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人物生平

早年生活

王(wang)冕自幼好(hao)學，白天放牛。

七(qi)八歲(sui)時，父親叫(jiao)他(ta)(ta)在(zai)田埂上放牛(niu)，他(ta)(ta)偷偷地(di)跑進學(xue)堂(tang)，去(qu)聽(ting)(ting)學(xue)生(sheng)念書。聽(ting)(ting)完(wan)以后，總(zong)是(shi)(shi)默默地(di)記住。傍晚回家，他(ta)(ta)把放牧(mu)的(de)牛(niu)都忘記了。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)的(de)父親大怒，打(da)了王(wang)(wang)冕(mian)(mian)一(yi)頓(dun)。過后，他(ta)(ta)仍是(shi)(shi)這(zhe)樣。他(ta)(ta)的(de)母(mu)親說：“這(zhe)孩(hai)子想讀書這(zhe)樣入迷，何不由著他(ta)(ta)呢？”王(wang)(wang)冕(mian)(mian)從此以后就(jiu)離開家，寄住在(zai)寺廟里。一(yi)到(dao)夜里，他(ta)(ta)就(jiu)暗暗地(di)走(zou)出來，坐在(zai)佛(fo)像的(de)膝蓋上，手(shou)里拿(na)著書就(jiu)著佛(fo)像前(qian)長(chang)明燈的(de)燈光誦讀，書聲瑯瑯一(yi)直讀到(dao)天亮。佛(fo)像多(duo)是(shi)(shi)泥塑的(de)，一(yi)個個面目猙(zheng)獰兇(xiong)惡，令(ling)人害怕。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)雖是(shi)(shi)小孩(hai)，卻神(shen)色安然(ran)，好像沒(mei)有看(kan)見似(si)的(de)。安陽的(de)韓性聽(ting)(ting)說，覺(jue)得他(ta)(ta)與(yu)眾不同，將他(ta)(ta)收作學(xue)生(sheng)，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)于是(shi)(shi)學(xue)成了博學(xue)多(duo)能的(de)儒(ru)生(sheng)。但屢應試不第，遂將舉業文章付(fu)之(zhi)一(yi)炬(ju)。

王冕行事異于常人，時戴高帽，身披綠蓑衣，足穿(chuan)木齒屐，手提木制劍，引吭(hang)高歌，往返于市(shi)中。或騎黃牛，持(chi)《漢書》誦讀，人以(yi)(yi)狂生視(shi)之(zhi)。著作(zuo)郎李孝光欲薦作(zuo)府吏(li)，冕宣稱：“我有田可(ke)耕(geng)，有書可(ke)讀，奈何朝(chao)夕(xi)抱案立于庭(ting)下(xia)，以(yi)(yi)供(gong)奴役之(zhi)使！”遂下(xia)東(dong)吳，入淮楚，歷覽名(ming)山大(da)川。游大(da)都(dou)，老友秘書卿(qing)泰不華(hua)欲薦以(yi)(yi)官職，力辭不就，南回(hui)故鄉。隱居會稽九里山，種梅(mei)千枝，筑茅廬三間，題為(wei)“梅(mei)花(hua)(hua)屋(wu)(wu)”，自號梅(mei)花(hua)(hua)屋(wu)(wu)主，以(yi)(yi)賣畫為(wei)生，制小(xiao)舟名(ming)之(zhi)曰“浮萍軒”，放于鑒湖之(zhi)阿(a)，聽其所止。又(you)廣栽梅(mei)竹，彈琴賦詩，飲酒長(chang)嘯。

拒絕為官

朱(zhu)元璋(zhang)平定婺州，攻(gong)取越(yue)州，屯兵(bing)九里山(shan)，聞其(qi)名，物色得(de)之，置幕府，授以(yi)(yi)諮(zi)議參軍，未(wei)就(jiu)。元惠宗至正十九年（1359），朱(zhu)元璋(zhang)以(yi)(yi)兵(bing)請(qing)冕(mian)為官。冕(mian)以(yi)(yi)出家相拒(ju)，并擴室為白云寺(si)。旋卒于蘭亭天章寺(si)。

游歷天下

王冕后(hou)來游(you)歷在北方，王冕看到(dao)了那(nei)些(xie)耀武揚威的統治者后(hou)，內心怒火更不可抑制，遂賦詩傾(qing)泄郁懷：“喚鷹羌(qiang)郎(lang)聲似雷，騎馬小兒眼如電。總是無知癡呆相(xiang)，也逞虛威拈弓箭。老儒有識何以為？空指云山論文獻。君不聞(wen)，一從趙高(gao)作丞(cheng)相(xiang)，吾道(dao)凋零(ling)如襪線。”（《有感》）

他(ta)從塞北(bei)回大(da)都后，他(ta)的愛民族(zu)愛祖國的思想感情，更鮮明(ming)地(di)流露出來，有(you)一天，他(ta)畫了(le)一幅梅花，貼在墻壁(bi)上，并題詩(shi)說：“冰(bing)花個(ge)個(ge)團如玉(yu)，羌笛吹(chui)它不(bu)下來。”（《列朝詩(shi)集小傳》）表示自己(ji)不(bu)愿給外(wai)族(zu)統(tong)治(zhi)者(zhe)作畫，對(dui)權貴(gui)予以無情的諷刺，使見(jian)者(zhe)縮首咋(za)舌，不(bu)敢與語，因而觸痛了(le)統(tong)治(zhi)者(zhe)的瘡疤，他(ta)們(men)想逮(dai)捕他(ta)。他(ta)就(jiu)在至正八年（1348）偷偷地(di)逃回南方（《無聲(sheng)詩(shi)史》、張辰《王冕傳》）。

南歸的(de)途中，又遇黃河(he)決堤(di)，沿(yan)河(he)州縣(xian)(xian)，田園房舍淹沒。而官府(fu)不管，百姓只好四散逃荒，好不凄涼(liang)。王冕見此光景(jing)，自然內心苦楚(chu)，就對他的(de)朋(peng)友(you)張(zhang)辰說：“黃河(he)北流(liu)，天下自此將大亂，我也(ye)只好南歸，以遂吾志(zhi)。”（朱(zhu)彝尊《王冕傳》、《諸暨(ji)縣(xian)(xian)志(zhi)》）

這(zhe)時他(ta)聽到他(ta)的(de)杭州朋友盧生(sheng)(sheng)死在(zai)(zai)灤陽（河北遷安(an)縣西(xi)北），留有(you)二(er)個(ge)幼女(nv)一個(ge)男孩，無(wu)人(ren)撫養，他(ta)就(jiu)到灤陽，安(an)葬了(le)盧生(sheng)(sheng)，帶(dai)了(le)二(er)女(nv)一男回來(lai)，留養在(zai)(zai)家(jia)。宋濂的(de)《王(wang)冕傳》說有(you)家(jia)僮使養，實際(ji)上就(jiu)是這(zhe)幾個(ge)人(ren)。

路過淮河地方時，又發(fa)表了自己的(de)(de)感想，認為(wei)自己孤(gu)(gu)傲(ao)正直的(de)(de)胸懷是和殘酷的(de)(de)現(xian)實相違(wei)背的(de)(de)。他在《南歸》一(yi)詩(shi)中寫道：“去歲離(li)南去，今年自北歸。過淮渾(hun)酒(jiu)賤，出水白魚肥。磊落同誰語，孤(gu)(gu)高(gao)與世違(wei)。最憐(lian)譙(qiao)國子(zi)，潦倒說(shuo)兵機。”

這次游歷，使他(ta)更清楚地(di)看破了(le)人情勢利。他(ta)知道功名(ming)(ming)已成鏡(jing)中之(zhi)花，水中之(zhi)月，便改途易轍(che)，學南(nan)(nan)陽諸(zhu)葛亮的(de)耕(geng)隱生活，隱居于(yu)九(jiu)里山的(de)水南(nan)(nan)村(cun)，自號(hao)“老龍”，把(ba)草堂(tang)取名(ming)(ming)“耕(geng)讀軒”。白天(tian)參加體力勞動，種(zhong)植稻、粱、桑、麻，晚上作畫(hua)，過其(qi)“淡泊以明(ming)志(zhi)”的(de)半饑不飽的(de)生活。

家庭生活

王冕做山農(nong)以后，生(sheng)活日(ri)益窘迫，鄉里人(ren)蔑(mie)視他(ta)(ta)，使他(ta)(ta)心(xin)境悲戚不堪，更(geng)使他(ta)(ta)不忍心(xin)的，是不能供養父(fu)母(mu)。他(ta)(ta)在《自感》一詩中說：“世(shi)俗鄙我(wo)微，故(gu)舊嗤我(wo)愚。賴有(you)父(fu)母(mu)慈，倚門復(fu)倚閭。我(wo)心(xin)苦凄(qi)戚，我(wo)情痛郁紆(yu)。山林競蛇虺，道(dao)路喧(xuan)豺(chai)貙。荒林落日(ri)陰，羞(xiu)見(jian)反哺烏。烏鴉有(you)如此，吾生(sheng)當何如？”

不(bu)(bu)幸他(ta)(ta)父親在(zai)貧病交迫下(xia)逝(shi)世了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)悲(bei)痛之余，仍過其(qi)“酸辛甘自愛，襤(lan)褸愧妻兒(er)”的(de)(de)生(sheng)活。他(ta)(ta)送母親到紹興城里療養，他(ta)(ta)的(de)(de)朋友著作(zuo)郎李孝光(guang)，想(xiang)薦他(ta)(ta)為府(fu)吏(li)，王(wang)冕道(dao)：“我(wo)有田可(ke)耕，有書可(ke)讀，豈(qi)肯送公文(wen)做人(ren)家的(de)(de)使喚嗎？”（《諸暨縣志(zhi)》）再一(yi)次拒絕了(le)(le)(le)為統(tong)治階級服務。他(ta)(ta)養成了(le)(le)(le)詼諧風趣放誕的(de)(de)性格。他(ta)(ta)母親想(xiang)歸故鄉(xiang)，他(ta)(ta)在(zai)《楚辭圖(tu)》上看見(jian)畫的(de)(de)屈原衣(yi)冠，便自造了(le)(le)(le)一(yi)頂極(ji)高的(de)(de)帽子(zi)，一(yi)件極(ji)闊的(de)(de)衣(yi)服，買(mai)一(yi)乘牛車，載了(le)(le)(le)母親，戴了(le)(le)(le)高帽，穿了(le)(le)(le)闊衣(yi)，執(zhi)著鞭子(zi)，掛(gua)著木劍，唱著山歌，從(cong)村上走過，使得(de)一(yi)群孩子(zi)跟(gen)著他(ta)(ta)笑(xiao)(xiao)，他(ta)(ta)也(ye)不(bu)(bu)在(zai)乎(hu)地向他(ta)(ta)們笑(xiao)(xiao)（宋(song)濂(lian)《王(wang)冕傳》）。

他的(de)老師、同(tong)鄉王(wang)艮，對(dui)他的(de)品行很推崇。王(wang)艮曾親自(zi)登門(men)拜訪(fang)過他的(de)母親，后來(lai)王(wang)艮做了江浙檢校。王(wang)冕(mian)(mian)曾經(jing)身(shen)穿(chuan)襤褸衣服，腳踏破鞋(xie)，去(qu)拜望王(wang)艮，王(wang)艮見到這副樣子，馬上替(ti)他洗(xi)塵，贈他鞋(xie)子，勸(quan)他做官，王(wang)冕(mian)(mian)笑而不答，放(fang)下鞋(xie)子離(li)去(qu)（朱彝尊《王(wang)冕(mian)(mian)傳》）。

