《無(wu)盡破(po)碎(sui)》 是連載于縱(zong)橫中文(wen)網(wang)的時空穿(chuan)梭小說,作者是隱仙(xian)者。該小說講述了破(po)碎(sui)虛空,劍(jian)鑄吾身(shen),身(shen)臨百戰(zhan),跨越無(wu)數(shu)戰(zhan)場而不敗(bai)的故(gu)事。
破(po)碎虛空(kong),前路(lu)何在?
寰(huan)宇之(zhi)外又有大千,那便叫這(zhe)無盡枷鎖于煌煌劍威下徹底粉(fen)碎(sui)!
劍鑄吾(wu)身,身臨百戰,跨越無(wu)數戰場而不(bu)敗。
血火為(wei)鍔,白骨為(wei)鋒(feng),斬盡諸界最強(qiang)之存在。
無盡世(shi)界瑰麗雄奇,無邊宇宙蒼茫浩淼,以劍神之(zhi)名,打出(chu)一(yi)條通(tong)向(xiang)不朽之(zhi)路
輪回者
輪回者的(de)任(ren)務世界則是(shi)一(yi)個(ge)個(ge)真(zhen)實的(de)世界。真(zhen)實的(de)世界一(yi)切都要(yao)符合邏輯,因此常常與原著出(chu)現巨大(da)的(de)偏差。
詛咒者
任務(wu)難度號(hao)稱地(di)獄模(mo)式,從來沒有聽說有人能夠活過十場任務(wu)。
生存者
契約者
任(ren)(ren)務難度雖然比不上(shang)“詛咒者(zhe)”十死無生,但(dan)是(shi)(shi)其任(ren)(ren)務淘汰率亦(yi)是(shi)(shi)高到(dao)了九層,而能(neng)夠通過層層考驗,最終(zhong)由“契約者(zhe)”晉升為“輪回(hui)者(zhe)”的(de)(de),在整(zheng)個輪回(hui)空(kong)間(jian)也是(shi)(shi)鳳毛麟角的(de)(de)存在,這些來自(zi)于“夢(meng)靨空(kong)間(jian)”中的(de)(de)頂級契約者(zhe),除去中途隕落的(de)(de)之外,其他(ta)的(de)(de)無一不是(shi)(shi)現在輪回(hui)空(kong)間(jian)赫赫有名的(de)(de)強者(zhe)。契約者(zhe)的(de)(de)任(ren)(ren)務世(shi)界都(dou)是(shi)(shi)主神(shen)調制好的(de)(de)世(shi)界,基本上(shang)細節都(dou)比較符合原著的(de)(de)設定。
降臨者
任(ren)務(wu)模(mo)式與(yu)其(qi)他(ta)等級的輪(lun)(lun)回(hui)(hui)士不同(tong),降(jiang)(jiang)臨者進(jin)行必要(yao)(yao)任(ren)務(wu)之時(shi),并不是(shi)(shi)真身進(jin)入,而是(shi)(shi)如她在(zai)(zai)神兵玄(xuan)奇世界(jie)(jie)(jie)一(yi)樣,只是(shi)(shi)意念(nian)降(jiang)(jiang)臨到該世界(jie)(jie)(jie),替換成該世界(jie)(jie)(jie)的現存人物來進(jin)行任(ren)務(wu)。降(jiang)(jiang)臨者進(jin)入輪(lun)(lun)回(hui)(hui)世界(jie)(jie)(jie)不能攜(xie)帶(dai)任(ren)何(he)的強(qiang)化(hua)和(he)(he)(he)物品,只能靠著自(zi)己的境界(jie)(jie)(jie)和(he)(he)(he)經驗在(zai)(zai)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)世界(jie)(jie)(jie)自(zi)主修(xiu)煉。這種模(mo)式,相對于其(qi)他(ta)的輪(lun)(lun)回(hui)(hui)士來說,比(bi)較(jiao)的安(an)全(quan)和(he)(he)(he)自(zi)由,但(dan)是(shi)(shi)同(tong)時(shi)對降(jiang)(jiang)臨者的境界(jie)(jie)(jie)要(yao)(yao)求(qiu)比(bi)較(jiao)高,畢(bi)竟(jing),若是(shi)(shi)不能在(zai)(zai)劇(ju)情(qing)開始前就將(jiang)力量重新修(xiu)煉回(hui)(hui)來,根(gen)本(ben)沒法應付劇(ju)情(qing)人物和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)者的挑戰。
戰團
