育(yu)(yu)德(de)(de)村(cun)由(you)烈士村(cun)與育(yu)(yu)德(de)(de)村(cun)合并而成(cheng),以村(cun)內育(yu)(yu)德(de)(de)小學(xue)而命名。育(yu)(yu)德(de)(de)村(cun)位(wei)于金雞鄉北側面,國土面積(ji)5.26平方(fang)公里,轄(xia)育(yu)(yu)德(de)(de)、營(ying)門、八大營(ying)、木瓜、水頭(tou)5個自然村(cun),17個村(cun)民小組。陳(chen)海(hai)公路穿(chuan)越(yue)境內,三華路從南部經過。東(dong)鄰甫家(jia)村(cun),南鄰金雞,西鄰鄭官,北鄰羅寨。
育德(de)古村(cun)落整體格局中(zhong)間高(gao)四周低,布局緊湊,有清(qing)晰(xi)的街巷系統。整體布局秩(zhi)序井然(ran)又(you)富有變化,形成了“山—水—田—村(cun)”的生態(tai)格局。
育(yu)德村是永(yong)昌文化(hua)(hua)發祥地(di),有(you)3500多年前(qian)滇西古人(ren)在這(zhe)(zhe)里生存而留(liu)下的新(xin)石器文化(hua)(hua)遺址,公(gong)元(yuan)前(qian)109年設不韋縣后,中原漢文化(hua)(hua)與古哀牢(lao)文化(hua)(hua)在這(zhe)(zhe)里滲透交融孕育(yu)了永(yong)昌文化(hua)(hua),是“永(yong)子”的發源(yuan)地(di);
育德村是(shi)有名的陶器之鄉(xiang),明洪(hong)武年(nian)間第一(yi)個(ge)陶器廠在此建成,至今已有500多年(nian)歷史;
育德(de)村還(huan)是(shi)一塊紅(hong)色旅游勝地(di),1949年(nian)12月15日,滇西工委(wei)在育德(de)建(jian)立了保(bao)(bao)山縣第一個特別黨支部,是(shi)保(bao)(bao)山重要的紅(hong)色教育基地(di)。
云南保山市隆陽區金雞鄉育(yu)德村,2013年被列入具(ju)有重要保護價值的第二批中國傳統村落(luo)名錄(lu)。
追朔育德村(cun)根(gen)源,發(fa)現早的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)跡便是(shi)新(xin)石器(qi)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi),位于(yu)點(dian)將臺(tai)后(hou)100多(duo)米(mi),為省級(ji)重點(dian)文物保護單位。金雞的(de)(de)(de)(de)新(xin)石器(qi)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)有兩處,一(yi)(yi)處是(shi)村(cun)東的(de)(de)(de)(de)鳳棲山遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi),另一(yi)(yi)處便是(shi)將臺(tai)寺后(hou)的(de)(de)(de)(de)古(gu)城坡遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi),其中古(gu)城坡遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)考古(gu)價值較高,于(yu)上世紀八十年(nian)代被,文物部門發(fa)掘(jue)。
育(yu)德村將臺寺是(shi)育(yu)德的(de)標志之一,位(wei)于(yu)育(yu)德點(dian)將臺后,建于(yu)明清時(shi)代(dai),因寺前是(shi)傳(chuan)說(shuo)諸葛亮(liang)點(dian)兵出征(zheng)的(de)點(dian)將臺而(er)得名,建寺伊始,寺內供奉的(de)是(shi)劉、關、張、諸葛孔明和呂(lv)凱等(deng)人(ren),后因人(ren)們對佛(fo)(fo)法的(de)認(ren)同和虔誠,逐漸演(yan)變為佛(fo)(fo)教活動場所。
明洪(hong)武年(nian)間,南京(jing)應天府張姓遷徙落(luo)籍于此,經(jing)數代(dai)人屯墾創業(ye),逐漸成為(wei)當地(di)一個較大的家族(zu)。為(wei)了銘記先人艱苦創業(ye)的經(jing)歷,訓(xun)示子(zi)孫固守家業(ye),族(zu)人決定共修祖祠(ci),將創業(ye)經(jing)過和現(xian)有(you)田地(di)疆界刊諸(zhu)碑(bei)(bei)石(shi),以垂永久。碑(bei)(bei)石(shi)共兩塊(kuai),完整者(zhe)高(gao)197厘(li)米,寬66厘(li)米,碑(bei)(bei)文為(wei)楷書(shu)18行(xing)、756字(zi),是目前保(bao)山境(jing)內有(you)關明代(dai)漢族(zu)移民遷徙情況的重要(yao)史料(liao)之一。云游網(wang)
育德(de)村(cun)燒制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)器的歷史(shi),可以(yi)從(cong)附近(jin)新石(shi)器遺址的年代算起,明代洪武年間開始了(le)(le)規模性(xing)生產(chan)。當時,從(cong)南京遷(qian)徙而來的張姓(xing)善制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao),姬(ji)姓(xing)善燒窯,董姓(xing)為雇工,三(san)姓(xing)被指定到(dao)(dao)粘土(tu)豐富的金雞一(yi)帶(dai)燒制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)器以(yi)供軍需。