不(bu)幾年(nian)，他的母(mu)親也(ye)逝世(shi)了，他悲痛(tong)萬分(fen)過了三年(nian)的守孝生活。

宋濂云(yun)：“冕(mian)既歸越，復言天下將亂(luan)，時海內無事(shi)，或(huo)斥為妄。冕(mian)曰：‘妄人非我，誰當為妄哉(zai)！’乃攜(xie)妻孥隱于九里山(shan)。種豆三畝，粟倍之，樹梅花(hua)千(qian)，桃(tao)杏居(ju)其半，芋一區(qu)，薤(xie)韭各(ge)百(bai)本，引水(shui)為池(chi)，種魚千(qian)余頭。結草廬三間，自題為‘梅花(hua)屋’。”

寥寥數語，可見(jian)王冕平日的言(yan)(yan)論與當時(shi)人們對他的態(tai)度了。在王冕的詩中，時(shi)常(chang)批(pi)評(ping)元(yuan)朝政治的不良，北游歸來(lai)后(hou)(hou)又公開宣傳天下(xia)將亂，在朝廷看來(lai)一定會(hui)認(ren)為他是(shi)(shi)妖言(yan)(yan)惑眾的人，是(shi)(shi)不容他存在的。所以他歸家后(hou)(hou)要隱居九里山，顯然(ran)與這(zhe)類話有(you)關系。

“去城懸九里(li)，夾地出雙溪。長年無客到(dao)，終(zhong)日有猿啼。烏鳶雖見(jian)忌，麋鹿自相親。”從這幾句詩也可看出，他是(shi)因(yin)世人見(jian)忌而(er)避(bi)入山中的。

隱居山林

王冕隱居在山(shan)(shan)明水(shui)秀(xiu)的(de)(de)(de)老家(jia)諸暨楓橋(qiao)鎮北九里山(shan)(shan)的(de)(de)(de)水(shui)南村(cun)。村(cun)上(shang)共有三戶人家(jia)，一(yi)年到頭(tou)辛苦過(guo)(guo)活。一(yi)條溪水(shui)像帶(dai)似的(de)(de)(de)流過(guo)(guo)，挺秀(xiu)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)巒聳立在屋后，山(shan)(shan)上(shang)竹木(mu)茂盛，一(yi)片蔥蘢。山(shan)(shan)光水(shui)色相映，景色秀(xiu)麗，環境清幽(you)，正如(ru)他(ta)(ta)詩篇中所說：“青山(shan)(shan)隱隱帶(dai)江流，江上(shang)軒窗(chuang)面(mian)面(mian)幽(you)。”他(ta)(ta)在此地“種(zhong)豆三畝，粟倍之，梅千樹(shu)，桃杏居其(qi)半，芋一(yi)區，薤韭各百本；引水(shui)為池，種(zhong)魚千余(yu)頭(tou)”(《芝園后集》卷十)。王冕一(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)大部分時間(jian)，就是在這(zhe)么一(yi)個充滿著詩情(qing)畫(hua)意的(de)(de)(de)山(shan)(shan)村(cun)中度過(guo)(guo)的(de)(de)(de)。樸實的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活與清幽(you)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)孕育了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)熱愛(ai)生(sheng)(sheng)活、熱愛(ai)勞(lao)動人民的(de)(de)(de)性(xing)格，賦予(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩畫(hua)創作以(yi)濃厚的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活氣息。

家族歷史

王(wang)冕的(de)(de)祖(zu)代，原(yuan)住(zhu)在關西的(de)(de)王(wang)景(函(han)谷關以西)。他的(de)(de)十世祖(zu)宗是王(wang)德元，在宋朝(chao)做清遠(yuan)軍節度使的(de)(de)官(guan)。王(wang)德元有兩個(ge)兒(er)子(zi)，一是王(wang)琪，曾任閬州觀察使；一是王(wang)琳(lin)，做過統制官(guan)。后王(wang)琳(lin)遷(qian)居浙江(jiang)紹興諸(zhu)暨，為諸(zhu)暨始(shi)遷(qian)祖(zu)。

王冕(mian)的(de)遠祖，無(wu)疑(yi)是官僚(liao)家(jia)(jia)庭，但傳到王冕(mian)的(de)父親已成(cheng)為一個(ge)一貧如洗的(de)農民。徐(xu)顯的(de)《稗史集傳》載：“父力(li)農，冕(mian)為田(tian)(tian)家(jia)(jia)子(zi)。”在王冕(mian)的(de)《竹齋詩集》中說：“九(jiu)(jiu)里先(xian)生(sheng)兩(liang)鬢皤，今(jin)年貧勝去年多。敝衣無(wu)絮(xu)愁風(feng)勁，破(po)(po)(po)屋牽蘿奈雨(yu)何。數畝豆苗當(dang)夏死，一畦蘆(lu)穄入秋瘥。相知相見無(wu)他語，笑看(kan)生(sheng)前白鳥過(guo)。”(《九(jiu)(jiu)里山中》)“白日力(li)作夜讀書，鄰家(jia)(jia)鄙我迂而愚。破(po)(po)(po)甑(zeng)無(wu)粟妻子(zi)悶，更采黃精作朝頓。”(《過(guo)山家(jia)(jia)》)“江南古客無(wu)寸田(tian)(tian)，半(ban)尺破(po)(po)(po)硯輸(shu)租錢。好山好水(shui)難夤緣，荃房日薄蒙荒煙(yan)。”(《有感》)

從這些詩句來看(kan)，他(ta)是親身參(can)加各(ge)種勞動的(de)，讀書作畫不(bu)過(guo)是他(ta)的(de)一些農余(yu)活動，而且(qie)是為了生(sheng)活，以賣(mai)畫易米糊口和納租付稅，他(ta)寫(xie)詩作畫自然與(yu)一般士大夫吟風弄月、消愁

王冕作品

王(wang)冕作(zuo)品(pin)遣(qian)恨有(you)(you)所不(bu)(bu)同。由于他“耕(geng)無(wu)寸田(tian)，牧無(wu)風芻”，生(sheng)活一年(nian)不(bu)(bu)如一年(nian)，冬天(tian)無(wu)棉絮過(guo)冬，草(cao)屋(wu)破(po)(po)漏無(wu)力(li)修補，莊稼抗不(bu)(bu)住天(tian)旱，家中(zhong)(zhong)破(po)(po)甑無(wu)糧，妻子忍饑(ji)挨餓，不(bu)(bu)得已(yi)只(zhi)好采(cai)野菜充(chong)饑(ji)。在(zai)此情況(kuang)下，自己就不(bu)(bu)得不(bu)(bu)直(zhi)接參加體力(li)勞(lao)動，蓬頭赤腳，下田(tian)耕(geng)種(zhong)，栽植(zhi)竹(zhu)、茶、桑、麻及(ji)雜糧等來維持(chi)生(sheng)活。對(dui)這種(zhong)貧苦生(sheng)活的描述，在(zai)有(you)(you)關(guan)的著錄中(zhong)(zhong)到處(chu)可以找到。例如在(zai)《竹(zhu)齋(zhai)詩集(ji)》中(zhong)(zhong)還有(you)(you)“我窮衣(yi)袖露兩肘，回視(shi)囊中(zhong)(zhong)無(wu)一有(you)(you)”的描寫。在(zai)《鐵網(wang)珊瑚》里有(you)(you)“今年(nian)老異于上年(nian)，須發皆白，腳病行(xing)不(bu)(bu)得，不(bu)(bu)會奔趨，不(bu)(bu)能諂佞，不(bu)(bu)會詭詐，不(bu)(bu)能干祿仕，終(zhong)日忍饑(ji)過(guo)”的記載。盡管有(you)(you)此慘苦遭遇(yu)，但他寧愿(yuan)耕(geng)作(zuo)賣畫度日，不(bu)(bu)愿(yuan)奔走豪門乞食，充(chong)分表現了一個藝術家的堅貞不(bu)(bu)屈(qu)的性格。

爭議

王(wang)(wang)冕(mian)的出生時間(jian)，一(yi)說(shuo)生于(yu)元至元二十(shi)四年(nian)(1287)，卒于(yu)至正十(shi)九(jiu)年(nian)(1359)正月(yue)，享年(nian)七十(shi)三歲。吳(wu)榮光《歷代(dai)名人(ren)年(nian)譜(pu)》持此說(shuo)。吳(wu)譜(pu)還載王(wang)(wang)冕(mian)生日(ri)為(wei)七月(yue)廿二日(ri)。一(yi)說(shuo)生于(yu)元至正元年(nian)(1335)，卒于(yu)明永樂五年(nian)(1407)，享年(nian)七十(shi)三歲。

這兩說(shuo)之(zhi)謬誤在(zai)于將王(wang)冕的(de)(de)(de)兒子山樵王(wang)周的(de)(de)(de)生卒(zu)年月套在(zai)其父名(ming)下(xia)了。這是近人(ren)姜克涵發(fa)現的(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)這一(yi)見解發(fa)表在(zai)《學(xue)術論壇》1957年第2期。試看呂升寫的(de)(de)(de)王(wang)周行狀：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒(zu)于永樂(le)五年丁亥正(zheng)月十三日，壽(shou)七十三。”

姜氏說：“這便是(shi)上引(yin)的(de)(de)關(guan)于王冕生卒年(nian)(nian)(nian)代，以及王冕享年(nian)(nian)(nian)七(qi)十三歲(sui)的(de)(de)根(gen)(gen)據，而且(qie)吳譜(pu)還是(shi)采用這段文字所載(zai)的(de)(de)月日。至(zhi)于其改變年(nian)(nian)(nian)代的(de)(de)緣故，是(shi)因為(wei)卒于永樂年(nian)(nian)(nian)間與一般記述不(bu)合(he)，便把(ba)他(ta)的(de)(de)卒年(nian)(nian)(nian)改為(wei)明軍占婺州的(de)(de)至(zhi)正(zheng)十九年(nian)(nian)(nian)，然后上推七(qi)十三年(nian)(nian)(nian)，便斷定生于至(zhi)元二十四年(nian)(nian)(nian)。”更有(you)甚者，“這種(zhong)沒有(you)根(gen)(gen)據的(de)(de)說法，竟然得到不(bu)少(shao)人(ren)(ren)的(de)(de)附和，井輾轉引(yin)用，甚至(zhi)還有(you)人(ren)(ren)據此而以1935年(nian)(nian)(nian)為(wei)王冕的(de)(de)誕(dan)生六(liu)百周年(nian)(nian)(nian)紀(ji)念大寫紀(ji)念論文”。

姜氏(shi)認為王(wang)冕的(de)(de)真正生(sheng)卒年(nian)(nian)代應當是(shi)：“生(sheng)于(yu)元至大三(san)年(nian)(nian)庚(geng)戌(1310)，卒于(yu)至正十(shi)(shi)九年(nian)(nian)已亥(1359)，享(xiang)年(nian)(nian)五十(shi)(shi)歲(sui)(sui)，大致(zhi)是(shi)不差的(de)(de)。以王(wang)周生(sheng)年(nian)(nian)上推廿(nian)五年(nian)(nian)即至大三(san)年(nian)(nian)，王(wang)冕廿(nian)六歲(sui)(sui)生(sheng)子。”這是(shi)姜的(de)(de)結(jie)論(lun)。