每一(yi)位真(zhen)神(shen)都會被主(zhu)神(shen)授予(yu)建立戰(zhan)團(tuan)的(de)(de)權(quan)限,戰(zhan)團(tuan)的(de)(de)權(quan)限遠在輪回(hui)小(xiao)隊之上,不但(dan)擁有著數(shu)量(liang)眾多的(de)(de)附屬小(xiao)隊,更可以在輪回(hui)廣場上有著固(gu)定的(de)(de)駐地,甚至還(huan)擁有著在輪回(hui)空間(jian)建立受(shou)主(zhu)神(shen)認(ren)可的(de)(de)交易超市等等特權(quan),是輪回(hui)空間(jian)最大的(de)(de)主(zhu)導勢力。
星(xing)級(ji)(ji)是輪(lun)回空間評(ping)(ping)(ping)價輪(lun)回者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)等級(ji)(ji)。從一星(xing)開(kai)始,一直到(dao)九星(xing),每一層的(de)提(ti)升都比上(shang)一個(ge)層次有著巨大(da)的(de)提(ti)高。輪(lun)回者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)評(ping)(ping)(ping)價分別有意識、能量、物質、法(fa)則四大(da)屬性(xing),只(zhi)要(yao)有一種屬性(xing)達到(dao)一個(ge)星(xing)級(ji)(ji),那(nei)輪(lun)回者(zhe)(zhe)(zhe)就會被(bei)主神(shen)空間評(ping)(ping)(ping)價為該星(xing)級(ji)(ji)的(de)輪(lun)回者(zhe)(zhe)(zhe)。
一星
評價是指沒有任何超凡力(li)(li)量的(de)(de)普通人,無論(lun)是手(shou)無縛(fu)雞之(zhi)力(li)(li)的(de)(de)病弱女子(zi),還(huan)是力(li)(li)能擲象的(de)(de)國術丹勁高(gao)手(shou),只要(yao)沒有獲(huo)得突破(po)肉體極(ji)限的(de)(de)超凡力(li)(li)量,都(dou)是一(yi)星級的(de)(de)評價。
二星
是初(chu)步具(ju)備內力(li)(li)等超(chao)凡力(li)(li)量(liang)的高(gao)手(shou),若是以戰力(li)(li)論,和一(yi)星差距不大(da),甚至大(da)多數強化了內力(li)(li)的高(gao)手(shou)比起一(yi)星評(ping)價的國術丹勁高(gao)手(shou)都(dou)略有不如。
三星
是(shi)指如(ru)射雕英雄傳世界的(de)五絕一(yi)般修煉到內家(jia)頂點的(de)高手,一(yi)般是(shi)打通(tong)人(ren)體能(neng)量內循環,卻又沒能(neng)溝通(tong)外(wai)界大(da)天(tian)地的(de)層(ceng)次(ci),從這一(yi)層(ceng)開始,各星級(ji)(ji)之(zhi)間的(de)戰(zhan)(zhan)力就變得越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大(da),一(yi)星級(ji)(ji)還(huan)有戰(zhan)(zhan)勝(sheng)二(er)星級(ji)(ji)的(de)可能(neng),但是(shi)三星級(ji)(ji)高手卻足(zu)以在公平(ping)戰(zhan)(zhan)斗之(zhi)中擊敗兩位(wei)數的(de)二(er)星級(ji)(ji)高手。
四星
能溝(gou)通外界天(tian)地力量的(de)修者,一個(ge)排的(de)持槍特種兵才能抗衡。
五星
更加強大的修者(zhe),開始(shi)免(mian)疫(yi)槍支,一(yi)個(ge)團的槍炮才能勉(mian)強抗衡(heng)。
六星
號稱破軍(jun)級(ji),不(bu)但能(neng)夠正面(mian)擊潰一(yi)支沒有同(tong)等(deng)級(ji)強(qiang)者坐鎮的(de)軍(jun)隊(dui),更(geng)是(shi)有著足(zu)以抗(kang)衡現代熱(re)兵(bing)器的(de)能(neng)力。六星級(ji)的(de)高手,哪(na)怕(pa)是(shi)遇上了核彈,也具有短時間短距(ju)離(li)內突破音(yin)速(su)的(de)能(neng)力,只要不(bu)是(shi)處在核彈中心(xin)數(shu)百(bai)米內的(de)核心(xin)殺傷力范(fan)圍,都(dou)不(bu)會有太大問題。已經(jing)超越了人數(shu)限制,音(yin)速(su)移動,全力一(yi)擊覆蓋百(bai)丈范(fan)圍,摧毀摩天大樓不(bu)過是(shi)輕而易舉,已經(jing)足(zu)夠以個人實力對(dui)抗(kang)一(yi)支軍(jun)隊(dui)。
