作品以一個獵(lie)人的行獵(lie)為線索，刻畫了(le)地主、管家、磨房主婦(fu)、城鎮醫生(sheng)、貴(gui)族知(zhi)識(shi)分子(zi)、農(nong)奴、農(nong)家孩子(zi)等(deng)眾多的人物形(xing)象，真實地展(zhan)現了(le)農(nong)奴制背景下外省城鄉各(ge)階層人民的生(sheng)活風貌。在(zai)美麗的大自然景色中．發生(sheng)的卻是種種悲(bei)劇，體現了(le)對農(nong)奴制度的無(wu)言控訴(su)。作品也(ye)生(sheng)動地描述了(le)人民對美好生(sheng)活的追求和(he)向往。
《獵人(ren)筆記(ji)(ji)》是(shi)(shi)19世紀40年(nian)代(dai)末50年(nian)代(dai)初問世的(de)(de)(de)(de)(de)。這時(shi)(shi)正(zheng)是(shi)(shi)俄國解(jie)放運動從貴(gui)族(zu)革命向資(zi)產階級民(min)(min)主主義革命過(guo)渡(du)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期，是(shi)(shi)俄國社會生活(huo)處(chu)在(zai)大轉變的(de)(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)(shi)期。這一時(shi)(shi)期，俄國專(zhuan)制制度(du)腐朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質更加(jia)暴(bao)露出來了(le)，農(nong)奴(nu)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機更加(jia)加(jia)深了(le)。從20年(nian)代(dai)起，俄國的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)奴(nu)制度(du)就(jiu)進入了(le)危(wei)機階段，并且(qie)，這種危(wei)機在(zai)不(bu)斷地加(jia)深著。資(zi)本(ben)主義在(zai)俄國逐(zhu)(zhu)漸地發展起來了(le)。它猛烈地沖(chong)擊著農(nong)奴(nu)制度(du)，使農(nong)奴(nu)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟逐(zhu)(zhu)漸解(jie)體了(le)。應該說，農(nong)奴(nu)制經濟的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)體，是(shi)(shi)農(nong)奴(nu)制危(wei)機的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)。同時(shi)(shi)，農(nong)民(min)(min)反對農(nong)奴(nu)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭也(ye)在(zai)不(bu)斷地加(jia)強著。據統計，從1826年(nian)到1850年(nian)，農(nong)民(min)(min)騷動達到了(le)576次(ci)。此外，這時(shi)(shi)平民(min)(min)知識分子的(de)(de)(de)(de)(de)革命家(jia)，正(zheng)在(zai)逐(zhu)(zhu)漸代(dai)替著貴(gui)族(zu)革命家(jia)，參加(jia)革命運動的(de)(de)(de)(de)(de)進步力量擴大了(le)。屠格涅夫正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)俄國解(jie)放運動的(de)(de)(de)(de)(de)深刻影響下創作了(le)《獵人(ren)筆記(ji)(ji)》。
屠格涅夫（1818—1883），俄(e)國作家(jia)。生于貴(gui)族(zu)(zu)家(jia)庭。早期寫詩(shi)（《帕拉莎》《地主(zhu)》等）。1847～1852年(nian)發(fa)表《獵人日記(ji)》，揭露農(nong)奴(nu)主(zhu)的(de)殘暴，農(nong)奴(nu)的(de)悲慘生活，因此被(bei)放逐。在(zai)監禁(jin)中(zhong)寫成中(zhong)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《木木》，對農(nong)奴(nu)制表示(shi)抗議。以(yi)后(hou)又發(fa)表長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《羅亭》（1856年(nian)）、《貴(gui)族(zu)(zu)之(zhi)家(jia)》（1859年(nian)），中(zhong)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《阿霞》《多余人的(de)日記(ji)》等，描寫貴(gui)族(zu)(zu)地主(zhu)出(chu)身(shen)的(de)知(zhi)識分子(zi)好發(fa)議論而缺少斗爭(zheng)精(jing)神的(de)性格。在(zai)長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《前(qian)夜》（1860年(nian)）中(zhong)，塑造出(chu)保加利亞革命(ming)者(zhe)英(ying)沙羅夫的(de)形(xing)象。后(hou)來發(fa)表長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《父與子(zi)》，刻畫貴(gui)族(zu)(zu)自由(you)(you)主(zhu)義者(zhe)同平民知(zhi)識分子(zi)之(zhi)間的(de)思(si)想沖突。后(hou)期長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《煙》（1867年(nian)）和《處女地》（1877年(nian)），否定貴(gui)族(zu)(zu)反動派(pai)(pai)和貴(gui)族(zu)(zu)自由(you)(you)主(zhu)義者(zhe)，批評不徹底的(de)民粹派(pai)(pai)，但流露悲觀(guan)情緒。此外(wai)，還寫有(you)劇(ju)本《村(cun)居一月》和散文(wen)詩(shi)等。