從(cong)王冕(mian)的《自(zi)感(gan)》詩(shi)中“此志(zhi)竟蕭條，衣(yi)冠混泥涂(tu)。蹭蹬三十秋，靡(mi)靡(mi)如蠹魚”等(deng)語看，至大三年(nian)(1310)生(sheng)是對的。

《中外(wai)歷史(shi)大事年(nian)(nian)(nian)表》記載：自從至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(1335)罷科(ke)舉(ju)以來，一直到(dao)至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)六(liu)年(nian)(nian)(nian)復(fu)行開科(ke)取士。王(wang)冕《結(jie)交行送武之文(wen)》一詩里有“明年(nian)(nian)(nian)平原芳(fang)草綠(lv)，試弓(gong)好射(she)銜(xian)花鹿”句(ju)，就是指至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(1340)恢復(fu)科(ke)舉(ju)制。平原芳(fang)草綠(lv)指春(chun)天，試弓(gong)好射(she)銜(xian)花鹿，正(zheng)是指考進士。至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)六(liu)年(nian)(nian)(nian)。考試結(jie)果，王(wang)冕不中，即焚所(suo)為(wei)文(wen)，表示永絕佳途。“蹭蹬三(san)十(shi)秋(qiu)”正(zheng)是考試失意后之作。至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)五年(nian)(nian)(nian)(1339)，王(wang)冕正(zheng)是三(san)十(shi)歲。從1339年(nian)(nian)(nian)上推三(san)十(shi)年(nian)(nian)(nian)，便是至(zhi)(zhi)大三(san)年(nian)(nian)(nian)(1310)，和姜克(ke)涵所(suo)說相符合。

至(zhi)正(zheng)十九年（1359）東(dong)南騷(sao)動。朱元璋提兵破(po)浙(zhe)江(jiang)方國珍，派胡(hu)大(da)(da)海(hai)攻紹興，屯兵九里山(shan)，村(cun)人奔竄，王(wang)冕不(bu)為(wei)動，時病(bing)臥(wo)床上(shang)，他(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)是王(wang)元章。”士兵即將他(ta)載至(zhi)天章寺胡(hu)大(da)(da)海(hai)處，胡(hu)大(da)(da)海(hai)請王(wang)冕上(shang)坐，請他(ta)指教策略，王(wang)冕說(shuo)(shuo)：“大(da)(da)將軍(jun)是高明遠見的(de)，不(bu)消鄉民(min)多說(shuo)(shuo)。如(ru)果以(yi)仁義(yi)服(fu)人，何人不(bu)服(fu)，如(ru)以(yi)兵力服(fu)人，誰(shui)人能(neng)(neng)心(xin)服(fu)？我(wo)紹興乃(nai)秉義(yi)之(zhi)地，要(yao)我(wo)教你(ni)們殺(sha)我(wo)父(fu)兄子弟，則萬萬做不(bu)到(dao)。你(ni)能(neng)(neng)聽我(wo)，希立(li)即改(gai)過以(yi)從善。不(bu)能(neng)(neng)聽，請立(li)即殺(sha)我(wo)。”胡(hu)大(da)(da)海(hai)被(bei)他(ta)講(jiang)得(de)無話可說(shuo)(shuo)，只得(de)再(zai)拜領受(shou)，叫王(wang)冕不(bu)要(yao)講(jiang)話就行了(le)。第二天王(wang)冕病(bing)遂不(bu)起，過幾天就逝世，胡(hu)大(da)(da)海(hai)備喪禮殮葬于山(shan)陰蘭亭之(zhi)側，墓(mu)碑題(ti)“王(wang)先生(sheng)之(zhi)墓(mu)”五字（張辰《王(wang)冕傳》）。

關(guan)于(yu)王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)晚年有(you)(you)否做過(guo)朱(zhu)元璋(zhang)的(de)(de)(de)(de)咨(zi)議(yi)參(can)(can)(can)軍(jun)，并為(wei)(wei)明(ming)(ming)軍(jun)謀劃攻取(qu)紹興的(de)(de)(de)(de)事(shi)，寫過(guo)王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)記的(de)(de)(de)(de)張(zhang)辰(chen)、宋(song)(song)濂(lian)、朱(zhu)彝(yi)尊、徐(xu)顯、全(quan)祖望等以(yi)及現當(dang)(dang)(dang)代學者(zhe)，歷來說法不(bu)一。宋(song)(song)濂(lian)《王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)》：“皇帝取(qu)婺州，將(jiang)攻越，物色得冕(mian)(mian)(mian)(mian)，置幕府，授(shou)以(yi)咨(zi)議(yi)參(can)(can)(can)軍(jun)。一夕，以(yi)病死(si)。”（《明(ming)(ming)史·文苑傳(chuan)》）參(can)(can)(can)與編(bian)修《明(ming)(ming)史》的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)彝(yi)尊所(suo)撰《王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)》就(jiu)否定此說，說：“自宋(song)(song)文憲(xian)（即(ji)(ji)宋(song)(song)濂(lian)）傳(chuan)出，世皆以(yi)‘參(can)(can)(can)軍(jun)’目之(zhi)(zhi)，冕(mian)(mian)(mian)(mian)亦何嘗一日(ri)參(can)(can)(can)軍(jun)事(shi)哉！”與王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)同時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)同鄉好友張(zhang)辰(chen)的(de)(de)(de)(de)《王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)》，對王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡記載最具體(ti)，對“參(can)(can)(can)軍(jun)”卻未著一字(zi)。近人(ren)包賚《王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)事(shi)跡考證》則認為(wei)(wei)：“（明(ming)(ming)將(jiang)）胡(hu)大海在(zai)至正(zheng)十九年正(zheng)月攻諸暨時(shi)(shi)(shi)曾見(jian)過(guo)王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)。當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)即(ji)(ji)將(jiang)此事(shi)報告中央(yang)政(zheng)府，由中央(yang)政(zheng)府授(shou)他咨(zi)議(yi)參(can)(can)(can)軍(jun)。不(bu)幸中央(yang)的(de)(de)(de)(de)公文還(huan)未到達諸暨，王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)已(yi)經死(si)了。因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)個緣(yuan)故，所(suo)以(yi)宋(song)(song)濂(lian)稱他為(wei)(wei)參(can)(can)(can)軍(jun)。”這(zhe)也多半是猜測之(zhi)(zhi)辭。比較(jiao)起來，自當(dang)(dang)(dang)以(yi)張(zhang)辰(chen)的(de)(de)(de)(de)《王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)》為(wei)(wei)最可(ke)信。所(suo)以(yi)《諸暨縣志》卷二十七說：“張(zhang)辰(chen)與王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)同時(shi)(shi)(shi)同鄉且朋友，當(dang)(dang)(dang)然較(jiao)宋(song)(song)、朱(zhu)所(suo)見(jian)所(suo)聞(wen)者(zhe)為(wei)(wei)確，自當(dang)(dang)(dang)以(yi)張(zhang)辰(chen)傳(chuan)為(wei)(wei)憑。冕(mian)(mian)(mian)(mian)為(wei)(wei)明(ming)(ming)師(shi)載去，自九里(li)山(shan)(shan)至山(shan)(shan)陰(yin)天童(tong)寺(si)數日(ri)即(ji)(ji)歿(mo)。不(bu)但未嘗一日(ri)參(can)(can)(can)軍(jun)事(shi)，并未嘗一見(jian)明(ming)(ming)太祖，更何暇為(wei)(wei)其(qi)畫策(ce)取(qu)紹興！冕(mian)(mian)(mian)(mian)所(suo)居(ju)為(wei)(wei)諸暨之(zhi)(zhi)九里(li)，非山(shan)(shan)陰(yin)之(zhi)(zhi)九里(li)，明(ming)(ming)師(shi)即(ji)(ji)住(zhu)山(shan)(shan)下，至今(jin)所(suo)駐兵處，猶有(you)(you)營盤痕跡可(ke)辨。見(jian)《山(shan)(shan)水(shui)志》，其(qi)地逾山(shan)(shan)即(ji)(ji)山(shan)(shan)陰(yin)，去蘭亭甚遠(yuan)，當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)明(ming)(ming)師(shi)載去自九里(li)至天童(tong)寺(si)，數日(ri)即(ji)(ji)卒，確未到山(shan)(shan)陰(yin)城(cheng)外(wai)(wai)，更何暇遠(yuan)至婺州？竹咤(zha)（朱(zhu)彝(yi)尊字(zi)）知(zhi)宋(song)(song)傳(chuan)之(zhi)(zhi)誤，作傳(chuan)以(yi)上史館(guan)。”吳敬梓在(zai)《儒(ru)林外(wai)(wai)史》中提出：“究竟王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)何曾做過(guo)一日(ri)官？”說的(de)(de)(de)(de)正(zheng)是事(shi)實。

文學成就

詩作特點

王冕是個天真質(zhi)樸的(de)農民，一生都在困境中(zhong)過活。他的(de)詩(shi)里充滿了反抗精神，揭露(lu)了當時的(de)民族矛(mao)盾和階級矛(mao)盾，表現了對(dui)祖(zu)國命運(yun)和對(dui)勞動(dong)人民災難的(de)深(shen)切關(guan)懷。

他(ta)的詩(shi)，大(da)都(dou)收入《竹(zhu)齋詩(shi)集(ji)》里。《四庫全書簡明目錄》說：“冕(mian)本(ben)狂生，天才縱(zong)逸，其體排(pai)宕(dang)縱(zong)橫，不(bu)可拘以常格。”劉基曾對王冕(mian)的詩(shi)有過評價。他(ta)說：“予(yu)在杭時(shi)，聞會稽(ji)王元章善為詩(shi)，士大(da)夫之(zhi)(zhi)工詩(shi)者多稱(cheng)道(dao)之(zhi)(zhi)，恨不(bu)能識(shi)也(ye)。至(zhi)正甲午（1354）盜起甌(ou)括間，予(yu)避地之(zhi)(zhi)會稽(ji)，始得(de)盡觀(guan)元章所為詩(shi)。蓋直而(er)(er)不(bu)絞，質(zhi)而(er)(er)不(bu)俚(li)，豪而(er)(er)不(bu)誕(dan)，奇(qi)而(er)(er)不(bu)怪，博而(er)(er)不(bu)濫，有忠君愛民之(zhi)(zhi)情，去惡拔邪(xie)之(zhi)(zhi)志，懇懇悃悃見(jian)于詞(ci)意之(zhi)(zhi)表，非徒作也(ye)，因(yin)大(da)敬焉(yan)。”（《竹(zhu)齋詩(shi)集(ji)·原序》）