七星
開始借天地之力,是(shi)人形(xing)自走核(he)(he)彈(dan),破碎虛空或者(zhe)超越(yue)種族限制的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)伙(huo)們,無限戰(zhan)幾乎(hu)可以(yi)(yi)一(yi)人對國的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)伙(huo)。已經(jing)開始步入非人范(fan)圍,能(neng)量強(qiang)度(du)幾乎(hu)就(jiu)是(shi)人形(xing)的(de)(de)(de)(de)核(he)(he)反應堆,傾(qing)力一(yi)擊波及方圓(yuan)十(shi)幾里(li),削斷山(shan)峰,屠城滅國不(bu)再話(hua)下,就(jiu)算是(shi)核(he)(he)彈(dan)攻擊對這種等級(ji)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)者(zhe)也已經(jing)幾乎(hu)沒有作(zuo)用。這個等級(ji)的(de)(de)(de)(de)高(gao)手釋(shi)放(fang)的(de)(de)(de)(de)大招不(bu)會比核(he)(he)爆遜色多少(shao)。對于(yu)七(qi)星級(ji)以(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)武(wu)者(zhe)來(lai)說,其真氣(qi)已經(jing)不(bu)是(shi)純粹的(de)(de)(de)(de)能(neng)量,而是(shi)意念與能(neng)量的(de)(de)(de)(de)混合體,任何沒有精(jing)神意志(zhi)存在的(de)(de)(de)(de)純粹能(neng)量對于(yu)將武(wu)道意志(zhi)化入真氣(qi)的(de)(de)(de)(de)武(wu)者(zhe)來(lai)說,都是(shi)是(shi)鋼(gang)鐵之于(yu)散沙的(de)(de)(de)(de)區別。所以(yi)(yi),到了七(qi)星級(ji),大部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)近未來(lai)科技系(xi)純物質(zhi)能(neng)量武(wu)器已經(jing)很難對武(wu)者(zhe)造成傷害(hai)。例如:《神兵玄奇》里(li)的(de)(de)(de)(de)超賽、血肉堡(bao)壘、修真者(zhe)、花妖。
八星
能夠(gou)用天地(di)之(zhi)(zhi)力構成(cheng)領域(yu),領域(yu)之(zhi)(zhi)內,一切八星(xing)(xing)以(yi)下的(de)強(qiang)者(zhe)都要被(bei)壓制,八星(xing)(xing)強(qiang)者(zhe)不(bu)是(shi)任(ren)何現代科技能殺死的(de)了(le)。八星(xing)(xing)強(qiang)者(zhe)全(quan)力一擊(ji)猶(you)如地(di)圖炮無差別(bie)攻擊(ji)。舉手投(tou)足(zu)之(zhi)(zhi)間(jian)猶(you)如天災(zai)降臨(lin),摧山斷岳只是(shi)平(ping)常,撕裂空間(jian)糜爛(lan)百里才算全(quan)力,認(ren)真一點,毀(hui)滅(mie)(mie)世界也不(bu)過是(shi)時間(jian)問題(ti)。可以(yi)威脅星(xing)(xing)球(qiu)表面的(de)家伙(huo)們,舉手投(tou)足(zu)之(zhi)(zhi)間(jian)都能造成(cheng)天災(zai)一般(ban)的(de)破壞效果(guo),身軀自成(cheng)小天地(di),能夠(gou)以(yi)自身的(de)力量(liang)短暫的(de)對抗天地(di)元氣(qi)。區區天地(di)災(zai)變(bian),已(yi)經很難(nan)奈何這(zhe)個(ge)等級的(de)強(qiang)者(zhe)。例如第八感的(de)圣斗士、摩柯無量(liang)、可以(yi)開(kai)啟補完的(de)變(bian)態(tai)、或者(zhe)火影里外掛開(kai)到(dao)能覆滅(mie)(mie)忍界的(de)幾個(ge)穿越者(zhe)。
