(de)路》的(de)(de)靈感來自作者(zhe)羅伯特(te)·弗羅斯(si)特(te)對他在英(ying)國最好的(de)(de)朋(peng)友(you)愛德華·托(tuo)馬(ma)斯(si)經常做的(de)(de)一件事情的(de)(de)善意玩笑。弗羅斯(si)特(te)經常與托(tuo)馬(ma)斯(si)在鄉間散步：托(tuo)馬(ma)斯(si)不停(ting)地想要選擇(ze)一條可(ke)以(yi)使他向他的(de)(de)美國朋(peng)友(you)展示某種奇(qi)(qi)異的(de)(de)植物或者(zhe)奇(qi)(qi)特(te)的(de)(de)風景的(de)(de)路。但是(shi)，每次散完(wan)步，托(tuo)馬(ma)斯(si)都要為(wei)做出的(de)(de)選擇(ze)后悔，為(wei)如果他們(men)選擇(ze)“更好的(de)(de)”方向他本(ben)來可(ke)以(yi)向弗羅斯(si)特(te)展現的(de)(de)那些事物而長(chang)吁(yu)短(duan)嘆(tan)。許多次，當這一切發(fa)生時，新英(ying)格蘭(lan)人就會為(wei)那些無用的(de)(de)悔意笑話他的(de)(de)威爾士一英(ying)國朋(peng)友(you)。

從這(zhe)種(zhong)為(wei)本來可能(neng)發(fa)生(sheng)什么的(de)(de)(de)(de)長(chang)吁短(duan)嘆中弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)(te)悟到了一些東西。這(zhe)種(zhong)行為(wei)方式是(shi)弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)(te)從不(bu)選擇的(de)(de)(de)(de)道(dao)路，是(shi)他(ta)(ta)(ta)學會避免的(de)(de)(de)(de)道(dao)路。因(yin)此，在他(ta)(ta)(ta)作為(wei)一個(ge)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)、新近被(bei)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)詩人回(hui)歸(gui)美(mei)國后不(bu)久，當他(ta)(ta)(ta)想(xiang)起這(zhe)件事情時，弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)(te)裝(zhuang)出自己就是(shi)愛德華(hua)·托馬(ma)斯而(er)寫(xie)出了《未選擇的(de)(de)(de)(de)路》。他(ta)(ta)(ta)馬(ma)上(shang)就抄(chao)了一份寄給了托馬(ma)斯，沒有(you)做出任何(he)評(ping)論，然(ran)而(er)他(ta)(ta)(ta)希望自己的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友能(neng)夠注意(yi)這(zhe)首詩是(shi)多么諷刺(ci)地建立在那非(fei)弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)(te)式的(de)(de)(de)(de)短(duan)語“I shall be telling this with a sigh”之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)。實際(ji)上(shang)，弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)期望落了空。托馬(ma)斯并沒有(you)理(li)解這(zhe)個(ge)善意(yi)的(de)(de)(de)(de)笑話，因(yin)為(wei)其中的(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)處理(li)得很(hen)聰明、很(hen)微(wei)妙。

1915年，《未選擇的(de)(de)(de)路(lu)(lu)》發(fa)表后(hou)，弗羅(luo)斯特希(xi)望(wang)(wang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)美國讀者能(neng)夠體味(wei)到(dao)這首(shou)詩中的(de)(de)(de)中心(xin)(xin)諷喻意義(yi)；但是(shi)他(ta)(ta)再(zai)次(ci)失(shi)望(wang)(wang)了。然后(hou)，他(ta)(ta)在(zai)公(gong)眾面前朗誦(song)《未選擇的(de)(de)(de)路(lu)(lu)》時開(kai)始提(ti)示(shi)他(ta)(ta)們。一次(ci)，他(ta)(ta)講到(dao)一個語法學(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)女孩(hai)寫給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)一封信(xin)，在(zai)信(xin)中她問(wen)他(ta)(ta)一個問(wen)題：“為什么要嘆(tan)氣？”他(ta)(ta)說那(nei)封信(xin)和問(wen)題使他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)出了決定：不再(zai)提(ti)示(shi)。另(ling)一次(ci)，在(zai)公(gong)開(kai)朗誦(song)完(wan)《未選擇的(de)(de)(de)路(lu)(lu)》后(hou)，他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)出了更加(jia)直(zhi)接和明顯的(de)(de)(de)警示(shi)：“你們可得小心(xin)(xin)那(nei)首(shou)詩；它(ta)是(shi)首(shou)棘(ji)手的(de)(de)(de)詩歌，非常棘(ji)手。”

他(ta)(ta)從來(lai)沒(mei)有(you)承認在那首詩(shi)中他(ta)(ta)對自己(ji)和他(ta)(ta)的諷刺處理得太過于微妙(miao)，但是這(zhe)些情形值得被作為(wei)一(yi)種(zhong)指示記住，即在一(yi)首詩(shi)或者一(yi)封信中，弗羅斯特(te)經常(chang)喜歡盡量假(jia)裝出自己(ji)沒(mei)有(you)某一(yi)立場，只是為(wei)了嘲弄——有(you)時侯溫柔，而另(ling)一(yi)些時候則尖刻。 [13]

創作依據

聯系作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生經歷，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)又有其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實依據。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)出(chu)生于圣弗朗西斯科一(yi)(yi)(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)師家(jia)庭(ting)，在(zai)美(mei)國(guo)(guo)(guo)西部度過童年(nian)(nian)。他(ta)(ta)(ta)對詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣在(zai)中學時(shi)代就(jiu)已顯露，曾在(zai)校刊(kan)上發表過幾首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。19歲時(shi)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)文學周刊(kan)《獨立》上發表詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)《我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝴蝶：一(yi)(yi)(yi)首(shou)哀歌(ge)》而收到第(di)一(yi)(yi)(yi)筆稿(gao)費。接(jie)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近二(er)十(shi)年(nian)(nian)時(shi)間(jian)里，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)邊教(jiao)(jiao)書、管理農場，一(yi)(yi)(yi)邊繼續自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。但在(zai)此期間(jian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)得不到當時(shi)美(mei)國(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承認，為此，他(ta)(ta)(ta)感到痛苦和憂慮。1912年(nian)(nian)，弗羅(luo)(luo)斯特已經38歲，為了(le)(le)(le)讓心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)能(neng)發表，他(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇，放(fang)棄(qi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)(yi)所(suo)師范學校教(jiao)(jiao)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)，放(fang)棄(qi)本來可(ke)(ke)能(neng)更(geng)加(jia)平(ping)靜、安穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，遠渡重洋，來到了(le)(le)(le)英國(guo)(guo)(guo)倫敦(dun)。當時(shi)，對于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)來說，教(jiao)(jiao)書可(ke)(ke)能(neng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)條平(ping)坦(tan)通暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活道(dao)路(lu)(lu)，而寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)則可(ke)(ke)以說充滿(man)了(le)(le)(le)幽寂荒(huang)涼。但是(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)堅定而執著(zhu)地選(xuan)(xuan)擇了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)。弗羅(luo)(luo)斯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)之(zhi)路(lu)(lu)就(jiu)像他(ta)(ta)(ta)在(zai)《未選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)》中寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣，人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岔路(lu)(lu)不可(ke)(ke)能(neng)兩條都選(xuan)(xuan)“And sorry I could not travel both”，明(ming)知其中一(yi)(yi)(yi)條可(ke)(ke)能(neng)走起(qi)來更(geng)艱難，卻還(huan)是(shi)選(xuan)(xuan)擇了(le)(le)(le)它(ta)。“Then took the other，as just as fair，Because it was grassy and wanted wear.”“I took the one less traveled by”。在(zai)英國(guo)(guo)(guo)，他(ta)(ta)(ta)很快結識(shi)了(le)(le)(le)很多知名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)和出(chu)版(ban)商(shang)。1913年(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集《孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿》出(chu)版(ban)后，立刻引起(qi)了(le)(le)(le)轟動(dong)。美(mei)國(guo)(guo)(guo)著(zhu)名詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)龐(pang)德，也因感受(shou)到了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)品振奮人(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量而極力推崇弗羅(luo)(luo)斯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)。次年(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《波士頓以北》（North of Boston）相繼問世。也正是(shi)這(zhe)條寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)改變了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，使他(ta)(ta)(ta)成為最(zui)受(shou)人(ren)喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。從此，一(yi)(yi)(yi)切都變得不同“And that has made all the difference”。