《獵人(ren)筆(bi)記》是(shi)一(yi)部借獵人(ren)出獵的(de)(de)(de)見(jian)聞揭露沙皇專制(zhi)制(zhi)度下廣(guang)(guang)大(da)(da)農(nong)奴(nu)(nu)(nu)遭受農(nong)奴(nu)(nu)(nu)主殘酷(ku)奴(nu)(nu)(nu)役、處于水深火熱生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)紀實作(zuo)品(pin)，它用活(huo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)事例向讀者(zhe)展示了(le)俄國(guo)(guo)農(nong)奴(nu)(nu)(nu)制(zhi)下廣(guang)(guang)大(da)(da)農(nong)奴(nu)(nu)(nu)的(de)(de)(de)悲慘(can)生(sheng)(sheng)活(huo)。這樣的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)在屠格涅(nie)夫(fu)之前的(de)(de)(de)俄國(guo)(guo)文(wen)學(xue)中(zhong)還(huan)不多(duo)見(jian)。像(xiang)《獵人(ren)筆(bi)記》這樣廣(guang)(guang)泛而(er)具(ju)體地(di)描繪地(di)主對農(nong)奴(nu)(nu)(nu)的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)役，真實地(di)再現廣(guang)(guang)大(da)(da)農(nong)奴(nu)(nu)(nu)慘(can)遭欺凌的(de)(de)(de)真相，揭露農(nong)奴(nu)(nu)(nu)主的(de)(de)(de)殘暴、偽(wei)善、奢侈、冷(leng)酷(ku)，在俄國(guo)(guo)文(wen)學(xue)史上還(huan)是(shi)第(di)一(yi)次(ci)。
《獵(lie)人(ren)筆記》的(de)(de)(de)(de)可貴(gui)(gui)(gui)之(zhi)處不僅在于暴露(lu)農(nong)(nong)奴制的(de)(de)(de)(de)黑暗與殘(can)酷(ku)，而且歌頌了(le)(le)勞(lao)(lao)動人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)品德。作(zuo)者(zhe)沒(mei)有(you)以地(di)(di)主(zhu)(zhu)老爺(ye)的(de)(de)(de)(de)態度(du)居高(gao)臨(lin)下地(di)(di)看(kan)待農(nong)(nong)民(min)(min)，像以往許(xu)多作(zuo)家那樣把農(nong)(nong)民(min)(min)描(miao)寫成(cheng)愚昧無(wu)知(zhi)、缺乏崇高(gao)品德、處于畜生(sheng)一(yi)(yi)般狀態、只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)些(xie)應(ying)當受到憐憫的(de)(de)(de)(de)對(dui)象。作(zuo)者(zhe)在本(ben)書中往往以朋友(you)的(de)(de)(de)(de)身份出(chu)(chu)現(xian)，和農(nong)(nong)民(min)(min)一(yi)(yi)起打(da)獵(lie)，平(ping)等地(di)(di)談論農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，通(tong)過敏銳的(de)(de)(de)(de)洞(dong)察力發現(xian)、描(miao)寫這些(xie)普(pu)通(tong)勞(lao)(lao)動人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)許(xu)多優秀(xiu)品質，表現(xian)出(chu)(chu)他深厚的(de)(de)(de)(de)人(ren)道主(zhu)(zhu)義和民(min)(min)主(zhu)(zhu)思想。在《獵(lie)人(ren)筆記》中屠格涅夫背著獵(lie)槍，在獵(lie)戶陪同下，走遍附近的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村田野(ye)，荒(huang)山野(ye)嶺，江河湖(hu)泊，接觸了(le)(le)無(wu)數勞(lao)(lao)動人(ren)民(min)(min)。在他的(de)(de)(de)(de)筆下出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)(min)、工(gong)人(ren)、大學生(sheng)、縣城醫生(sheng)、獨院小(xiao)地(di)(di)主(zhu)(zhu)、磨坊主(zhu)(zhu)、破(po)落(luo)小(xiao)貴(gui)(gui)(gui)族，以至家仆和使(shi)女(nv)，而農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)在他的(de)(de)(de)(de)筆下則成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)群容貌俊美、聰明爽直、充滿幻想、勇敢勤勞(lao)(lao)、活潑可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)。作(zuo)者(zhe)把他的(de)(de)(de)(de)感情傾在這些(xie)普(pu)通(tong)勞(lao)(lao)動人(ren)民(min)(min)身上，他沒(mei)有(you)任何貴(gui)(gui)(gui)族的(de)(de)(de)(de)架子(zi)，而和這些(xie)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村勞(lao)(lao)動者(zhe)打(da)成(cheng)一(yi)(yi)片，這在貴(gui)(gui)(gui)族出(chu)(chu)身的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家中是(shi)極為難能可貴(gui)(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)。
作品不僅寫(xie)出了農(nong)民快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式(shi)，而(er)且(qie)描寫(xie)了這(zhe)些普通人(ren)身上的(de)(de)(de)(de)(de)美好性情(qing)。那就(jiu)是(shi)善(shan)(shan)良、正直(zhi)、樂(le)觀(guan)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)也是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)屑(xie)性的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，善(shan)(shan)良、熱情(qing)、正直(zhi)、樂(le)觀(guan)等(deng)等(deng)都(dou)是(shi)符合生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在要(yao)求，而(er)人(ren)們在大(da)眾(zhong)生(sheng)活表現(xian)(xian)了這(zhe)樣美好的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性，也體現(xian)(xian)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)倫理價值觀(guan)，所(suo)(suo)以，這(zhe)也是(shi)衡量生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)價值尺度(du)。