育(yu)德村(cun)由(you)烈士村(cun)與育(yu)德村(cun)合并而(er)成,以村(cun)內育(yu)德小(xiao)(xiao)學而(er)命名。育(yu)德村(cun)位于(yu)金雞鄉北側面(mian),國土(tu)面(mian)積5.26平方公里,轄育(yu)德、營門、八(ba)大(da)營、木瓜(gua)、水頭5個自然村(cun),17個村(cun)民小(xiao)(xiao)組。陳海公路穿越境內,三華路從南(nan)部經過。東(dong)鄰(lin)甫家村(cun),南(nan)鄰(lin)金雞,西鄰(lin)鄭(zheng)官,北鄰(lin)羅寨。
育德(de)古(gu)村落整體(ti)格局(ju)中間高四周低(di),布局(ju)緊湊,有清(qing)晰的街巷系統。整體(ti)布局(ju)秩序井然又富有變(bian)化,形成(cheng)了“山—水(shui)—田—村”的生態格局(ju)。
育(yu)德村是永昌(chang)(chang)文化發(fa)祥地,有3500多年(nian)前(qian)滇西古人在這(zhe)里(li)生存(cun)而留下的新石器文化遺址,公元前(qian)109年(nian)設不韋縣后(hou),中原漢(han)文化與(yu)古哀牢文化在這(zhe)里(li)滲透交融孕育(yu)了永昌(chang)(chang)文化,是“永子”的發(fa)源地;
育德村是(shi)有(you)名的陶器之鄉,明洪武年(nian)間第一個陶器廠在此建成(cheng),至(zhi)今已有(you)500多(duo)年(nian)歷史;
育(yu)德村(cun)還是(shi)一(yi)塊紅(hong)色旅游(you)勝(sheng)地,1949年12月15日,滇西工委在育(yu)德建立了保(bao)山(shan)縣第一(yi)個特別(bie)黨支部(bu),是(shi)保(bao)山(shan)重要的(de)紅(hong)色教育(yu)基地。
云南保山市隆陽區金雞鄉育德村,2013年被列入具有重(zhong)要保護價值的(de)第二批中(zhong)國傳統村落名錄。
追朔育德(de)村根源,發現早的(de)遺(yi)(yi)跡便(bian)(bian)是新石器遺(yi)(yi)址(zhi),位(wei)于點將臺(tai)后100多米,為(wei)省級(ji)重(zhong)點文物保護單位(wei)。金雞(ji)的(de)新石器遺(yi)(yi)址(zhi)有兩(liang)處,一處是村東(dong)的(de)鳳棲(qi)山(shan)遺(yi)(yi)址(zhi),另一處便(bian)(bian)是將臺(tai)寺后的(de)古(gu)(gu)城坡(po)遺(yi)(yi)址(zhi),其中古(gu)(gu)城坡(po)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)考古(gu)(gu)價值較(jiao)高,于上世紀八十年(nian)代被,文物部門發掘。
育(yu)德(de)(de)村(cun)將(jiang)臺寺(si)是(shi)育(yu)德(de)(de)的標志之一,位于(yu)(yu)育(yu)德(de)(de)點(dian)將(jiang)臺后(hou),建(jian)于(yu)(yu)明清時(shi)代,因寺(si)前是(shi)傳說諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)點(dian)兵出征的點(dian)將(jiang)臺而得(de)名(ming),建(jian)寺(si)伊始,寺(si)內供奉的是(shi)劉、關、張、諸(zhu)(zhu)葛(ge)孔(kong)明和呂凱等人,后(hou)因人們對佛法的認同和虔(qian)誠,逐漸演變為佛教活動(dong)場所(suo)。
明洪武年間,南(nan)京應天府(fu)張姓遷徙落(luo)籍(ji)于(yu)此,經(jing)數代(dai)人(ren)屯(tun)墾創業(ye),逐漸成為(wei)當地(di)一個較大(da)的家族(zu)。為(wei)了(le)銘記先人(ren)艱苦創業(ye)的經(jing)歷,訓示子(zi)孫固守家業(ye),族(zu)人(ren)決定共修(xiu)祖祠(ci),將創業(ye)經(jing)過和現有田地(di)疆界刊(kan)諸碑石(shi)(shi),以(yi)垂永久。碑石(shi)(shi)共兩塊,完整者(zhe)高197厘(li)米,寬66厘(li)米,碑文為(wei)楷書18行、756字,是目前保山境內(nei)有關明代(dai)漢族(zu)移民遷徙情況(kuang)的重要史(shi)料之一。云游網
育(yu)德村燒(shao)制陶器(qi)(qi)的(de)歷(li)史(shi),可以從附近新(xin)石器(qi)(qi)遺址(zhi)的(de)年代算起,明代洪武年間開(kai)始了(le)規模性生產(chan)。當時,從南京(jing)遷徙而來(lai)的(de)張姓善制陶,姬姓善燒(shao)窯,董姓為雇(gu)工,三姓被指定到粘(zhan)土豐富的(de)金雞一帶(dai)燒(shao)制陶器(qi)(qi)以供軍需。他們把(ba)灰(hui)白的(de)粘(zhan)土放(fang)在塘里用水浸(jin)泡后,牛(niu)腳踩踏、人(ren)(ren)手搓(cuo)揉,使粘(zhan)土變(bian)成(cheng)陶泥,再把(ba)陶泥放(fang)到人(ren)(ren)力驅動的(de)轉盤上,陶匠(jiang)巧運雙(shuang)手,陶泥便成(cheng)為了(le)罐(guan)盆(pen)坯子,晾曬后將(jiang)坯子拿到窯中仔細堆(dui)砌,經(jing)熊熊大火鍛(duan)燒(shao)三天三夜后,陶器(qi)(qi)出(chu)爐、鏗然(ran)有聲。