九星
破關(guan)者(zhe)。是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個非(fei)常特殊的(de)(de)(de)關(guan)點。正所謂(wei)看(kan)山不是(shi)(shi)(shi)山,看(kan)水不是(shi)(shi)(shi)水,這樣的(de)(de)(de)境界,已經是(shi)(shi)(shi)徹底超越(yue)了凡(fan)(fan)(fan)俗的(de)(de)(de)界限,接觸到(dao)了宇宙甚深(shen)層次的(de)(de)(de)奧秘,已經是(shi)(shi)(shi)真正屬于神魔仙(xian)佛一(yi)(yi)類高等存在(zai)的(de)(de)(de)領(ling)域。凡(fan)(fan)(fan)人的(de)(de)(de)思維是(shi)(shi)(shi)從(cong)自我出(chu)發,只能(neng)(neng)(neng)從(cong)一(yi)(yi)個視角看(kan)待問(wen)題,若是(shi)(shi)(shi)不能(neng)(neng)(neng)達到(dao)分神化念,從(cong)天地無數角度(du)看(kan)問(wen)題的(de)(de)(de)層次,就(jiu)始終免不了出(chu)現(xian)這種一(yi)(yi)葉障目的(de)(de)(de)情(qing)況,更是(shi)(shi)(shi)免不了自身因思維漏洞而(er)出(chu)現(xian)錯誤(wu)。所謂(wei)神祇與(yu)凡(fan)(fan)(fan)人,最(zui)大的(de)(de)(de)差別,不在(zai)力量,不在(zai)智(zhi)慧,而(er)在(zai)其看(kan)問(wen)題的(de)(de)(de)角度(du)。凡(fan)(fan)(fan)人只能(neng)(neng)(neng)立足于有限的(de)(de)(de)角度(du)看(kan)問(wen)題,而(er)神祇卻(que)可以從(cong)無數個側(ce)面觀察世界。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)神的(de)(de)(de)思維和(he)凡(fan)(fan)(fan)人的(de)(de)(de)最(zui)大的(de)(de)(de)區別。能(neng)(neng)(neng)夠看(kan)到(dao)一(yi)(yi)段時間范圍內到(dao)任(ren)何(he)與(yu)他相關(guan)的(de)(de)(de)事(shi)情(qing),任(ren)何(he)提到(dao)他名字的(de)(de)(de)存在(zai)都會被他的(de)(de)(de)感知(zhi)所捕捉。
共分(fen)為心(xin)神(shen)(shen)氣體(ti)四大(da)天(tian)(tian)關(guan),若非四關(guan)具破(po)(po)(po)則是(shi)十(shi)星級。意識、能量、物質、法則稱為神(shen)(shen)門(men)四關(guan),分(fen)別對應著突(tu)破(po)(po)(po)之后的(de)(de)(de)神(shen)(shen)域、神(shen)(shen)力、神(shen)(shen)軀(qu)、神(shen)(shen)魂。心(xin)神(shen)(shen)氣體(ti)四大(da)天(tian)(tian)關(guan)相輔(fu)相成(cheng),卻又有各種獨立的(de)(de)(de)小境界(jie),如(ru)心(xin)關(guan)中佛家的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)無我(wo)相,無人(ren)相,無眾(zhong)生相,無壽者(zhe)相。四項屬性全(quan)部達(da)到九(jiu)星的(de)(de)(de)九(jiu)星巔峰(feng)輪(lun)回士,和只(zhi)(zhi)有一(yi)(yi)(yi)項屬性破(po)(po)(po)九(jiu)星的(de)(de)(de)九(jiu)星初級輪(lun)回士,實力的(de)(de)(de)差(cha)距(ju)(ju)只(zhi)(zhi)怕(pa)比地球與太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)差(cha)距(ju)(ju)還大(da)。