他們把灰(hui)白的粘土(tu)放在塘里用(yong)水浸泡后,牛腳踩踏、人(ren)手搓揉,使粘土(tu)變成陶(tao)(tao)泥,再(zai)把陶(tao)(tao)泥放到(dao)(dao)人(ren)力驅動(dong)的轉盤(pan)上,陶(tao)(tao)匠巧運雙手,陶(tao)(tao)泥便(bian)成為了(le)(le)罐盆坯子,晾曬后將坯子拿(na)到(dao)(dao)窯中仔細堆砌,經(jing)熊(xiong)熊(xiong)大(da)火鍛燒三(san)天三(san)夜后,陶(tao)(tao)器出爐、鏗然有聲。時過境(jing)遷(qian),牛踩人(ren)搓變成了(le)(le)機(ji)(ji)器攪拌,人(ren)力驅動(dong)變成了(le)(le)電機(ji)(ji)牽引,但所(suo)燒制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出的陶(tao)(tao)器依然古樸穩重,具(ju)有歷史(shi)韻(yun)味。如今,制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)已成為育德(de)的特(te)色(se)產(chan)業(ye),燒制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的各類(lei)陶(tao)(tao)器制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品收到(dao)(dao)各地(di)歡迎,走出了(le)(le)國門,走進了(le)(le)緬(mian)甸泰國。
“永(yong)子(zi)圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)制作(zuo)技(ji)(ji)藝”是(shi)流傳(chuan)(chuan)(chuan)在古永(yong)昌(今保(bao)山隆(long)陽(yang)區(qu))一帶(dai)一種獨特的(de)(de)(de)圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)制作(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統工藝。這項傳(chuan)(chuan)(chuan)統工藝歷(li)經五百多(duo)(duo)年興衰(shuai)流變,風(feng)雨(yu)滄桑,多(duo)(duo)次瀕臨失傳(chuan)(chuan)(chuan)又被有(you)識之士挖掘尋覓恢復振興,可謂命(ming)運多(duo)(duo)舛,道路坎坷(ke)。據(ju)記載,“永(yong)子(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)制作(zuo)的(de)(de)(de)創(chuang)始人(ren)為明(ming)代(dai)(dai)嘉靖初年的(de)(de)(de)永(yong)昌人(ren)李(li)(li)德(de)章(zhang)。《南中雜(za)說》有(you)云(yun):“燒棋(qi)(qi)(qi)者(zhe)以郡癢(yang)生李(li)(li)德(de)章(zhang)為第一,世傳(chuan)(chuan)(chuan)火色不以授人(ren)也”。自李(li)(li)德(de)章(zhang)之后,燒棋(qi)(qi)(qi)之術(shu)逐(zhu)漸(jian)演成李(li)(li)氏之家(jia)族(zu)產業而代(dai)(dai)代(dai)(dai)相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan),到清朝末年失傳(chuan)(chuan)(chuan)之后,永(yong)子(zi)技(ji)(ji)藝就被戰(zhan)亂和動蕩(dang)的(de)(de)(de)陰霾(mai)所(suo)淹沒。1988年保(bao)山市博物館的(de)(de)(de)組織成立(li)了(le)(le)“永(yong)子(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)廠(chang),依照(zhao)“永(yong)子(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)制作(zuo)工藝,生產出(chu)了(le)(le)幾副“永(yong)子(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)。由于研發技(ji)(ji)術(shu)不過關(guan),“永(yong)子(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)廠(chang)成立(li)不久(jiu)就倒閉,被迫停(ting)產。后來(lai),以李(li)(li)氏家(jia)族(zu)后人(ren)李(li)(li)國偉(wei)為首的(de)(de)(de)一批有(you)識之士,在社(she)會各(ge)界的(de)(de)(de)共同努力(li)和支持下,經過20多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)努力(li),終(zhong)于找回(hui)失傳(chuan)(chuan)(chuan)百余年的(de)(de)(de)永(yong)子(zi)煉(lian)“丹”技(ji)(ji)術(shu)。
如今的(de)“永子(zi)”,每一顆棋(qi)子(zi)都細糯如玉(yu),體堅而(er)意柔;色(se)澤潤(run)如寶(bao)珠,明而(er)不(bu)炫。置于(yu)棋(qi)盤上,黑子(zi)黑如鴉青(qing),無任何(he)雜色(se),對(dui)光(guang)照視(shi),則(ze)透碧(bi)玉(yu)之澤,邊閃翠環,宛如清(qing)潭秋水;而(er)白(bai)子(zi)呈象牙(ya)之色(se),對(dui)光(guang)照視(shi),則(ze)白(bai)如蛋清(qing),潤(run)糯如羊脂美玉(yu),細膩(ni)如嬰(ying)兒之頰膚(fu)。