風格

王冕(mian)的《對景吟》、《吳姬(ji)曲》、《墨(mo)梅(mei)(mei)(mei)》、《劍歌行次韻(yun)傷亭戶》、《江(jiang)南(nan)婦》等(deng)作(zuo)品同情貧苦的百姓，蔑(mie)視權貴，輕名利(li)。此外還有(you)《竹(zhu)齋(zhai)詩集》3卷，續集2卷。他(ta)一生(sheng)愛好梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)，種梅(mei)(mei)(mei)、詠梅(mei)(mei)(mei)，又攻畫梅(mei)(mei)(mei)，亦善畫竹(zhu)。求者踵至。畫梅(mei)(mei)(mei)學(xue)楊無咎，花(hua)(hua)密枝繁(fan)，行草健(jian)勁，生(sheng)意(yi)盎(ang)然，尤善于用胭(yan)脂作(zuo)梅(mei)(mei)(mei)骨體(ti)，別具風(feng)格(ge)。對明(ming)代畫梅(mei)(mei)(mei)高手如劉世(shi)儒(ru)、陳憲章、王牧之(zhi)、盛行之(zhi)等(deng)影響甚大。存世(shi)畫跡有(you)《三(san)君子圖》《墨(mo)梅(mei)(mei)(mei)圖》。能(neng)(neng)治印，創用花(hua)(hua)乳(ru)石刻印章，篆法絕妙(miao)。《明(ming)史》有(you)傳。他(ta)既是元代詩人、又是文(wen)學(xue)家(jia)、書法家(jia)、畫家(jia)，字元章，號煮石山農，中國(guo)紹興諸(zhu)暨人。出身農家(jia)。幼年喪父(fu)，在秦(qin)家(jia)放(fang)牛(niu)，每天利(li)用放(fang)牛(niu)的時間畫荷花(hua)(hua)，晚(wan)至寺(si)院(yuan)長明(ming)燈下讀書，學(xue)識深(shen)邃(sui)，能(neng)(neng)詩，青團墨(mo)梅(mei)(mei)(mei)。隱居(ju)九里山，以賣(mai)畫為生(sheng)。畫梅(mei)(mei)(mei)以胭(yan)脂作(zuo)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)骨體(ti)，或(huo)花(hua)(hua)密枝繁(fan)，別具風(feng)格(ge)，亦善寫竹(zhu)石。兼(jian)能(neng)(neng)刻印，用花(hua)(hua)乳(ru)石作(zuo)印材，相傳是他(ta)始創。著有(you)《竹(zhu)齋(zhai)集》《墨(mo)梅(mei)(mei)(mei)圖題詩》等(deng)。

嘉慶四(si)年，山陰(yin)郭毓，得王元章竹(zhu)齋(zhai)新(xin)刻，為之狂喜，當時雖是(shi)秋暑方盛，他“篝燈而疾讀之，不自知(zhi)蚊(wen)蠛之刺膚與沾(zhan)汗(han)之流足”。所(suo)以他說(shuo)：“吾鄉楊鐵崖、王山農二公(gong)，詩文(wen)甲于元代。”（《竹(zhu)齋(zhai)詩集·序》）

以上(shang)這(zhe)些前(qian)人的評(ping)價(jia)，一般說(shuo)還是切于(yu)實(shi)際的。在文學史中，對王冕詩的評(ping)價(jia)也很高(gao)(gao)，認為元代詩歌(ge)到(dao)王冕已達到(dao)高(gao)(gao)峰。下面選錄幾首(shou)。

（一）有(you)同情勞動人民疾苦的，如(ru)《江(jiang)(jiang)南民》：“江(jiang)(jiang)南民，誠可憐(lian)，疫癘(li)更兼烽火然(ran)。軍旅屯駐數百萬，米粟斗(dou)值三十(shi)千。去(qu)年奔(ben)走不(bu)種田，今年選(xuan)丁差(cha)戍邊。老羸饑餓(e)轉溝壑，貧窮徭(yao)役窮熬煎。”《悲苦行》：“前年鬻大女，去(qu)年賣小(xiao)兒。皆(jie)因官稅迫，非(fei)以饑所為。布衣(yi)磨盡草衣(yi)折(zhe)，一冬幸喜無霜(shuang)雪。今年老小(xiao)不(bu)成(cheng)群，賦(fu)稅未知何所出。”

（二）有(you)揭露元朝統(tong)治階級(ji)的暴政的，如《喜雨歌(ge)贈姚(yao)煉師》：“今年大旱值(zhi)丙子，赤土不止(zhi)一萬里。米珠薪(xin)桂水如汞，天下(xia)蒼生半游鬼。南山北(bei)山云不生，白田(tian)如紙無人耕。吾生正坐溝壑(he)嘆，況有(you)狼虎白日行。”

（三）有(you)的反映民(min)(min)族(zu)矛(mao)盾，如《冀州道上》揭露了元(yuan)朝(chao)統治(zhi)(zhi)者(zhe)摧殘民(min)(min)族(zu)文化的劣行(xing)：“縱有(you)好(hao)兒孫(sun)，無異(yi)犬與豬，至(zhi)今成老翁(weng)，不識一字書。”當元(yuan)朝(chao)統治(zhi)(zhi)將崩潰時(shi)，他便寫出“胡(hu)兒凍死長城下，始信(xin)江南別(bie)有(you)春”的詩(shi)句。

（四）有的(de)表現他欽崎磊落、孤傲正直的(de)胸襟(jin)，如《孤松(song)嘆》：“昨夜飛霜夏南海(hai)，山林西(xi)施無光彩。起來摩挲屋上松(song)，顏色如常心不改。幽人盤桓重(zhong)慨慷(kang)，此物乃(nai)是真棟(dong)梁。嗚呼，既是真棟(dong)梁，天子(zi)何不用是扶明堂！”

詩(shi)人有自己(ji)的抱(bao)負，在詩(shi)中往往自比(bi)諸葛亮，如“草(cao)堂欲(yu)作梅花(hua)夢(meng)，忽憶南陽有臥(wo)龍”，“近來(lai)草(cao)廬無臥(wo)龍，世上英雄君莫問”等。他以“孤(gu)松”自喻，正是感嘆有志未(wei)遂的孤(gu)苦(ku)情懷。

主要作品

詩作

《墨梅》（又(you)名《墨梅圖題(ti)詩》）

版本一：

吾家洗硯池(chi)頭樹(shu)，

個個花開淡墨痕(hen)。

不要人夸好顏(yan)色(se)，

只留清氣滿(man)乾坤。

版本二：

我家洗硯池邊樹(shu)，

朵(duo)(duo)朵(duo)(duo)花開淡(dan)墨痕(hen)。

不(bu)要人夸顏色好，

只留(liu)清氣滿(man)乾坤。

《白梅》

冰(bing)雪林中(zhong)著此身(shen)，不(bu)同(tong)桃(tao)李混(hun)芳(fang)塵。

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

畫作

王冕以(yi)畫(hua)梅著稱，尤攻墨梅。他畫(hua)的梅簡練灑脫，別(bie)具—格。

其(qi)《墨(mo)(mo)梅圖卷》畫(hua)橫向折枝墨(mo)(mo)梅，筆意(yi)簡(jian)逸(yi)，枝干挺(ting)秀，穿插得勢，構圖清新(xin)悅(yue)目(mu)。用墨(mo)(mo)濃淡相(xiang)宜(yi)，花朵的(de)(de)盛開、漸開、含苞都顯得清潤灑脫，生氣盎然。其(qi)筆力(li)挺(ting)勁，勾花創獨特的(de)(de)頓(dun)挫(cuo)方法，雖不(bu)設色，卻能把梅花含笑盈枝，生動(dong)地刻(ke)畫(hua)出來。不(bu)僅表(biao)現(xian)了梅花的(de)(de)天然神韻(yun)，而且寄寓(yu)了畫(hua)家那(nei)(nei)種(zhong)高標(biao)孤潔的(de)(de)思想感情。加(jia)上作者那(nei)(nei)首膾(kuai)炙人口(kou)的(de)(de)七言題畫(hua)詩(shi)，詩(shi)情畫(hua)意(yi)交相(xiang)輝映，使這幅(fu)畫(hua)成為(wei)不(bu)朽(xiu)的(de)(de)傳世名作。

人物軼事

僧寺夜讀

王冕(mian)者，諸(zhu)暨人。七八歲時，父(fu)命牧牛隴上(shang)，竊入學舍(she)，聽(ting)(ting)諸(zhu)生(sheng)誦書；聽(ting)(ting)已，輒默(mo)記。暮歸(gui)，忘其牛。父(fu)怒撻之。已而復如(ru)初。母曰(yue)：“兒癡如(ru)此，曷不聽(ting)(ting)其所(suo)為(wei)(wei)？”冕(mian)因去，依僧寺以居。夜(ye)潛出，坐佛膝上(shang)，執策映長明燈(deng)讀(du)之，瑯瑯達(da)旦。佛像多土(tu)偶，獰惡可怖；冕(mian)小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄(lu)為(wei)(wei)弟(di)子，遂為(wei)(wei)通儒(ru)。

【譯文】王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)七八歲時，父親叫他(ta)(ta)在(zai)田埂上(shang)放牛，他(ta)(ta)偷(tou)偷(tou)地(di)跑(pao)進(jin)學堂，去聽(ting)學生(sheng)(sheng)念書(shu)。聽(ting)完以后(hou)(hou)，總是(shi)默(mo)默(mo)地(di)記(ji)住。傍(bang)晚(wan)回家，他(ta)(ta)把放牧的(de)(de)(de)牛都忘記(ji)了。王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)的(de)(de)(de)父親大怒，打了王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)一頓。過后(hou)(hou)，他(ta)(ta)仍是(shi)這(zhe)樣(yang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)母親說(shuo)：“這(zhe)孩子想讀書(shu)這(zhe)樣(yang)入迷，何不(bu)由著(zhu)他(ta)(ta)呢？”王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)從此以后(hou)(hou)就地(di)離(li)開家，寄住在(zai)寺廟里。一到夜里，他(ta)(ta)就暗(an)暗(an)地(di)走出來，坐(zuo)在(zai)佛(fo)像的(de)(de)(de)膝蓋上(shang)，手里拿著(zhu)書(shu)就著(zhu)佛(fo)像前(qian)長明燈的(de)(de)(de)燈光(guang)誦(song)讀，書(shu)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛(fo)像多(duo)(duo)是(shi)泥塑的(de)(de)(de)，一個(ge)個(ge)面目猙獰兇惡，令(ling)人害(hai)怕(pa)。王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)雖是(shi)小孩，卻(que)神色安然(ran)，好像沒有看見似的(de)(de)(de)。安陽的(de)(de)(de)韓(han)性(xing)聽(ting)說(shuo)，覺(jue)得(de)他(ta)(ta)與眾不(bu)同，將他(ta)(ta)收作學生(sheng)(sheng)，（王(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)）于是(shi)學成了博學多(duo)(duo)能的(de)(de)(de)儒生(sheng)(sheng)。

千里馬

相傳，他(ta)(ta)的(de)父(fu)母，單生王冕一人，愛他(ta)(ta)如掌(zhang)上明珠(zhu)，他(ta)(ta)周歲就會(hui)說話，三(san)歲能對(dui)答自如，到五六(liu)歲，認識能力要比一般兒童(tong)高，八(ba)歲開始入學，成績(ji)優良(liang)，宗族大為(wei)驚(jing)奇，視為(wei)神童(tong)，賓客也稱贊(zan)他(ta)(ta)為(wei)“千里馬”。

