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人物生平

早年生活

王冕自幼好學(xue)，白天放牛(niu)。

七八歲時，父(fu)親(qin)叫他(ta)在田埂(geng)上放(fang)牛(niu)，他(ta)偷(tou)偷(tou)地(di)跑進(jin)學堂(tang)，去聽(ting)學生念書(shu)。聽(ting)完以(yi)(yi)后(hou)，總是(shi)(shi)默默地(di)記住。傍(bang)晚回家，他(ta)把放(fang)牧的(de)牛(niu)都忘記了(le)。王(wang)冕的(de)父(fu)親(qin)大怒，打了(le)王(wang)冕一(yi)頓(dun)。過后(hou)，他(ta)仍是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)。他(ta)的(de)母親(qin)說：“這(zhe)孩(hai)子想(xiang)讀(du)書(shu)這(zhe)樣(yang)入迷，何不由著他(ta)呢(ni)？”王(wang)冕從(cong)此(ci)以(yi)(yi)后(hou)就離開家，寄住在寺廟(miao)里。一(yi)到夜(ye)里，他(ta)就暗(an)暗(an)地(di)走出來，坐在佛像的(de)膝蓋上，手里拿著書(shu)就著佛像前長明燈的(de)燈光誦讀(du)，書(shu)聲瑯瑯一(yi)直讀(du)到天(tian)亮。佛像多是(shi)(shi)泥塑的(de)，一(yi)個個面目猙(zheng)獰兇惡，令人(ren)害(hai)怕。王(wang)冕雖是(shi)(shi)小(xiao)孩(hai)，卻神色安(an)然(ran)，好像沒有看見(jian)似的(de)。安(an)陽(yang)的(de)韓性聽(ting)說，覺得他(ta)與眾不同，將(jiang)他(ta)收作學生，王(wang)冕于是(shi)(shi)學成了(le)博學多能(neng)的(de)儒生。但(dan)屢應試不第，遂將(jiang)舉業文章付之(zhi)一(yi)炬。

王冕(mian)行(xing)事異(yi)于(yu)(yu)常人，時戴(dai)高帽，身(shen)披綠蓑(suo)衣，足穿木齒屐，手提木制劍(jian)，引(yin)吭高歌，往(wang)返于(yu)(yu)市(shi)中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕(mian)宣稱：“我有(you)田可(ke)耕(geng)，有(you)書可(ke)讀，奈何(he)朝夕抱案立(li)于(yu)(yu)庭下(xia)(xia)，以供奴役之使！”遂下(xia)(xia)東吳(wu)，入淮楚(chu)，歷覽(lan)名(ming)山(shan)大川。游大都，老(lao)友秘書卿泰不華(hua)欲薦以官(guan)職，力辭不就，南回故鄉。隱居會稽(ji)九里山(shan)，種梅(mei)千枝，筑茅廬三間(jian)，題為“梅(mei)花(hua)(hua)屋(wu)”，自號梅(mei)花(hua)(hua)屋(wu)主，以賣(mai)畫為生，制小舟(zhou)名(ming)之曰“浮(fu)萍軒”，放于(yu)(yu)鑒湖之阿，聽其所止。又廣栽梅(mei)竹，彈琴賦詩，飲酒長嘯。

拒絕為官

朱元(yuan)璋平(ping)定婺州，攻取越州，屯兵(bing)九(jiu)(jiu)里山，聞其名，物色得(de)之(zhi)，置幕府，授以諮議參軍，未就。元(yuan)惠宗(zong)至正十九(jiu)(jiu)年（1359），朱元(yuan)璋以兵(bing)請冕為官(guan)。冕以出(chu)家相拒，并擴室(shi)為白(bai)云寺。旋卒于蘭亭天章寺。

游歷天下

王(wang)冕后來游歷(li)在(zai)北方，王(wang)冕看(kan)到了那些耀武揚威的統治者(zhe)后，內(nei)心怒火更不(bu)可抑(yi)制，遂賦詩傾泄郁懷：“喚(huan)鷹羌郎(lang)聲似(si)雷，騎馬小兒眼如電。總是無知癡呆相，也(ye)逞(cheng)虛威拈(nian)弓(gong)箭(jian)。老儒有識何以為？空指云山論文獻。君(jun)不(bu)聞(wen)，一從趙(zhao)高作(zuo)丞相，吾道凋零(ling)如襪線。”（《有感(gan)》）

他(ta)(ta)從塞(sai)北回大都(dou)后，他(ta)(ta)的愛民族愛祖國的思想感情(qing)，更鮮明(ming)地流(liu)露出來，有(you)一(yi)天，他(ta)(ta)畫了一(yi)幅(fu)梅花(hua)，貼(tie)在墻壁上，并題詩說：“冰花(hua)個個團如玉，羌(qiang)笛吹它不下來。”（《列(lie)朝(chao)詩集小傳》）表示自己不愿給外族統治(zhi)者作(zuo)畫，對權貴予以無情(qing)的諷刺(ci)，使見者縮首咋舌，不敢與語(yu)，因而觸痛了統治(zhi)者的瘡疤，他(ta)(ta)們想逮捕他(ta)(ta)。他(ta)(ta)就在至正(zheng)八年（1348）偷(tou)偷(tou)地逃回南方（《無聲詩史》、張辰《王冕傳》）。

南(nan)歸的(de)途中，又遇(yu)黃(huang)河決堤，沿河州縣，田園房舍(she)淹沒。而官府不(bu)管(guan)，百姓只(zhi)好(hao)四散逃荒，好(hao)不(bu)凄涼。王冕(mian)見此光景，自然內心苦楚，就對他(ta)的(de)朋友張辰說(shuo)：“黃(huang)河北流，天下自此將大亂(luan)，我也(ye)只(zhi)好(hao)南(nan)歸，以遂(sui)吾志。”（朱(zhu)彝尊(zun)《王冕(mian)傳(chuan)》、《諸暨縣志》）

這時他聽(ting)到他的(de)杭州朋友盧(lu)生死在(zai)(zai)灤(luan)陽（河北遷(qian)安(an)縣西北），留(liu)有(you)二個(ge)幼女(nv)一個(ge)男孩(hai)，無人撫養，他就到灤(luan)陽，安(an)葬了(le)盧(lu)生，帶(dai)了(le)二女(nv)一男回(hui)來，留(liu)養在(zai)(zai)家(jia)。宋濂的(de)《王冕(mian)傳》說有(you)家(jia)僮使養，實際上就是這幾(ji)個(ge)人。

路過淮(huai)河地方時，又(you)發表(biao)了(le)自己的(de)感想，認(ren)為(wei)自己孤傲正直的(de)胸懷是和殘酷的(de)現實相違(wei)背的(de)。他在《南歸》一詩中(zhong)寫道：“去歲離南去，今年自北(bei)歸。過淮(huai)渾(hun)酒(jiu)賤，出水(shui)白魚肥。磊落同誰(shui)語(yu)，孤高與世違(wei)。最憐譙國子，潦倒說兵機。”

這次游歷，使他更清楚地(di)看破了人情勢利。他知道功(gong)名(ming)已成(cheng)鏡中(zhong)之花，水中(zhong)之月，便改途易轍，學南陽(yang)諸葛(ge)亮的耕隱生(sheng)活(huo)(huo)，隱居于九(jiu)里山的水南村，自號“老龍”，把草堂取名(ming)“耕讀軒”。白天(tian)參加體力勞動，種植稻(dao)、粱、桑、麻，晚上作(zuo)畫，過其(qi)“淡泊以明志”的半饑(ji)不飽(bao)的生(sheng)活(huo)(huo)。

家庭生活

王冕做山農以后，生活日(ri)(ri)益窘迫，鄉里人(ren)蔑視他，使他心(xin)境悲戚(qi)不堪，更使他不忍心(xin)的，是不能(neng)供養父母(mu)(mu)。他在《自感》一詩中說：“世(shi)俗鄙我微(wei)，故舊(jiu)嗤我愚。賴有父母(mu)(mu)慈，倚門復倚閭。我心(xin)苦(ku)凄戚(qi)，我情痛(tong)郁紆(yu)。山林競蛇虺，道路喧豺貙(chu)。荒林落(luo)日(ri)(ri)陰，羞見反哺烏。烏鴉有如(ru)此，吾生當(dang)何(he)如(ru)？”

不(bu)幸(xing)他(ta)(ta)父親(qin)(qin)在(zai)貧病交迫下逝(shi)世(shi)了(le)，他(ta)(ta)悲痛之余，仍過(guo)其“酸辛(xin)甘自愛(ai)，襤褸(lv)愧妻兒”的生活(huo)。他(ta)(ta)送(song)母親(qin)(qin)到紹(shao)興城里療養，他(ta)(ta)的朋友(you)著(zhu)作郎李孝(xiao)光(guang)，想薦他(ta)(ta)為府吏，王冕道：“我有田可耕，有書可讀，豈肯送(song)公文做人家的使喚嗎？”（《諸暨(ji)縣志(zhi)》）再一(yi)次拒絕了(le)為統治(zhi)階級(ji)服(fu)務。他(ta)(ta)養成了(le)詼諧風趣(qu)放誕的性格。他(ta)(ta)母親(qin)(qin)想歸故鄉，他(ta)(ta)在(zai)《楚辭圖(tu)》上看見畫(hua)的屈(qu)原衣(yi)冠，便自造(zao)了(le)一(yi)頂極(ji)(ji)高(gao)的帽子(zi)，一(yi)件極(ji)(ji)闊(kuo)的衣(yi)服(fu)，買一(yi)乘牛車，載(zai)了(le)母親(qin)(qin)，戴(dai)了(le)高(gao)帽，穿了(le)闊(kuo)衣(yi)，執著(zhu)鞭子(zi)，掛著(zhu)木劍，唱著(zhu)山(shan)歌，從(cong)村上走過(guo)，使得一(yi)群孩子(zi)跟著(zhu)他(ta)(ta)笑，他(ta)(ta)也(ye)不(bu)在(zai)乎地向他(ta)(ta)們(men)笑（宋濂《王冕傳》）。

他(ta)(ta)的(de)老師、同鄉王(wang)(wang)艮，對他(ta)(ta)的(de)品行很推崇。王(wang)(wang)艮曾(ceng)(ceng)親(qin)自登門拜訪過他(ta)(ta)的(de)母(mu)親(qin)，后來王(wang)(wang)艮做了江(jiang)浙檢(jian)校(xiao)。王(wang)(wang)冕(mian)曾(ceng)(ceng)經(jing)身穿襤(lan)褸衣服，腳踏破鞋，去拜望王(wang)(wang)艮，王(wang)(wang)艮見到這(zhe)副(fu)樣(yang)子，馬(ma)上替他(ta)(ta)洗(xi)塵，贈他(ta)(ta)鞋子，勸他(ta)(ta)做官(guan)，王(wang)(wang)冕(mian)笑而不(bu)答，放下鞋子離去（朱彝尊(zun)《王(wang)(wang)冕(mian)傳(chuan)》）。

不幾(ji)年(nian)，他(ta)的母(mu)親也逝世了(le)，他(ta)悲痛(tong)萬(wan)分過了(le)三(san)年(nian)的守孝生(sheng)活。