小說寫(xie)了眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)普通農(nong)民，他(ta)們在接人(ren)待(dai)物所(suo)(suo)表現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)良、熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)天性，在對生(sheng)命(ming)認知方面的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)觀(guan)，利他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心態都(dou)折射出美好的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之光。
屠格(ge)涅(nie)夫(fu)在(zai)這部短篇小說(shuo)集中(zhong)，主(zhu)要是(shi)(shi)從(cong)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)寫(xie)(xie)(xie)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)及(ji)大(da)自然(ran)優美的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)空間(jian)(jian)。每一(yi)個(ge)空間(jian)(jian)都(dou)有一(yi)個(ge)明(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命要素，如植物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮活(huo)，動(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)晃動(dong)，農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)善良(liang)、樂(le)觀，地(di)(di)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)敗等(deng)等(deng)，這些要素是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)互關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)，這一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)也(ye)就構成了(le)展(zhan)(zhan)示生(sheng)(sheng)命本(ben)體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)世(shi)界(jie)。而且，從(cong)對大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)(xie)(xie)到對人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)刻畫。其空間(jian)(jian)轉(zhuan)換(huan)也(ye)是(shi)(shi)有層次而又富有節奏的(de)(de)(de)(de)(de)。另外，作者在(zai)藝術(shu)(shu)手法上也(ye)是(shi)(shi)富有變化的(de)(de)(de)(de)(de)。他從(cong)正反兩個(ge)方面來(lai)寫(xie)(xie)(xie)，寫(xie)(xie)(xie)農(nong)民(min)及(ji)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)美景是(shi)(shi)從(cong)正面著(zhu)手，處處展(zhan)(zhan)現出鮮活(huo)、靈(ling)動(dong)、快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意識，追求一(yi)種宰相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)模式，以此(ci)來(lai)體現人類生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)本(ben)質要求，而寫(xie)(xie)(xie)鄉村地(di)(di)主(zhu)則(ze)是(shi)(shi)從(cong)反面寫(xie)(xie)(xie)出了(le)地(di)(di)主(zhu)身上衰(shuai)敗的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命特征，揭示了(le)其沒(mei)落的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意義(yi)。
人物形象
屠格(ge)(ge)涅夫(fu)細致地(di)描寫(xie)(xie)生(sheng)活在貧寒的(de)(de)社會最(zui)底層(ceng)的(de)(de)農(nong)奴(nu)所遭遇的(de)(de)種種苦(ku)難，用心去感受俄羅(luo)斯大(da)地(di)上那(nei)些枯(ku)破灰(hui)暗的(de)(de)白樺樹下、那(nei)些渾濁的(de)(de)潭(tan)水中，那(nei)荒涼而(er)貧瘠(ji)的(de)(de)原野里，低矮(ai)潮濕的(de)(de)房屋(wu)中那(nei)些細碎而(er)深切的(de)(de)情緒和(he)靈魂。他(ta)一方面(mian)或(huo)正面(mian)、或(huo)側面(mian)的(de)(de)寫(xie)(xie)那(nei)些農(nong)奴(nu)主、地(di)主們之間自(zi)私自(zi)利，驕橫冷酷的(de)(de)性格(ge)(ge)。但他(ta)也用同(tong)樣低沉而(er)憂郁的(de)(de)筆調寫(xie)(xie)著(zhu)醫生(sheng)和(he)地(di)主女兒之間因為(wei)死(si)亡(wang)而(er)帶來的(de)(de)愛情悲(bei)劇(ju)（《縣城的(de)(de)醫生(sheng)》），寫(xie)(xie)生(sheng)活和(he)理想格(ge)(ge)格(ge)(ge)不(bu)(bu)入，找(zhao)不(bu)(bu)到理想的(de)(de)歸(gui)屬，找(zhao)不(bu)(bu)到心靈平(ping)靜，同(tong)時不(bu)(bu)愿同(tong)流合污的(de)(de)落魄地(di)主形象，寫(xie)(xie)逐步毀滅自(zi)己的(de)(de)正直(zhi)、暴(bao)躁(zao)、剛(gang)烈(lie)的(de)(de)世襲貴族切爾托普(pu)哈諾(nuo)夫(fu)《切爾托普(pu)哈諾(nuo)夫(fu)和(he)涅多皮由(you)金斯》和(he)《切爾托普(pu)哈諾(nuo)夫(fu)的(de)(de)結局》這些人的(de)(de)悲(bei)劇(ju)。
