佛寺(si)是728年由(you)信奉佛教的圣(sheng)武(wu)天(tian)皇建立的。東大(da)寺(si)是全國(guo)68所(suo)國(guo)分寺(si)的總寺(si)院。因(yin)為建在(zai)首都平城京以(yi)東,所(suo)以(yi)被稱(cheng)作東大(da)寺(si)。又稱(cheng)大(da)華嚴寺(si),金色光明四(si)大(da)天(tian)王護國(guo)寺(si)。另外有西大(da)寺(si)。
東大寺大佛殿,正面寬(kuan)度(du)57米,深(shen)50米,為世界較大的(de)(de)木(mu)造建筑。大佛殿內,放置(zhi)著高15米以上的(de)(de)大佛像?盧舍(she)那(nei)佛。東大寺院內還(huan)有(you)南大門、二月堂(tang)、三月堂(tang)、正倉院等。南大門有(you)很出名的(de)(de)雙體金剛力士像。二月堂(tang)能夠俯視大佛殿和眺望奈良市區。
中國唐(tang)代(dai)高僧鑒真和(he)尚(shang)曾(ceng)在這(zhe)里設壇授(shou)戒。1997年秋(qiu),出席(xi)“中韓日(ri)三(san)國佛教友好交流會(hui)議”的三(san)國代(dai)表曾(ceng)在這(zhe)里共同舉行(xing)了(le)祈禱世界和(he)平法會(hui)。
東大(da)(da)寺的(de)伽藍以大(da)(da)佛(fo)殿(金堂)為中心。在(zai)中門(men)與南大(da)(da)門(men)之間(jian)有(you)東、西七重(zhong)塔;北有(you)講(jiang)堂、三(san)面(mian)僧房、食堂,西有(you)戒壇院,西北是正(zheng)倉院、轉(zhuan)害門(men);東側有(you)二月堂、羂(juan)索院(法華堂)、開(kai)山堂等。寺域廣闊(kuo),規模宏大(da)(da)。
被稱為(wei)世界遺產的東大(da)寺正(zheng)門——南大(da)門,寬約50米、高約25米。于760年建成但因為(wei)火災(zai)燒(shao)毀了,于鐮倉時(shi)期被修復重建。南大(da)門設有高大(da)威猛的金剛力士像(xiang)(哞(mou)形(xing)像(xiang))。
在奈良(liang)時(shi)(shi)代的(de)(de)日本(ben),《華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)經》廣(guang)受尊(zun)崇。除知識寺(si)(si)內有(you)盧舍那大(da)佛外(wai),大(da)安寺(si)(si)內也有(you)依據《華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)經》而(er)作的(de)(de)數(shu)幅(fu)畫像。天平十二(er)年(nian)(nian)(740),大(da)安寺(si)(si)新(xin)羅僧(seng)審祥(xiang)受邀到金(jin)(jin)鐘寺(si)(si)宣講六十卷本(ben)《華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)經》達(da)三年(nian)(nian)之久(jiu)。金(jin)(jin)鐘寺(si)(si)是華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)寺(si)(si)的(de)(de)前(qian)身,是日本(ben)最早宣講《華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)經》的(de)(de)寺(si)(si)院。審祥(xiang)(?—742,日本(ben)華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)宗(zong)(zong)(zong)初祖(zu))去世后,東(dong)大(da)寺(si)(si)開山良(liang)辨(689—773,日本(ben)華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)宗(zong)(zong)(zong)二(er)祖(zu))繼續傳(chuan)法,奈良(liang)時(shi)(shi)代東(dong)大(da)寺(si)(si)成為日本(ben)弘布華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)中心。