時過境遷,牛(niu)踩人(ren)(ren)搓(cuo)變(bian)成(cheng)了(le)機(ji)器(qi)(qi)攪拌,人(ren)(ren)力驅動變(bian)成(cheng)了(le)電(dian)機(ji)牽引,但所(suo)燒(shao)制出(chu)的(de)陶器(qi)(qi)依然(ran)古樸穩重,具有歷(li)史(shi)韻味。如(ru)今,制陶已成(cheng)為育(yu)德的(de)特(te)色產(chan)業,燒(shao)制的(de)各(ge)類陶器(qi)(qi)制品(pin)收(shou)到各(ge)地歡(huan)迎,走出(chu)了(le)國門,走進(jin)了(le)緬(mian)甸(dian)泰國。
“永(yong)子(zi)(zi)圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)制(zhi)作技(ji)藝”是流(liu)傳(chuan)(chuan)在古永(yong)昌(今保山(shan)隆陽區(qu))一(yi)(yi)帶(dai)一(yi)(yi)種(zhong)獨特(te)的(de)圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)制(zhi)作傳(chuan)(chuan)統(tong)工(gong)藝。這項傳(chuan)(chuan)統(tong)工(gong)藝歷經五百多(duo)(duo)年(nian)(nian)興衰流(liu)變,風雨滄(cang)桑(sang),多(duo)(duo)次瀕臨失(shi)傳(chuan)(chuan)又被(bei)有識之(zhi)士挖掘(jue)尋覓恢(hui)復(fu)振興,可謂命運多(duo)(duo)舛(chuan),道路(lu)坎(kan)坷。據記載,“永(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)制(zhi)作的(de)創(chuang)始人(ren)(ren)為(wei)明代嘉靖初年(nian)(nian)的(de)永(yong)昌人(ren)(ren)李(li)(li)德(de)章(zhang)。《南(nan)中(zhong)雜說》有云:“燒棋(qi)者以(yi)(yi)郡癢生(sheng)李(li)(li)德(de)章(zhang)為(wei)第一(yi)(yi),世(shi)傳(chuan)(chuan)火(huo)色不以(yi)(yi)授人(ren)(ren)也”。自(zi)李(li)(li)德(de)章(zhang)之(zhi)后,燒棋(qi)之(zhi)術逐漸演成(cheng)李(li)(li)氏之(zhi)家族產業而代代相傳(chuan)(chuan),到清朝(chao)末年(nian)(nian)失(shi)傳(chuan)(chuan)之(zhi)后,永(yong)子(zi)(zi)技(ji)藝就被(bei)戰(zhan)亂和動蕩的(de)陰霾所淹沒(mei)。1988年(nian)(nian)保山(shan)市博物館的(de)組(zu)織成(cheng)立(li)了“永(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)廠(chang)(chang),依照“永(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)制(zhi)作工(gong)藝,生(sheng)產出了幾副“永(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)。由于研發技(ji)術不過關,“永(yong)子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)廠(chang)(chang)成(cheng)立(li)不久就倒閉,被(bei)迫停產。后來(lai),以(yi)(yi)李(li)(li)氏家族后人(ren)(ren)李(li)(li)國偉為(wei)首的(de)一(yi)(yi)批(pi)有識之(zhi)士,在社會各界的(de)共同(tong)努(nu)力(li)和支持下,經過20多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)努(nu)力(li),終于找(zhao)回(hui)失(shi)傳(chuan)(chuan)百余年(nian)(nian)的(de)永(yong)子(zi)(zi)煉“丹(dan)”技(ji)術。
如今的“永(yong)子(zi)”,每一顆棋(qi)子(zi)都細糯如玉(yu),體堅(jian)而意柔;色澤潤如寶珠,明而不(bu)炫(xuan)。置于棋(qi)盤上,黑(hei)子(zi)黑(hei)如鴉(ya)青(qing),無任(ren)何雜色,對(dui)光照視(shi),則(ze)透(tou)碧(bi)玉(yu)之(zhi)澤,邊閃(shan)翠環,宛如清潭秋水;而白(bai)(bai)子(zi)呈象牙之(zhi)色,對(dui)光照視(shi),則(ze)白(bai)(bai)如蛋清,潤糯如羊脂美(mei)玉(yu),細膩(ni)如嬰兒之(zhi)頰膚。