隨著他(ta)(ta)(ta)第二本詩(shi)集的(de)出版，弗羅(luo)斯(si)特踏上了歸國(guo)(guo)的(de)路(lu)程(cheng)，他(ta)(ta)(ta)下定決(jue)心要(yao)(yao)在(zai)自(zi)(zi)己(ji)祖國(guo)(guo)站穩腳跟，贏得詩(shi)名(ming)。當時(shi)，詩(shi)人已(yi)經(jing)認識(shi)到自(zi)(zi)己(ji)創(chuang)作的(de)動(dong)(dong)力(li)和(he)源泉(quan)是(shi)養育(yu)他(ta)(ta)(ta)成長的(de)美國(guo)(guo)新(xin)英(ying)(ying)格(ge)蘭，那(nei)(nei)里(li)有(you)(you)一(yi)(yi)種寫詩(shi)的(de)沖(chong)動(dong)(dong)，也只有(you)(you)那(nei)(nei)里(li)才(cai)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)創(chuang)作天(tian)地和(he)靈(ling)感之(zhi)(zhi)(zhi)源。這(zhe)次離開英(ying)(ying)國(guo)(guo)，回到祖國(guo)(guo)，對弗羅(luo)斯(si)特來說，又是(shi)一(yi)(yi)次重要(yao)(yao)的(de)選(xuan)擇。這(zhe)次選(xuan)擇和(he)他(ta)(ta)(ta)三年前要(yao)(yao)移居英(ying)(ying)國(guo)(guo)倫敦一(yi)(yi)樣(yang)重要(yao)(yao)并且更加難能(neng)(neng)可貴。當時(shi)他(ta)(ta)(ta)因(yin)無詩(shi)名(ming)而(er)走(zou)，以期在(zai)異(yi)域撞(zhuang)開文學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)門；此(ci)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)因(yin)詩(shi)名(ming)而(er)歸，以求能(neng)(neng)恒久擁(yong)有(you)(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)創(chuang)作之(zhi)(zhi)(zhi)源，開拓一(yi)(yi)片新(xin)天(tian)地。

作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個現代詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)形式上(shang)，弗(fu)羅(luo)斯特(te)也像《未選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)路》中(zhong)寫(xie)的(de)(de)(de)那樣(yang)(yang)，他(ta)(ta)(ta)選(xuan)(xuan)擇了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)少(shao)有人(ren)(ren)踐踏的(de)(de)(de)路，走(zou)出(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)與20世(shi)紀(ji)多數詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)迥然不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)道(dao)路。當(dang)許(xu)多詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)熱(re)衷于(yu)搞(gao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌試驗時，他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有標新立異，企圖嘗試詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌形式的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)，而是繼承傳統，走(zou)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)用(yong)“舊瓶裝(zhuang)新酒”，即舊形式表達新內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)道(dao)路。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般都(dou)遵(zun)從了(le)(le)傳統的(de)(de)(de)韻律形式，比如(ru)押韻的(de)(de)(de)雙行(xing)體(ti)、三行(xing)體(ti)、四行(xing)體(ti)、十四行(xing)體(ti)。弗(fu)羅(luo)斯特(te)很少(shao)寫(xie)自(zi)由(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)(ceng)說過，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌如(ru)不(bu)(bu)(bu)講(jiang)韻律，就(jiu)像打(da)網球不(bu)(bu)(bu)設攔網一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)。他(ta)(ta)(ta)喜(xi)歡(huan)用(yong)淺顯(xian)易懂的(de)(de)(de)口(kou)語和(he)人(ren)(ren)們熟悉(xi)的(de)(de)(de)韻律來(lai)描(miao)寫(xie)自(zi)己(ji)觀察入(ru)微的(de)(de)(de)日常事(shi)件，并從中(zhong)發(fa)掘出(chu)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)智慧和(he)哲理，描(miao)寫(xie)上(shang)細致(zhi)含蓄、耐人(ren)(ren)尋味(wei)。當(dang)時，美國(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇(tan)總是拿(na)高(gao)雅(ya)、圓熟、不(bu)(bu)(bu)著邊際(ji)的(de)(de)(de)鋪張賣弄等(deng)作為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌標準，而弗(fu)羅(luo)斯特(te)并沒(mei)有為(wei)了(le)(le)迎合(he)世(shi)俗的(de)(de)(de)要(yao)求而改(gai)變自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌風格。正是由(you)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)創作風格，38歲以前(qian)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)美國(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名不(bu)(bu)(bu)值，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌不(bu)(bu)(bu)被出(chu)版商(shang)所接受。但恰(qia)恰(qia)也正是由(you)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)創作風格，使(shi)他(ta)(ta)(ta)發(fa)表的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集《孩子的(de)(de)(de)心愿(yuan)》得到了(le)(le)當(dang)時英國(guo)(guo)(guo)文學評論界的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)好評。龐德曾(ceng)(ceng)說它(ta)是美國(guo)(guo)(guo)很長時間以來(lai)最好的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集。這(zhe)也再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次印證了(le)(le)《未選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)路》中(zhong)所說的(de)(de)(de)，“I took the one less traveled by,And that has made all the difference.”

作者介紹

羅伯特(te)·弗羅斯特(te)（Robert Frost，1874—1963），詩(shi)人。

生(sheng)于(yu)加利福尼亞州舊金山(shan)市，父親為記者(zhe)，后(hou)從政，在(zai)兒子11歲時(shi)亡故。母親為中(zhong)學教師，收入微薄(bo)，加之外祖父多病，一(yi)家(jia)人(ren)勉強維持生(sheng)計。弗羅斯特(te)曾(ceng)就讀于(yu)達特(te)茅斯學院和哈佛大學，但均中(zhong)途輟學，在(zai)30歲之前的十余年間始(shi)終靠打零工(gong)謀生(sheng)。弗羅斯特(te)自(zi)幼(you)喜好文(wen)學，自(zi)學寫(xie)詩，20歲時(shi)在(zai)《紐約獨立報(bao)》發(fa)表第一(yi)首(shou)詩歌《我(wo)的蝴蝶》（My Butterfly）。20世(shi)紀初葉，赴歐洲進行創作(zuo)和發(fa)展(zhan)是當(dang)時(shi)美國(guo)作(zuo)家(jia)的時(shi)尚，弗羅斯特(te)為之所動，1912年舉家(jia)遷居英國(guo)，開(kai)始(shi)了詩歌創作(zuo)的一(yi)個輝煌時(shi)期。