金鐘寺(si)是神龜五(wu)年(nian)(728)為(wei)紀(ji)念未滿周(zhou)歲(sui)即(ji)夭折的皇太子(zi)基親王而建。當時這座(zuo)寺(si)里常(chang)住僧僅(jin)9人,進行《華嚴(yan)經》講座(zuo)等(deng)教理(li)研究(jiu),還舉行十(shi)一面(mian)觀音(yin)、千(qian)手觀音(yin)等(deng)古密(mi)教信仰(yang)活動。天(tian)平(ping)十(shi)七年(nian)(745)始建大佛,金鐘寺(si)被納入東大寺(si)大伽藍。
東(dong)大寺(si)東(dong)側的(de)法(fa)華堂(三(san)月堂),因本尊是(shi)“不空(kong)羂(juan)索(suo)觀音”而又稱(cheng)羂(juan)索(suo)堂。據正(zheng)倉院所藏的(de)史籍記載:羂(juan)索(suo)堂在(zai)建(jian)造(zao)大佛的(de)準(zhun)備階段(duan),先于中心伽藍的(de)主要建(jian)筑(如大佛殿(dian)、講堂等)建(jian)成,并在(zai)始造(zao)大佛的(de)那一年(nian),在(zai)羂(juan)索(suo)堂僧坊開(kai)始了教學活動(dong)。
羂(juan)(juan)索(suo)堂(tang)的(de)本(ben)尊與(yu)十一(yi)(yi)面(mian)觀(guan)(guan)音、千手觀(guan)(guan)音一(yi)(yi)樣,同(tong)屬于(yu)(yu)密教(jiao)的(de)變化觀(guan)(guan)音,從這一(yi)(yi)點(dian)上(shang),可以(yi)看出繼(ji)承了金鐘寺(si)時代以(yi)來(lai)的(de)傳統。羂(juan)(juan)索(suo)堂(tang)及(ji)羂(juan)(juan)索(suo)院之名,均(jun)緣于(yu)(yu)本(ben)尊。所以(yi)在這里(li)進行(xing)宗教(jiao)活動的(de)人被稱(cheng)為(wei)“羂(juan)(juan)索(suo)堂(tang)眾”,這種獨特的(de)稱(cheng)呼(hu)保持了相當長的(de)時期。每(mei)年在位于(yu)(yu)法(fa)華(hua)堂(tang)北側舉行(xing)的(de)修(xiu)二會(hui)(hui)(取水(shui)節),是以(yi)十一(yi)(yi)面(mian)觀(guan)(guan)音為(wei)本(ben)尊,懺悔罪(zui)障,祈求天下(xia)太平、五谷豐登的(de)法(fa)會(hui)(hui)。據新的(de)研究結果表明(ming),它并不是國家明(ming)令進行(xing)的(de)法(fa)會(hui)(hui),而(er)是以(yi)實忠和尚(shang)為(wei)首的(de)羂(juan)(juan)索(suo)堂(tang)眾表達(da)信仰的(de)一(yi)(yi)種方(fang)式。由于(yu)(yu)每(mei)年舊歷三月在羂(juan)(juan)索(suo)堂(tang)舉行(xing)“法(fa)華(hua)會(hui)(hui)”,所以(yi)法(fa)華(hua)堂(tang)又稱(cheng)三月堂(tang)。
二月(yue)(yue)堂之(zhi)名緣于舊(jiu)歷二月(yue)(yue)舉行的修二會。二月(yue)(yue)堂東北相傳有(you)由行基(ji)菩薩(668—749,奈良時(shi)代高僧,致力于民間弘教(jiao)及社會福利事業)創(chuang)建的天地院,吉祥堂、如法院、千手堂點綴左右。
法(fa)華堂(tang)作(zuo)為華嚴宗的(de)根(gen)本(ben)道(dao)場,是(shi)東大寺(si)諸(zhu)堂(tang)中非常重要的(de)殿宇(yu)。時(shi)至今(jin)日(ri),東大寺(si)在選拔學僧時(shi),仍在這(zhe)里進行“豎義(yi)研學”(口試)儀式。二(er)月堂(tang)是(shi)有(you)名的(de)觀音道(dao)場,不(bu)僅修(xiu)二(er)會(hui)期間,而且一年(nian)四季香客不(bu)斷(duan)。這(zhe)些傳統都始(shi)于金鐘寺(si)時(shi)代。