宋濂云：“冕(mian)既(ji)歸(gui)越(yue)，復言天下將亂(luan)，時海內無事，或斥為妄。冕(mian)曰：‘妄人(ren)非我(wo)，誰當(dang)為妄哉！’乃(nai)攜妻(qi)孥隱于九里山。種(zhong)豆三畝，粟倍之，樹梅(mei)花(hua)千，桃杏居其半，芋(yu)一區(qu)，薤(xie)韭各百本(ben)，引(yin)水為池(chi)，種(zhong)魚千余頭(tou)。結草廬(lu)三間，自題為‘梅(mei)花(hua)屋(wu)’。”

寥(liao)寥(liao)數語(yu)，可見王冕平日的(de)言(yan)論與當時人(ren)們對(dui)他的(de)態度了。在(zai)王冕的(de)詩中，時常批評元(yuan)朝政(zheng)治的(de)不良(liang)，北游歸(gui)來后又(you)公(gong)開宣傳天下將亂，在(zai)朝廷(ting)看來一定會認(ren)為他是妖言(yan)惑眾的(de)人(ren)，是不容他存在(zai)的(de)。所以他歸(gui)家后要(yao)隱(yin)居九里山，顯然與這類話有關系。

“去城(cheng)懸九里(li)，夾地出雙溪。長年(nian)無客到(dao)，終(zhong)日有猿啼(ti)。烏(wu)鳶雖見忌，麋(mi)鹿自相親。”從這幾句詩也可(ke)看出，他是因世人見忌而避入山中的。

隱居山林

王冕(mian)隱(yin)居(ju)在山(shan)明水(shui)(shui)秀的(de)(de)(de)(de)老家諸暨楓(feng)橋鎮北九里山(shan)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)南村。村上共有三戶人家，一年到頭辛苦(ku)過活(huo)。一條溪水(shui)(shui)像帶似的(de)(de)(de)(de)流(liu)過，挺秀的(de)(de)(de)(de)山(shan)巒(luan)聳立在屋后，山(shan)上竹木茂盛，一片蔥蘢。山(shan)光水(shui)(shui)色相(xiang)映，景色秀麗，環(huan)境清(qing)幽(you)(you)，正如他(ta)詩篇(pian)中所說：“青(qing)山(shan)隱(yin)隱(yin)帶江(jiang)流(liu)，江(jiang)上軒窗(chuang)面(mian)面(mian)幽(you)(you)。”他(ta)在此地“種豆三畝(mu)，粟倍(bei)之，梅千(qian)樹，桃(tao)杏居(ju)其(qi)半(ban)，芋一區，薤韭各百本；引(yin)水(shui)(shui)為池，種魚(yu)千(qian)余頭”(《芝(zhi)園后集》卷(juan)十)。王冕(mian)一生的(de)(de)(de)(de)大部分時間(jian)，就是在這么一個充滿著詩情畫(hua)意的(de)(de)(de)(de)山(shan)村中度過的(de)(de)(de)(de)。樸實的(de)(de)(de)(de)生活(huo)與清(qing)幽(you)(you)的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)孕(yun)育了他(ta)的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)生活(huo)、熱愛(ai)勞動人民的(de)(de)(de)(de)性格，賦予他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩畫(hua)創作以濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)氣(qi)息。

家族歷史

王冕的(de)祖代，原(yuan)住在關西的(de)王景(jing)(函(han)谷關以西)。他的(de)十世祖宗是(shi)(shi)王德(de)(de)元，在宋朝做清(qing)遠軍(jun)節(jie)度使(shi)的(de)官。王德(de)(de)元有兩個兒子，一(yi)是(shi)(shi)王琪，曾任(ren)閬(lang)州觀察(cha)使(shi)；一(yi)是(shi)(shi)王琳(lin)，做過統制(zhi)官。后王琳(lin)遷居浙江紹興(xing)諸暨，為(wei)諸暨始遷祖。

王(wang)冕的(de)遠祖，無疑是官僚家庭，但傳到王(wang)冕的(de)父親已成(cheng)為(wei)一(yi)個一(yi)貧如洗(xi)的(de)農民(min)。徐(xu)顯(xian)的(de)《稗史(shi)集(ji)傳》載：“父力農，冕為(wei)田家子。”在(zai)王(wang)冕的(de)《竹(zhu)齋詩集(ji)》中說：“九里先生(sheng)兩鬢皤(po)，今年貧勝去(qu)年多。敝衣無絮愁風(feng)勁，破屋牽蘿奈雨何(he)。數畝豆苗當夏死，一(yi)畦蘆穄(ji)入秋瘥。相知相見(jian)無他(ta)語，笑看(kan)生(sheng)前白(bai)鳥過。”(《九里山(shan)中》)“白(bai)日(ri)力作(zuo)夜讀書，鄰家鄙我迂而愚。破甑無粟妻子悶，更采黃精作(zuo)朝(chao)頓。”(《過山(shan)家》)“江南古客無寸田，半尺破硯輸(shu)租錢(qian)。好山(shan)好水難夤(yin)緣，荃房日(ri)薄蒙荒煙。”(《有感》)

從這(zhe)些詩(shi)句來看(kan)，他是親身參加各種(zhong)勞動(dong)的，讀書作畫(hua)不過是他的一(yi)些農余活動(dong)，而且是為了生(sheng)活，以賣畫(hua)易(yi)米(mi)糊口(kou)和納租付稅(shui)，他寫詩(shi)作畫(hua)自然與(yu)一(yi)般士大夫吟風弄月、消愁

王冕作品

王冕(mian)作品遣恨有(you)所不(bu)(bu)(bu)同。由于(yu)他“耕(geng)無(wu)寸田，牧無(wu)風芻(chu)”，生(sheng)活(huo)一年不(bu)(bu)(bu)如(ru)一年，冬天無(wu)棉(mian)絮過(guo)冬，草屋破漏無(wu)力修補，莊稼(jia)抗不(bu)(bu)(bu)住天旱，家中(zhong)破甑無(wu)糧(liang)，妻子(zi)忍饑(ji)挨餓，不(bu)(bu)(bu)得(de)已(yi)只(zhi)好(hao)采野菜充(chong)饑(ji)。在此情(qing)況(kuang)下(xia)，自己就不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)直接參(can)加體(ti)力勞動，蓬頭赤腳，下(xia)田耕(geng)種(zhong)，栽(zai)植竹(zhu)、茶、桑、麻及(ji)雜糧(liang)等(deng)來(lai)維持生(sheng)活(huo)。對(dui)這種(zhong)貧(pin)苦生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)描述，在有(you)關的(de)(de)(de)著錄(lu)中(zhong)到處(chu)可以找(zhao)到。例如(ru)在《竹(zhu)齋詩集》中(zhong)還有(you)“我窮衣袖(xiu)露兩(liang)肘，回視囊(nang)中(zhong)無(wu)一有(you)”的(de)(de)(de)描寫(xie)。在《鐵網珊(shan)瑚》里有(you)“今年老異于(yu)上(shang)年，須發(fa)皆白(bai)，腳病行(xing)不(bu)(bu)(bu)得(de)，不(bu)(bu)(bu)會奔趨，不(bu)(bu)(bu)能諂佞，不(bu)(bu)(bu)會詭詐，不(bu)(bu)(bu)能干祿仕，終(zhong)日(ri)忍饑(ji)過(guo)”的(de)(de)(de)記載。盡管有(you)此慘苦遭(zao)遇，但他寧愿耕(geng)作賣畫度日(ri)，不(bu)(bu)(bu)愿奔走豪(hao)門(men)乞食，充(chong)分表(biao)現了一個藝術家的(de)(de)(de)堅貞不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)性格。

爭議

王(wang)冕的出生(sheng)時間，一說(shuo)(shuo)(shuo)生(sheng)于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)至(zhi)元(yuan)(yuan)二(er)十四年(nian)(nian)(nian)(nian)(1287)，卒(zu)于(yu)(yu)至(zhi)正十九年(nian)(nian)(nian)(nian)(1359)正月，享年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)十三歲(sui)。吳榮光《歷(li)代名人年(nian)(nian)(nian)(nian)譜(pu)》持此說(shuo)(shuo)(shuo)。吳譜(pu)還載王(wang)冕生(sheng)日為七(qi)月廿二(er)日。一說(shuo)(shuo)(shuo)生(sheng)于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)至(zhi)正元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1335)，卒(zu)于(yu)(yu)明永(yong)樂五年(nian)(nian)(nian)(nian)(1407)，享年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)十三歲(sui)。

這兩說之(zhi)謬誤在(zai)于將王(wang)(wang)冕的兒子山(shan)樵王(wang)(wang)周的生卒年(nian)月套在(zai)其(qi)父名下(xia)了。這是(shi)近人姜克涵發(fa)現的，他(ta)的這一(yi)見(jian)解發(fa)表在(zai)《學術論壇》1957年(nian)第(di)2期。試(shi)看(kan)呂升寫的王(wang)(wang)周行(xing)狀(zhuang)：“山(shan)樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永樂五年(nian)丁亥正月十(shi)三日，壽七十(shi)三。”

姜氏說：“這便是上引的(de)關(guan)于王(wang)(wang)(wang)冕生(sheng)(sheng)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，以(yi)及王(wang)(wang)(wang)冕享年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)十(shi)(shi)(shi)三(san)歲的(de)根據，而且(qie)吳(wu)譜還是采用這段文字所載(zai)的(de)月日。至(zhi)于其改變(bian)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)的(de)緣故，是因為(wei)(wei)卒(zu)于永樂年(nian)(nian)(nian)(nian)間與一般記述不合，便把他的(de)卒(zu)年(nian)(nian)(nian)(nian)改為(wei)(wei)明軍占婺州的(de)至(zhi)正十(shi)(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)，然后上推七(qi)十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)，便斷定(ding)生(sheng)(sheng)于至(zhi)元二十(shi)(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)。”更有(you)(you)甚者(zhe)，“這種沒有(you)(you)根據的(de)說法，竟然得到(dao)不少(shao)人的(de)附和，井輾轉(zhuan)引用，甚至(zhi)還有(you)(you)人據此(ci)而以(yi)1935年(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)冕的(de)誕生(sheng)(sheng)六百(bai)周年(nian)(nian)(nian)(nian)紀念大寫紀念論文”。

姜(jiang)氏認為王(wang)(wang)冕的(de)真(zhen)正生(sheng)(sheng)卒年(nian)(nian)代應當是：“生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)元至(zhi)大(da)三(san)年(nian)(nian)庚戌(1310)，卒于(yu)(yu)至(zhi)正十九年(nian)(nian)已亥(1359)，享年(nian)(nian)五十歲(sui)，大(da)致(zhi)是不差的(de)。以王(wang)(wang)周生(sheng)(sheng)年(nian)(nian)上(shang)推廿五年(nian)(nian)即至(zhi)大(da)三(san)年(nian)(nian)，王(wang)(wang)冕廿六歲(sui)生(sheng)(sheng)子(zi)。”這是姜(jiang)的(de)結論。

從王冕的(de)《自感》詩中“此志竟蕭條，衣冠混泥(ni)涂(tu)。蹭(ceng)蹬三(san)十(shi)秋，靡靡如蠹魚”等語看，至大(da)三(san)年(1310)生是(shi)對的(de)。