次(ci)(ci)年，他在龐德的(de)(de)幫助下(xia)出(chu)版了第(di)一部(bu)詩集《少年的(de)(de)心(xin)愿》（A Boy's Will），1914年出(chu)版第(di)二部(bu)詩集《波士頓之北》（North of Boston），其中包括許多膾(kuai)炙人口的(de)(de)詩作，例如《修墻》（Mending Wall）和《雇工(gong)之死》（The Death of the Hired Man）。他由(you)此獲得國際聲譽，隨(sui)后于1915年返回(hui)美(mei)國，在密(mi)歇(xie)根州立大學等(deng)多家大學任(ren)教。弗羅(luo)斯特曾四次(ci)(ci)榮獲普利策(ce)詩歌獎，獲獎次(ci)(ci)數之多，至今(jin)無人企(qi)及(ji)。1961年1月20日，弗羅(luo)斯特應邀在美(mei)國總統(tong)約(yue)翰·F·肯尼迪總統(tong)的(de)(de)就職儀式上朗誦詩歌“The Gift Outright”，因(yin)此舉世矚目。

他的(de)其(qi)他主要(yao)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)還包括(kuo)《山間(jian)洼(wa)地》（Mountain Interval）等(deng)。弗羅(luo)斯(si)特的(de)詩(shi)(shi)(shi)風(feng)不是以(yi)(yi)新(xin)(xin)奇取勝，而(er)(er)是在傳統的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌形(xing)式上有所創新(xin)(xin)，他稱之為“以(yi)(yi)舊形(xing)式表達新(xin)(xin)內容”。他擅長以(yi)(yi)象征性的(de)手(shou)法描寫樹木花草等(deng)植物(wu)以(yi)(yi)及(ji)司空見慣(guan)的(de)場景(jing)與意象，進(jin)而(er)(er)通過(guo)它(ta)們投射(she)出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)推崇的(de)價值觀念。弗羅(luo)斯(si)特始終是美國(guo)最(zui)受歡(huan)迎(ying)的(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)之一，這不能不說與他的(de)詩(shi)(shi)(shi)風(feng)密切相關。

鑒賞評價

總體賞析

《未(wei)選擇的路》是一首哲理(li)抒情詩(shi)(shi)，它表面(mian)平易，實則(ze)蘊含深邃的哲理(li)；看似傾(qing)訴個人(ren)經(jing)歷，實則(ze)表達(da)人(ren)們的共同感受。在這首詩(shi)(shi)里，弗羅斯特抓住林中(zhong)岔道這一具體形象(xiang)，用比(bi)喻的手法引起人(ren)們豐富生(sheng)動的聯想，烘托出(chu)人(ren)生(sheng)岔路這樣具有哲理(li)寓意(yi)的象(xiang)征。詩(shi)(shi)人(ren)選擇的是人(ren)們司空見慣(guan)的林中(zhong)岔道，來闡發如何抉擇人(ren)生(sheng)道路這一生(sheng)活哲理(li)。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)前三節(jie)(jie)似乎僅在平(ping)直地描寫(xie)林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)那兩條路的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)，但其中(zhong)卻(que)蘊含著極大的(de)(de)(de)(de)(de)比喻意義，第(di)四節(jie)(jie)詩人(ren)(ren)筆鋒一轉，從(cong)林中(zhong)之路躍到描寫(xie)人(ren)(ren)生(sheng)之路，“而我(wo)選擇(ze)了足跡更少的(de)(de)(de)(de)(de)那一條，然后(hou)它決定了我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)從(cong)此不同(tong)。”這(zhe)結(jie)句(ju)寄寓著詩人(ren)(ren)無限的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)感慨，具(ju)有(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性和哲(zhe)理性。

詩人以含蓄清(qing)新、別(bie)具匠心的(de)藝術(shu)風格(ge)再現出優(you)美的(de)自然風光，并且(qie)通過(guo)(guo)對自然景物(wu)的(de)描寫，反映人們(men)(men)內心深(shen)處的(de)情(qing)感波(bo)瀾。詩還注意(yi)引起人們(men)(men)的(de)聯想，把(ba)理性與(yu)情(qing)感融于(yu)一首短詩之中，深(shen)化(hua)了(le)這首詩的(de)意(yi)蘊．給人以豐富(fu)的(de)啟迪。詩人是通過(guo)(guo)優(you)美的(de)意(yi)境(jing)創造和濃(nong)郁的(de)抒情(qing)表達把(ba)哲理隱含其中并傳遞給讀者的(de)。

在這(zhe)首詩(shi)中，詩(shi)人(ren)以樸(pu)素自(zi)然(ran)的(de)語言(yan)和(he)韻(yun)律(lv)來(lai)表(biao)現自(zi)己(ji)對人(ren)生的(de)思(si)索。這(zhe)種質樸(pu)無華的(de)風格使(shi)這(zhe)首詩(shi)如夏夜里(li)清(qing)涼柔(rou)和(he)的(de)風，洋溢著清(qing)新自(zi)然(ran)的(de)情趣，給(gei)人(ren)一(yi)種沁人(ren)心脾之感。

這(zhe)首詩描繪的(de)(de)(de)是一(yi)個面臨(lin)選擇的(de)(de)(de)人(ren)和他進行選擇時的(de)(de)(de)心態，至于選擇的(de)(de)(de)具體內(nei)容(rong)并沒(mei)有寫出。詩人(ren)的(de)(de)(de)著眼點是選擇本身(shen)。每(mei)一(yi)個讀者(zhe)都(dou)能夠(gou)在這(zhe)首詩中發現(xian)自身(shen)的(de)(de)(de)生活(huo)體驗，理(li)解其中的(de)(de)(de)哲理(li)內(nei)容(rong)。因為(wei)這(zhe)首詩具有內(nei)涵的(de)(de)(de)開放性(xing)，猶如一(yi)個巨大的(de)(de)(de)構(gou)架，其中的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)有待讀者(zhe)去填充(chong)，在其中回顧自己的(de)(de)(de)人(ren)生之(zhi)路，從而受到觸(chu)動而引發深深的(de)(de)(de)思索。

層次內容

詩(shi)分四(si)節，第一(yi)(yi)節寫詩(shi)人站在林間交叉路(lu)口，久久躊躇，他對兩條路(lu)都很向往，但(dan)不能同時都走，必須(xu)選擇一(yi)(yi)條；而一(yi)(yi)旦選定了一(yi)(yi)條，就沒有回(hui)頭(tou)的機會(hui)了。這是(shi)多(duo)么(me)的無(wu)奈又無(wu)助(zhu)。這樣(yang)的開頭(tou)，自然使人聯想到人生(sheng)之(zhi)路(lu)：自然之(zhi)路(lu)是(shi)可(ke)以(yi)(yi)回(hui)頭(tou)的，只是(shi)浪(lang)費時間，但(dan)人生(sheng)之(zhi)路(lu)如射出的箭，無(wu)法收(shou)回(hui)，因為(wei)時光不會(hui)倒(dao)流。所以(yi)(yi)詩(shi)人望著那一(yi)(yi)條消失在叢林深處(chu)的小路(lu)，陷(xian)入了深思。在這沉思的過程中，他心里也(ye)許(xu)已(yi)經作(zuo)出了決定。

第二節(jie)，詩人選(xuan)擇了其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)條路，這(zhe)條路是(shi)“荒草萋(qi)萋(qi)，十分幽(you)寂，顯得更誘人，更美麗”，“卻很(hen)少留下旅(lv)人的(de)(de)(de)足跡(ji)”，詩人選(xuan)擇的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)條少有(you)(you)人走的(de)(de)(de)路，而不是(shi)像大多數人一(yi)樣，選(xuan)擇那種留下很(hen)多旅(lv)人足跡(ji)的(de)(de)(de)路。詩人也許(xu)知道，足跡(ji)多的(de)(de)(de)路是(shi)平(ping)淡的(de)(de)(de)，沒有(you)(you)挑戰性的(de)(de)(de)。