但(dan)是(shi)如(ru)果(guo)將神(shen)(shen)門(men)四天(tian)(tian)關(guan)任意一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)關(guan)修(xiu)煉到高(gao)(gao)深境界(jie),哪怕(pa)只(zhi)(zhi)是(shi)處于(yu)一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)關(guan)的(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)次,只(zhi)(zhi)要修(xiu)為高(gao)(gao)深,也可(ke)能吊打(da)層(ceng)(ceng)次較(jiao)低的(de)(de)(de)三天(tian)(tian)關(guan)。甚至只(zhi)(zhi)憑借九(jiu)星之力,壓過十(shi)星。例如(ru):東方世界(jie)觀的(de)(de)(de)仙(xian)人(ren)們、DND系的(de)(de)(de)神(shen)(shen)明們。
心關
明鑒人(ren)我(wo)乃至萬(wan)物,直面/直視世界真實(shi)。確定自身世界觀,用獨有視角觀看(kan)世界并且破(po)心魔(mo)。
我(wo)是誰?在快突(tu)破心(xin)關(guan)的時候會有(you)這種問題。根據(ju)各人的回答產生不(bu)一樣(yang)的神域(yu)。心(xin)關(guan)有(you)四重:無我(wo)相,無人相,無眾生相,無壽者(zhe)相。
神關
自身行為以(yi)及(ji)存在(信念,意志,道法,邏輯等(deng)等(deng))逐漸完(wan)善(shan)之后證就的道果(guo)(例如仙家(jia)自我靈魂完(wan)善(shan)后的元神(shen),仙嬰等(deng)等(deng),神(shen)袛的神(shen)火以(yi)及(ji)神(shen)格等(deng)等(deng))。
法(fa)則:第一(yi)關(guan),能(neng)夠(gou)運用法(fa)則。第二關(guan),能(neng)夠(gou)編(bian)制法(fa)則。第三關(guan),能(neng)夠(gou)化(hua)為(wei)符文。第四關(guan),一(yi)切法(fa)則都化(hua)為(wei)0。
靈魂:天(tian)地(di)(di)人(ren)三(san)魂溝通天(tian)地(di)(di)。
體關
身(shen)體(ti)自成(cheng)一體(ti),不(bu)為(wei)世間(jian)萬象所影響,就例如(ru)地(di)仙肉(rou)身(shen)不(bu)為(wei)世間(jian)凡物所傷(shang)害,就比如(ru)無尾尾獸肉(rou)體(ti)力量不(bu)為(wei)外界所動(dong),身(shen)體(ti)接觸固有(you)限制,可以(yi)無限生長復制。
物質(zhi)(zhi)有很(hen)多(duo)特(te)(te)性,最為重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)一(yi)個特(te)(te)性就(jiu)是(shi)它(ta)(ta)的(de)穩定性和不變性。所(suo)謂物性有常(chang),重(zhong)(zhong)復(fu)可驗,就(jiu)像(xiang)是(shi)人們對科學的(de)定義一(yi)樣,物質(zhi)(zhi)的(de)存(cun)在是(shi)永(yong)恒的(de),是(shi)一(yi)存(cun)永(yong)存(cun)的(de),任何一(yi)種(zhong)物質(zhi)(zhi)結(jie)構和現(xian)象(xiang),只要(yao)它(ta)(ta)存(cun)在,那(nei)它(ta)(ta)就(jiu)是(shi)可重(zhong)(zhong)復(fu)的(de)可驗證的(de)。而(er)且只要(yao)結(jie)構正確(que),那(nei)就(jiu)能重(zhong)(zhong)復(fu)這種(zhong)物質(zhi)(zhi)產生的(de)現(xian)象(xiang),而(er)不會想唯心的(de)世(shi)界那(nei)樣出現(xian)奇詭(gui)可不可思議的(de)變化。體關(guan)九星的(de)基(ji)本標(biao)準(zhun)是(shi)“不死之軀”,基(ji)本上(shang)是(shi)涵蓋了(le)壽元無盡、滴血重(zhong)(zhong)生、血肉有靈等等方面的(de)神通特(te)(te)征(zheng)。