《中外(wai)歷(li)史大事年(nian)表》記載：自從(cong)至(zhi)元(yuan)元(yuan)年(nian)(1335)罷科(ke)舉(ju)以來，一(yi)直到至(zhi)元(yuan)六年(nian)復(fu)行開(kai)科(ke)取士(shi)。王冕《結(jie)交行送武(wu)之文(wen)(wen)》一(yi)詩(shi)里有“明年(nian)平原(yuan)芳草(cao)綠(lv)，試(shi)弓(gong)好射銜花鹿”句，就(jiu)是指至(zhi)元(yuan)六年(nian)(1340)恢復(fu)科(ke)舉(ju)制。平原(yuan)芳草(cao)綠(lv)指春天，試(shi)弓(gong)好射銜花鹿，正是指考(kao)進士(shi)。至(zhi)元(yuan)六年(nian)。考(kao)試(shi)結(jie)果，王冕不中，即焚所(suo)為(wei)文(wen)(wen)，表示永絕佳途。“蹭蹬三十(shi)秋”正是考(kao)試(shi)失意后之作(zuo)。至(zhi)元(yuan)五年(nian)(1339)，王冕正是三十(shi)歲。從(cong)1339年(nian)上推三十(shi)年(nian)，便(bian)是至(zhi)大三年(nian)(1310)，和(he)姜克涵所(suo)說相符(fu)合。

至正十九年（1359）東南騷動(dong)。朱元璋(zhang)提兵破(po)浙江方國珍，派胡(hu)大(da)(da)(da)海(hai)攻紹興，屯兵九里山，村人奔竄，王(wang)(wang)(wang)冕不(bu)(bu)為(wei)動(dong)，時病臥床上，他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)是王(wang)(wang)(wang)元章(zhang)。”士兵即將他(ta)(ta)載(zai)至天(tian)(tian)章(zhang)寺胡(hu)大(da)(da)(da)海(hai)處，胡(hu)大(da)(da)(da)海(hai)請王(wang)(wang)(wang)冕上坐，請他(ta)(ta)指教(jiao)策略，王(wang)(wang)(wang)冕說(shuo)(shuo)：“大(da)(da)(da)將軍是高明(ming)遠見的，不(bu)(bu)消(xiao)鄉(xiang)民(min)多(duo)說(shuo)(shuo)。如果(guo)以(yi)仁義服(fu)(fu)人，何人不(bu)(bu)服(fu)(fu)，如以(yi)兵力服(fu)(fu)人，誰人能(neng)(neng)心服(fu)(fu)？我(wo)(wo)紹興乃秉(bing)義之地，要我(wo)(wo)教(jiao)你們殺(sha)我(wo)(wo)父兄子弟，則萬(wan)萬(wan)做不(bu)(bu)到。你能(neng)(neng)聽我(wo)(wo)，希(xi)立即改過(guo)以(yi)從善。不(bu)(bu)能(neng)(neng)聽，請立即殺(sha)我(wo)(wo)。”胡(hu)大(da)(da)(da)海(hai)被他(ta)(ta)講得無話(hua)可說(shuo)(shuo)，只(zhi)得再拜領受(shou)，叫(jiao)王(wang)(wang)(wang)冕不(bu)(bu)要講話(hua)就行(xing)了。第二天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)冕病遂不(bu)(bu)起，過(guo)幾(ji)天(tian)(tian)就逝世，胡(hu)大(da)(da)(da)海(hai)備喪禮殮葬于山陰蘭亭之側，墓(mu)碑題“王(wang)(wang)(wang)先生(sheng)之墓(mu)”五字（張辰《王(wang)(wang)(wang)冕傳》）。

關于王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)晚年(nian)有否做過朱(zhu)(zhu)元璋的(de)(de)(de)(de)咨(zi)議參(can)(can)(can)軍(jun)(jun)，并為明(ming)(ming)軍(jun)(jun)謀劃攻取(qu)(qu)紹(shao)興的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)，寫過王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)傳(chuan)(chuan)記(ji)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)(zhang)辰、宋(song)(song)濂、朱(zhu)(zhu)彝尊(zun)、徐顯、全祖望(wang)等以(yi)(yi)(yi)(yi)及現當代學者(zhe)，歷來說(shuo)法不一(yi)。宋(song)(song)濂《王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)傳(chuan)(chuan)》：“皇帝取(qu)(qu)婺州(zhou)，將攻越，物(wu)色(se)得冕(mian)，置幕(mu)府，授以(yi)(yi)(yi)(yi)咨(zi)議參(can)(can)(can)軍(jun)(jun)。一(yi)夕，以(yi)(yi)(yi)(yi)病死(si)。”（《明(ming)(ming)史·文(wen)苑(yuan)傳(chuan)(chuan)》）參(can)(can)(can)與(yu)編修《明(ming)(ming)史》的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)彝尊(zun)所撰《王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)傳(chuan)(chuan)》就否定此說(shuo)，說(shuo)：“自(zi)宋(song)(song)文(wen)憲（即(ji)(ji)宋(song)(song)濂）傳(chuan)(chuan)出，世皆以(yi)(yi)(yi)(yi)‘參(can)(can)(can)軍(jun)(jun)’目之(zhi)(zhi)，冕(mian)亦何(he)嘗一(yi)日(ri)(ri)參(can)(can)(can)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)哉！”與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)同(tong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)同(tong)鄉(xiang)好友張(zhang)(zhang)(zhang)辰的(de)(de)(de)(de)《王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)傳(chuan)(chuan)》，對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)跡記(ji)載最(zui)具(ju)體，對(dui)“參(can)(can)(can)軍(jun)(jun)”卻未(wei)(wei)著一(yi)字。近人包賚《王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)事(shi)(shi)(shi)跡考證(zheng)》則認為：“（明(ming)(ming)將）胡大海在(zai)至(zhi)正十(shi)九(jiu)年(nian)正月(yue)攻諸(zhu)(zhu)暨時(shi)曾(ceng)見(jian)過王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)。當時(shi)即(ji)(ji)將此事(shi)(shi)(shi)報告中(zhong)央政(zheng)府，由中(zhong)央政(zheng)府授他咨(zi)議參(can)(can)(can)軍(jun)(jun)。不幸中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)公文(wen)還(huan)未(wei)(wei)到達諸(zhu)(zhu)暨，王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)已(yi)經死(si)了。因為這個緣故，所以(yi)(yi)(yi)(yi)宋(song)(song)濂稱(cheng)他為參(can)(can)(can)軍(jun)(jun)。”這也多半是猜測之(zhi)(zhi)辭。比較起來，自(zi)當以(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)(zhang)辰的(de)(de)(de)(de)《王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)傳(chuan)(chuan)》為最(zui)可信。所以(yi)(yi)(yi)(yi)《諸(zhu)(zhu)暨縣志(zhi)》卷二(er)十(shi)七說(shuo)：“張(zhang)(zhang)(zhang)辰與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)同(tong)時(shi)同(tong)鄉(xiang)且朋友，當然較宋(song)(song)、朱(zhu)(zhu)所見(jian)所聞者(zhe)為確，自(zi)當以(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)(zhang)辰傳(chuan)(chuan)為憑。冕(mian)為明(ming)(ming)師(shi)載去(qu)(qu)，自(zi)九(jiu)里(li)(li)山(shan)至(zhi)山(shan)陰(yin)(yin)天(tian)童寺數日(ri)(ri)即(ji)(ji)歿(mo)。不但(dan)未(wei)(wei)嘗一(yi)日(ri)(ri)參(can)(can)(can)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)，并未(wei)(wei)嘗一(yi)見(jian)明(ming)(ming)太祖，更何(he)暇為其(qi)畫策取(qu)(qu)紹(shao)興！冕(mian)所居為諸(zhu)(zhu)暨之(zhi)(zhi)九(jiu)里(li)(li)，非山(shan)陰(yin)(yin)之(zhi)(zhi)九(jiu)里(li)(li)，明(ming)(ming)師(shi)即(ji)(ji)住(zhu)山(shan)下，至(zhi)今所駐(zhu)兵(bing)處，猶有營盤(pan)痕跡可辨。見(jian)《山(shan)水志(zhi)》，其(qi)地(di)逾山(shan)即(ji)(ji)山(shan)陰(yin)(yin)，去(qu)(qu)蘭亭甚遠(yuan)，當時(shi)為明(ming)(ming)師(shi)載去(qu)(qu)自(zi)九(jiu)里(li)(li)至(zhi)天(tian)童寺，數日(ri)(ri)即(ji)(ji)卒，確未(wei)(wei)到山(shan)陰(yin)(yin)城外，更何(he)暇遠(yuan)至(zhi)婺州(zhou)？竹咤（朱(zhu)(zhu)彝尊(zun)字）知宋(song)(song)傳(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)誤，作傳(chuan)(chuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)上史館(guan)。”吳(wu)敬梓在(zai)《儒林外史》中(zhong)提出：“究(jiu)竟(jing)王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)何(he)曾(ceng)做過一(yi)日(ri)(ri)官？”說(shuo)的(de)(de)(de)(de)正是事(shi)(shi)(shi)實。

文學成就

詩作特點

王(wang)冕是個天(tian)真質樸(pu)的(de)農民(min)，一(yi)生都在困境中過活。他的(de)詩里充滿(man)了(le)反抗精神，揭露了(le)當時(shi)的(de)民(min)族矛盾(dun)和(he)階(jie)級矛盾(dun)，表現了(le)對祖國命(ming)運和(he)對勞動人民(min)災難的(de)深切(qie)關(guan)懷。

他的詩，大都收入《竹(zhu)齋(zhai)詩集》里。《四庫全書簡明目錄》說(shuo)：“冕本狂(kuang)生(sheng)，天(tian)才縱逸，其(qi)體排宕縱橫，不(bu)(bu)(bu)(bu)可拘(ju)以常格。”劉基(ji)曾對王冕的詩有過評價。他說(shuo)：“予(yu)在杭時，聞會(hui)稽(ji)(ji)王元(yuan)章善(shan)為詩，士大夫之工(gong)詩者多稱道之，恨不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)識(shi)也(ye)(ye)。至正(zheng)甲午（1354）盜起甌括(kuo)間，予(yu)避地(di)之會(hui)稽(ji)(ji)，始得盡(jin)觀元(yuan)章所為詩。蓋直而不(bu)(bu)(bu)(bu)絞，質而不(bu)(bu)(bu)(bu)俚(li)，豪而不(bu)(bu)(bu)(bu)誕，奇而不(bu)(bu)(bu)(bu)怪(guai)，博而不(bu)(bu)(bu)(bu)濫，有忠君愛民(min)之情(qing)，去(qu)惡(e)拔(ba)邪之志，懇懇悃悃見(jian)于詞意之表，非徒作(zuo)也(ye)(ye)，因大敬焉。”（《竹(zhu)齋(zhai)詩集·原序(xu)》）