第(di)三節，詩人踏上了(le)自己(ji)選擇的(de)小路，開(kai)始了(le)艱(jian)難的(de)跋涉。可(ke)這時候詩人心(xin)中對于另(ling)一(yi)(yi)條路也(ye)是(shi)(shi)非(fei)常留戀(lian)的(de)，他知道只能選擇一(yi)(yi)條路，卻舍不下另(ling)一(yi)(yi)條路，因為(wei)他雖然作出了(le)選擇，但心(xin)中仍有躊(chou)躇，萬(wan)一(yi)(yi)這一(yi)(yi)次的(de)選擇是(shi)(shi)一(yi)(yi)個錯誤，將(jiang)“難以再回返(fan)”了(le)。這里(li)詩人寫(xie)出了(le)常人都有的(de)一(yi)(yi)種(zhong)心(xin)理。

最(zui)后一(yi)(yi)節，詩(shi)(shi)人遙想將來對往事的(de)回(hui)顧：在(zai)一(yi)(yi)個(ge)小樹林中，選擇了其中一(yi)(yi)條路(lu)，從此(ci)決(jue)定(ding)了自(zi)己一(yi)(yi)一(yi)(yi)生的(de)路(lu)。這(zhe)(zhe)里，詩(shi)(shi)人并沒有(you)沿著(zhu)第(di)三(san)節的(de)詩(shi)(shi)意寫下去，沒有(you)告訴讀(du)者他選擇的(de)那條路(lu)結果怎樣，而是寫未(wei)選擇的(de)路(lu)，留下想象的(de)空間(jian)，讓讀(du)者自(zi)己去體(ti)會。誠然，人生的(de)道(dao)路(lu)，結果誰料得到呢。詩(shi)(shi)人顯然有(you)宿命的(de)意味(wei)，帶著(zhu)一(yi)(yi)絲的(de)惆悵(chang)。但這(zhe)(zhe)樣寫更接近生活(huo)的(de)原本狀態，更能打(da)動讀(du)者的(de)心。

中心思想

弗羅斯特的(de)(de)(de)(de)詩(shi)《未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)路(lu)》揭示的(de)(de)(de)(de)是(shi)人生(sheng)道路(lu)上面臨的(de)(de)(de)(de)重大抉(jue)擇(ze)。詩(shi)人并(bing)沒(mei)有直(zhi)言兩(liang)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)代表什么，他(ta)(ta)所闡明的(de)(de)(de)(de)是(shi)抉(jue)擇(ze)本身(shen)。詩(shi)歌描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)個面臨抉(jue)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)人和(he)他(ta)(ta)進行抉(jue)擇(ze)時的(de)(de)(de)(de)心態。詩(shi)人所選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)人跡(ji)更(geng)少的(de)(de)(de)(de)路(lu)，這條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)也(ye)(ye)許(xu)更(geng)艱辛，更(geng)需要開(kai)拓(tuo)，正因為如(ru)(ru)此，才更(geng)具魅力。詩(shi)人也(ye)(ye)許(xu)并(bing)不(bu)十分(fen)(fen)懊悔選擇(ze)了這一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)，但卻分(fen)(fen)明在惋惜沒(mei)有選擇(ze)另一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)。不(bu)過(guo)詩(shi)人畢(bi)竟比常人更(geng)清醒、更(geng)自覺(jue)，他(ta)(ta)知道，人生(sheng)際(ji)遇，千(qian)變(bian)萬化，碰(peng)到(dao)兩(liang)難之境幾乎是(shi)不(bu)可(ke)避免(mian)的(de)(de)(de)(de)。因此，也(ye)(ye)只(zhi)能(neng)作出舍一(yi)(yi)就(jiu)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，不(bu)論這一(yi)(yi)選擇(ze)是(shi)對(dui)，是(shi)錯(cuo)，而(er)一(yi)(yi)旦擇(ze)定，就(jiu)會(hui)對(dui)未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)路(lu)懷(huai)著深深的(de)(de)(de)(de)眷戀，如(ru)(ru)果走(zou)那條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)，也(ye)(ye)許(xu)更(geng)奇偉、瑰麗，也(ye)(ye)許(xu)更(geng)平凡、黯淡。不(bu)管怎樣，當一(yi)(yi)種選擇(ze)成為現實，人們(men)必(bi)然會(hui)放棄另外(wai)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)，而(er)且只(zhi)能(neng)走(zou)下去，不(bu)能(neng)返回(hui)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)起點。這就(jiu)是(shi)人生(sheng)無(wu)法解決(jue)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。他(ta)(ta)年(nian)回(hui)憶起來，留下的(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)只(zhi)能(neng)是(shi)一(yi)(yi)聲輕輕的(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息，一(yi)(yi)絲淡淡的(de)(de)(de)(de)哀愁罷了。

詩人(ren)以具體的(de)(de)、明晰的(de)(de)事物來說(shuo)明抽象的(de)(de)概(gai)念(nian)和哲理。樹林(lin)中“分出兩(liang)條(tiao)”小路(lu)，何其平常(chang)。人(ren)們的(de)(de)選擇(ze)往往不(bu)假(jia)思索，或者(zhe)會輕易地選擇(ze)那表面上“更誘(you)人(ren)、更美麗”的(de)(de)一條(tiao)，然(ran)而很可(ke)能由于(yu)這漫(man)不(bu)經心的(de)(de)行動而決定了今(jin)后一生的(de)(de)道路(lu)。

藝術特點

內在張力的體現

所謂張(zhang)力(li)是指表面語言與(yu)內在(zai)信(xin)息之間(jian)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大反(fan)差，外延與(yu)內涵、淺層與(yu)深(shen)層并置所創造的(de)(de)(de)(de)(de)理解上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)突兀和思(si)維跳躍的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)，這(zhe)其中蘊含著產生美學效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)巨大能量。弗羅斯特慣于以旁觀(guan)者的(de)(de)(de)(de)(de)口吻或個人(ren)(ren)獨(du)白的(de)(de)(de)(de)(de)形式來(lai)(lai)敘(xu)述某(mou)(mou)種經歷、某(mou)(mou)一(yi)景致或某(mou)(mou)個戲劇性場面，不動(dong)聲色娓娓道(dao)來(lai)(lai)，在(zai)詩(shi)歌結尾處(chu)才淡然(ran)地(di)點出謎(mi)底(di)，使(shi)人(ren)(ren)宛(wan)若恍然(ran)大悟(wu)，而(er)又深(shen)感意猶未盡。正(zheng)如他(ta)(ta)自己(ji)在(zai)《詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)形象》一(yi)文(wen)中指出的(de)(de)(de)(de)(de)：“詩(shi)歌應(ying)(ying)始(shi)于快感而(er)終于智慧，應(ying)(ying)達(da)到擺脫紛(fen)亂(luan)生活的(de)(de)(de)(de)(de)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)澄(cheng)清，”可見他(ta)(ta)對張(zhang)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)用領會之深(shen)。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)路》一(yi)詩(shi)中，詩(shi)人(ren)(ren)似乎在(zai)多年(nian)以后遙想(xiang)當初面對林中岔(cha)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)情景，一(yi)條路明亮而(er)平坦，另一(yi)條則雜草(cao)叢生，人(ren)(ren)跡罕至，何去(qu)何從？一(yi)個行(xing)人(ren)(ren)不可能同時踏(ta)上(shang)兩條路。詩(shi)人(ren)(ren)只好把(ba)未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)路留在(zai)將(jiang)來(lai)(lai)。然(ran)而(er)道(dao)路總是一(yi)程一(yi)程的(de)(de)(de)(de)(de)，永(yong)遠沒有回頭路。這(zhe)種愿望與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，歧路徘徊(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)困境使(shi)人(ren)(ren)聯想(xiang)到詩(shi)人(ren)(ren)說林間(jian)道(dao)路是虛，談人(ren)(ren)生旅途為實(shi)。一(yi)個亙古(gu)不變的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生課題一(yi)下子把(ba)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意境拓寬了。