而九(jiu)星體關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)層次,其實就(jiu)(jiu)是理解和掌握“物(wu)(wu)(wu)性(xing)有常,重(zhong)(zhong)(zhong)復可驗(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)特(te)性(xing),不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)結構不(bu)(bu)同(tong),生命的(de)(de)(de)(de)(de)表達方式(shi)不(bu)(bu)一(yi)(yi),但是物(wu)(wu)(wu)性(xing)有常,重(zhong)(zhong)(zhong)復可驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)卻(que)不(bu)(bu)會(hui)改變。物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)是最穩(wen)定和穩(wen)固的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在,所(suo)以(yi)(yi)體關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)突破(po),自帶(dai)著不(bu)(bu)死之身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)。在以(yi)(yi)原子分子為主的(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)(wu)(wu)宇宙之中,九(jiu)星體關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)最典型特(te)征就(jiu)(jiu)是涵蓋(gai)整(zheng)個(ge)元素周期(qi)表的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)組(zu)能(neng)量,能(neng)夠以(yi)(yi)一(yi)(yi)種(zhong)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)場涵蓋(gai)一(yi)(yi)切物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)元素,隨意重(zhong)(zhong)(zhong)組(zu)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi),制造(zao)元素。這種(zhong)成就(jiu)(jiu),本質(zhi)(zhi)(zhi)上和在超凡力(li)量存(cun)(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界制造(zao)一(yi)(yi)種(zhong)可以(yi)(yi)包容一(yi)(yi)切創造(zao)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)沒有區(qu)別。所(suo)以(yi)(yi),不(bu)(bu)論是蜀山世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)地仙不(bu)(bu)朽元質(zhi)(zhi)(zhi)也好,火(huo)影世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)求道玉物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)也好,或(huo)者以(yi)(yi)電磁(ci)力(li)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)組(zu)能(neng)力(li)也好,都是九(jiu)星體關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)表現。
氣關
