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基本介紹

《蘭(lan)亭序》全(quan)文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如(ru)舞(wu)蹈，有如(ru)神人相助(zhu)而成(cheng)，被歷代書(shu)界奉(feng)為極品。宋(song)代書(shu)法(fa)大家米芾稱其為“中國行書(shu)第(di)一帖”。后世但(dan)凡學習(xi)(xi)行書(shu)之(zhi)人，都會傾心于(yu)蘭(lan)亭不能自拔。《蘭(lan)亭序》洋(yang)洋(yang)灑灑跳(tiao)舞(wu)一般的筆(bi)法(fa)真是讓吾等(deng)后輩習(xi)(xi)書(shu)者望而生嘆(tan)(tan)，贊嘆(tan)(tan)于(yu)王(wang)羲(xi)之(zhi)出神入化的書(shu)法(fa)技藝，贊嘆(tan)(tan)于(yu)王(wang)羲(xi)之(zhi)如(ru)水般流暢的文采。

王羲之《蘭亭(ting)序(xu)》又名《臨河(he)序(xu)》《蘭亭(ting)集序(xu)》《禊帖》等，28行(xing)，324字。東晉永和九(jiu)年（353年）王羲之書，米芾譽之為“天(tian)下(xia)行(xing)書第一”。真(zhen)跡殉(xun)葬昭陵，有(you)摹本(ben)、臨本(ben)傳世，以(yi)“神龍本(ben)”最(zui)佳。此帖用(yong)筆以(yi)中(zhong)鋒為主，間(jian)(jian)有(you)側鋒，筆畫之間(jian)(jian)的縈(ying)帶(dai)，纖(xian)細輕盈，或筆斷(duan)而意連(lian)，提按(an)頓挫一任自然，整體布局天(tian)機錯落(luo)，具有(you)瀟灑流(liu)麗、優(you)美動人的無窮魅力(li)。此帖在中(zhong)國(guo)書法史上具有(you)崇高的地(di)位。

內容介紹

永和九(jiu)年，歲在癸丑，暮春之初(chu)，會(hui)于會(hui)稽山陰(yin)之蘭亭，修禊事也。群(qun)賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹(zhu)；又有清流激(ji)湍，映帶左右，引(yin)以(yi)為流觴(shang)曲水(shui)，列坐其次。雖無絲竹(zhu)管弦(xian)之盛，一觴(shang)一詠，亦足以(yi)暢敘幽情(qing)。

是日也，天朗氣(qi)清，惠風和暢，仰觀宇(yu)宙之大，俯察品類之盛，所以(yi)(yi)游(you)目騁懷，足以(yi)(yi)極視聽(ting)之娛(yu)，信可樂也。

夫人(ren)(ren)之(zhi)相與，俯仰一(yi)世(shi)，或取諸懷抱，悟言(yan)一(yi)室之(zhi)內；或因(yin)寄所(suo)(suo)托，放浪形骸(hai)之(zhi)外。雖(sui)趣舍萬殊(shu)，靜躁(zao)不(bu)(bu)(bu)同，當其欣于所(suo)(suo)遇，暫得于己，怏（同“快”）然自足，不(bu)(bu)(bu)知老之(zhi)將至。及其所(suo)(suo)之(zhi)既倦，情隨(sui)事遷，感(gan)慨系之(zhi)矣(yi)。向(xiang)之(zhi)所(suo)(suo)欣，俯仰之(zhi)間，以為陳跡，猶不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)以之(zhi)興懷。況修短隨(sui)化，終期(qi)于盡。古人(ren)(ren)云(yun)：“死生亦大矣(yi)。”豈不(bu)(bu)(bu)痛哉(zai)！

每覽昔人興感之(zhi)由，若合(he)一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之(zhi)于(yu)懷。固(gu)知一死生為(wei)虛誕，齊(qi)彭殤(shang)為(wei)妄作。后之(zhi)視(shi)今，亦(yi)由今之(zhi)視(shi)昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事(shi)異，所以(yi)興懷，其致一也(ye)。后之(zhi)覽者，亦(yi)將有感于(yu)斯文。

作者介紹

王羲之(zhi)（303-361，一作321-379），東(dong)晉(jin)書(shu)法家(jia)，字逸(yi)少。原籍瑯琊（今(jin)(jin)山(shan)東(dong)臨沂），居(ju)會稽山(shan)陰（今(jin)(jin)浙江紹(shao)興(xing)）。官至(zhi)右軍將軍，會稽內史(shi)，人稱“王右軍”。他出身(shen)于兩晉(jin)的(de)名(ming)門望(wang)族。王羲之(zhi)十(shi)二歲時經父親傳(chuan)授(shou)筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候(hou)就從當時著名(ming)的(de)女(nv)書(shu)法家(jia)衛夫人學習書(shu)法。以后他渡江北游名(ming)山(shan)，博采眾長，草書(shu)師法張芝，正書(shu)得(de)力(li)于鐘(zhong)繇。觀摩學習“兼撮眾法，備(bei)成一家(jia)”，達(da)到了(le)“貴越群品，古今(jin)(jin)莫(mo)二”的(de)高度。