屠格涅(nie)夫沒有(you)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)分為(wei)二法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對人物(wu)刻意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑化，相反(fan)，他(ta)(ta)用一(yi)顆很(hen)細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)去(qu)體味這(zhe)些變(bian)遷后面那一(yi)顆頗為(wei)世俗(su)、為(wei)理想(xiang)和(he)(he)現實(shi)等種種矛盾(dun)折磨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)。這(zhe)些人有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)即便是(shi)(shi)地(di)主也(ye)同樣需要為(wei)生活所迫，最典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)爾托普(pu)哈(ha)諾夫，他(ta)(ta)正直、善良、剛正不阿，嫉惡如仇(chou)。他(ta)(ta)以自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份自豪，為(wei)自己驕傲。他(ta)(ta)一(yi)次次救(jiu)下來很(hen)多弱者，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)卻在(zai)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情中(zhong)落了(le)空，崇拜他(ta)(ta)、仰慕他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友也(ye)死(si)去(qu)，自己最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)——一(yi)匹難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿(jun)馬也(ye)被別人設計騙走(zou)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生失去(qu)了(le)信(xin)心(xin)和(he)(he)希望(wang)，他(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)一(yi)點點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)滅。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)，比(bi)之巴爾扎克在(zai)《人間(jian)喜(xi)劇(ju)》中(zhong)刻意安排下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人和(he)(he)人之間(jian)爾虞我詐(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾心(xin)斗角下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾軋和(he)(he)幻滅，更(geng)充(chong)滿了(le)命(ming)運(yun)感和(he)(he)悲愴(chuang)感，更(geng)具有(you)震撼人心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。
風格
屠格(ge)涅(nie)夫是(shi)一(yi)(yi)(yi)位抒情詩人(ren)(ren)(ren)，他(ta)寫(xie)隨筆(bi)(bi)(bi)、寫(xie)小說(shuo)(shuo)也如同在(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)詩。他(ta)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)都(dou)是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇篇充(chong)(chong)滿詩情畫意的(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文。《獵人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)(bi)記》作為散(san)(san)文中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)種的(de)(de)(de)(de)隨筆(bi)(bi)(bi)，寫(xie)得更是(shi)詩意盎(ang)然(ran)(ran)。雖然(ran)(ran)《獵人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)(bi)記》中(zhong)(zhong)充(chong)(chong)滿了(le)(le)對農奴制的(de)(de)(de)(de)批判，對勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)同情和歌頌，它(ta)卻不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)部充(chong)(chong)滿說(shuo)(shuo)教的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)或(huo)報告文學(xue)。