風格

王(wang)冕的(de)《對景吟(yin)》、《吳姬(ji)曲》、《墨梅(mei)(mei)(mei)》、《劍歌行(xing)次韻傷亭(ting)戶》、《江南婦》等(deng)作品同情(qing)貧苦的(de)百(bai)姓(xing)，蔑視(shi)權貴，輕名利。此外還有《竹齋詩(shi)集》3卷，續集2卷。他一(yi)生(sheng)愛好(hao)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)，種梅(mei)(mei)(mei)、詠(yong)梅(mei)(mei)(mei)，又(you)攻畫(hua)梅(mei)(mei)(mei)，亦善(shan)畫(hua)竹。求者(zhe)踵至(zhi)。畫(hua)梅(mei)(mei)(mei)學(xue)楊無咎，花(hua)(hua)密枝(zhi)繁，行(xing)草健(jian)勁，生(sheng)意盎然(ran)，尤善(shan)于用(yong)(yong)胭(yan)(yan)脂作梅(mei)(mei)(mei)骨體，別(bie)具風格。對明(ming)(ming)代畫(hua)梅(mei)(mei)(mei)高(gao)手如劉世儒、陳憲章、王(wang)牧(mu)之、盛行(xing)之等(deng)影響(xiang)甚大。存(cun)世畫(hua)跡有《三君子圖(tu)》《墨梅(mei)(mei)(mei)圖(tu)》。能(neng)治(zhi)印(yin)(yin)，創用(yong)(yong)花(hua)(hua)乳石刻印(yin)(yin)章，篆法絕妙。《明(ming)(ming)史(shi)》有傳。他既(ji)是元代詩(shi)人、又(you)是文(wen)學(xue)家、書(shu)法家、畫(hua)家，字元章，號煮石山農，中國(guo)紹(shao)興諸暨人。出身(shen)農家。幼年喪父，在秦家放(fang)牛，每天利用(yong)(yong)放(fang)牛的(de)時間畫(hua)荷花(hua)(hua)，晚至(zhi)寺院長明(ming)(ming)燈(deng)下讀(du)書(shu)，學(xue)識深邃，能(neng)詩(shi)，青團墨梅(mei)(mei)(mei)。隱(yin)居九里山，以賣畫(hua)為生(sheng)。畫(hua)梅(mei)(mei)(mei)以胭(yan)(yan)脂作梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)骨體，或花(hua)(hua)密枝(zhi)繁，別(bie)具風格，亦善(shan)寫竹石。兼(jian)能(neng)刻印(yin)(yin)，用(yong)(yong)花(hua)(hua)乳石作印(yin)(yin)材(cai)，相傳是他始(shi)創。著有《竹齋集》《墨梅(mei)(mei)(mei)圖(tu)題(ti)詩(shi)》等(deng)。

嘉慶四年，山陰郭(guo)毓，得(de)王(wang)元章(zhang)竹(zhu)(zhu)齋新刻，為之狂(kuang)喜(xi)，當時雖(sui)是秋(qiu)暑方(fang)盛，他“篝燈(deng)而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾(zhan)汗之流足”。所(suo)以他說：“吾鄉(xiang)楊鐵崖(ya)、王(wang)山農二公，詩文甲于元代(dai)。”（《竹(zhu)(zhu)齋詩集·序》）

以上(shang)這些前人的評(ping)價，一般說還是切(qie)于實(shi)際(ji)的。在(zai)文學史中(zhong)，對(dui)王(wang)冕(mian)詩的評(ping)價也很高，認為元代詩歌到王(wang)冕(mian)已達到高峰。下面選錄(lu)幾首。

（一(yi)）有同情勞動人民疾苦的，如《江(jiang)南民》：“江(jiang)南民，誠可(ke)憐，疫(yi)癘更兼烽(feng)火然。軍旅屯駐數(shu)百萬，米(mi)粟斗值三十千(qian)。去年(nian)(nian)奔(ben)走不(bu)種田(tian)，今年(nian)(nian)選丁差戍邊。老(lao)羸饑(ji)餓(e)轉溝壑(he)，貧窮徭役窮熬煎。”《悲苦行》：“前年(nian)(nian)鬻大(da)女，去年(nian)(nian)賣小兒。皆(jie)因官稅(shui)迫，非以饑(ji)所(suo)為。布衣磨盡草(cao)衣折，一(yi)冬幸喜(xi)無霜雪(xue)。今年(nian)(nian)老(lao)小不(bu)成群(qun)，賦稅(shui)未知(zhi)何(he)所(suo)出。”

（二）有揭露元朝統(tong)治階級的暴政的，如(ru)(ru)《喜雨歌贈姚(yao)煉師》：“今年(nian)大(da)旱值(zhi)丙子(zi)，赤土不(bu)止一萬里。米珠薪桂(gui)水(shui)如(ru)(ru)汞，天下蒼(cang)生半游鬼。南山北山云不(bu)生，白(bai)田如(ru)(ru)紙無人(ren)耕。吾生正(zheng)坐(zuo)溝壑嘆，況有狼虎(hu)白(bai)日行。”

（三）有(you)(you)的(de)反映民族(zu)矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝(chao)(chao)統(tong)治者摧殘民族(zu)文化的(de)劣行：“縱有(you)(you)好兒(er)孫，無異犬與豬，至今成老翁(weng)，不(bu)識一字書。”當元朝(chao)(chao)統(tong)治將(jiang)崩(beng)潰(kui)時，他便(bian)寫(xie)出(chu)“胡(hu)兒(er)凍死長城下，始信江南別有(you)(you)春”的(de)詩(shi)句(ju)。

（四）有(you)的表現(xian)他欽崎磊落、孤(gu)傲正直(zhi)的胸襟，如《孤(gu)松(song)嘆》：“昨夜(ye)飛霜夏南海，山林西施無光彩。起來摩挲屋(wu)上松(song)，顏色如常(chang)心不(bu)改(gai)。幽人盤桓重慨慷，此(ci)物乃(nai)是真棟梁。嗚呼，既(ji)是真棟梁，天子何不(bu)用是扶明(ming)堂！”

詩人有自(zi)己的(de)抱負，在詩中往(wang)往(wang)自(zi)比諸葛亮，如“草堂欲(yu)作梅(mei)花夢，忽(hu)憶南陽(yang)有臥龍(long)”，“近(jin)來草廬(lu)無臥龍(long)，世上(shang)英雄(xiong)君莫問”等。他以“孤松”自(zi)喻，正是感嘆有志(zhi)未遂的(de)孤苦情懷。

主要作品

詩作

《墨(mo)梅(mei)》（又名《墨(mo)梅(mei)圖題詩》）

版本一：

吾家洗(xi)硯池頭樹(shu)，

個個花開淡(dan)墨痕。

不要人夸好(hao)顏色(se)，

只(zhi)留清氣(qi)滿乾坤。

版本二：

我家洗硯池(chi)邊(bian)樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色(se)好，

只留清氣滿乾坤。

《白梅》

冰雪林中(zhong)著此身，不同桃李(li)混(hun)芳塵。

忽然一夜清香發，散(san)作乾坤萬里(li)春。

畫作

王(wang)冕以(yi)畫梅著稱(cheng)，尤攻墨梅。他畫的梅簡練灑脫，別具—格(ge)。

其《墨梅(mei)(mei)圖(tu)卷(juan)》畫(hua)橫向(xiang)折枝(zhi)墨梅(mei)(mei)，筆(bi)意(yi)簡逸，枝(zhi)干挺(ting)秀，穿插得勢，構圖(tu)清(qing)新悅(yue)目(mu)。用墨濃淡(dan)相宜，花(hua)(hua)朵的盛開(kai)、漸(jian)開(kai)、含(han)苞都顯得清(qing)潤灑(sa)脫，生(sheng)氣盎然。其筆(bi)力挺(ting)勁(jing)，勾花(hua)(hua)創獨特的頓挫方法，雖(sui)不(bu)設色，卻能把梅(mei)(mei)花(hua)(hua)含(han)笑盈枝(zhi)，生(sheng)動地(di)刻(ke)畫(hua)出來。不(bu)僅表現(xian)了(le)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)的天然神(shen)韻(yun)，而且寄寓了(le)畫(hua)家(jia)那(nei)種高標孤(gu)潔的思想感(gan)情。加(jia)上(shang)作者那(nei)首膾炙人口的七言題畫(hua)詩(shi)，詩(shi)情畫(hua)意(yi)交(jiao)相輝映，使這幅(fu)畫(hua)成為不(bu)朽的傳(chuan)世名(ming)作。

人物軼事

僧寺夜讀

王冕(mian)者，諸暨人。七八歲時，父命(ming)牧(mu)牛隴上(shang)，竊(qie)入學舍，聽諸生(sheng)誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之(zhi)(zhi)。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所(suo)為？”冕(mian)因去，依(yi)僧寺(si)以居(ju)。夜潛出，坐佛膝上(shang)，執策映(ying)長明燈(deng)讀之(zhi)(zhi)，瑯瑯達旦。佛像(xiang)多(duo)土偶，獰惡可怖；冕(mian)小(xiao)兒，恬若(ruo)不見(jian)。會(hui)稽韓性聞而異之(zhi)(zhi)，錄為弟子，遂為通儒。

【譯(yi)文】王冕(mian)(mian)七八歲(sui)時，父(fu)親叫他(ta)在田埂上放牛(niu)，他(ta)偷偷地跑進學(xue)堂，去聽(ting)學(xue)生念書。聽(ting)完以后，總是默默地記(ji)住。傍晚(wan)回家(jia)，他(ta)把(ba)放牧的(de)牛(niu)都(dou)忘記(ji)了(le)。王冕(mian)(mian)的(de)父(fu)親大(da)怒，打了(le)王冕(mian)(mian)一頓。過后，他(ta)仍是這樣。他(ta)的(de)母親說：“這孩子想(xiang)讀(du)書這樣入迷(mi)，何不由著他(ta)呢？”王冕(mian)(mian)從此(ci)以后就(jiu)(jiu)地離(li)開家(jia)，寄住在寺廟(miao)里。一到(dao)夜里，他(ta)就(jiu)(jiu)暗(an)暗(an)地走出來，坐在佛像(xiang)的(de)膝(xi)蓋上，手里拿著書就(jiu)(jiu)著佛像(xiang)前長明燈的(de)燈光誦讀(du)，書聲瑯(lang)瑯(lang)一直(zhi)讀(du)到(dao)天亮。佛像(xiang)多(duo)是泥塑的(de)，一個個面(mian)目猙獰(ning)兇惡，令人害(hai)怕。王冕(mian)(mian)雖是小孩，卻神色安然，好像(xiang)沒有看見似(si)的(de)。安陽(yang)的(de)韓性聽(ting)說，覺得(de)他(ta)與(yu)眾(zhong)不同，將(jiang)他(ta)收(shou)作學(xue)生，（王冕(mian)(mian)）于(yu)是學(xue)成了(le)博學(xue)多(duo)能(neng)的(de)儒生。

千里馬

相傳，他(ta)的父(fu)母，單生王(wang)冕(mian)一(yi)人，愛他(ta)如(ru)掌(zhang)上明珠(zhu)，他(ta)周歲(sui)就會(hui)說話，三歲(sui)能對答(da)自如(ru)，到(dao)五六歲(sui)，認識能力要比一(yi)般兒童(tong)高，八歲(sui)開始入學，成(cheng)績優良(liang)，宗族大為驚(jing)奇，視為神(shen)童(tong)，賓客也稱贊他(ta)為“千(qian)里(li)馬”。