在日本各(ge)地建(jian)(jian)立(li)國(guo)分(fen)寺(si)(si)和國(guo)分(fen)尼寺(si)(si)的做法,實際上是效仿中(zhong)國(guo)隋(sui)唐(tang)時代在各(ge)地興建(jian)(jian)國(guo)立(li)寺(si)(si)院(yuan)的作法,如興建(jian)(jian)大(da)(da)云寺(si)(si)、龍興寺(si)(si)、開元寺(si)(si)等,以(yi)為國(guo)祈(qi)福。光明皇后非常敬仰(yang)武(wu)則(ze)天(tian),武(wu)則(ze)天(tian)創建(jian)(jian)的大(da)(da)云寺(si)(si)被認為是仿效的對(dui)象。武(wu)則(ze)天(tian)在洛陽紫微城造(zao)大(da)(da)佛(fo)銅像(xiang)(xiang)通天(tian)浮屠、在龍門奉(feng)先寺(si)(si)雕刻大(da)(da)佛(fo)石像(xiang)(xiang)盧舍那大(da)(da)佛(fo)的消息(xi),由(you)入唐(tang)求法僧(seng)傳至(zhi)日本。天(tian)平十二年(nian)(740),在參拜完河內國(guo)大(da)(da)縣郡(今大(da)(da)阪府(fu)柏原市)知識寺(si)(si)大(da)(da)佛(fo)后,圣武(wu)天(tian)皇發愿“朕亦奉(feng)造(zao)”。
圣武(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇頒布大佛造立之詔(zhao)是(shi)在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)平15年(nian)(743年(nian))。當(dang)時(shi),都城(cheng)為恭仁京(jing)(今(jin)京(jing)都),天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇行宮是(shi)位于恭仁京(jing)東北的(de)紫(zi)香樂宮(今(jin)滋賀縣(xian)甲賀市),大佛鑄(zhu)(zhu)造也在(zai)(zai)當(dang)地開始(shi)。此后(hou)(hou)圣武(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇短(duan)期間內(nei)屢次遷都,2年(nian)后(hou)(hou)的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)平17年(nian)(745年(nian)),定(ding)都平城(cheng)京(jing)的(de)同時(shi)在(zai)(zai)現在(zai)(zai)的(de)東大寺所(suo)在(zai)(zai)地開始(shi)了(le)大佛的(de)鑄(zhu)(zhu)造。這是(shi)一項艱難浩大的(de)工程,大佛鑄(zhu)(zhu)成以后(hou)(hou),天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)平勝寶(bao)4年(nian)(752年(nian))天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)竺(印(yin)度(du))出身的(de)僧人菩提(ti)仙那(nei)主持了(le)大佛開眼會。大佛鑄(zhu)(zhu)造完成后(hou)(hou)大佛殿的(de)建設工事(shi)又接(jie)著(zhu)開始(shi)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)平寶(bao)字2年(nian)(758年(nian))竣工。
天(tian)平勝寶四年(752)四月九日,舉行了(le)盛大的大佛開眼(yan)供養(yang)法(fa)(fa)會(hui),圣武(wu)太(tai)上皇(huang)、光明皇(huang)太(tai)后、孝謙(qian)天(tian)皇(huang)與文武(wu)百(bai)官(guan)參(can)列,萬余(yu)名(ming)僧侶參(can)加,表演并演奏了(le)久米(mi)舞、唐古樂、高麗樂、林邑樂,“自佛法(fa)(fa)東渡以來,齋會(hui)儀未嘗如(ru)此盛大過。”因(yin)圣武(wu)太(tai)上皇(huang)正(zheng)在(zai)病中,故由天(tian)竺菩提(ti)僧正(zheng)(菩提(ti)仟(qian)那,又(you)名(ming)婆羅門僧正(zheng))代執開眼(yan)筆(bi),此筆(bi)現藏于正(zheng)倉院,所系“五(wu)色縷”,長(chang)及大佛殿外,無數(shu)蒞臨者扶(fu)之以結法(fa)(fa)緣。