借燈讀書

王冕(mian)(mian)小的(de)時候，求知欲很(hen)旺盛(sheng)，好奇心也很(hen)強。有一天(tian)，他(ta)(ta)的(de)父(fu)親(qin)叫他(ta)(ta)去(qu)放牛(niu)，他(ta)(ta)把(ba)牛(niu)放在草地(di)上，自己就(jiu)溜到私塾里(li)去(qu)聽村童(tong)讀書，傍晚回來時，發(fa)現牛(niu)不(bu)見了，被他(ta)(ta)父(fu)親(qin)狠狠地(di)打了一頓(dun)。可(ke)是他(ta)(ta)并(bing)不(bu)因此而(er)罷(ba)，過了幾天(tian)，他(ta)(ta)又到廟里(li)坐在菩(pu)薩的(de)膝(xi)上，借長明燈(deng)讀書認字(zi)。《儒林外史》一開始描寫王冕(mian)(mian)放牛(niu)的(de)故事，也可(ke)能是根據這(zhe)件事寫的(de)。不(bu)過查考有關他(ta)(ta)的(de)傳記資料(liao)，王冕(mian)(mian)并(bing)不(bu)曾替別家(jia)放牛(niu)，也并(bing)不(bu)是幼年喪(sang)父(fu)。吳敬梓把(ba)王冕(mian)(mian)寫成幼年喪(sang)父(fu)，從十歲上雇(gu)給人(ren)家(jia)放牛(niu)，經過這(zhe)樣的(de)加工，使王冕(mian)(mian)作為(wei)一個農民藝術家(jia)形象(xiang)就(jiu)更加突出，性格(ge)也更鮮明，所以王冕(mian)(mian)的(de)故事流傳至今，仍然膾炙人(ren)口。

自學成材

據(ju)《儒(ru)林(lin)外史》所說，王(wang)(wang)冕的(de)(de)(de)學問藝術好像都沒(mei)有師(shi)承，是(shi)(shi)(shi)個自學成材的(de)(de)(de)人。其實(shi)王(wang)(wang)冕的(de)(de)(de)老師(shi)有據(ju)可證的(de)(de)(de)有兩(liang)位：一是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)艮，一是(shi)(shi)(shi)韓性。王(wang)(wang)艮諸暨縣人，字止善，尚氣節(jie)，讀書務(wu)明(ming)理，學以(yi)致用。“止齋”是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)艮歸林(lin)后所筑“止止齋”的(de)(de)(de)簡稱(cheng)。王(wang)(wang)冕詩集中僅兩(liang)題稱(cheng)人為(wei)“先生”，其中之(zhi)一是(shi)(shi)(shi)《悼止齋王(wang)(wang)先生》。其中用 “夫何能見紫芝眉”、“回首(shou)春風說向誰”等句(ju)，上句(ju)是(shi)(shi)(shi)用漢惠帝為(wei)太子時師(shi)事“商山四皓”的(de)(de)(de)故事；下句(ju)更表明(ming)他曾從學于(yu)王(wang)(wang)艮。

還(huan)有位老師是(shi)安(an)陽韓(han)姓。全祖(zu)(zu)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)《參軍王先生(sheng)冕(mian)(mian)傳(chuan)》云：“王冕(mian)(mian)……貧家兒，竊(qie)喜讀書(shu)，安(an)陽韓(han)性(xing)聞而(er)(er)(er)異(yi)之，錄為弟(di)子(zi)，遂(sui)為通儒(ru)。性(xing)卒(zu)，門(men)人視(shi)先生(sheng)如(ru)視(shi)性(xing)。”(《宋元學(xue)(xue)(xue)案》卷六十(shi)四(si))。《明(ming)史》王冕(mian)(mian)傳(chuan)也有類(lei)似記(ji)(ji)載。包(bao)賚在1935年12月《大(da)(da)公報》所刊《王冕(mian)(mian)事(shi)跡考證》一文中對此(ci)(ci)提(ti)出(chu)過懷(huai)疑。他說：“王冕(mian)(mian)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)韓(han)性(xing)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)呢？如(ru)果真(zhen)是(shi)韓(han)性(xing)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，而(er)(er)(er)且在韓(han)性(xing)死后，同學(xue)(xue)(xue)視(shi)他如(ru)視(shi)性(xing)，這當然是(shi)王冕(mian)(mian)小史中值得(de)大(da)(da)書(shu)特書(shu)的(de)(de)(de)大(da)(da)事(shi)。……因此(ci)(ci)我覺得(de)這事(shi)還(huan)須存疑。”其(qi)實，韓(han)性(xing)是(shi)王冕(mian)(mian)的(de)(de)(de)老師是(shi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)相(xiang)信的(de)(de)(de)。《竹(zhu)齋(zhai)(zhai)詩(shi)集(ji)》雖無(wu)記(ji)(ji)述韓(han)性(xing)的(de)(de)(de)詩(shi)文，但(dan)舊(jiu)抄(chao)本后附有韓(han)性(xing)的(de)(de)(de)《竹(zhu)齋(zhai)(zhai)記(ji)(ji)》。另外劉將孫《養吾齋(zhai)(zhai)集(ji)》卷二十(shi)一也記(ji)(ji)載了(le)韓(han)性(xing)為王冕(mian)(mian)作的(de)(de)(de)《竹(zhu)齋(zhai)(zhai)記(ji)(ji)》，其(qi)中說道：“暨(ji)陽王元章以(yi)竹(zhu)名齋(zhai)(zhai)，求記(ji)(ji)于(yu)余(yu)。余(yu)家抵(di)暨(ji)陽不(bu)(bu)百里而(er)(er)(er)未(wei)嘗一至其(qi)處，不(bu)(bu)知所以(yi)記(ji)(ji)……”王冕(mian)(mian)于(yu)是(shi)取出(chu)自己畫(hua)的(de)(de)(de)一張蔭(yin)蔽著(zhu)數間(jian)毛竹(zhu)的(de)(de)(de)茅(mao)屋(wu)的(de)(de)(de)圖給韓(han)性(xing)看，還(huan)指著(zhu)畫(hua)說：“是(shi)所謂竹(zhu)齋(zhai)(zhai)而(er)(er)(er)求子(zi)之記(ji)(ji)者也，可(ke)(ke)(ke)記(ji)(ji)以(yi)不(bu)(bu)？”子(zi)，為古代對男(nan)子(zi)的(de)(de)(de)尊稱，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)特稱老師。從《明(ming)史》列傳(chuan)、全祖(zu)(zu)望(wang)(wang)文及(ji)《竹(zhu)齋(zhai)(zhai)記(ji)(ji)》，可(ke)(ke)(ke)以(yi)確定韓(han)性(xing)也是(shi)王冕(mian)(mian)的(de)(de)(de)老師。

不信神鬼

青(qing)年(nian)時(shi)期的(de)王(wang)冕(mian)(mian)，不信(xin)神(shen)鬼(gui)。明朝陸容《菽園雜記》卷十二(er)載(zai)有這樣一(yi)(yi)個小故事(shi)：王(wang)冕(mian)(mian)家(jia)與一(yi)(yi)神(shen)廟(miao)相近(jin)，他(ta)灶下缺柴，就砍了神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當柴燒(shao)。然隔壁一(yi)(yi)鄰居卻(que)敬神(shen)惟謹，遇到王(wang)冕(mian)(mian)毀掉神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，他(ta)馬上就刻木(mu)修補(bu)(bu)，如此者凡三四(si)次。可是王(wang)冕(mian)(mian)家(jia)人(ren)一(yi)(yi)年(nian)到頭倒也平安無事(shi)，那戶補(bu)(bu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)人(ren)家(jia)呢，反而(er)禍不單行。一(yi)(yi)日，補(bu)(bu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)者召巫(wu)降神(shen)，并且責(ze)問說(shuo)：“王(wang)冕(mian)(mian)屢(lv)次毀神(shen)，為(wei)何神(shen)不歸罪(zui)于他(ta)，而(er)我每次補(bu)(bu)神(shen)，為(wei)何神(shen)不保佑(you)我？”弄(nong)得(de)那個巫(wu)人(ren)十分尷尬，一(yi)(yi)時(shi)無話可答，乃(nai)發怒說(shuo)：“你不設像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，他(ta)怎么能夠(gou)燒(shao)它？”從(cong)此這個人(ren)就不再補(bu)(bu)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)了，廟(miao)也逐漸廢毀，后來傳為(wei)笑話。

研究兵法

早年的(de)(de)王冕，不像一(yi)(yi)(yi)般人(ren)印象中那(nei)樣悠閑恬靜，倒是(shi)個一(yi)(yi)(yi)度(du)熱衷于(yu)功名(ming)事業的(de)(de)人(ren)。他(ta)曾專心(xin)研究孫吳兵法，學(xue)習擊劍，有澄清天下之志，常拿伊尹(yin)、呂尚、諸葛(ge)亮比(bi)喻自己(ji)，想做一(yi)(yi)(yi)番驚(jing)天動地的(de)(de)事業。但元蒙貴族(zu)統治歧視漢族(zu)知識分子(zi)的(de)(de)殘酷現實教育了他(ta)，他(ta)的(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)幻想很快(kuai)就破滅了。他(ta)參加過進士考(kao)試，沒有考(kao)中。回(hui)來(lai)后，滿懷憤郁(yu)，就把(ba)所(suo)有的(de)(de)文(wen)章燒毀掉，表(biao)示永絕仕(shi)途的(de)(de)決(jue)(jue)心(xin)。正如(ru)他(ta)在(zai)《自感》中所(suo)說(shuo)的(de)(de)：“長(chang)大懷剛腸，明學(xue)循(xun)良圖。石(shi)畫決(jue)(jue)自必(bi)，不以迂腐拘(ju)。愿秉忠義心(xin)，致(zhi)君尚唐虞。欲(yu)使(shi)天下民，還淳洗(xi)囂(xiao)虛。聲(sheng)詩勒(le)金石(shi)，以顯(xian)父(fu)母(mu)譽(yu)。此志竟蕭條，衣冠(guan)混泥涂。蹭蹬(deng)三十秋，靡靡如(ru)蠹魚。歸耕無寸田(tian)，歸牧無尺芻。羈逆泛萍(ping)梗，望云空嘆吁。”

游歷生涯

后(hou)來，他積攥了(le)些錢，到杭州(zhou)作了(le)第一次旅(lv)游，幾天的(de)泛舟西(xi)湖和憑吊古跡，使他飽覽了(le)春日杭州(zhou)的(de)風(feng)光。

有(you)一(yi)天，他看見了回(hui)族人(ren)(ren)，牽著花(hua)驢兒，在杭州到處(chu)招搖撞騙，說什么花(hua)驢兒能解人(ren)(ren)意(yi)，且(qie)懂回(hui)族語言。當時江南洪澇成災，人(ren)(ren)民忍饑挨餓，而花(hua)驢兒倒是(shi)啖(dan)粟如故(gu)，貪(tan)官污吏，擲金爭睹。王冕(mian)見此(ci)怪事，氣得“歸(gui)來十日不食飯，扼腕攢眉淚如雨”。這是(shi)他對元朝統治(zhi)確立色目(mu)人(ren)(ren)的(de)優越地位的(de)強烈抗(kang)議。

在(zai)杭州游歷時，他(ta)憑吊了他(ta)所仰(yang)慕(mu)的林(lin)和靖墓(mu)。當時江(jiang)南釋教總統楊璉真加發掘南來諸帝后(hou)陵(ling)墓(mu)，孤山(shan)林(lin)和靖墓(mu)也被(bei)殃(yang)及，然墓(mu)中別無他(ta)物，僅得到一(yi)條白(bai)玉簪。王冕對此事深有感觸，因而寫(xie)出(chu)“生前不系黃金帶(dai)，身后(hou)空(kong)余白(bai)玉簪”(《閑居錄》)的詩句(ju)。