借燈讀書

王(wang)(wang)冕(mian)小的(de)(de)時候(hou)，求知欲很旺(wang)盛，好奇心也很強。有一(yi)(yi)天(tian)，他的(de)(de)父親叫(jiao)他去放牛(niu)，他把(ba)牛(niu)放在草地上，自己就溜到(dao)私(si)塾(shu)里(li)去聽村童讀書，傍晚回來時，發現牛(niu)不(bu)見了，被他父親狠(hen)狠(hen)地打了一(yi)(yi)頓。可(ke)(ke)是他并不(bu)因此(ci)而罷，過了幾天(tian)，他又到(dao)廟里(li)坐在菩薩的(de)(de)膝上，借(jie)長(chang)明(ming)燈讀書認字(zi)。《儒林外史(shi)》一(yi)(yi)開始描(miao)寫(xie)(xie)(xie)王(wang)(wang)冕(mian)放牛(niu)的(de)(de)故(gu)事(shi)，也可(ke)(ke)能是根據這(zhe)件(jian)事(shi)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)。不(bu)過查(cha)考有關他的(de)(de)傳記資料，王(wang)(wang)冕(mian)并不(bu)曾替(ti)別家放牛(niu)，也并不(bu)是幼(you)年喪(sang)(sang)父。吳敬梓(zi)把(ba)王(wang)(wang)冕(mian)寫(xie)(xie)(xie)成幼(you)年喪(sang)(sang)父，從十歲(sui)上雇給人(ren)家放牛(niu)，經過這(zhe)樣的(de)(de)加工，使(shi)王(wang)(wang)冕(mian)作為一(yi)(yi)個農民藝術家形象(xiang)就更加突出(chu)，性格也更鮮明(ming)，所以王(wang)(wang)冕(mian)的(de)(de)故(gu)事(shi)流傳至今，仍然膾(kuai)炙人(ren)口。

自學成材

據(ju)《儒林(lin)外(wai)史》所說，王(wang)(wang)(wang)冕(mian)的(de)學(xue)問藝術好像都沒有師承，是(shi)個自(zi)學(xue)成材(cai)的(de)人。其實王(wang)(wang)(wang)冕(mian)的(de)老師有據(ju)可(ke)證的(de)有兩位(wei)：一(yi)是(shi)王(wang)(wang)(wang)艮，一(yi)是(shi)韓性(xing)。王(wang)(wang)(wang)艮諸(zhu)暨縣人，字止(zhi)(zhi)善，尚(shang)氣節，讀書務明理，學(xue)以致用。“止(zhi)(zhi)齋”是(shi)王(wang)(wang)(wang)艮歸(gui)林(lin)后所筑“止(zhi)(zhi)止(zhi)(zhi)齋”的(de)簡稱。王(wang)(wang)(wang)冕(mian)詩集中僅(jin)兩題(ti)稱人為“先生”，其中之一(yi)是(shi)《悼止(zhi)(zhi)齋王(wang)(wang)(wang)先生》。其中用 “夫何能見(jian)紫芝眉”、“回首春風說向誰(shui)”等(deng)句，上句是(shi)用漢(han)惠帝(di)為太(tai)子時師事“商山(shan)四皓”的(de)故事；下句更(geng)表明他曾從學(xue)于王(wang)(wang)(wang)艮。

還(huan)(huan)有位老(lao)師(shi)(shi)是安陽(yang)韓姓。全祖望的(de)(de)(de)《參軍王(wang)(wang)先生冕(mian)(mian)傳》云：“王(wang)(wang)冕(mian)(mian)……貧家兒，竊喜讀書(shu)(shu)，安陽(yang)韓性(xing)聞(wen)而(er)(er)異(yi)之(zhi)，錄為(wei)弟子，遂為(wei)通儒。性(xing)卒，門人(ren)視(shi)(shi)先生如視(shi)(shi)性(xing)。”(《宋元(yuan)學案》卷六十四)。《明史(shi)》王(wang)(wang)冕(mian)(mian)傳也有類似記載(zai)(zai)。包賚(lai)在(zai)1935年12月《大公(gong)報》所(suo)刊《王(wang)(wang)冕(mian)(mian)事跡(ji)考證》一(yi)文中對此(ci)提出過(guo)懷疑。他(ta)說(shuo)：“王(wang)(wang)冕(mian)(mian)是不是韓性(xing)的(de)(de)(de)學生呢？如果(guo)真是韓性(xing)的(de)(de)(de)學生，而(er)(er)且在(zai)韓性(xing)死后，同學視(shi)(shi)他(ta)如視(shi)(shi)性(xing)，這當然是王(wang)(wang)冕(mian)(mian)小史(shi)中值得大書(shu)(shu)特(te)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)大事。……因此(ci)我(wo)覺(jue)得這事還(huan)(huan)須存疑。”其(qi)(qi)實，韓性(xing)是王(wang)(wang)冕(mian)(mian)的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)是可(ke)(ke)以(yi)相(xiang)信的(de)(de)(de)。《竹(zhu)齋(zhai)詩集》雖無(wu)記述韓性(xing)的(de)(de)(de)詩文，但舊抄本后附有韓性(xing)的(de)(de)(de)《竹(zhu)齋(zhai)記》。另(ling)外劉將孫《養吾(wu)齋(zhai)集》卷二十一(yi)也記載(zai)(zai)了韓性(xing)為(wei)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)作的(de)(de)(de)《竹(zhu)齋(zhai)記》，其(qi)(qi)中說(shuo)道：“暨(ji)陽(yang)王(wang)(wang)元(yuan)章以(yi)竹(zhu)名齋(zhai)，求記于余(yu)。余(yu)家抵(di)暨(ji)陽(yang)不百(bai)里而(er)(er)未(wei)嘗一(yi)至其(qi)(qi)處(chu)，不知所(suo)以(yi)記……”王(wang)(wang)冕(mian)(mian)于是取出自己畫的(de)(de)(de)一(yi)張(zhang)蔭蔽著(zhu)數間毛竹(zhu)的(de)(de)(de)茅屋的(de)(de)(de)圖給韓性(xing)看，還(huan)(huan)指著(zhu)畫說(shuo)：“是所(suo)謂竹(zhu)齋(zhai)而(er)(er)求子之(zhi)記者(zhe)也，可(ke)(ke)記以(yi)不？”子，為(wei)古代(dai)對男子的(de)(de)(de)尊(zun)稱，也可(ke)(ke)以(yi)特(te)稱老(lao)師(shi)(shi)。從《明史(shi)》列傳、全祖望文及(ji)《竹(zhu)齋(zhai)記》，可(ke)(ke)以(yi)確定韓性(xing)也是王(wang)(wang)冕(mian)(mian)的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)。

不信神鬼

青(qing)年時期(qi)的王冕(mian)(mian)(mian)，不(bu)信神(shen)(shen)(shen)(shen)鬼。明朝陸容《菽園雜記》卷十(shi)二載有這(zhe)樣一(yi)個小故事(shi)：王冕(mian)(mian)(mian)家(jia)與(yu)一(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟相近(jin)，他灶下缺(que)柴，就(jiu)(jiu)砍了神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)當柴燒(shao)。然(ran)隔壁一(yi)鄰居(ju)卻(que)敬神(shen)(shen)(shen)(shen)惟謹，遇(yu)到王冕(mian)(mian)(mian)毀(hui)(hui)掉(diao)神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，他馬(ma)上(shang)就(jiu)(jiu)刻木修補，如(ru)此(ci)者(zhe)凡三四次(ci)。可(ke)是王冕(mian)(mian)(mian)家(jia)人(ren)一(yi)年到頭倒也平(ping)安無事(shi)，那(nei)戶補像(xiang)(xiang)的人(ren)家(jia)呢，反而禍不(bu)單行。一(yi)日(ri)，補像(xiang)(xiang)者(zhe)召巫(wu)降神(shen)(shen)(shen)(shen)，并且(qie)責問說(shuo)：“王冕(mian)(mian)(mian)屢次(ci)毀(hui)(hui)神(shen)(shen)(shen)(shen)，為(wei)何神(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)歸罪于他，而我每次(ci)補神(shen)(shen)(shen)(shen)，為(wei)何神(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)保佑(you)我？”弄得(de)那(nei)個巫(wu)人(ren)十(shi)分尷尬(ga)，一(yi)時無話(hua)可(ke)答，乃發(fa)怒說(shuo)：“你不(bu)設像(xiang)(xiang)，他怎么能夠燒(shao)它(ta)？”從(cong)此(ci)這(zhe)個人(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)再補像(xiang)(xiang)了，廟也逐漸(jian)廢(fei)毀(hui)(hui)，后來傳為(wei)笑話(hua)。

研究兵法

早年的(de)王(wang)冕(mian)，不像(xiang)一(yi)般人印象中那樣悠閑恬靜，倒是個一(yi)度熱(re)衷于功名(ming)事(shi)業(ye)的(de)人。他(ta)(ta)曾專(zhuan)心研(yan)究孫吳兵法(fa)，學(xue)習擊劍(jian)，有澄清天(tian)下(xia)之志，常拿伊尹(yin)、呂尚、諸葛亮比(bi)喻自(zi)己，想做一(yi)番驚天(tian)動(dong)地(di)的(de)事(shi)業(ye)。但元蒙貴族統治歧視(shi)漢族知識分子(zi)的(de)殘酷現實(shi)教育了(le)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)的(de)這一(yi)幻想很快就(jiu)破滅了(le)。他(ta)(ta)參加過進士考(kao)試，沒有考(kao)中。回來后，滿懷(huai)憤(fen)郁，就(jiu)把所有的(de)文章(zhang)燒毀掉，表示永絕仕途的(de)決心。正如他(ta)(ta)在《自(zi)感(gan)》中所說的(de)：“長大懷(huai)剛腸，明學(xue)循良圖(tu)。石畫決自(zi)必(bi)，不以迂腐(fu)拘。愿秉忠義心，致君尚唐虞。欲使天(tian)下(xia)民，還淳(chun)洗(xi)囂(xiao)虛。聲詩勒金石，以顯父母譽。此志竟(jing)蕭條，衣冠(guan)混泥涂。蹭蹬(deng)三十(shi)秋(qiu)，靡(mi)靡(mi)如蠹魚(yu)。歸耕無(wu)寸田(tian)，歸牧無(wu)尺芻。羈逆泛萍梗(geng)，望云空嘆(tan)吁。”

游歷生涯

后來，他積攥了(le)些錢，到杭州作(zuo)了(le)第(di)一次旅游，幾天的(de)泛(fan)舟西(xi)湖(hu)和憑吊(diao)古跡，使他飽覽了(le)春日杭州的(de)風光。

有一天，他看見了回族人，牽著(zhu)花驢兒，在杭(hang)州到(dao)處招搖撞(zhuang)騙，說什么花驢兒能(neng)解人意(yi)，且懂回族語言(yan)。當時江南洪(hong)澇成災，人民忍饑挨餓，而花驢兒倒(dao)是(shi)啖粟如故(gu)，貪(tan)官污吏，擲金爭睹。王(wang)冕(mian)見此怪事，氣(qi)得(de)“歸來(lai)十日(ri)不食飯(fan)，扼腕攢眉(mei)淚如雨”。這是(shi)他對元(yuan)朝統治確立色(se)目人的(de)優越地位的(de)強(qiang)烈(lie)抗議。

在杭州游(you)歷時，他憑吊了他所仰慕(mu)的林和靖墓。當時江南釋教總統楊璉真加發掘南來諸帝后陵墓，孤山林和靖墓也被殃(yang)及，然(ran)墓中別無他物，僅得(de)到一條(tiao)白玉簪。王冕(mian)對此(ci)事深有感觸，因而寫出“生前不系黃金帶，身后空余白玉簪”(《閑居錄》)的詩句。