公元753年(nian),唐(tang)鑒(jian)真和(he)尚歷盡艱(jian)辛東渡日本,在大佛殿(dian)前臨(lin)時建造(zao)的(de)戒壇向圣武太上皇等僧俗授戒。大佛殿(dian)西側(ce)的(de)戒壇院即是鑒(jian)真和(he)尚平時傳授戒律的(de)場所,內設授戒室(金堂)、講(jiang)堂、僧房,規模較小。不久唐(tang)招提寺建成后,鑒(jian)真和(he)尚移(yi)至(zhi)唐(tang)招提寺,而有關人(ren)員仍在這里傳授戒律。
東大(da)(da)寺不僅是祈禱天下太平、萬民安康(kang)的道場(chang),同時還是積極推進(jin)教理(li)研究、負有(you)(you)培養學(xue)僧重任的寺院(yuan)。奈良時代,法(fa)相(xiang)、三(san)論、俱(ju)舍、成實、華嚴(yan)、律等六(liu)宗(zong)(zong)(zong)已傳到日本,東大(da)(da)寺六(liu)宗(zong)(zong)(zong)兼學(xue),尤重華嚴(yan)。南大(da)(da)門上高(gao)懸(xuan)“恒說華嚴(yan)院(yuan)”匾額,盧舍那佛(fo)前有(you)(you)燈(deng)置于一對鏡子(zi)中間(jian),燈(deng)光(guang)層層映(ying)于兩側(ce)的鏡內(nei),表示(shi)法(fa)界緣起重重無盡。大(da)(da)佛(fo)殿內(nei)置有(you)(you)六(liu)座(zuo)佛(fo)龕(kan),名曰“六(liu)宗(zong)(zong)(zong)櫥(chu)子(zi)”,里面安放(fang)有(you)(you)各宗(zong)(zong)(zong)根本經典,門上繪有(you)(you)各自的祖師及守(shou)護神像(xiang)。
平(ping)安時代(dai),除六宗外(wai),天(tian)臺、真言兩宗的教學(xue)研(yan)究也(ye)頗為(wei)盛行(xing),東(dong)大寺標榜“八宗兼(jian)學(xue)”。由于(yu)鑒真和尚帶來的經典被廣為(wei)傳誦(song),華嚴教學(xue)與(yu)天(tian)臺教學(xue)關(guan)系密(mi)(mi)切起(qi)來。真言密(mi)(mi)教方面(mian),自金鐘寺時代(dai)起(qi)古密(mi)(mi)教就很盛行(xing),更有弘法(fa)大師空海(hai)及其門下在(zai)南(nan)都奈良弘傳密(mi)(mi)教的基礎,因此專研(yan)密(mi)(mi)教的學(xue)僧(seng)(seng)聚居(ju)于(yu)此,建立了十余所子院(院家),如弘法(fa)大師創(chuang)建的真言院(821)、圣寶僧(seng)(seng)正(理(li)源(yuan)大師,醍醐寺開山(shan))創(chuang)建的三(san)論真言兼(jian)學(xue)的東(dong)南(nan)院(875)等(deng)。
東(dong)大(da)(da)寺(si)(si)(si)的(de)(de)經(jing)濟收(shou)入主要來源于天(tian)皇施封的(de)(de)五(wu)千戶及數國的(de)(de)租稅。隨著(zhu)收(shou)入的(de)(de)大(da)(da)幅(fu)度減少,為了(le)補(bu)充財源,開始在(zai)大(da)(da)和(奈良)、伊賀(三(san)重)、攝津(兵(bing)(bing)庫、大(da)(da)阪(ban)交界處)、山城(cheng)(京都)、北陸道等地(di)經(jing)營莊(zhuang)園。管理、經(jing)營大(da)(da)伽藍、莊(zhuang)園及物資運輸(shu)都缺幫手(shou),故而新(xin)增了(le)許(xu)多僧人(ren),被稱(cheng)(cheng)為眾(zhong)徒(tu)(tu)、大(da)(da)眾(zhong)(后(hou)稱(cheng)(cheng)僧兵(bing)(bing)),并形成集團(tuan),在(zai)社會上勢力很大(da)(da)。平安末期,東(dong)大(da)(da)寺(si)(si)(si)與權(quan)力巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)平家一門在(zai)經(jing)營莊(zhuang)園方面不(bu)斷(duan)產生摩擦。治承四年(1180),源賴政(zheng)奉命舉兵(bing)(bing),興福寺(si)(si)(si)、東(dong)大(da)(da)寺(si)(si)(si)眾(zhong)徒(tu)(tu)與三(san)井寺(si)(si)(si)的(de)(de)眾(zhong)徒(tu)(tu)聯(lian)手(shou)抗擊,終被擊敗,東(dong)大(da)(da)寺(si)(si)(si)大(da)(da)半毀于兵(bing)(bing)火(huo),盧舍那大(da)(da)佛(fo)因大(da)(da)佛(fo)殿燒毀而大(da)(da)損(sun)。