屠格(ge)涅(nie)夫用(yong)(yong)他(ta)擅(shan)長的(de)(de)(de)(de)抒情筆(bi)(bi)(bi)調(diao)在(zai)(zai)(zai)(zai)《獵人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)(bi)記》中(zhong)(zhong)描(miao)繪(hui)(hui)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)幅幅奇特秀麗的(de)(de)(de)(de)俄(e)羅(luo)斯大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)風(feng)光(guang)。他(ta)用(yong)(yong)這(zhe)秀麗的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)風(feng)光(guang)襯托(tuo)了(le)(le)廣大(da)(da)農民(min)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘生(sheng)活，表現了(le)(le)作家(jia)(jia)對俄(e)羅(luo)斯大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)和勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛，表現方法上(shang)(shang)獨樹(shu)一(yi)(yi)(yi)幟，極顯(xian)作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)才能(neng)。在(zai)(zai)(zai)(zai)作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)下(xia)，晴朗的(de)(de)(de)(de)夏(xia)天(tian)，“太陽不(bu)像炎(yan)熱(re)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)旱天(tian)那(nei)(nei)(nei)樣火燒火燎，不(bu)像暴風(feng)雨前那(nei)(nei)(nei)樣昏暗(an)火紅，而(er)是(shi)那(nei)(nei)(nei)樣清(qing)澈明(ming)亮、溫煦(xu)輝煌(huang)，它(ta)從一(yi)(yi)(yi)抹狹長的(de)(de)(de)(de)云(yun)彩底(di)下(xia)冉冉升起，煥(huan)發出鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)光(guang)彩，沉(chen)浸在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)片淡紫色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)霧(wu)靄之中(zhong)(zhong)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)氣不(bu)穩定的(de)(de)(de)(de)秋天(tian)，“天(tian)空時而(er)布滿疏松的(de)(de)(de)(de)白云(yun)，時而(er)有(you)幾處(chu)(chu)突(tu)然(ran)(ran)晴朗了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)會兒；于是(shi)從散(san)(san)開的(de)(de)(de)(de)烏云(yun)中(zhong)(zhong)間露出一(yi)(yi)(yi)小塊藍天(tian)，它(ta)明(ming)朗可愛，宛如美麗的(de)(de)(de)(de)明(ming)眸 ”。俄(e)羅(luo)斯的(de)(de)(de)(de)鄉村，“緩(huan)坡小丘的(de)(de)(de)(de)長長坡面(mian)上(shang)(shang)，蔥蘢(long)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)麥(mai)正輕輕地(di)(di)泛(fan)著(zhu)(zhu)漣漪，幾片云(yun)朵投下(xia)的(de)(de)(de)(de)淡淡陰影在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)上(shang)(shang)面(mian)緩(huan)緩(huan)地(di)(di)移動(dong)著(zhu)(zhu)。遠處(chu)(chu)森林(lin)郁(yu)郁(yu)蒼蒼，池(chi)塘波光(guang)瀲滟，村莊橙黃閃亮，成(cheng)百的(de)(de)(de)(de)云(yun)雀嘴地(di)(di)飛起，歌唱著(zhu)(zhu)，又急(ji)速落(luo)下(xia)來，伸長脖子，停(ting)在(zai)(zai)(zai)(zai)土堆上(shang)(shang)……”幾個農家(jia)(jia)小孩在(zai)(zai)(zai)(zai)夜牧(mu)的(de)(de)(de)(de)牧(mu)場上(shang)(shang)，圍著(zhu)(zhu)篝(gou)火，講(jiang)著(zhu)(zhu)鬼(gui)故(gu)事(shi)：夜里(li)在(zai)(zai)(zai)(zai)造紙廠走(zou)來走(zou)去的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)神，坐在(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)枝上(shang)(shang)向人(ren)(ren)(ren)招手的(de)(de)(de)(de)女(nv)落(luo)水鬼(gui)，變(bian)成(cheng)小綿羊在(zai)(zai)(zai)(zai)墳(fen)墓上(shang)(shang)誘人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂，在(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)林(lin)里(li)讓人(ren)(ren)(ren)迷路(lu)的(de)(de)(de)(de)林(lin)妖(yao)……這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)嘴里(li)生(sheng)動(dong)地(di)(di)講(jiang)述著(zhu)(zhu)。他(ta)們講(jiang)得那(nei)(nei)(nei)么繪(hui)(hui)聲繪(hui)(hui)影，加(jia)上(shang)(shang)深夜里(li)突(tu)然(ran)(ran)響起的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)聲凄(qi)厲的(de)(de)(de)(de)夜鳥的(de)(de)(de)(de)鳴(ming)叫，青蛙在(zai)(zai)(zai)(zai)河中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)撲騰，突(tu)然(ran)(ran)響起的(de)(de)(de)(de)犬(quan)吠聲，使人(ren)(ren)(ren)不(bu)能(neng)不(bu)毛骨(gu)悚然(ran)(ran)，但這(zhe)并不(bu)說(shuo)(shuo)明(ming)農家(jia)(jia)小孩的(de)(de)(de)(de)愚昧迷信(xin)，而(er)是(shi)作家(jia)(jia)為我們描(miao)繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幅生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)農村風(feng)俗畫。