意象藝術的使用

意象(xiang)是一(yi)(yi)種(zhong)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌藝術表達(da)方式，無(wu)(wu)論中外(wai)皆然。“路(lu)(lu)”是此(ci)(ci)詩(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個意象(xiang)，既是具體的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)(lu)，也(ye)具有(you)(you)人(ren)生(sheng)道路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)。古(gu)今中外(wai)不少詩(shi)人(ren)作家都曾使用了(le)(le)(le)道路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)雙重意義(yi)，比(bi)如(ru)屈原的(de)(de)(de)(de)(de)《離騷》中有(you)(you)“路(lu)(lu)漫(man)漫(man)其修遠兮，吾(wu)將上下而求(qiu)索”的(de)(de)(de)(de)(de)句子；魯(lu)迅也(ye)說(shuo)，“其實地上本沒有(you)(you)路(lu)(lu)，走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)多了(le)(le)(le)，也(ye)便(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)路(lu)(lu)”。他們都賦予了(le)(le)(le)“路(lu)(lu)”以(yi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)，表達(da)了(le)(le)(le)對(dui)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)看法與態度(du)。在此(ci)(ci)詩(shi)中，詩(shi)人(ren)通過對(dui)未選擇的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)(lu)眷戀與遐想，向人(ren)們昭(zhao)示了(le)(le)(le)人(ren)生(sheng)無(wu)(wu)限(xian)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)性，以(yi)及只能(neng)走(zou)一(yi)(yi)條路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)遺憾。意識到(dao)這一(yi)(yi)點，或許便(bian)(bian)為人(ren)生(sheng)開啟了(le)(le)(le)另(ling)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)性。

語言特征

一、語言過(guo)分規則化

語音過分規則化

弗羅斯特強調(diao)詩(shi)歌(ge)創作中聲(sheng)音和意(yi)義的(de)和諧統(tong)一(yi)(yi)，并(bing)創造性地提出“有意(yi)義的(de)聲(sheng)音”這一(yi)(yi)詩(shi)歌(ge)美學理念(nian)氣。從格律和尾韻、頭(tou)韻和半(ban)諧韻兩方面(mian)可(ke)以看出此詩(shi)的(de)語音過分規(gui)則(ze)化。

格(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)(lv)和(he)尾(wei)韻(yun)是詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)區別(bie)性特征。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)包括四(si)(si)個詩(shi)(shi)(shi)節(jie)，每節(jie)五行(xing)，主導格(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)(lv)為五步抑(yi)揚格(ge)(ge)(ge)，在(zai)此(ci)基(ji)礎上格(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)(lv)時而發生變化。以第一(yi)詩(shi)(shi)(shi)節(jie)為例：第二詩(shi)(shi)(shi)行(xing)前(qian)三(san)音步為抑(yi)揚格(ge)(ge)(ge)，四(si)(si)五音步為揚抑(yi)格(ge)(ge)(ge)；第三(san)詩(shi)(shi)(shi)行(xing)一(yi)二音步為抑(yi)揚格(ge)(ge)(ge)，三(san)音步為抑(yi)抑(yi)格(ge)(ge)(ge)，四(si)(si)五音步為揚抑(yi)格(ge)(ge)(ge)。反復變化的(de)(de)格(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)(lv)避免了語音的(de)(de)單調乏(fa)味，增添了妙趣，使詩(shi)(shi)(shi)歌富有(you)韻(yun)律(lv)(lv)(lv)感。詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)尾(wei)韻(yun)為abaab，cdccd，efeef，ghggh。同一(yi)詩(shi)(shi)(shi)節(jie)內不同詩(shi)(shi)(shi)行(xing)間的(de)(de)交替用韻(yun)和(he)不同詩(shi)(shi)(shi)節(jie)間的(de)(de)連續(xu)換韻(yun)使詩(shi)(shi)(shi)節(jie)間完美結合(he)，給人(ren)一(yi)種(zhong)多聲回響、漸(jian)次展開(kai)、不絕于耳的(de)(de)音樂(le)效(xiao)果。

第(di)八詩(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)wanted wear，第(di)九詩(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)though、that和(he)there各自(zi)開(kai)(kai)端輔(fu)音(yin)相(xiang)同，構成頭(tou)韻形(xing)式（一組重(zhong)讀音(yin)節中開(kai)(kai)端輔(fu)音(yin)叢的(de)(de)重(zhong)復）。第(di)一詩(shi)(shi)(shi)節首行(xing)和(he)尾行(xing)開(kai)(kai)頭(tou)單詞(ci)分別為two和(he)to，構成頭(tou)韻且發音(yin)相(xiang)似，突出了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)面臨兩條小路(lu)不(bu)知選(xuan)擇哪條的(de)(de)兩難心境。半(ban)諧音(yin)（一組重(zhong)讀音(yin)節中相(xiang)同元(yuan)音(yin)或(huo)雙元(yuan)音(yin)的(de)(de)重(zhong)復）是此(ci)詩(shi)(shi)(shi)另一語音(yin)特征(zheng)。第(di)二詩(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)sorry和(he)not中的(de)(de)[o]將(jiang)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)受到種種限制而被迫舍棄其中一條路(lu)時的(de)(de)無(wu)奈和(he)遺(yi)憾表(biao)現得淋漓盡致，第(di)七(qi)詩(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)having和(he)perhaps中的(de)(de)[?]表(biao)現出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對另一條路(lu)通向(xiang)何方(fang)的(de)(de)不(bu)確定，更(geng)含蓄體現出其選(xuan)擇之(zhi)難。

綜(zong)上，語音過分規則化賦予(yu)了此詩強烈的(de)(de)節(jie)奏感(gan)和回環(huan)曲折的(de)(de)音樂效果，使(shi)其(qi)悅耳動聽的(de)(de)同時更有力表現出(chu)關于人生選擇的(de)(de)主題(ti)思想。

詞匯過分規則化

詞(ci)(ci)匯過(guo)分規(gui)則(ze)(ze)化(hua)指詞(ci)(ci)匯的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)。不難看出一些詞(ci)(ci)語在全詩(shi)中(zhong)反(fan)復(fu)(fu)出現。人(ren)稱代詞(ci)(ci)I重(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)出現八次，使(shi)讀者融(rong)入(ru)詩(shi)中(zhong)，產生共鳴；二三四(si)詩(shi)行and的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)突(tu)出了抉擇(ze)(ze)的(de)(de)緊迫感和詩(shi)人(ren)的(de)(de)矛(mao)盾猶豫、徘徊思量；二四(si)詩(shi)行could的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)突(tu)出詩(shi)人(ren)的(de)(de)無奈(nai)和想要看清前路(lu)(lu)(lu)盡頭的(de)(de)心理；十四(si)詩(shi)行way的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)(fu)刻畫出岔路(lu)(lu)(lu)接著岔路(lu)(lu)(lu)，選(xuan)擇(ze)(ze)跟著選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)畫面，深(shen)刻詮釋(shi)了人(ren)生是(shi)充(chong)滿選(xuan)擇(ze)(ze)而無法逆(ni)轉的(de)(de)旅(lv)程(cheng)這一哲(zhe)理。顯(xian)然，詞(ci)(ci)匯過(guo)分規(gui)則(ze)(ze)化(hua)在賦予此詩(shi)強烈韻律(lv)感的(de)(de)同時(shi)，還(huan)起到渲染(ran)氣氛、強化(hua)主題(ti)的(de)(de)作(zuo)用(yong)。