俊乘房重源上人(ren)自61歲就(jiu)任(ren)大(da)勸進一職,至(zhi)建永元年(1206)86歲去世(shi)的25年間(jian)(jian),復興(xing)(xing)了大(da)伽藍(lan)(lan)的大(da)半(ban)。他(ta)(ta)在民間(jian)(jian)廣行(xing)念佛行(xing),長于治水(shui)架橋,曾三次入宋(song),因而異國寺(si)院建筑知(zhi)識豐富。他(ta)(ta)廣結良友,作風果斷,被譽為(wei)“廻國游(you)行(xing)之圣”。其未(wei)竟(jing)的復興(xing)(xing)大(da)業由榮(rong)西(建仁寺(si)開山)、行(xing)勇兩上人(ren)繼承(cheng)。隨(sui)著伽藍(lan)(lan)的逐步復興(xing)(xing),沉(chen)悶的教學(xue)活(huo)動(dong)變得日趨(qu)活(huo)潑。鐮倉時(shi)代,華(hua)嚴教學(xue)活(huo)動(dong)振(zhen)興(xing)(xing),名僧(seng)(seng)輩出,其中宗性、凝然等高僧(seng)(seng)有兩千余冊(ce)著作流(liu)傳至(zhi)今(jin)。
戰(zhan)國時代(dai)的(de)永祿十年(nian)(nian)(1567),發生三(san)好(hao)、松永之亂,大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)殿再(zai)次被(bei)燒(shao)毀(hui),盧舍那(nei)佛(fo)(fo)的(de)頭(tou)部、左手被(bei)燒(shao)落(luo),上(shang)半身(shen)及蓮(lian)華寶座(zuo)受(shou)(shou)損嚴重。由于(yu)東大(da)(da)(da)(da)(da)寺各(ge)地莊(zhuang)園已歸武士所有,堺(在(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)坂附(fu)近)和(he)兵庫港的(de)關稅也不(bu)(bu)能征(zheng)收(shou),經濟陷入(ru)危機。直至江戶時代(dai)中期,盧舍那(nei)佛(fo)(fo)百余年(nian)(nian)間仍(reng)裸露(lu)在(zai)(zai)外(wai),遭(zao)受(shou)(shou)風雨的(de)侵(qin)蝕。在(zai)(zai)公慶(qing)上(shang)人(ren)奔走之下,元祿五年(nian)(nian)(1692)大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)修復完工(gong),舉行了開眼供養大(da)(da)(da)(da)(da)法(fa)會(hui)。法(fa)會(hui)規模(mo)宏大(da)(da)(da)(da)(da),并與萬僧供養法(fa)會(hui)同時進(jin)行,持(chi)續達一月之久。當時參(can)加的(de)僧眾二(er)十余萬人(ren),結(jie)(jie)緣之人(ren)更是不(bu)(bu)計其數(shu)。寶永六年(nian)(nian)(1709)舉行大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)殿落(luo)成法(fa)會(hui)。其后大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)殿雖經過明治、昭和(he)時代(dai)的(de)大(da)(da)(da)(da)(da)修,規模(mo)趨小,但它仍(reng)是世界(jie)上(shang)較大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)木結(jie)(jie)構建筑。