王冕(mian)還曾(ceng)(ceng)出游南京、九江口及七里瀧等地(di)，遍(bian)歷瀟(xiao)湘(xiang)、洞庭、太(tai)湖、廬山(shan)、天都、太(tai)行、潛(qian)岳(yue)、門云(yun)等地(di)。有一(yi)次(ci)，大雪天赤著腳走到潛(qian)岳(yue)峰(feng)上，四面一(yi)望，大叫(jiao)說(shuo)：“遍(bian)天地(di)間(jian)皆白玉合成，使人(ren)心膽澄澈，欲做(zuo)仙人(ren)飛去！”(《芝園(yuan)后(hou)集(ji)》卷(juan)十(shi))他(ta)(ta)簡(jian)直把自(zi)(zi)己整個(ge)的(de)身心融化到自(zi)(zi)然界中。他(ta)(ta)曾(ceng)(ceng)說(shuo)：“我昔曾(ceng)(ceng)穿(chuan)謝(xie)公(gong)屐(ji)，散(san)策曾(ceng)(ceng)尋謝(xie)公(gong)跡(ji)。”“我為愛(ai)竹足不閑，十(shi)年走遍(bian)江南山(shan)。”由此可見(jian)他(ta)(ta)游興之大和足跡(ji)之廣(guang)遠了。游歷中，“遇奇才俠(xia)客，談古(gu)豪(hao)杰事，即(ji)呼酒共飲，慷慨悲吟”(《玉壺冰》)。從交游中，結識了許多僧人(ren)，如明上人(ren)、上道(dao)人(ren)、大上人(ren)、五臺長老(lao)(lao)、云(yun)屋(wu)僧、山(shan)陰道(dao)士、噩(e)長老(lao)(lao)、恢長老(lao)(lao)、欽(qin)上人(ren)等等，和他(ta)(ta)們談禪說(shuo)法(fa)，并曾(ceng)(ceng)用(yong)“法(fa)本法(fa)無法(fa)，無法(fa)法(fa)亦法(fa)，今付汝法(fa)時，法(fa)法(fa)何曾(ceng)(ceng)法(fa)”的(de)偈(jie)語，來闡述畫理。

王(wang)冕(mian)曾(ceng)一度北(bei)游。據《儒林外(wai)史》說，他(ta)(ta)二(er)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)時北(bei)游，原因(yin)是為(wei)危(wei)素向他(ta)(ta)求畫，他(ta)(ta)不肯應酬，因(yin)此危(wei)素生(sheng)了氣(qi)。但(dan)就(jiu)他(ta)(ta)的詩和在(zai)(zai)燕京的事(shi)跡加以推究，他(ta)(ta)的北(bei)游似不在(zai)(zai)二(er)十(shi)(shi)(shi)歲(sui)時，北(bei)游的原因(yin)也不是為(wei)危(wei)素，而(er)有其他(ta)(ta)重大意義(yi)。根據張辰《王(wang)冕(mian)傳》記(ji)載(zai)：王(wang)冕(mian)“至(zhi)正戊(wu)子南(nan)歸”。這次壯(zhuang)游，開(kai)始于戊(wu)子前一年元順帝至(zhi)正七年丁(ding)亥(1347)，王(wang)冕(mian)三十(shi)(shi)(shi)九(jiu)歲(sui)，他(ta)(ta)從杭州(zhou)古塘乘運(yun)河船北(bei)上，過(guo)嘉(jia)興、松江、鎮江，到(dao)南(nan)京小住(zhu)，又回到(dao)鎮江，渡(du)江到(dao)揚州(zhou)，經徐州(zhou)、兗州(zhou)、濟州(zhou)直到(dao)大都（北(bei)京），并曾(ceng)往來于居庸關、古北(bei)口(kou)之(zhi)間，觀察(cha)邊塞諸(zhu)險要，又出長城直至(zhi)開(kai)平(ping)。有一天，他(ta)(ta)在(zai)(zai)大都南(nan)城，登高望遠，頓覺心曠神怡(yi)，但(dan)他(ta)(ta)想(xiang)起美好河山卻在(zai)(zai)元朝的統治下，不由義(yi)憤(fen)填膺，痛斥引狼(lang)入室出賣民族利益的漢奸。其《南(nan)城懷古》之(zhi)一寫(xie)道：“日上高樓望大荒(huang)，西山東海氣(qi)茫(mang)茫(mang)。契丹蹤跡埋荒(huang)草(cao)，女直煙花隔短墻。禮樂可知新制度，山河誰問舊封疆？書(shu)生(sheng)慷慨何多恨(hen)，恨(hen)殺(sha)當年石敬瑭。”

這(zhe)次(ci)數千(qian)里(li)壯游，擴(kuo)大了眼界，開拓(tuo)了胸襟，他的詩畫更(geng)是不同凡俗，他的愛國思想(xiang)也更(geng)加強烈。

喜愛畫畫

在(zai)北(bei)京時，元(yuan)朝(chao)大官僚蒙古泰不(bu)花很愛(ai)王(wang)冕(mian)的畫，常差遣幾(ji)個粗夯小廝(si)，動(dong)不(bu)動(dong)大呼小吆，鬧(nao)得王(wang)冕(mian)不(bu)得安寧。后來不(bu)得已進(jin)了(le)(le)泰不(bu)花的館舍，做了(le)(le)食客，泰不(bu)花想用(yong)他(ta)(ta)為謀士，卻被(bei)他(ta)(ta)嚴辭拒(ju)絕。他(ta)(ta)笑(xiao)著說：“尚書先生不(bu)要見(jian)怪(guai)，你太不(bu)聰(cong)明，再過幾(ji)年(nian)，此地就成(cheng)為孤兔(tu)出(chu)沒的場所了(le)(le)！何必做官呢？”（《明史·文苑傳》、《曝(pu)書亭集》卷六十四）

這時(shi)候，他(ta)的畫(hua)譽(yu)越來(lai)越大，地主官僚都爭趨館下，求他(ta)畫(hua)梅(mei)花竹石，一時(shi)縑(jian)素山(shan)積(ji)，他(ta)潑墨揮毫(hao)，千花萬蕊，俄頃即(ji)成。（徐(xu)顯《稗史集傳》）

人格高潔

翰林學士危(wei)素，王冕不認識他(ta)。危(wei)素住(zhu)(zhu)在鐘(zhong)樓街(jie)，王冕倒也知道(dao)。有(you)一天，危(wei)素騎(qi)馬經過(guo)王冕處，王冕行了一個(ge)禮請(qing)他(ta)坐下，但未詢姓名，忽然問(wen)：“住(zhu)(zhu)在鐘(zhong)樓街(jie)的(de)是(shi)你(ni)嗎？”危(wei)素說(shuo)：“正是(shi)。”王冕就不與他(ta)搭(da)話(hua)了。危(wei)素走了以后，有(you)人問(wen)他(ta)此人是(shi)誰，他(ta)笑著說(shuo)：“此人必(bi)是(shi)危(wei)太仆，我(wo)曾讀過(guo)他(ta)的(de)文章(zhang)，看(kan)去有(you)詭氣，現(xian)在看(kan)他(ta)舉止，果然如此！”（朱彝尊(zun)《王冕傳》）

后(hou)來危(wei)(wei)素降明，妄自尊大，被明太(tai)祖(zu)貶謫(zhe)和(he)州，幽恨而(er)死。傳(chuan)說(shuo)，有一次，朱(zhu)元璋在東間側室，危(wei)(wei)素在簾外走過，履(lv)聲咯(ge)咯(ge)，太(tai)祖(zu)問：“是(shi)(shi)誰？”他回(hui)答說(shuo)：“老臣(chen)危(wei)(wei)素。”太(tai)祖(zu)不悅(yue)道：“我還以為是(shi)(shi)文天祥(xiang)呢(ni)！還是(shi)(shi)你啊(a)！”于是(shi)(shi)，次日傳(chuan)旨，令危(wei)(wei)素赴余(yu)闕廟(miao)燒香，故意羞辱他。由此看(kan)來，王冕倒(dao)是(shi)(shi)有先見之明呢(ni)。

危素是(shi)江西金溪人(ren)，吳敬梓在(zai)《儒(ru)林外史》中，故意把危素改為王冕(mian)同(tong)鄉人(ren)，寫危素回到故鄉來(lai)，縣官和鄉紳們如何巴結他，但他想同(tong)王冕(mian)一見而不可得。拿(na)危素來(lai)陪襯王冕(mian)，一方(fang)面顯出王冕(mian)人(ren)格高潔(jie)，另方(fang)面表示作(zuo)者對那些(xie)卑(bei)躬屈節的人(ren)物的鄙視。

文獻記載

《歷代筆記小說選》

王(wang)冕(mian)(mian)，字元章，紹(shao)興諸(zhu)暨人也(ye)(ye)。父力農，冕(mian)(mian)為(wei)(wei)田家子(zi)。少即好學，長(chang)七尺余(yu)，儀觀甚偉，須髯若神。通《春秋》諸(zhu)傳。嘗一試進(jin)士舉不(bu)(bu)第，即焚(fen)所(suo)為(wei)(wei)文，益讀兵法，有當世大略。著(zhu)高(gao)檐帽(mao)，被綠蓑衣，履長(chang)齒木(mu)屐，擊木(mu)劍，行歌會稽市；或騎(qi)黃牛，持漢書以(yi)(yi)讀。人或以(yi)(yi)為(wei)(wei)狂生。同(tong)里(li)王(wang)公止(zhi)善，甚愛(ai)重(zhong)之，為(wei)(wei)拜其(qi)母。王(wang)后為(wei)(wei)江浙檢(jian)校，君(jun)(jun)(jun)往謁(ye)，衣敝，履不(bu)(bu)完(wan)，足指(zhi)踐地。王(wang)公深念，遺草履一緉，諷使(shi)就吏(li)(li)祿。君(jun)(jun)(jun)笑(xiao)不(bu)(bu)言，置(zhi)其(qi)履而(er)去。歸會稽，依浮屠(tu)(tu)(tu)廡(wu)下，教(jiao)授弟子(zi)。倚壁庋土，釜爨以(yi)(yi)為(wei)(wei)養。人或遺之，不(bu)(bu)受也(ye)(ye)。時高(gao)郵申屠(tu)(tu)(tu)公駉(jiong)，新任(ren)紹(shao)興理官，過武(wu)林(lin)，問交于(yu)王(wang)公，公曰：“越多傳先君(jun)(jun)(jun)子(zi)，非(fei)所(suo)敢知。吾里(li)人有王(wang)元章者，其(qi)志行不(bu)(bu)求于(yu)俗(su)，公欲與(yu)(yu)(yu)語(yu)，非(fei)就見(jian)不(bu)(bu)可。”駉(jiong)至，即遣吏(li)(li)以(yi)(yi)自通。君(jun)(jun)(jun)曰：“我(wo)不(bu)(bu)識(shi)申屠(tu)(tu)(tu)公，所(suo)問者他(ta)(ta)王(wang)先生耳(er)。”謝不(bu)(bu)與(yu)(yu)(yu)見(jian)。吏(li)(li)請不(bu)(bu)已，君(jun)(jun)(jun)斥曰：“我(wo)處士，寧與(yu)(yu)(yu)官府事，擾乃公為(wei)(wei)也(ye)(ye)。”駉(jiong)既(ji)重(zhong)王(wang)公，且奇其(qi)為(wei)(wei)人，進(jin)謁(ye)禮(li)益恭。以(yi)(yi)白于(yu)其(qi)大尹(yin)宋公子(zi)章。具(ju)書幣，制冠服，俱造其(qi)廬(lu)以(yi)(yi)請。君(jun)(jun)(jun)為(wei)(wei)之強起，入黌舍，講授歲余(yu)。會他(ta)(ta)官禮(li)待不(bu)(bu)如意，乃為(wei)(wei)書謝申屠(tu)(tu)(tu)公，東游(you)吳(wu)。