代表作品有：楷書(shu)《黃庭經》、《樂(le)毅(yi)論》、草書(shu)《十七帖(tie)》、行(xing)(xing)書(shu)《姨母帖(tie)》、《快雪(xue)時(shi)晴帖(tie)》、《喪(sang)亂帖(tie)》、《蘭亭(ting)集序》、《初月(yue)(yue)帖(tie)》等(deng)。其中，《蘭亭(ting)集序》王(wang)羲(xi)之的(de)蘭亭(ting)序為歷代書(shu)法(fa)家所敬仰(yang)，被譽(yu)作“天下第(di)一(yi)(yi)行(xing)(xing)書(shu)”。王(wang)兼善隸(li)、草、楷、行(xing)(xing)各體(ti)(ti)，精研體(ti)(ti)勢，心摹手(shou)追，廣采眾長，備(bei)精諸體(ti)(ti)，冶于(yu)一(yi)(yi)爐，擺(bai)脫(tuo)了漢(han)魏筆風，自成一(yi)(yi)家，影響深遠。其書(shu)法(fa)平和自然(ran)，筆勢委(wei)婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的(de)《洛神賦》中：“翩若(ruo)(ruo)驚鴻，婉若(ruo)(ruo)游(you)龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若(ruo)(ruo)輕云之蔽月(yue)(yue)，飄(piao)飖兮若(ruo)(ruo)流風之回雪(xue)。”一(yi)(yi)句來贊美王(wang)羲(xi)之的(de)書(shu)法(fa)之美。

鑒賞評價

談論魏(wei)晉書畫(hua)藝術(shu)。人們總會將(jiang)(jiang)它與“形(xing)神(shen)之(zhi)辯”的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)趣(qu)尚相聯系起來(lai)，從(cong)“形(xing)神(shen)兼備”發展(zhan)到“離形(xing)神(shen)似”，講求自然(ran)。順乎(hu)神(shen)理(li)，在(zai)藝術(shu)上這(zhe)是(shi)形(xing)式表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)和精神(shen)內(nei)涵的(de)(de)(de)關系，既有道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)“飄逸”，又有儒家(jia)的(de)(de)(de)“文質”。華美(mei)(mei)與質樸的(de)(de)(de)相結合，由(you)此產生(sheng)中(zhong)(zhong)國傳統書畫(hua)藝術(shu)的(de)(de)(de)“形(xing)神(shen)兼備”的(de)(de)(de)藝術(shu)品格。后來(lai)又將(jiang)(jiang)它上升到“得意忘形(xing)”的(de)(de)(de)境界(jie)，使(shi)書畫(hua)藝術(shu)從(cong)對外在(zai)客觀世界(jie)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)轉向人的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)精神(shen)世界(jie)的(de)(de)(de)抒發。這(zhe)在(zai)晉代的(de)(de)(de)書法藝術(shu)中(zhong)(zhong)就出現(xian)(xian)了追求“韻(yun)”的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)趣(qu)尚。從(cong)流(liu)傳的(de)(de)(de)晉書墨跡來(lai)看，晉人尚韻(yun)，其(qi)主要表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)為(wei)自然(ran)天成、和諧暢達的(de)(de)(de)柔(rou)性美(mei)(mei)。王羲(xi)之(zhi)就是(shi)晉代書法的(de)(de)(de)杰出代表(biao)(biao)(biao)，后世尊為(wei)“書圣(sheng)”，其(qi)《蘭(lan)亭(ting)序(xu)》法帖也被(bei)尊崇為(wei)“天下第(di)一行草”。

《蘭(lan)亭序》是(shi)王羲之47歲時的(de)書(shu)作，記述的(de)是(shi)羲之和友(you)人雅士會聚(ju)蘭(lan)亭（今(jin)(jin)浙江紹興西南蘭(lan)清）盛游(you)之事，其(qi)書(shu)從容嫻和，氣(qi)盛神凝。據傳唐太宗(zong)李世(shi)民(min)酷愛其(qi)書(shu)法(fa)，認(ren)為《蘭(lan)亭序》是(shi)“盡善盡美”之作，死后將它一(yi)(yi)同(tong)葬(zang)入陵(ling)(ling)墓。現(xian)(xian)傳《蘭(lan)亭序》之真偽，曾有過(guo)大爭(zheng)論，幾乎要(yao)挖李世(shi)民(min)的(de)墓了。但是(shi)《蘭(lan)亭序》的(de)藝(yi)術價值(zhi)卻是(shi)一(yi)(yi)致公認(ren)的(de)。宋米芾詩云：“翰墨風流冠古今(jin)(jin)，鵝(e)池(chi)誰不(bu)愛山陰(yin)；此(ci)書(shu)雖向(xiang)昭陵(ling)(ling)朽，刻石尤能易萬金(jin)。”歷(li)代書(shu)家(jia)摹(mo)本不(bu)下(xia)幾十(shi)種，也是(shi)書(shu)法(fa)史上少有的(de)文化(hua)現(xian)(xian)象。

