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基本介紹

《大地的眼睛》（1946-1950）由《通向友人的路》、《沉思錄》、《人類(lei)的鏡子》三部分構成，是普里什文最后(hou)一部完成的著作，是一部關于他自己的“總結(jie)之(zhi)書”。

《通向友(you)(you)人(ren)的(de)(de)路》以傳記(ji)性(xing)質(zhi)的(de)(de)抒(shu)情筆記(ji)對影(ying)響作(zuo)(zuo)者個(ge)性(xing)形成(cheng)的(de)(de)重大事(shi)件(jian)和(he)感受(shou)進行了分析。在(zai)分析自(zi)己作(zuo)(zuo)為一(yi)名(ming)(ming)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)成(cheng)長歷程時(shi)，普里什(shen)文意識到(dao)自(zi)己最大的(de)(de)幸福就(jiu)是“融(rong)入(ru)自(zi)然”，置身森林就(jiu)像待在(zai)朋友(you)(you)中間一(yi)樣。標題中的(de)(de)“友(you)(you)人(ren)”原文為單數(shu)名(ming)(ming)詞，可(ke)能是普里什(shen)文心目(mu)中的(de)(de)某個(ge)讀者，也可(ke)能是普里什(shen)文自(zi)己，思考中的(de)(de)他常(chang)常(chang)和(he)自(zi)己交談。也可(ke)能另(ling)有(you)所指，即自(zi)然本身，或許(xu)還有(you)詩。

《沉(chen)思(si)錄》主要(yao)是普里什文(wen)關(guan)于社(she)會生(sheng)活、文(wen)學藝術和自然現象等的“沉(chen)思(si)”，這些沉(chen)思(si)具有深刻(ke)的思(si)辨色彩，同時又充滿著鮮活的感(gan)受(shou)和生(sheng)動的細節。

《人類的(de)鏡子》最饒有興味(wei)，普里什文把自(zi)己寫動(dong)物(wu)和植(zhi)物(wu)的(de)筆記都收錄在這(zhe)部作品中。他稱狗(gou)、貓(mao)、鳥為(wei)“老鄉”，他總(zong)能(neng)在動(dong)物(wu)身上看到人類的(de)影子，能(neng)感(gan)覺到“動(dong)物(wu)的(de)智慧(hui)”，甚至能(neng)觀(guan)察到“一(yi)棵(ke)樹的(de)生活”。因此，自(zi)然界中的(de)動(dong)植(zhi)物(wu)便成了“人類的(de)鏡子”。

普里什文用人(ren)生、藝術、道德、歷史的(de)觀點(dian)來詮釋(shi)真、善(shan)、美和(he)愛。他(ta)的(de)作品不僅讓(rang)我們了(le)解大自然，也讓(rang)人(ren)類(lei)了(le)解真實的(de)自己。《大地的(de)眼睛》得到了(le)許多俄羅斯(si)作家的(de)高度評價，帕烏(wu)斯(si)托夫(fu)斯(si)基稱(cheng)其(qi)為(wei)“一部(bu)充滿詩意(yi)的(de)思想和(he)意(yi)外(wai)的(de)瞬間觀察的(de)驚人(ren)巨著”。

作者介紹

作者：(俄)米·普里什文被譽為“偉大(da)的(de)牧神”、“完整的(de)大(da)藝(yi)術家”、“世界生態文(wen)學和大(da)自然(ran)文(wen)學的(de)先驅(qu)”、“俄(e)羅斯(si)語言百草(cao)”的(de)米哈伊(yi)爾·米哈伊(yi)洛維(wei)奇(qi)·普里(li)什文(wen){1873—1954)，出生于地主(zhu)及商人家庭(ting)，早年(nian)(nian)因想想激進被當局逮(dai)捕，后到德國萊比錫(xi)大(da)學學習農(nong)藝(yi)。回國后任農(nong)藝(yi)師。撰寫過一些專業論(lun)著(zhu)。1905年(nian)(nian)發表第一個短篇(pian)小說，深(shen)受鼓舞，不久即(ji)棄農(nong)從文(wen)。專事寫作(zuo)。直(zhi)到81歲去世那年(nian)(nian)還有新作(zuo)品出版(ban)。