【譯文】王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)，表(biao)字(zi)元章，是紹(shao)興(xing)府(fu)諸(zhu)暨縣人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)父親致(zhi)力農事(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是農家(jia)的(de)(de)(de)孩子(zi)，年(nian)輕時(shi)就(jiu)喜愛(ai)學習。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身高(gao)七尺多，儀(yi)表(biao)壯美(mei)，胡須飄逸，宛若(ruo)天神一(yi)(yi)般。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)精通《春秋》三(san)傳，曾(ceng)經(jing)參加(jia)了(le)一(yi)(yi)次進(jin)(jin)士考試，沒有(you)(you)考上(shang)，就(jiu)燒掉為應試所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)文章，更加(jia)勤讀(du)兵法(fa)，具有(you)(you)謀(mou)劃當(dang)(dang)代大事(shi)(shi)的(de)(de)(de)才能(neng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)時(shi)戴著高(gao)檐帽，披著綠蓑衣(yi)(yi)，穿著長齒(chi)木屐，揮擊著木劍(jian)，在紹(shao)興(xing)街市上(shang)邊走邊唱；有(you)(you)時(shi)又騎著黃(huang)牛(niu)，拿著《漢書(shu)》誦讀(du)：有(you)(you)人(ren)認(ren)為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是個狂人(ren)。同鄉(xiang)人(ren)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)(shan)(shan)很喜愛(ai)和看重(zhong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，為此(ci)曾(ceng)去(qu)(qu)拜(bai)見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)母親。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)(shan)(shan)后來作_了(le)江浙檢校，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)前(qian)去(qu)(qu)拜(bai)望他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，衣(yi)(yi)衫破(po)舊，鞋(xie)尖開了(le)口，腳趾都(dou)露(lu)在外面。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)(shan)(shan)深(shen)深(shen)地憐惜(xi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，送給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)雙(shuang)草(cao)鞋(xie)，婉(wan)言勸他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)擔任吏員(yuan)的(de)(de)(de)職務。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)笑(xiao)而(er)不(bu)(bu)言，放下(xia)(xia)那雙(shuang)草(cao)鞋(xie)就(jiu)離開了(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回到(dao)(dao)紹(shao)興(xing)，寄居在寺廟的(de)(de)(de)廊屋下(xia)(xia)，教(jiao)書(shu)為生(sheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)靠墻壘灶，自(zi)己做飯過活。有(you)(you)人(ren)送他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)東西，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻不(bu)(bu)接受。當(dang)(dang)時(shi)，高(gao)郵人(ren)申(shen)(shen)屠(tu)(tu)駉(jiong)，剛(gang)被(bei)任命為紹(shao)興(xing)理(li)官(guan)，經(jing)過杭(hang)州(zhou)，向(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)(shan)(shan)詢問(wen)當(dang)(dang)地值得交往(wang)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)(shan)(shan)說：“越地有(you)(you)很多聞(wen)名的(de)(de)(de)有(you)(you)道德、有(you)(you)學問(wen)的(de)(de)(de)先(xian)輩，我(wo)都(dou)沒有(you)(you)機緣結交。我(wo)的(de)(de)(de)同鄉(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)元章，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)志向(xiang)(xiang)和行為都(dou)不(bu)(bu)同于一(yi)(yi)般人(ren)，您如果想跟(gen)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)交往(wang)，非前(qian)去(qu)(qu)拜(bai)訪他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)可。申(shen)(shen)屠(tu)(tu)駉(jiong)到(dao)(dao)了(le)紹(shao)興(xing)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)居所(suo)，就(jiu)派屬員(yuan)通名求見(jian)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)說：“我(wo)不(bu)(bu)認(ren)識申(shen)(shen)屠(tu)(tu)駉(jiong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)問(wen)的(de)(de)(de)是別的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)先(xian)生(sheng)”推辭(ci)不(bu)(bu)跟(gen)申(shen)(shen)屠(tu)(tu)駉(jiong)見(jian)面。吏員(yuan)不(bu)(bu)斷地請(qing)(qing)求，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)呵(he)斥他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)道：“我(wo)是一(yi)(yi)個處士，難道能(neng)參與官(guan)府(fu)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情，攪擾你家(jia)先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)公務嗎?”申(shen)(shen)屠(tu)(tu)駉(jiong)既看重(zhong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)善(shan)(shan)(shan)，又認(ren)為王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)為人(ren)特(te)異(yi)，進(jin)(jin)見(jian)的(de)(de)(de)禮(li)(li)節更加(jia)恭(gong)敬(jing)。申(shen)(shen)屠(tu)(tu)駉(jiong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)向(xiang)(xiang)州(zhou)尹(yin)宋子(zi)章作了(le)報(bao)告。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們準備了(le)聘書(shu)和禮(li)(li)物(wu)，制作了(le)衣(yi)(yi)帽，一(yi)(yi)起到(dao)(dao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)家(jia)里，請(qing)(qing)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)任教(jiao)職。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)勉(mian)強答應了(le)，進(jin)(jin)了(le)府(fu)學，教(jiao)了(le)一(yi)(yi)年(nian)多的(de)(de)(de)書(shu)。適逢其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)官(guan)員(yuan)相待(dai)的(de)(de)(de)禮(li)(li)節不(bu)(bu)合自(zi)己的(de)(de)(de)心意，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)就(jiu)寫(xie)信辭(ci)別申(shen)(shen)屠(tu)(tu)駉(jiong)，向(xiang)(xiang)東到(dao)(dao)吳地游歷去(qu)(qu)了(le)。

《王冕傳》

王冕(mian)(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)，諸暨人，七八歲(sui)時，父命牧牛隴上，竊入(ru)學舍聽(ting)諸生誦書(shu)，聽(ting)已(yi)輒默記，暮歸，忘其牛。父怒撻之(zhi)，已(yi)而(er)復如初。母(mu)曰(yue)：“兒癡(chi)如此，何不(bu)(bu)聽(ting)其所為(wei)。”冕(mian)(mian)(mian)(mian)因(yin)去(qu)(qu)依僧寺而(er)居，夜潛出，坐佛(fo)膝上，執策映長(chang)明燈讀之(zhi)，瑯瑯達旦。佛(fo)像多土偶，獰惡可怖，冕(mian)(mian)(mian)(mian)小兒，恬若(ruo)不(bu)(bu)見(jian)。安陽(yang)(yang)韓性聞而(er)異之(zhi)，錄為(wei)弟子，學遂為(wei)通儒。性卒，門人事冕(mian)(mian)(mian)(mian)如事性。時冕(mian)(mian)(mian)(mian)父已(yi)卒，即(ji)(ji)迎母(mu)入(ru)越城(cheng)就養。久之(zhi)，思母(mu)還故里，冕(mian)(mian)(mian)(mian)買(mai)白(bai)牛，駕(jia)母(mu)車，自被古(gu)冠服(fu)隨車后(hou)。鄉里小兒競庶道訕笑，冕(mian)(mian)(mian)(mian)亦笑。 著作郎李(li)孝光欲薦(jian)之(zhi)為(wei)府史，冕(mian)(mian)(mian)(mian)罵曰(yue)：“吾有(you)田可耕(geng)，有(you)書(shu)可讀，肯(ken)朝夕抱(bao)案立高庭下，備(bei)奴(nu)使哉(zai)(zai)？”每居小樓(lou)上，客(ke)至，僮入(ru)報，命之(zhi)登(deng)，乃(nai)登(deng)。部使者(zhe)(zhe)行(xing)郡，坐馬上求見(jian)，拒(ju)之(zhi)去(qu)(qu)。去(qu)(qu)不(bu)(bu)百武，冕(mian)(mian)(mian)(mian)倚樓(lou)長(chang)嘨(xiao)，使者(zhe)(zhe)聞之(zhi)慚。冕(mian)(mian)(mian)(mian)屢(lv)應進士舉，不(bu)(bu)中。嘆曰(yue)：“此童子羞為(wei)者(zhe)(zhe)，吾可溺是哉(zai)(zai)？”竟(jing)棄去(qu)(qu)。買(mai)舟(zhou)下東(dong)吳，渡大(da)江，入(ru)淮、楚，歷覽名山川(chuan)。或遇奇才俠客(ke)，談(tan)古(gu)豪(hao)杰(jie)事，即(ji)(ji)呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為(wei)狂奴(nu)。北(bei)游燕都，館秘(mi)書(shu)卿泰(tai)不(bu)(bu)花(hua)家。泰(tai)不(bu)(bu)花(hua)薦(jian)以館職，冕(mian)(mian)(mian)(mian)曰(yue)：“公誠愚人哉(zai)(zai)！不(bu)(bu)滿十年(nian)，此中狐(hu)兔(tu)游矣，何以祿仕為(wei)？”即(ji)(ji)日將(jiang)南轅(yuan)，會其友武林(lin)盧生死灤陽(yang)(yang)，唯兩(liang)幼女、一童留燕，倀倀無(wu)所依。冕(mian)(mian)(mian)(mian)知之(zhi)，不(bu)(bu)遠千里走灤陽(yang)(yang)，取生遺骨，且挈(qie)二女還生家。

冕(mian)(mian)既歸越(yue)，復大言天下將(jiang)亂。時海內(nei)無事，或斥冕(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)妄。冕(mian)(mian)曰：“妄人(ren)(ren)非我，誰當為(wei)(wei)(wei)妄哉？”乃攜妻孥隱于九里(li)山。種(zhong)豆(dou)三(san)畝，粟倍之(zhi)(zhi)。樹(shu)梅(mei)花(hua)千(qian)，桃(tao)杏居其半。芋(yu)一區(qu)，薤(xie)、韭(jiu)各(ge)百本。引(yin)水(shui)為(wei)(wei)(wei)池，種(zhong)魚千(qian)余頭。結茅廬三(san)間。自題為(wei)(wei)(wei)梅(mei)花(hua)屋，嘗仿《周禮(li)》著書一卷，坐臥(wo)自隨，秘不(bu)使人(ren)(ren)觀(guan)。更深入寂(ji)輒挑(tiao)燈朗(lang)諷，既而(er)撫(fu)卷曰：“吾未(wei)即死，持此以遇明主(zhu)，伊、呂事業不(bu)難致也。當風日(ri)佳時，操觚賦詩，千(qian)百不(bu)休，皆鵬騫海怒，讀者毛發為(wei)(wei)(wei)聳。人(ren)(ren)至不(bu)為(wei)(wei)(wei)賓主(zhu)禮(li)，清談(tan)竟日(ri)不(bu)倦(juan)。食(shi)至輒食(shi)，都不(bu)必(bi)辭(ci)謝(xie)。善畫(hua)梅(mei)，不(bu)減楊(yang)補之(zhi)(zhi)。求者肩(jian)背(bei)相望，以繒幅短長為(wei)(wei)(wei)得米之(zhi)(zhi)差。人(ren)(ren)譏之(zhi)(zhi)。冕(mian)(mian)曰：“吾藉(jie)是以養(yang)口體，豈好為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)家作畫(hua)師哉？”未(wei)幾，汝潁兵起，一一如(ru)冕(mian)(mian)言。

皇(huang)帝取婺州(zhou)，將攻(gong)越，物色得冕(mian)，置幕府，授以(yi)咨議參軍，一夕以(yi)病死。冕(mian)狀貌魁(kui)偉，美須髯，磊落有(you)大志，不得少試以(yi)死，君子惜(xi)之(zhi)。