《蘭亭序(xu)》在(zai)王書(shu)中(zhong)(zhong)雖不及其(qi)行草書(shu)札，但(dan)作為一(yi)種典雅、雙逸(yi)、瀟灑的(de)(de)(de)時(shi)代風格(ge)是(shi)無人能超越或與之相(xiang)伴(ban)的(de)(de)(de)。那(nei)種疏朗有(you)致(zhi)的(de)(de)(de)布局(ju)，挺秀雙逸(yi)的(de)(de)(de)風神(shen)(shen)，變(bian)化(hua)多(duo)端的(de)(de)(de)筆法(fa)，縱橫自如的(de)(de)(de)取(qu)勢，使(shi)后世學書(shu)者感到面對的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)座既平凡(fan)又神(shen)(shen)秘莫測的(de)(de)(de)城樓(lou)，往往不得其(qi)門而入，單看其(qi)用筆的(de)(de)(de)豐富，就有(you)藏鋒、稱飾、掛筆回鋒，牽絲(si)、映帶、由方轉(zhuan)圓、由圓轉(zhuan)方等種種奇妙變(bian)化(hua)，有(you)些橫與波挑又帶有(you)隸書(shu)遺意(yi)，變(bian)化(hua)莫測，時(shi)出新愈，平和之中(zhong)(zhong)見(jian)奇縱，這也是(shi)《蘭亭序(xu)》永(yong)久的(de)(de)(de)藝術魅力(li)所在(zai)，所謂(wei)“不激不勵，風規自遠(yuan)”（唐·孫過庭語(yu)(yu)）正應是(shi)對《蘭亭序(xu)》之神(shen)(shen)最(zui)恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)評語(yu)(yu)。

《蘭(lan)亭序》為(wei)行書帖，但從其圓轉流(liu)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行書字體中(zhong)可以感覺到東晉楷法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)備，在妍美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行書中(zhong)隱含著楷書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨力。南朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷書很發達(da)，但從王(wang)(wang)羲之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳本來看(kan)，其突出(chu)成就顯(xian)然在行、草方面。與漢魏(wei)、西晉比較，王(wang)(wang)羲之(zhi)書風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)特征是用筆細膩而(er)(er)結構多(duo)變，過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書風(feng)都(dou)走(zou)古拙一路，如《平復帖》，而(er)(er)王(wang)(wang)羲之(zhi)卻能(neng)把書法技巧由純出(chu)乎自然而(er)(er)引向較為(wei)注重(zhong)華(hua)美而(er)(er)達(da)到精致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)，與古拙相對而(er)(er)為(wei)“秀媚”。將這(zhe)種(zhong)充溢韻致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書風(feng)與《蘭(lan)亭序》描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良辰美景珠(zhu)聯璧(bi)合(he)，有(you)一種(zhong)微(wei)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人和(he)大(da)自然融合(he)在一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)。作(zuo)者(zhe)置身于(yu)(yu)“祟(sui)山峻嶺(ling)、茂林修竹”之(zhi)間，“極(ji)視聽之(zhi)娛”，抒發樂(le)山樂(le)水之(zhi)情(qing);與友人雅(ya)集(ji)，筋(jin)詠賞景之(zhi)際，或悲或喜，情(qing)感跌宕，嘆人生苦(ku)短，良辰美景不常(chang)，情(qing)景交融，文(wen)思(si)噴發，乘興書之(zhi)，為(wei)中(zhong)華(hua)民族文(wen)化留下了曠(kuang)世杰作(zuo)。《蘭(lan)亭序》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可貴(gui)之(zhi)處就在于(yu)(yu)自然形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美和(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感之(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，似乎有(you)天(tian)機(ji)入神，走(zou)筆如行云流(liu)水，進人書藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高境界(jie)(jie)。據說(shuo)后來王(wang)(wang)羲之(zhi)又寫過幾次(ci)，都(dou)不可能(neng)再達(da)到這(zhe)種(zhong)境界(jie)(jie)，這(zhe)就是藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙(miao)(miao)。

《蘭亭序》書法，符合傳統書法的最基本審美(mei)(mei)觀(guan)：“文而不(bu)華(hua)，質而不(bu)野，不(bu)激不(bu)厲，溫文爾(er)雅”。其筆法剛(gang)柔相濟(ji)，線(xian)條變化靈活，點畫凝練，書體以散(san)求正，具有敬側(ce)、揖讓(rang)、對(dui)比的間架美(mei)(mei)感(gan)，成為“中和之美(mei)(mei)”書風的楷模。欣賞《蘭亭序》，會獲(huo)得一種非(fei)凡的藝術(shu)享(xiang)受。