王冕(mian)還(huan)曾(ceng)(ceng)出游(you)南京、九江口(kou)及七(qi)里瀧等地，遍歷瀟湘、洞庭、太(tai)湖(hu)、廬山(shan)、天都、太(tai)行、潛岳、門云(yun)等地。有一次，大(da)雪天赤著(zhu)腳走(zou)到(dao)潛岳峰上(shang)，四面一望(wang)，大(da)叫說：“遍天地間皆白玉合成(cheng)，使人(ren)心膽澄澈，欲做仙人(ren)飛去！”(《芝(zhi)園后集(ji)》卷十(shi))他(ta)簡(jian)直把自(zi)己整個的身心融化(hua)到(dao)自(zi)然界中(zhong)。他(ta)曾(ceng)(ceng)說：“我昔曾(ceng)(ceng)穿(chuan)謝(xie)公屐，散策曾(ceng)(ceng)尋謝(xie)公跡(ji)。”“我為愛竹足不閑(xian)，十(shi)年走(zou)遍江南山(shan)。”由此可見(jian)他(ta)游(you)興之大(da)和足跡(ji)之廣(guang)遠了。游(you)歷中(zhong)，“遇奇才(cai)俠客，談古豪杰事，即呼酒共飲(yin)，慷(kang)慨悲吟”(《玉壺冰(bing)》)。從交游(you)中(zhong)，結識了許多僧(seng)人(ren)，如(ru)明上(shang)人(ren)、上(shang)道(dao)人(ren)、大(da)上(shang)人(ren)、五(wu)臺長(chang)老(lao)、云(yun)屋僧(seng)、山(shan)陰道(dao)士、噩長(chang)老(lao)、恢長(chang)老(lao)、欽上(shang)人(ren)等等，和他(ta)們談禪說法，并曾(ceng)(ceng)用“法本法無(wu)法，無(wu)法法亦法，今付汝法時，法法何曾(ceng)(ceng)法”的偈語，來闡述畫理。

王(wang)(wang)冕(mian)曾一(yi)(yi)度北(bei)(bei)(bei)游(you)(you)。據《儒(ru)林外史》說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)二(er)(er)十(shi)(shi)歲時北(bei)(bei)(bei)游(you)(you)，原因(yin)(yin)是(shi)為危(wei)(wei)素(su)向他(ta)(ta)(ta)求畫，他(ta)(ta)(ta)不肯(ken)應酬，因(yin)(yin)此(ci)危(wei)(wei)素(su)生(sheng)了氣。但就(jiu)他(ta)(ta)(ta)的(de)詩和在(zai)燕京的(de)事跡加以(yi)推究，他(ta)(ta)(ta)的(de)北(bei)(bei)(bei)游(you)(you)似不在(zai)二(er)(er)十(shi)(shi)歲時，北(bei)(bei)(bei)游(you)(you)的(de)原因(yin)(yin)也不是(shi)為危(wei)(wei)素(su)，而有(you)其(qi)他(ta)(ta)(ta)重大意義。根據張辰《王(wang)(wang)冕(mian)傳(chuan)》記載：王(wang)(wang)冕(mian)“至(zhi)正戊子(zi)南(nan)歸”。這(zhe)次(ci)壯游(you)(you)，開(kai)始于戊子(zi)前一(yi)(yi)年元(yuan)順帝至(zhi)正七年丁亥(1347)，王(wang)(wang)冕(mian)三十(shi)(shi)九歲，他(ta)(ta)(ta)從(cong)杭州(zhou)古(gu)塘(tang)乘運河船北(bei)(bei)(bei)上，過(guo)嘉興、松(song)江(jiang)、鎮江(jiang)，到南(nan)京小(xiao)住，又(you)回到鎮江(jiang)，渡江(jiang)到揚(yang)州(zhou)，經(jing)徐州(zhou)、兗州(zhou)、濟(ji)州(zhou)直(zhi)到大都（北(bei)(bei)(bei)京），并(bing)曾往來于居庸關、古(gu)北(bei)(bei)(bei)口(kou)之(zhi)間，觀察邊塞諸險要，又(you)出長城(cheng)直(zhi)至(zhi)開(kai)平。有(you)一(yi)(yi)天，他(ta)(ta)(ta)在(zai)大都南(nan)城(cheng)，登高望(wang)遠，頓覺心曠神(shen)怡，但他(ta)(ta)(ta)想(xiang)起美好(hao)河山(shan)(shan)卻在(zai)元(yuan)朝的(de)統治(zhi)下，不由義憤填膺，痛(tong)斥(chi)引狼入室出賣(mai)民族利益的(de)漢奸。其(qi)《南(nan)城(cheng)懷古(gu)》之(zhi)一(yi)(yi)寫(xie)道(dao)：“日(ri)上高樓望(wang)大荒(huang)，西山(shan)(shan)東(dong)海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒(huang)草，女直(zhi)煙花隔短墻。禮樂可知新(xin)制度，山(shan)(shan)河誰問(wen)舊封疆(jiang)？書(shu)生(sheng)慷慨何多恨(hen)，恨(hen)殺當年石敬瑭。”

這次數(shu)千里壯游，擴大了眼界(jie)，開(kai)拓了胸襟，他的(de)詩畫更是不同凡俗，他的(de)愛國思想也(ye)更加強烈。

喜愛畫畫

在北京時，元朝大官僚蒙(meng)古泰不(bu)(bu)花(hua)(hua)很(hen)愛王(wang)冕的(de)畫，常(chang)差遣幾個粗夯小(xiao)廝，動(dong)不(bu)(bu)動(dong)大呼小(xiao)吆，鬧得(de)王(wang)冕不(bu)(bu)得(de)安寧。后(hou)來不(bu)(bu)得(de)已進了(le)(le)泰不(bu)(bu)花(hua)(hua)的(de)館舍(she)，做了(le)(le)食客，泰不(bu)(bu)花(hua)(hua)想(xiang)用(yong)他為(wei)謀士，卻被他嚴(yan)辭(ci)拒絕。他笑著(zhu)說(shuo)：“尚書(shu)先生(sheng)不(bu)(bu)要見怪，你太不(bu)(bu)聰明，再過(guo)幾年，此地(di)就成為(wei)孤兔出(chu)沒的(de)場所了(le)(le)！何必做官呢？”（《明史·文苑(yuan)傳(chuan)》、《曝書(shu)亭集》卷六十四）

這時(shi)候(hou)，他(ta)的畫譽越(yue)來越(yue)大，地主官僚都爭趨館下，求(qiu)他(ta)畫梅花(hua)竹石，一時(shi)縑(jian)素(su)山積，他(ta)潑墨揮(hui)毫，千花(hua)萬蕊，俄頃(qing)即成。（徐(xu)顯(xian)《稗史(shi)集傳》）

人格高潔

翰林學士(shi)危(wei)(wei)素，王(wang)冕(mian)不認識他(ta)(ta)(ta)。危(wei)(wei)素住在(zai)鐘樓街，王(wang)冕(mian)倒也知道。有一(yi)天，危(wei)(wei)素騎馬經(jing)過(guo)(guo)王(wang)冕(mian)處，王(wang)冕(mian)行了一(yi)個(ge)禮(li)請他(ta)(ta)(ta)坐(zuo)下，但未詢(xun)姓名，忽然(ran)問：“住在(zai)鐘樓街的(de)是(shi)(shi)你嗎？”危(wei)(wei)素說：“正(zheng)是(shi)(shi)。”王(wang)冕(mian)就不與他(ta)(ta)(ta)搭話了。危(wei)(wei)素走了以后，有人問他(ta)(ta)(ta)此人是(shi)(shi)誰，他(ta)(ta)(ta)笑著說：“此人必(bi)是(shi)(shi)危(wei)(wei)太仆，我曾讀過(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)的(de)文章，看去有詭氣，現在(zai)看他(ta)(ta)(ta)舉(ju)止，果然(ran)如(ru)此！”（朱彝(yi)尊《王(wang)冕(mian)傳》）

后來危素(su)(su)降明，妄自尊大，被明太祖貶謫和州，幽(you)恨而(er)死(si)。傳(chuan)說，有一次，朱元璋在東間側室，危素(su)(su)在簾外走過，履聲咯(ge)咯(ge)，太祖問：“是(shi)誰？”他(ta)回答說：“老臣(chen)危素(su)(su)。”太祖不悅道：“我還以為是(shi)文天祥呢！還是(shi)你(ni)啊！”于是(shi)，次日傳(chuan)旨，令(ling)危素(su)(su)赴余闕廟(miao)燒香，故意羞辱他(ta)。由此看來，王冕倒是(shi)有先見之明呢。

危素(su)(su)是江(jiang)西金(jin)溪人(ren)(ren)，吳敬梓在《儒林外史》中，故(gu)意把危素(su)(su)改為王(wang)冕同(tong)鄉(xiang)人(ren)(ren)，寫危素(su)(su)回到故(gu)鄉(xiang)來，縣(xian)官和鄉(xiang)紳們如(ru)何(he)巴結他(ta)，但他(ta)想同(tong)王(wang)冕一見而(er)不可得。拿危素(su)(su)來陪襯王(wang)冕，一方面顯出(chu)王(wang)冕人(ren)(ren)格高潔，另方面表示作(zuo)者對那些卑躬屈節的人(ren)(ren)物的鄙視。

文獻記載

《歷代筆記小說選》

王(wang)(wang)(wang)冕，字元章(zhang)，紹(shao)興諸(zhu)暨人(ren)也(ye)。父力農，冕為田家子。少即好學，長(chang)七尺余，儀觀(guan)甚偉，須髯若神。通《春(chun)秋》諸(zhu)傳(chuan)。嘗一試進(jin)士舉不(bu)(bu)(bu)第，即焚(fen)所為文，益(yi)讀兵法，有當(dang)世(shi)大略(lve)。著高檐帽(mao)，被綠蓑(suo)衣，履(lv)長(chang)齒木屐，擊木劍，行(xing)歌會稽(ji)市；或(huo)騎(qi)黃牛(niu)，持漢書(shu)以讀。人(ren)或(huo)以為狂生。同(tong)里(li)王(wang)(wang)(wang)公(gong)(gong)止善，甚愛重之，為拜(bai)其母。王(wang)(wang)(wang)后為江浙檢校(xiao)，君(jun)往謁(ye)，衣敝(bi)，履(lv)不(bu)(bu)(bu)完(wan)，足指踐地(di)。王(wang)(wang)(wang)公(gong)(gong)深念，遺(yi)草履(lv)一緉，諷(feng)使就(jiu)吏祿。君(jun)笑不(bu)(bu)(bu)言，置其履(lv)而(er)去。歸會稽(ji)，依浮屠廡下，教授弟(di)子。倚壁庋土，釜(fu)爨(cuan)以為養。人(ren)或(huo)遺(yi)之，不(bu)(bu)(bu)受也(ye)。時高郵申(shen)屠公(gong)(gong)駉(jiong)，新任紹(shao)興理(li)官(guan)，過武林，問交于王(wang)(wang)(wang)公(gong)(gong)，公(gong)(gong)曰：“越多(duo)傳(chuan)先(xian)君(jun)子，非所敢知(zhi)。吾里(li)人(ren)有王(wang)(wang)(wang)元章(zhang)者，其志(zhi)行(xing)不(bu)(bu)(bu)求于俗，公(gong)(gong)欲與語，非就(jiu)見不(bu)(bu)(bu)可。”駉(jiong)至，即遣吏以自通。君(jun)曰：“我不(bu)(bu)(bu)識申(shen)屠公(gong)(gong)，所問者他(ta)王(wang)(wang)(wang)先(xian)生耳。”謝不(bu)(bu)(bu)與見。吏請不(bu)(bu)(bu)已(yi)，君(jun)斥曰：“我處士，寧與官(guan)府事，擾(rao)乃公(gong)(gong)為也(ye)。”駉(jiong)既重王(wang)(wang)(wang)公(gong)(gong)，且奇其為人(ren)，進(jin)謁(ye)禮益(yi)恭。以白于其大尹宋公(gong)(gong)子章(zhang)。具書(shu)幣，制冠(guan)服，俱(ju)造其廬以請。君(jun)為之強(qiang)起(qi)，入黌舍，講授歲余。會他(ta)官(guan)禮待不(bu)(bu)(bu)如意，乃為書(shu)謝申(shen)屠公(gong)(gong)，東游吳(wu)。