語法過分規則化

第一詩行和十八詩行詩句近(jin)乎“重復”，增加(jia)了表現力(li)度，營造出首(shou)尾呼(hu)應的效果，使(shi)此詩在結構上(shang)渾然一體，強化了詩歌主題人生(sheng)旅途中(zhong)充滿(man)選擇，不同的選擇造就截(jie)然不同的人生(sheng)歷程(cheng)。

二、語言變異

語象變異

作為語象的(de)(de)標點符(fu)號(hao)沒有(you)語義(yi)(yi)，卻(que)具備功能(neng)意義(yi)(yi)。十三詩(shi)行(xing)(xing)的(de)(de)感嘆號(hao)與(yu)(yu)行(xing)(xing)首(shou)感嘆詞(ci)(ci)Oh連用，加之與(yu)(yu)下文(wen)的(de)(de)聯系，表現出詩(shi)人對未選擇(ze)的(de)(de)路的(de)(de)留戀遐想以及(ji)必須(xu)放(fang)棄時的(de)(de)失(shi)望無奈，也啟發(fa)讀(du)者：人不(bu)可(ke)逆轉(zhuan)的(de)(de)一生是個有(you)得有(you)失(shi)的(de)(de)過程，不(bu)要(yao)為不(bu)得不(bu)失(shi)去的(de)(de)事物(wu)嘆息遺憾，以致失(shi)去新的(de)(de)機遇。十八詩(shi)行(xing)(xing)的(de)(de)破(po)折號(hao)和兩個重復(fu)的(de)(de)I連用，構成前(qian)詞(ci)(ci)遞接，增強語感效(xiao)果，使(shi)讀(du)者體味到(dao)詩(shi)人的(de)(de)心(xin)理變化從面(mian)對岔路的(de)(de)仿徨猶豫，到(dao)止(zhi)步不(bu)前(qian)的(de)(de)躊躇(chu)思量，再到(dao)做(zuo)出抉擇(ze)的(de)(de)決絕釋然。可(ke)見詩(shi)人對標點符(fu)號(hao)的(de)(de)選擇(ze)看似輕松隨意，實則含(han)義(yi)(yi)雋永(yong)。

詞匯變異

此詩用詞簡練樸實，鮮有(you)冷僻累(lei)贅詞語出現(xian)；大量(liang)使(shi)用單音節詞，詩句自然(ran)流(liu)暢(chang)。詩人用第一人稱勾(gou)勒出一幅(fu)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)秋日林(lin)中(zhong)畫(hua)卷，吸引讀者(zhe)欣賞卷中(zhong)人物(wu)的(de)(de)(de)故(gu)事，傾(qing)聽其(qi)內心獨白(bai)，體會舉步維艱(jian)(jian)的(de)(de)(de)旅者(zhe)面(mian)對(dui)兩(liang)(liang)難(nan)選擇(ze)的(de)(de)(de)心境，產生(sheng)相似的(de)(de)(de)遐想(xiang)和(he)(he)(he)感慨。作為(wei)描(miao)述性(xing)語句as justas fair中(zhong)兩(liang)(liang)個同義形(xing)容詞的(de)(de)(de)使(shi)用不僅滿足尾韻(yun)要求，還和(he)(he)(he)下(xia)文中(zhong)表示不確(que)定性(xing)的(de)(de)(de)詞匯perhaps、claim、about連(lian)用，暗示正(zheng)是兩(liang)(liang)條路的(de)(de)(de)相差(cha)無幾才導致選擇(ze)之艱(jian)(jian)難(nan)，進而含(han)蓄(xu)體現(xian)出詩人躊(chou)躇(chu)徘徊(huai)的(de)(de)(de)痛(tong)苦和(he)(he)(he)進行抉(jue)擇(ze)的(de)(de)(de)艱(jian)(jian)難(nan)與(yu)慎重。

語法變異

1．倒裝

第(di)三詩行(xing)long I stood為(wei)倒裝句式。置狀(zhuang)語(yu)于句首除了(le)遵(zun)循尾韻外，更具有強調作(zuo)用(yong)，生(sheng)(sheng)動描繪詩人(ren)止步思(si)慮的畫面(mian)，使讀(du)者更深(shen)地感受(shou)到(dao)人(ren)生(sheng)(sheng)是充滿選擇而(er)不可逆轉的旅(lv)行(xing)，每次(ci)選擇在明確將來人(ren)生(sheng)(sheng)的同時也限制了(le)自己(ji)的人(ren)生(sheng)(sheng)，因(yin)此(ci)詩人(ren)佇立良久，躊躇(chu)權衡。

2．時態

詩人運用(yong)一般過去式(shi)講(jiang)述過去選擇林中(zhong)岔路(lu)的(de)(de)經歷(li)，然而第四詩節中(zhong)的(de)(de)時態發(fa)生變(bian)異。十六詩行(xing)的(de)(de)將(jiang)來(lai)進行(xing)時和重復出現的(de)(de)ages連(lian)用(yong)，刻畫了作(zuo)者(zhe)多年后(hou)回首往事(shi)時或喜或悲(bei)的(de)(de)畫面，給人以(yi)時間綿長之感；二十詩行(xing)的(de)(de)現在(zai)完(wan)成時強(qiang)調(diao)一切差(cha)異已(yi)因當(dang)初選擇而產生，而這種差(cha)異已(yi)成事(shi)實，是追悔(hui)懷念所(suo)無(wu)法改變(bian)的(de)(de)，繼(ji)而告誡讀(du)者(zhe)要面對并堅持自(zi)己的(de)(de)選擇。詩中(zhong)不(bu)斷變(bian)化(hua)的(de)(de)時態營造出時序重組、時空交(jiao)錯的(de)(de)現象，增加了詩歌的(de)(de)審(shen)美效果(guo)。

語義變異

1．象征

弗羅斯特善于(yu)將思想情感和富有象(xiang)(xiang)征意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)相糅合，使其詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌內容(rong)和形式完美融合。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中象(xiang)(xiang)征手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)巧妙運用凸顯了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻內涵，使其愈加(jia)精妙。Roads是貫穿全詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)中心詞，這一(yi)(yi)具體形象(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)征人(ren)(ren)生之路(lu)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)借用他某(mou)一(yi)(yi)次選(xuan)擇林中岔(cha)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷揭示一(yi)(yi)個具有普遍意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題選(xuan)擇。人(ren)(ren)生旅途(tu)中選(xuan)擇不(bu)(bu)(bu)斷(duan)地(di)擺在人(ren)(ren)們面前，很多事情不(bu)(bu)(bu)能兼得，因此(ci)要(yao)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)做出(chu)選(xuan)擇和取舍，不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇將導(dao)致今后迥然的(de)(de)(de)(de)(de)生活軌跡(ji)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)選(xuan)擇roads作為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌主(zhu)題可(ke)謂取材凡近而(er)寄(ji)托深(shen)遠。此(ci)事物為(wei)人(ren)(ren)們所(suo)熟知，容(rong)易(yi)喚起讀(du)者(zhe)相似的(de)(de)(de)(de)(de)生活體驗，使其受到觸動，引發深(shen)思。結合詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生平，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)被視(shi)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在人(ren)(ren)生道路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)白：在屈從現實和追求夢想的(de)(de)(de)(de)(de)兩難選(xuan)擇中，他最終在職(zhi)業上選(xuan)擇從詩(shi)(shi)(shi)(shi)棄(qi)教(jiao)，在創作上選(xuan)擇堅持自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)行文風格而(er)非隨波(bo)逐流。