大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)景色(se)(se)(se)，俄(e)羅(luo)斯農村的(de)(de)(de)(de)風(feng)習，地(di)(di)主的(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡嘴臉，勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)樸實善良……這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)作家(jia)(jia)娓娓講(jiang)述的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地(di)(di)流淌出來，給讀者以無(wu)限的(de)(de)(de)(de)美感(gan)和藝術享(xiang)受。這(zhe)就是(shi)《獵人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)(bi)記》作為一(yi)(yi)(yi)部極具特色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)世界名著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)魅力。
作者對打(da)獵場景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫不僅僅只是(shi)(shi)(shi)為了(le)打(da)獵，在我們以往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)中(zhong)，打(da)獵是(shi)(shi)(shi)很殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而獵場更(geng)足讓(rang)人(ren)(ren)觸目驚(jing)心(xin)，到處是(shi)(shi)(shi)動物(wu)散(san)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體和(he)(he)在刺耳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)槍竄中(zhong)驚(jing)攜失(shi)措，四散(san)逃命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小動物(wu)，而在《獵人(ren)(ren)筆(bi)記》中(zhong)，屠格涅夫筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色描寫確(que)是(shi)(shi)(shi)充(chong)滿詩(shi)意和(he)(he)浪漫氣(qi)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，讓(rang)人(ren)(ren)覺得很恬靜安寧，似乎不是(shi)(shi)(shi)在打(da)獵，而是(shi)(shi)(shi)茶余飯后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)步，這(zhe)種(zhong)美學感受讓(rang)人(ren)(ren)神往。屠格涅夫在某些章節里描寫了(le)農奴制度下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅(luo)斯農民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘境遇(yu)，對農奴制具(ju)有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露和(he)(he)批判作用。一方(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)俄羅(luo)斯農民擁有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)和(he)(he)創造(zao)力(li)量：另一方(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們又處在被奴役和(he)(he)被摧殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)權地位(wei)，這(zhe)種(zhong)極不相稱和(he)(he)極為矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況。這(zhe)不僅是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，也是(shi)(shi)(shi)屠格涅夫進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)立(li)場和(he)(he)敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術眼(yan)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)。
敘事
《獵人筆記》總體上是第一人稱敘述。敘述者與其他人物存在于同一世界，因此第一人稱敘述也稱為內部敘述。“我”是主要敘述者，化身為故事中的一個人物，并被賦予特殊身份：獵人。這不是一般的人物，“我”是傳奇中的冒險者，是流浪小說中的流浪兒，是本雅明意義上的“游蕩者”。這類人并沒有固定的職業，在故事中的所謂職業是個偽裝，無論是破落騎士、乞丐還是閑逛者、獵人，要說他們的正業，那就是游蕩，在都市的供廊街或鄉間的曠野不停地漂流。看似人群中的一員，卻因各種理由成為邊緣人，始終以局外人的眼光觀看這個世界。他們的目的，是去體驗、去發現、去記錄、去穿透這個世界。“我”既是故事的目擊者與參與者，與其他人物同哀樂；又是居高臨下者，以超越的眼光提煉這些體驗，間接地發表感受。
作(zuo)家(jia)沈(shen)從(cong)文：“屠(tu)格涅夫(fu)《獵人筆記》，把人和景物相錯綜在一起，有獨到好處(chu)，我認為現代作(zuo)家(jia)必須(xu)懂(dong)這(zhe)種人事(shi)在一定背景中發生。”“該作(zuo)方法上可取(qu)處(chu)太多”。
歲月靜好 