【譯文】王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)，表(biao)字(zi)元(yuan)章(zhang)(zhang)，是(shi)紹(shao)(shao)興府諸暨縣人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親致力農事(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)農家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子，年(nian)(nian)輕時(shi)就(jiu)(jiu)喜(xi)愛學習。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身高(gao)七尺多，儀表(biao)壯美，胡(hu)須飄逸，宛若(ruo)天神一(yi)般(ban)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)精(jing)通(tong)《春秋》三(san)傳，曾(ceng)經(jing)參(can)加(jia)了(le)(le)(le)一(yi)次進士考(kao)試，沒(mei)有考(kao)上(shang)，就(jiu)(jiu)燒掉為(wei)應(ying)試所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章(zhang)(zhang)，更加(jia)勤(qin)讀(du)兵(bing)法，具有謀(mou)劃當代大事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有時(shi)戴著(zhu)高(gao)檐帽，披著(zhu)綠蓑(suo)衣(yi)，穿著(zhu)長齒木(mu)屐(ji)，揮擊(ji)著(zhu)木(mu)劍，在紹(shao)(shao)興街(jie)市上(shang)邊走邊唱；有時(shi)又(you)(you)騎著(zhu)黃(huang)牛，拿著(zhu)《漢書》誦讀(du)：有人(ren)(ren)認(ren)(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)個狂人(ren)(ren)。同鄉人(ren)(ren)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)很喜(xi)愛和(he)看(kan)重他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，為(wei)此曾(ceng)去拜見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)后來作_了(le)(le)(le)江浙(zhe)檢校，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)前(qian)(qian)去拜望他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，衣(yi)衫破(po)舊，鞋(xie)尖開了(le)(le)(le)口，腳趾都露在外面。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)深深地(di)憐惜他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，送(song)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)雙(shuang)草(cao)鞋(xie)，婉言勸他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)擔任(ren)(ren)吏(li)(li)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)務。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)笑而(er)不(bu)言，放下(xia)那雙(shuang)草(cao)鞋(xie)就(jiu)(jiu)離開了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回到(dao)紹(shao)(shao)興，寄(ji)居(ju)在寺廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廊(lang)屋下(xia)，教(jiao)書為(wei)生(sheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)靠墻壘灶，自己做飯過(guo)活。有人(ren)(ren)送(song)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)東(dong)西(xi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻不(bu)接受。當時(shi)，高(gao)郵人(ren)(ren)申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)，剛(gang)被任(ren)(ren)命(ming)為(wei)紹(shao)(shao)興理(li)官，經(jing)過(guo)杭州(zhou)，向王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)詢問(wen)當地(di)值得交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)說：“越地(di)有很多聞名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有道(dao)德、有學問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先輩(bei)，我都沒(mei)有機緣結(jie)交(jiao)。我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同鄉王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)元(yuan)章(zhang)(zhang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向和(he)行(xing)為(wei)都不(bu)同于一(yi)般(ban)人(ren)(ren)，您(nin)如果想(xiang)跟(gen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)交(jiao)往，非前(qian)(qian)去拜訪他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)可。申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)到(dao)了(le)(le)(le)紹(shao)(shao)興王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)居(ju)所(suo)，就(jiu)(jiu)派屬員(yuan)(yuan)通(tong)名求(qiu)見(jian)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)說：“我不(bu)認(ren)(ren)識(shi)申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)先生(sheng)”推辭(ci)(ci)不(bu)跟(gen)申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)見(jian)面。吏(li)(li)員(yuan)(yuan)不(bu)斷地(di)請(qing)求(qiu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)呵(he)斥他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)道(dao)：“我是(shi)一(yi)個處士，難道(dao)能(neng)參(can)與官府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，攪擾你家(jia)先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公務嗎(ma)?”申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)既看(kan)重王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)，又(you)(you)認(ren)(ren)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)為(wei)人(ren)(ren)特異(yi)，進見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)節更加(jia)恭敬。申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)向州(zhou)尹宋子章(zhang)(zhang)作了(le)(le)(le)報告。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們準備(bei)了(le)(le)(le)聘(pin)書和(he)禮(li)物，制作了(le)(le)(le)衣(yi)帽，一(yi)起到(dao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)家(jia)里，請(qing)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)任(ren)(ren)教(jiao)職(zhi)(zhi)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)勉強答應(ying)了(le)(le)(le)，進了(le)(le)(le)府學，教(jiao)了(le)(le)(le)一(yi)年(nian)(nian)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書。適逢(feng)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員(yuan)(yuan)相(xiang)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)節不(bu)合自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心意，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)就(jiu)(jiu)寫信(xin)辭(ci)(ci)別申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)，向東(dong)到(dao)吳地(di)游歷(li)去了(le)(le)(le)。

《王冕傳》

王冕(mian)(mian)(mian)者(zhe)，諸(zhu)暨人(ren)，七八歲時，父命牧(mu)牛(niu)隴(long)上(shang)，竊入(ru)(ru)(ru)學舍(she)聽諸(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)誦書，聽已(yi)(yi)輒默記(ji)，暮歸，忘其牛(niu)。父怒撻之(zhi)(zhi)，已(yi)(yi)而復如初。母曰：“兒(er)癡(chi)如此，何不聽其所為(wei)。”冕(mian)(mian)(mian)因去(qu)(qu)依僧寺而居，夜潛(qian)出(chu)，坐佛(fo)膝上(shang)，執(zhi)策映(ying)長明燈讀之(zhi)(zhi)，瑯瑯達旦。佛(fo)像多土(tu)偶，獰惡可(ke)(ke)怖，冕(mian)(mian)(mian)小(xiao)兒(er)，恬若不見(jian)。安(an)陽韓(han)性聞(wen)而異之(zhi)(zhi)，錄為(wei)弟子(zi)，學遂為(wei)通儒。性卒(zu)，門(men)人(ren)事(shi)(shi)冕(mian)(mian)(mian)如事(shi)(shi)性。時冕(mian)(mian)(mian)父已(yi)(yi)卒(zu)，即迎母入(ru)(ru)(ru)越城就養。久之(zhi)(zhi)，思母還(huan)故里(li)，冕(mian)(mian)(mian)買白牛(niu)，駕母車，自被(bei)古(gu)冠(guan)服隨車后。鄉里(li)小(xiao)兒(er)競庶(shu)道訕笑，冕(mian)(mian)(mian)亦笑。 著作(zuo)郎李孝光(guang)欲(yu)薦之(zhi)(zhi)為(wei)府史，冕(mian)(mian)(mian)罵曰：“吾有(you)(you)田可(ke)(ke)耕，有(you)(you)書可(ke)(ke)讀，肯朝夕抱(bao)案立(li)高庭下，備奴(nu)使(shi)哉(zai)？”每居小(xiao)樓上(shang)，客至(zhi)，僮入(ru)(ru)(ru)報，命之(zhi)(zhi)登，乃登。部(bu)使(shi)者(zhe)行郡(jun)，坐馬上(shang)求見(jian)，拒之(zhi)(zhi)去(qu)(qu)。去(qu)(qu)不百武，冕(mian)(mian)(mian)倚樓長嘨，使(shi)者(zhe)聞(wen)之(zhi)(zhi)慚。冕(mian)(mian)(mian)屢應進士(shi)舉，不中。嘆曰：“此童(tong)子(zi)羞為(wei)者(zhe)，吾可(ke)(ke)溺是哉(zai)？”竟棄去(qu)(qu)。買舟下東吳，渡(du)大江，入(ru)(ru)(ru)淮、楚(chu)，歷覽(lan)名山川。或遇奇才俠(xia)客，談(tan)古(gu)豪杰(jie)事(shi)(shi)，即呼酒(jiu)共(gong)飲，慷慨悲吟(yin)，人(ren)斥為(wei)狂奴(nu)。北游(you)(you)燕(yan)都，館秘書卿泰(tai)不花家(jia)。泰(tai)不花薦以館職，冕(mian)(mian)(mian)曰：“公(gong)誠愚人(ren)哉(zai)！不滿十年，此中狐兔游(you)(you)矣，何以祿仕為(wei)？”即日將南轅，會其友武林盧生(sheng)(sheng)(sheng)死灤陽，唯(wei)兩幼女、一童(tong)留燕(yan)，倀倀無所依。冕(mian)(mian)(mian)知(zhi)之(zhi)(zhi)，不遠千里(li)走灤陽，取生(sheng)(sheng)(sheng)遺骨，且挈二女還(huan)生(sheng)(sheng)(sheng)家(jia)。

冕(mian)(mian)既歸越，復大言天下將亂(luan)。時(shi)海內(nei)無(wu)事，或(huo)斥(chi)冕(mian)(mian)為(wei)妄(wang)。冕(mian)(mian)曰：“妄(wang)人(ren)非我，誰(shui)當為(wei)妄(wang)哉(zai)？”乃攜妻(qi)孥隱于九里山(shan)。種豆(dou)三畝，粟倍之(zhi)。樹梅(mei)花千，桃杏居其半。芋一(yi)(yi)區(qu)，薤(xie)、韭各(ge)百本。引水為(wei)池(chi)，種魚千余頭(tou)。結(jie)茅廬三間(jian)。自(zi)題為(wei)梅(mei)花屋，嘗仿(fang)《周禮》著書(shu)一(yi)(yi)卷，坐臥自(zi)隨，秘不(bu)使人(ren)觀。更(geng)深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此(ci)以遇明主，伊、呂事業不(bu)難致也。當風日佳時(shi)，操觚賦詩，千百不(bu)休，皆鵬騫(qian)海怒(nu)，讀者毛發為(wei)聳。人(ren)至不(bu)為(wei)賓主禮，清談竟日不(bu)倦。食至輒食，都不(bu)必(bi)辭謝(xie)。善畫梅(mei)，不(bu)減楊補之(zhi)。求者肩背相(xiang)望(wang)，以繒幅短長(chang)為(wei)得米之(zhi)差。人(ren)譏之(zhi)。冕(mian)(mian)曰：“吾藉(jie)是以養(yang)口體(ti)，豈(qi)好為(wei)人(ren)家(jia)作(zuo)畫師(shi)哉(zai)？”未幾，汝潁(ying)兵起，一(yi)(yi)一(yi)(yi)如冕(mian)(mian)言。

皇帝取婺州，將攻越(yue)，物(wu)色得(de)冕(mian)，置幕府，授以(yi)咨議參軍(jun)，一夕以(yi)病死。冕(mian)狀貌(mao)魁偉，美(mei)須髯，磊落有(you)大志，不得(de)少試以(yi)死，君子惜之。