2．反語

反(fan)語即用與本意(yi)相反(fan)的(de)話語表達本意(yi)。詩(shi)(shi)人(ren)敘述其思慮(lv)良(liang)久后選(xuan)(xuan)擇(ze)了一(yi)條人(ren)跡罕(han)至的(de)路(lu)(lu)，按照常規思維，所選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)路(lu)(lu)（The Road Taken）是此詩(shi)(shi)強調的(de)重點(dian)，更適合做(zuo)題(ti)(ti)目。而(er)詩(shi)(shi)人(ren)將(jiang)The Road Not Taken用作題(ti)(ti)目，看似與詩(shi)(shi)歌主題(ti)(ti)和創作意(yi)圖相悖(bei)，實則不(bu)然(ran)。以The Road Not Taken作題(ti)(ti)目，加之(zhi)sorry，Oh，I kept the first for another day，doubted，sigh等語句一(yi)方面(mian)(mian)流露出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)“未(wei)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)路(lu)(lu)”的(de)感情(qing)好奇、惋(wan)惜、遺憾、無(wu)奈；另一(yi)方面(mian)(mian)對(dui)讀者進(jin)行(xing)規勸：既已做(zuo)出(chu)選(xuan)(xuan)擇(ze)，并(bing)深知選(xuan)(xuan)擇(ze)必(bi)然(ran)帶來差異，就不(bu)要(yao)無(wu)謂(wei)地(di)嘆(tan)息、懊悔，而(er)應告別“未(wei)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)路(lu)(lu)”，義無(wu)反(fan)顧走那條已選(xuan)(xuan)的(de)路(lu)(lu)。

3．多義性

詩(shi)(shi)歌詞匯的(de)多義性(xing)決定了其闡釋空間的(de)多重(zhong)性(xing)。詩(shi)(shi)人(ren)將自己(ji)在詩(shi)(shi)中的(de)身份定為(wei)traveler，既可(ke)(ke)以指林中過客，也(ye)可(ke)(ke)以指人(ren)生過客，而此(ci)詩(shi)(shi)看似(si)描寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)秋日林中岔路駐足思索的(de)場(chang)景，實則(ze)蘊含耐人(ren)尋味的(de)人(ren)生哲理。最后一詩(shi)(shi)節沒有告訴讀者詩(shi)(shi)人(ren)選擇的(de)路通向何方、結果如何，而用了具(ju)有多義性(xing)的(de)sigh，可(ke)(ke)以指倍感(gan)寬慰的(de)感(gan)嘆，也(ye)可(ke)(ke)以指充滿遺憾的(de)悲嘆，為(wei)讀者留(liu)下(xia)想象思索的(de)空間。

詩體韻律

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)共(gong)有四節(jie)(jie)，而(er)且(qie)其中的(de)(de)(de)(de)每一(yi)節(jie)(jie)都(dou)是五行(xing)詩(shi)(shi)(shi)體。整首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)韻腳均為ABAAB，既工(gong)整又平(ping)穩，全(quan)詩(shi)(shi)(shi)是屬于標準的(de)(de)(de)(de)五音步抑揚(yang)(yang)格詩(shi)(shi)(shi)行(xing)（iambic pentameter）。如詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)節(jie)(jie)，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)節(jie)(jie)中末尾的(de)(de)(de)(de)單詞分別(bie)為wood，both，stood，could和undergrowth，而(er)這(zhe)些(xie)單詞的(de)(de)(de)(de)相應發音則又分別(bie)是：∣d∣，∣θ∣，∣d∣，∣d∣和∣θ∣，其對(dui)應的(de)(de)(de)(de)韻腳完全(quan)符合前(qian)述提到(dao)的(de)(de)(de)(de)ABAAB型。而(er)且(qie)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)每一(yi)行(xing)都(dou)有10個音節(jie)(jie)，作抑揚(yang)(yang)格分布(bu)，構成(cheng)五音步韻律(lv)。縱觀這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)節(jie)(jie)和其余(yu)的(de)(de)(de)(de)三節(jie)(jie)，其韻腳也完全(quan)符合ABAAB這(zhe)種標準的(de)(de)(de)(de)五音步韻律(lv)型。

由于這(zhe)首詩(shi)是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對(dui)自己(ji)人(ren)(ren)(ren)生歷程的(de)回顧與反(fan)思，因此詩(shi)中的(de)動詞大(da)多(duo)用了過去時以示對(dui)往事的(de)回憶。比(bi)(bi)如(ru)說(shuo)動詞diverged，stood，looked down，bent，took，wanted，worn以及had trodden等。這(zhe)首詩(shi)的(de)基(ji)調(diao)，總體來(lai)說(shuo)應該(gai)是比(bi)(bi)較緩慢和(he)低沉的(de)，而且還有(you)(you)一(yi)些遺憾嘆息之情。另外，這(zhe)首詩(shi)整體上沒有(you)(you)什么(me)生疏(shu)、難以理解的(de)單詞和(he)古詞語等，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)用詞比(bi)(bi)較樸(pu)實易懂，這(zhe)也符合詩(shi)人(ren)(ren)(ren)作為現代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)身份。

哲學內涵

簡單與深邃(sui)的矛(mao)盾與統一

簡單(dan)(dan)與深(shen)邃是弗(fu)羅(luo)斯(si)特(te)(te)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)又一(yi)大亮點。弗(fu)羅(luo)斯(si)特(te)(te)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)魅(mei)力在(zai)(zai)于它(ta)貌似自然、直接和(he)簡單(dan)(dan)，而(er)實際(ji)上(shang)并非此。他(ta)曾(ceng)說(shuo)“我(wo)是一(yi)個十分難以(yi)捉摸(mo)的(de)(de)(de)人(ren)……當我(wo)想要講真話(hua)的(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)的(de)(de)(de)話(hua)語往(wang)往(wang)最具有(you)(you)(you)欺騙性。”勞倫斯(si)·湯普森認為：“絕人(ren)多數弗(fu)羅(luo)斯(si)特(te)(te)的(de)(de)(de)崇拜者都被他(ta)那(nei)貌似簡單(dan)(dan)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)藝術(shu)所迷惑(huo)，以(yi)至無法透視(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)所佩戴的(de)(de)(de)微妙假面。”在(zai)(zai)弗(fu)羅(luo)斯(si)特(te)(te)看(kan)來(lai)(lai)，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)最高(gao)價值在(zai)(zai)于其意義的(de)(de)(de)“隱(yin)秘性”。和(he)弗(fu)羅(luo)斯(si)特(te)(te)的(de)(de)(de)其他(ta)作(zuo)品(pin)一(yi)樣，這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)雖(sui)然只是描寫了(le)(le)(le)(le)生(sheng)活中一(yi)個普通情景，但它(ta)表現的(de)(de)(de)卻是內(nei)(nei)(nei)涵及其豐富(fu)和(he)深(shen)刻(ke)，具有(you)(you)(you)普遍意義的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲(zhe)理。這(zhe)正是詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)藝術(shu)魅(mei)力所在(zai)(zai)。其所包含的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)涵遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)(guo)了(le)(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)文字表面所表達的(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容。《未(wei)選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)(lu)》表面上(shang)看(kan)似很簡單(dan)(dan)，詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)敘述者在(zai)(zai)清晨散步時(shi)來(lai)(lai)到了(le)(le)(le)(le)林(lin)間的(de)(de)(de)一(yi)個岔道口，在(zai)(zai)他(ta)而(er)前有(you)(you)(you)兩條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)(lu)可供選(xuan)擇(ze)(ze)。一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)(lu)比(bi)較(jiao)僻靜(jing)，另一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)(lu)則有(you)(you)(you)紛(fen)雜的(de)(de)(de)腳(jiao)印，顯然平時(shi)行(xing)人(ren)比(bi)較(jiao)多一(yi)些(xie)。但是在(zai)(zai)那(nei)天旱晨，那(nei)兩條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)(lu)上(shang)的(de)(de)(de)小草都還(huan)(huan)掛著(zhu)露水(shui)，說(shuo)明還(huan)(huan)沒人(ren)從(cong)那(nei)里經過(guo)(guo)。經過(guo)(guo)片刻(ke)的(de)(de)(de)猶(you)豫，敘述者決(jue)定(ding)走那(nei)條(tiao)(tiao)(tiao)比(bi)較(jiao)僻靜(jing)的(de)(de)(de)道路(lu)(lu)，因(yin)為那(nei)條(tiao)(tiao)(tiao)道走的(de)(de)(de)人(ren)少，更(geng)有(you)(you)(you)探(tan)索的(de)(de)(de)價值。但他(ta)雖(sui)然作(zuo)出了(le)(le)(le)(le)選(xuan)擇(ze)(ze)，心里仍在(zai)(zai)嘀咕(gu)，假如選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)另外(wai)那(nei)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)(lu)，他(ta)將會遇見些(xie)什么樣的(de)(de)(de)東(dong)西。