普里什文一(yi)生(sheng)都在(zai)旅行，他(ta)深入(ru)古老的(de)(de)(de)俄(e)羅斯北方(fang)和神秘的(de)(de)(de)中西部亞洲，遠足大地(di)，出(chu)入(ru)森林，把融(rong)入(ru)自(zi)(zi)然作為(wei)“開啟文學的(de)(de)(de)鑰匙(chi)”。寫下大量(liang)的(de)(de)(de)日(ri)記、隨筆、散(san)文、小說(shuo)。他(ta)對大自(zi)(zi)然一(yi)往情(qing)深，并具備豐富(fu)的(de)(de)(de)生(sheng)物學知(zhi)識，熟(shu)悉自(zi)(zi)然界的(de)(de)(de)一(yi)切。他(ta)不顧(gu)蘇(su)聯極左派的(de)(de)(de)打擊，不懼貶(bian)抑(yi)人性、藐視自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)環境壓力。堅(jian)持走自(zi)(zi)外于“革命”與(yu)(yu)“生(sheng)產(chan)”的(de)(de)(de)第三(san)條道路，在(zai)作品(pin)中體現“親人般的(de)(de)(de)關注”，將對人、對自(zi)(zi)然、對萬物的(de)(de)(de)愛(ai)與(yu)(yu)善(shan)化為(wei)詩意、哲理有機統一(yi)的(de)(de)(de)散(san)文，在(zai)20世紀俄(e)羅斯和世界文壇做出(chu)了獨特的(de)(de)(de)卓。

鑒賞評價

我開(kai)始閱(yue)讀(du)這些文(wen)字，讓(rang)我感到震(zhen)驚(jing)的是，有(you)如此之外的已(yi)轉化為名言的警(jing)句(ju)或(huo)引文(wen)，它們含(han)義深(shen)刻，幾乎(hu)可(ke)以頂得上一本又一本的大(da)部頭。

——帕(pa)斯捷爾納克(ke)

普(pu)里(li)什文的(de)出(chu)發點(dian)就是(shi)承認每一(yi)個事物(wu)的(de)絕對(dui)價值，不管這(zhe)(zhe)事物(wu)是(shi)四季的(de)一(yi)個瞬間，一(yi)條狗抑或一(yi)個人(ren)的(de)命(ming)運。生命(ming)自具價值、不能為了整(zheng)體而犧牲個別，這(zhe)(zhe)一(yi)思想對(dui)作家而言(yan)是(shi)最為重(zhong)要的(de)。

——符·阿格諾索夫(fu)

在生命的(de)(de)暮年，普里什(shen)文將自(zi)己在生活中獲得的(de)(de)感悟、在自(zi)然中獲得的(de)(de)智慧都(dou)奉獻出來了。作(zuo)為(wei)一(yi)生文學(xue)創作(zuo)的(de)(de)總結和思想探索(suo)的(de)(de)結晶(jing)，《大地(di)的(de)(de)眼睛》就(jiu)是普里什(shen)文留(liu)給我們的(de)(de)一(yi)份珍貴的(de)(de)精神(shen)遺(yi)囑。

——劉文飛

出現在我(wo)們面前(qian)的(de)(de)不是一位(wei)(wei)客觀的(de)(de)民族學家(jia)，而(er)是一位(wei)(wei)敏銳、細膩的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)，或許，是當代所有藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)中(zhong)(zhong)最(zui)為客觀的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)，民族學中(zhong)(zhong)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)，帶有其虛(xu)假政論(lun)色彩(cai)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)。

——伊萬(wan)諾夫(fu)-拉祖姆尼克