史官曰：予受學城南時(shi)，見(jian)孟(meng)寀言越(yue)有狂(kuang)生，當天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：“遍天地(di)(di)間皆白玉合成，使人(ren)(ren)心膽澄(cheng)澈，便欲仙去。”及(ji)入城，戴大帽如簁，穿曳地(di)(di)袍，翩翩行，兩(liang)袂(mei)軒翥，嘩笑溢市(shi)中(zhong)。予甚疑其(qi)人(ren)(ren)，訪識(shi)者(zhe)問之，即冕(mian)也。冕(mian)真怪民哉！馬不覂(feng)駕，不足以見(jian)其(qi)奇才，冕(mian)亦類(lei)是夫！

【譯文(wen)(wen)】王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)，諸暨人，七(qi)八歲時(shi)(shi)，其父要(yao)(yao)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)隴上(shang)放牛，他(ta)(ta)(ta)卻偷偷的(de)(de)溜(liu)進學舍聽學生(sheng)們念書，聽了(le)(le)(le)(le)就默(mo)默(mo)記住(zhu)，有(you)(you)時(shi)(shi)晚上(shang)回(hui)來竟忘了(le)(le)(le)(le)牽牛。有(you)(you)時(shi)(shi)會有(you)(you)人把(ba)牛牽回(hui)來，投訴說(shuo)(shuo)踩了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)田(tian)， 他(ta)(ta)(ta)爹怒了(le)(le)(le)(le)，狠狠地(di)揍他(ta)(ta)(ta)，完了(le)(le)(le)(le)還(huan)是(shi)不(bu)(bu)改(gai)。 他(ta)(ta)(ta)娘說(shuo)(shuo)：“他(ta)(ta)(ta)這(zhe)么執著(zhu)(zhu)(zhu)，你何不(bu)(bu)由著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)呢？”王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)因此離開家(jia)(jia)，到了(le)(le)(le)(le)寺廟(miao)旁住(zhu)，晚上(shang)就出來，在(zai)(zai)(zai)佛像(xiang)(xiang)的(de)(de)大腿上(shang)坐著(zhu)(zhu)(zhu)，就著(zhu)(zhu)(zhu)長(chang)明燈(deng)讀書，一(yi)直讀到天亮。佛像(xiang)(xiang)大多數是(shi)土造的(de)(de)，猙獰可(ke)怖，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)雖然(ran)是(shi)小(xiao)孩子，卻完全不(bu)(bu)怕(pa)。安陽(yang)的(de)(de)韓性聽說(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)(le)，覺得很驚訝，便把(ba)他(ta)(ta)(ta)收作弟子，學儒學。韓性死后，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)門人對待王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)就像(xiang)(xiang)對待韓性一(yi)樣尊重。其時(shi)(shi)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)的(de)(de)父親(qin)(qin)已(yi)經(jing)去世，他(ta)(ta)(ta)就把(ba)母親(qin)(qin)接到越城去奉養(yang)。后來想(xiang)念母親(qin)(qin)而回(hui)故鄉，他(ta)(ta)(ta)買了(le)(le)(le)(le)頭白牛，拖著(zhu)(zhu)(zhu)母親(qin)(qin)的(de)(de)車，自(zi)己則穿戴著(zhu)(zhu)(zhu)古時(shi)(shi)的(de)(de)衣服帽子跟在(zai)(zai)(zai)車后。鄉間(jian)的(de)(de)孩童(tong)爭(zheng)相觀看(kan)訕(shan)笑(xiao)，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)也笑(xiao)。 著(zhu)(zhu)(zhu)作郎李孝光想(xiang)把(ba)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)推薦做府(fu)衙小(xiao)吏，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)罵(ma)道(dao)：“我(wo)有(you)(you)田(tian)可(ke)以(yi)耕(geng)，有(you)(you)書可(ke)以(yi)讀，難道(dao)還(huan)愿意(yi)整(zheng)天抱(bao)著(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)卷站在(zai)(zai)(zai)官府(fu)里，讓人奴役嗎？”他(ta)(ta)(ta)常住(zhu)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)樓上(shang)，有(you)(you)客(ke)人來了(le)(le)(le)(le)，門童(tong)來報(bao)，他(ta)(ta)(ta)要(yao)(yao)客(ke)人爬上(shang)去，客(ke)人才(cai)可(ke)以(yi)上(shang)去。有(you)(you)使者經(jing)過紹興，在(zai)(zai)(zai)馬上(shang)要(yao)(yao)求見他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)拒絕(jue)了(le)(le)(le)(le)。使者離開不(bu)(bu)到五(wu)十(shi)步，他(ta)(ta)(ta)倚樓長(chang)嘯(xiao)，令使者很慚愧。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)多次考進士，但都落(luo)第(di)了(le)(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)嘆(tan)道(dao)：“這(zhe)是(shi)小(xiao)孩子都覺得羞愧的(de)(de)，我(wo)怎么可(ke)以(yi)沉溺于此呢？ ”遂(sui)放棄(qi)了(le)(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)雇了(le)(le)(le)(le)艘船下東吳，過大江，進入淮(huai)，楚等地(di)，游遍名山(shan)大川(chuan)。有(you)(you)時(shi)(shi)遇到奇才(cai)俠客(ke)，談及古時(shi)(shi)豪杰事跡，當即就一(yi)起(qi)喝酒，吟詩抒發慷慨悲憤之情，別人罵(ma)他(ta)(ta)(ta)是(shi)狂(kuang)奴。當往(wang)北(bei)到了(le)(le)(le)(le)燕京時(shi)(shi)，住(zhu)在(zai)(zai)(zai)秘(mi)書卿泰不(bu)(bu)花家(jia)(jia)。泰不(bu)(bu)花推薦他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)史(shi)館(guan)供職，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“你真是(shi)愚(yu)昧啊(a)！不(bu)(bu)出十(shi)年，這(zhe)里就變成狐(hu)貍兔子游玩的(de)(de)地(di)方了(le)(le)(le)(le)，還(huan)當什么官？”那天將(jiang)要(yao)(yao)往(wang)南歸(gui)，碰上(shang)他(ta)(ta)(ta)朋友盧生(sheng)死在(zai)(zai)(zai)灤陽(yang)，只剩(sheng)兩個幼(you)女，一(yi)個書童(tong)留在(zai)(zai)(zai)燕京，不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)怎么辦。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)知(zhi)道(dao)后，不(bu)(bu)遠千里去到灤陽(yang)，取(qu)回(hui)盧生(sheng)的(de)(de)骸骨，并帶兩個幼(you)女回(hui)到她們家(jia)(jia)。

王冕回(hui)到紹興(xing)后，宣稱天(tian)下即將大亂。 當時(shi)國(guo)內無事(shi)，有(you)人(ren)(ren)(ren)罵(ma)他(ta)狂(kuang)妄(wang)。他(ta)說：“我(wo)(wo)不狂(kuang)妄(wang)，還(huan)有(you)誰狂(kuang)妄(wang)？”于是帶妻兒隱(yin)居在九里(li)山。種豆三(san)畝，一(yi)倍(bei)的(de)(de)粟。種千(qian)株(zhu)梅(mei)花(hua)，桃杏五百。 還(huan)在一(yi)塊地種芋(yu)頭，薤和韭各(ge)一(yi)百多。 另外引(yin)水挖池，養了(le)(le)(le)一(yi)千(qian)多條魚。 他(ta)搭三(san)間茅(mao)屋，自己題名為梅(mei)花(hua)屋。 王冕曾經仿《周禮》寫了(le)(le)(le)一(yi)卷(juan)書(shu)(shu)，隨時(shi)帶在身上(shang)，不給別人(ren)(ren)(ren)看。到了(le)(le)(le)深(shen)夜就拿(na)出來讀，然后摸(mo)著書(shu)(shu)說：“只(zhi)要我(wo)(wo)不死，拿(na)著這本書(shu)(shu)遇上(shang)明主，象伊(yi)尹(yin)，呂尚那樣的(de)(de)事(shi)業就可以達成了(le)(le)(le)。”當風和日麗時(shi)，他(ta)就拿(na)著紙(zhi)寫詩，寫上(shang)千(qian)首(shou)都(dou)不停，都(dou)是很(hen)有(you)氣勢的(de)(de)，讓讀的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)無不激動得毛發(fa)聳立(li)。客人(ren)(ren)(ren)來了(le)(le)(le)也不需(xu)要賓主之禮，聊一(yi)整天(tian)也不累(lei)。有(you)食(shi)物送(song)來就吃，不用(yong)推(tui)遲。他(ta)很(hen)擅長畫(hua)梅(mei)花(hua)，不遜(xun)于楊補之。 求他(ta)畫(hua)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)很(hen)多，他(ta)以畫(hua)卷(juan)的(de)(de)長短(duan)決定需(xu)要多少米來換。 有(you)人(ren)(ren)(ren)譏笑他(ta)，他(ta)說：“我(wo)(wo)借此以養活自己，你以為我(wo)(wo)喜(xi)歡幫(bang)別人(ren)(ren)(ren)畫(hua)畫(hua)嗎(ma)？”沒(mei)過(guo)多久，汝潁地方發(fa)生起義，和王冕說的(de)(de)一(yi)樣。

朱元璋奪(duo)取了(le)婺州后，即將進攻紹興，物色(se)到了(le)王冕，請他為幕僚，任命為咨(zi)議參軍，誰(shui)知只是一晚就病死(si)(si)了(le)。王冕相貌魁偉(wei)，有(you)副美髯，為人(ren)(ren)磊落(luo)有(you)大志，還沒(mei)有(you)實踐就死(si)(si)了(le)，令人(ren)(ren)惋惜。

筆者(zhe)說：我(wo)在城南求學時，孟寀(cai)說紹興(xing)有(you)個(ge)狂(kuang)人(ren)(ren)，下(xia)大(da)雪時，赤腳上潛岳峰，四顧高呼：“天地間都是(shi)白玉合成，使人(ren)(ren)心寧清澈，好象(xiang)馬上就成仙(xian)一樣。”；進到城里，戴(dai)頂篩(shai)子那么大(da)的帽，穿拖地的長袍，翩(pian)翩(pian)而行，兩袖飛舞，滿(man)街都是(shi)哄笑聲。我(wo)很懷疑是(shi)否有(you)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)，找到了一個(ge)認識(shi)他(ta)的人(ren)(ren)問，原來就是(shi)王冕(mian)。 他(ta)真是(shi)怪人(ren)(ren)啊！馬不(bu)受駕馭，才體現它的奇(qi)才，王冕(mian)也是(shi)這(zhe)樣啊！

【賞析】文章告訴我(wo)們(men)(men)：古(gu)代的(de)(de)(de)(de)王(wang)冕之所以成為著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)畫家、詩(shi)人，其根本原因在于王(wang)冕幼(you)時讀(du)書專心致志，好學(xue)不倦，并且達(da)到(dao)入迷(mi)的(de)(de)(de)(de)程度。這種堅定的(de)(de)(de)(de)志向，頑強的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)精神，是他后來成功(gong)的(de)(de)(de)(de)基石。我(wo)們(men)(men)從中(zhong)可以受到(dao)啟發(fa)，得(de)到(dao)啟迪“少壯(zhuang)不努力，老大(da)徒傷悲”，我(wo)們(men)(men)青少年要珍惜青春年華，發(fa)奮學(xue)習(xi)科學(xue)文化知識(shi)，為將來報效祖(zu)國奠定堅實的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。