在(zai)詩歌的(de)(de)末尾(wei)，敘(xu)述者設想自(zi)己在(zai)多(duo)年(nian)以(yi)后(hou)向后(hou)人(ren)(ren)講述自(zi)己在(zai)這(zhe)個旱(han)晨所作出的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)，并且感嘆在(zai)作選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)時的(de)(de)一念之差往往會(hui)造成兩種截(jie)然不(bu)(bu)同的(de)(de)人(ren)(ren)生經歷。因(yin)(yin)此，在(zai)漫漫的(de)(de)人(ren)(ren)生道路上，選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)比努(nu)力更重要，人(ren)(ren)生就是選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)，或彼(bi)或此，人(ren)(ren)們(men)無時不(bu)(bu)在(zai)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)。正是因(yin)(yin)為(wei)有(you)不(bu)(bu)同的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)，所以(yi)才(cai)會(hui)有(you)千(qian)差萬別的(de)(de)結(jie)局，才(cai)會(hui)有(you)千(qian)姿百態的(de)(de)人(ren)(ren)生。人(ren)(ren)總是在(zai)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)中前進的(de)(de)。選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)，是搖擺于多(duo)種可能性之間的(de)(de)最(zui)后(hou)的(de)(de)決斷。由于結(jie)局是未知的(de)(de)，不(bu)(bu)可預(yu)見的(de)(de)，所以(yi)才(cai)讓人(ren)(ren)舉(ju)棋不(bu)(bu)定、左右為(wei)難(nan)。

自(zi)然與社會的(de)矛(mao)盾與統一

矛盾是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)立(li)與統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)結合體。在(zai)(zai)(zai)(zai)弗羅斯特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)多數詩(shi)(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)都體現出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)通(tong)(tong)過(guo)描寫自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)景觀來表(biao)達出對(dui)(dui)人(ren)生(sheng)和對(dui)(dui)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)。自(zi)然(ran)激發了作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)靈(ling)感，從而(er)(er)來幫助他排(pai)遣出自(zi)己內心世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨與惆悵。他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌善(shan)于運用象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)手法，通(tong)(tong)過(guo)對(dui)(dui)自(zi)然(ran)景觀的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，透過(guo)對(dui)(dui)現實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)射(she)，總能(neng)表(biao)達出深刻而(er)(er)又耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲理(li)。《未選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)》作(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇名作(zuo)(zuo)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)最受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)森林中(zhong)(zhong)散步，眼前出現了兩(liang)條路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，而(er)(er)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)岔路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)口，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)猶(you)豫不決，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也(ye)正是(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)“路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)個(ge)自(zi)然(ran)景觀，來反映出在(zai)(zai)(zai)(zai)現實社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)道(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)之(zhi)不易(yi)，“路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)篇詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)意象(xiang)，而(er)(er)作(zuo)(zuo)者通(tong)(tong)過(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，把自(zi)然(ran)與社(she)會(hui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)矛盾對(dui)(dui)立(li)體而(er)(er)引向了統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第三節，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)盡(jin)管(guan)交代了“我”對(dui)(dui)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條道(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)留(liu)戀，但是(shi)(shi)(shi)卻寧(ning)愿選(xuan)擇(ze)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條人(ren)跡罕至的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。結合作(zuo)(zuo)者當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活(huo)，如果(guo)對(dui)(dui)于作(zuo)(zuo)者來說當時(shi)選(xuan)擇(ze)在(zai)(zai)(zai)(zai)師范學(xue)院教(jiao)書(shu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條暢(chang)通(tong)(tong)無阻的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)道(dao)，那么默(mo)(mo)默(mo)(mo)無聞的(de)(de)(de)(de)(de)寫詩(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)則充滿了艱辛與曲(qu)折(zhe)，但是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者選(xuan)擇(ze)了后(hou)者，盡(jin)管(guan)在(zai)(zai)(zai)(zai)驀然(ran)回頭時(shi)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)再回顧過(guo)去，他也(ye)會(hui)思考(kao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)如果(guo)選(xuan)擇(ze)前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)或許會(hui)是(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番(fan)景象(xiang)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)人(ren)之(zhi)常情(qing)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)人(ren)們在(zai)(zai)(zai)(zai)漫(man)漫(man)人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)上所而(er)(er)臨(lin)選(xuan)擇(ze)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)困惑，為讀者留(liu)下(xia)(xia)了思索(suo)和遐想的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間。

名家評價

羅(luo)伯(bo)特·戴(dai)揚尼：弗羅(luo)斯特小心翼(yi)翼(yi)地避免(mian)直言(yan)這條路代表著什(shen)么，以免(mian)限制它們可(ke)能的(de)(de)象征意味。然而，他(ta)所表達的(de)(de)這種體驗的(de)(de)實質的(de)(de)確(que)使這首(shou)詩涉及了人的(de)(de)一個根本問題(ti)：進(jin)行選擇的(de)(de)必要。

劉晨(chen)鋒(feng)：這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)(de)巧妙之(zhi)處在于：他僅僅描繪選(xuan)擇，而(er)(er)以兩條路(lu)的(de)(de)形象略去(qu)了選(xuan)擇的(de)(de)內(nei)容(rong)，使得這(zhe)(zhe)首詩(shi)具(ju)有(you)內(nei)涵的(de)(de)開放性(xing)，這(zhe)(zhe)正(zheng)是詹姆(mu)斯(si)·考克斯(si)在《羅伯特·弗羅斯(si)特》一書中(zhong)所說的(de)(de)：“詩(shi)的(de)(de)本身(shen)是不(bu)完整的(de)(de)，不(bu)能充分說明自身(shen)”，而(er)(er)讀者“將會被這(zhe)(zhe)首詩(shi)拽(zhuai)入類似的(de)(de)心境”。這(zhe)(zhe)首詩(shi)猶如(ru)一個巨大的(de)(de)構架，其(qi)中(zhong)的(de)(de)內(nei)容(rong)有(you)待(dai)讀者去(qu)填充，在其(qi)中(zhong)體會自己的(de)(de)生活(huo)。這(zhe)(zhe)也正(zheng)是《未選(xuan)擇的(de)(de)路(lu)》的(de)(de)藝術魅力所在。