史官曰：予受(shou)學(xue)城南(nan)時，見孟(meng)寀言越(yue)有狂(kuang)生，當天(tian)大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：“遍(bian)天(tian)地(di)間皆白玉合成(cheng)，使人心膽澄澈(che)，便欲(yu)仙去。”及入城，戴大帽如簁，穿曳地(di)袍(pao)，翩翩行，兩袂軒(xuan)翥，嘩笑溢市中。予甚(shen)疑其(qi)人，訪識者問之，即冕(mian)也。冕(mian)真怪民哉(zai)！馬(ma)不(bu)覂駕，不(bu)足以見其(qi)奇(qi)才，冕(mian)亦類是夫！

【譯文】王(wang)(wang)冕(mian)(mian)，諸暨人(ren)(ren)，七八(ba)歲時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其父(fu)要他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)隴(long)上(shang)放牛(niu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)偷(tou)偷(tou)的(de)(de)(de)溜進(jin)學(xue)(xue)舍聽學(xue)(xue)生們念書(shu)(shu)，聽了(le)(le)(le)就(jiu)默(mo)默(mo)記住(zhu)，有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晚上(shang)回(hui)來(lai)竟忘(wang)了(le)(le)(le)牽(qian)牛(niu)。有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會有(you)(you)人(ren)(ren)把(ba)牛(niu)牽(qian)回(hui)來(lai)，投訴(su)說(shuo)踩(cai)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)田(tian)， 他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)爹怒(nu)了(le)(le)(le)，狠狠地揍他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，完了(le)(le)(le)還(huan)是不(bu)(bu)改。 他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)娘說(shuo)：“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)么(me)執著，你何(he)不(bu)(bu)由著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)呢？”王(wang)(wang)冕(mian)(mian)因此離開家(jia)，到(dao)了(le)(le)(le)寺(si)廟旁住(zhu)，晚上(shang)就(jiu)出來(lai)，在(zai)佛像的(de)(de)(de)大腿上(shang)坐(zuo)著，就(jiu)著長明(ming)燈(deng)讀書(shu)(shu)，一(yi)(yi)直讀到(dao)天(tian)亮。佛像大多數是土造的(de)(de)(de)，猙獰可(ke)(ke)怖，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)雖然是小孩子(zi)(zi)，卻(que)完全不(bu)(bu)怕。安(an)陽(yang)的(de)(de)(de)韓(han)性聽說(shuo)了(le)(le)(le)，覺得很(hen)驚(jing)訝，便把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)收(shou)作弟子(zi)(zi)，學(xue)(xue)儒學(xue)(xue)。韓(han)性死后(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)門(men)人(ren)(ren)對待王(wang)(wang)冕(mian)(mian)就(jiu)像對待韓(han)性一(yi)(yi)樣(yang)尊重(zhong)。其時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)已經(jing)去(qu)世，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)把(ba)母親(qin)(qin)接(jie)到(dao)越城去(qu)奉養。后(hou)(hou)來(lai)想念母親(qin)(qin)而(er)回(hui)故鄉，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)買了(le)(le)(le)頭白牛(niu)，拖著母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)車，自己(ji)則穿戴著古時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)衣服(fu)帽子(zi)(zi)跟在(zai)車后(hou)(hou)。鄉間的(de)(de)(de)孩童爭(zheng)相觀看訕笑，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)也笑。 著作郎李孝光想把(ba)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)推(tui)薦做府(fu)衙小吏，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)罵道：“我(wo)有(you)(you)田(tian)可(ke)(ke)以(yi)耕(geng)，有(you)(you)書(shu)(shu)可(ke)(ke)以(yi)讀，難道還(huan)愿意整天(tian)抱著文卷(juan)站在(zai)官府(fu)里，讓人(ren)(ren)奴役嗎？”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常住(zhu)在(zai)小樓上(shang)，有(you)(you)客人(ren)(ren)來(lai)了(le)(le)(le)，門(men)童來(lai)報，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)要客人(ren)(ren)爬上(shang)去(qu)，客人(ren)(ren)才(cai)可(ke)(ke)以(yi)上(shang)去(qu)。有(you)(you)使(shi)者經(jing)過紹興，在(zai)馬(ma)上(shang)要求見他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)拒絕了(le)(le)(le)。使(shi)者離開不(bu)(bu)到(dao)五十步，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)倚(yi)樓長嘯(xiao)，令使(shi)者很(hen)慚愧。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)多次考進(jin)士，但都(dou)落第了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)嘆道：“這(zhe)是小孩子(zi)(zi)都(dou)覺得羞愧的(de)(de)(de)，我(wo)怎么(me)可(ke)(ke)以(yi)沉溺于此呢？ ”遂放棄(qi)了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雇了(le)(le)(le)艘船下(xia)東吳，過大江，進(jin)入(ru)淮，楚(chu)等地，游遍名山大川。有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遇(yu)到(dao)奇才(cai)俠客，談及古時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豪杰事跡(ji)，當(dang)即就(jiu)一(yi)(yi)起(qi)喝酒，吟詩抒發(fa)慷(kang)慨(kai)悲憤之情，別(bie)人(ren)(ren)罵他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是狂奴。當(dang)往(wang)北到(dao)了(le)(le)(le)燕(yan)京時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，住(zhu)在(zai)秘書(shu)(shu)卿泰不(bu)(bu)花(hua)家(jia)。泰不(bu)(bu)花(hua)推(tui)薦他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)史館供職，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“你真是愚昧啊(a)！不(bu)(bu)出十年(nian)，這(zhe)里就(jiu)變成狐貍兔(tu)子(zi)(zi)游玩的(de)(de)(de)地方了(le)(le)(le)，還(huan)當(dang)什么(me)官？”那(nei)天(tian)將(jiang)要往(wang)南(nan)歸(gui)，碰上(shang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)朋(peng)友盧(lu)生死在(zai)灤陽(yang)，只(zhi)剩兩(liang)(liang)個(ge)幼女，一(yi)(yi)個(ge)書(shu)(shu)童留在(zai)燕(yan)京，不(bu)(bu)知道怎么(me)辦。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)知道后(hou)(hou)，不(bu)(bu)遠千里去(qu)到(dao)灤陽(yang)，取回(hui)盧(lu)生的(de)(de)(de)骸骨，并帶兩(liang)(liang)個(ge)幼女回(hui)到(dao)她們家(jia)。

王冕回到(dao)紹興后，宣(xuan)稱天下即將大亂。 當時國(guo)內無(wu)事(shi)，有人罵他(ta)(ta)狂(kuang)妄(wang)。他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)不狂(kuang)妄(wang)，還有誰狂(kuang)妄(wang)？”于是帶妻兒隱居(ju)在(zai)九里山。種豆三(san)畝(mu)，一(yi)(yi)(yi)倍的(de)(de)(de)粟。種千(qian)(qian)株梅(mei)花，桃杏(xing)五百。 還在(zai)一(yi)(yi)(yi)塊地種芋頭，薤和(he)(he)韭各(ge)一(yi)(yi)(yi)百多。 另外引水挖池(chi)，養(yang)了(le)一(yi)(yi)(yi)千(qian)(qian)多條魚。 他(ta)(ta)搭三(san)間茅屋(wu)，自(zi)己題名為梅(mei)花屋(wu)。 王冕曾經仿《周禮》寫了(le)一(yi)(yi)(yi)卷書，隨時帶在(zai)身(shen)上(shang)，不給別(bie)人看。到(dao)了(le)深夜就(jiu)拿出(chu)來(lai)讀，然后摸著書說(shuo)(shuo)：“只(zhi)要我(wo)不死，拿著這本書遇上(shang)明主，象(xiang)伊尹，呂尚那樣的(de)(de)(de)事(shi)業就(jiu)可以達(da)成了(le)。”當風和(he)(he)日(ri)麗時，他(ta)(ta)就(jiu)拿著紙寫詩，寫上(shang)千(qian)(qian)首都不停，都是很(hen)有氣勢的(de)(de)(de)，讓讀的(de)(de)(de)人無(wu)不激(ji)動得毛(mao)發聳立。客人來(lai)了(le)也不需要賓(bin)主之禮，聊一(yi)(yi)(yi)整天也不累。有食(shi)物送來(lai)就(jiu)吃，不用推遲(chi)。他(ta)(ta)很(hen)擅長畫(hua)梅(mei)花，不遜于楊補之。 求他(ta)(ta)畫(hua)的(de)(de)(de)人很(hen)多，他(ta)(ta)以畫(hua)卷的(de)(de)(de)長短決定需要多少米(mi)來(lai)換。 有人譏笑他(ta)(ta)，他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)借(jie)此以養(yang)活自(zi)己，你(ni)以為我(wo)喜(xi)歡幫(bang)別(bie)人畫(hua)畫(hua)嗎？”沒過多久(jiu)，汝(ru)潁(ying)地方(fang)發生起義(yi)，和(he)(he)王冕說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)樣。

朱元璋奪取(qu)了(le)(le)婺州后，即將進攻(gong)紹興，物色到了(le)(le)王冕，請(qing)他(ta)為幕(mu)僚，任(ren)命為咨議參(can)軍，誰知只是一晚就病死了(le)(le)。王冕相貌(mao)魁偉，有(you)副美髯，為人磊落有(you)大志，還(huan)沒有(you)實踐就死了(le)(le)，令人惋惜(xi)。

筆者說：我(wo)在(zai)城(cheng)南求學時，孟(meng)寀說紹興有(you)個狂(kuang)人(ren)，下大雪時，赤腳上(shang)潛岳峰，四(si)顧高(gao)呼：“天(tian)地(di)間(jian)都是(shi)白玉合成(cheng)，使人(ren)心(xin)寧清澈，好(hao)象馬上(shang)就成(cheng)仙一樣。”；進到城(cheng)里，戴(dai)頂篩子那么大的帽，穿拖(tuo)地(di)的長袍，翩翩而(er)行，兩袖飛舞(wu)，滿街都是(shi)哄笑(xiao)聲。我(wo)很(hen)懷疑是(shi)否有(you)這(zhe)個人(ren)，找到了一個認識他(ta)的人(ren)問，原來就是(shi)王冕(mian)。 他(ta)真是(shi)怪人(ren)啊！馬不受駕馭，才(cai)體現它的奇才(cai)，王冕(mian)也是(shi)這(zhe)樣啊！

【賞析】文(wen)章告訴我們：古代的(de)(de)(de)王(wang)(wang)冕之所以成(cheng)為著(zhu)名的(de)(de)(de)畫(hua)家、詩人，其根本原(yuan)因在于王(wang)(wang)冕幼(you)時(shi)讀書專(zhuan)心致志(zhi)，好(hao)學(xue)(xue)不倦，并且達到入迷的(de)(de)(de)程度。這種堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)志(zhi)向(xiang)，頑強(qiang)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習精(jing)神，是他后(hou)來成(cheng)功的(de)(de)(de)基(ji)石。我們從(cong)中可以受(shou)到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒(tu)傷悲”，我們青(qing)少年(nian)要珍惜青(qing)春年(nian)華，發奮(fen)學(xue)(xue)習科(ke)學(xue)(xue)文(wen)化知(zhi)識，為將(jiang)來報效祖國奠定(ding)堅(jian)實的(de)(de)(de)基(ji)礎。