力量(liang)自(zi)(zi)生(sheng)自(zi)(zi)化(hua),意(yi)即我之存在便有無(wu)(wu)(wu)窮力量(liang)/能(neng)量(liang)。力量(liang)自(zi)(zi)成天地,自(zi)(zi)我循環(huan)(huan),以小天地而(er)演(yan)化(hua)大自(zi)(zi)然正是氣關突(tu)破到九星程度(du)的關鍵(jian)。第一(yi)關:自(zi)(zi)成循環(huan)(huan),生(sheng)生(sheng)不息。神力能(neng)夠自(zi)(zi)成循環(huan)(huan),不會枯(ku)竭。打入法則獲得某一(yi)方面力量(liang)權柄(bing),力量(liang)雖(sui)然源源不斷(duan),但是控制有限(xian)。第二關:無(wu)(wu)(wu)根之源。神力能(neng)夠無(wu)(wu)(wu)中生(sheng)有,無(wu)(wu)(wu)限(xian)輸出。自(zi)(zi)我衍生(sheng),無(wu)(wu)(wu)處不在又無(wu)(wu)(wu)處存在,可以承載(zai)無(wu)(wu)(wu)限(xian)。第三關:先(xian)天祖氣。神力先(xian)天地生(sheng),能(neng)演(yan)化(hua)宇宙。
氣關(guan)(guan)的(de)核(he)心(xin)(xin)難點,正是(shi)要從力(li)量(liang)(liang)中提煉出不朽的(de)核(he)心(xin)(xin),以此核(he)心(xin)(xin)為基礎點,自我演化(hua),自成體(ti)系(xi)(xi),上可返(fan)本歸元(yuan),高居于(yu)一切力(li)量(liang)(liang)頂點,下可統御萬(wan)力(li),化(hua)生一切,解(jie)釋所有的(de)現(xian)象(xiang)和力(li)量(liang)(liang)。氣關(guan)(guan)的(de)突破,其(qi)實與心(xin)(xin)關(guan)(guan)一般,都是(shi)立(li)足于(yu)一點,建立(li)體(ti)系(xi)(xi)和領域,解(jie)釋包容整(zheng)個世界。
破關(guan)不看(kan)你(ni)多(duo)么厲(li)害,而是看(kan)你(ni)超脫世界(jie)束(shu)縛乃至自我(wo)束(shu)縛的(de)程(cheng)度。
十星
這個等級(ji)都(dou)是站(zhan)在世界(jie)最(zui)巔峰(feng)的(de)了(le),四關全破是最(zui)低要求,強大者不滅存在甚至可以生滅多元宇宙(zhou)。最(zui)強的(de)真神甚至可以跨越世界(jie)觀站(zhan)在巔峰(feng)。
十星之后,有(you)點(dian)線(xian)面體的(de)不同。
點級
即(ji)是(shi)(shi)相對終點,也是(shi)(shi)真(zhen)實(shi)基(ji)(ji)點,是(shi)(shi)你(ni)洞開心氣神體四關(guan),從虛幻中超拔而出(chu),證(zheng)就(jiu)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)點。證(zheng)就(jiu)真(zhen)實(shi)之(zhi)后,超拔時(shi)光長河,過去現在未來(lai)一體,是(shi)(shi)無窮平(ping)行(xing)概(gai)率中唯一真(zhen)實(shi)存(cun)在,這(zhe)個唯一即(ji)是(shi)(shi)一點,包(bao)含你(ni)所出(chu)身(shen)世界的(de)(de)(de)所有時(shi)空的(de)(de)(de)過去未來(lai)。不(bu)過這(zhe)種‘點’狀的(de)(de)(de)存(cun)在,只(zhi)是(shi)(shi)一種最(zui)基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)形(xing)態,如(ru)果不(bu)能(neng)在證(zheng)就(jiu)十(shi)星(xing)的(de)(de)(de)時(shi)候進入(ru)類似超人劇變的(de)(de)(de)狀態,就(jiu)是(shi)(shi)最(zui)沒潛(qian)力的(de)(de)(de)十(shi)星(xing),相對終點也就(jiu)是(shi)(shi)真(zhen)成(cheng)了‘終點’。已存(cun)在的(de)(de)(de)時(shi)間線并(bing)非是(shi)(shi)被十(shi)星(xing)“兼并(bing)”就(jiu)被摧毀了,只(zhi)是(shi)(shi)說這(zhe)個宇宙所有平(ping)行(xing)存(cun)在都化(hua)為(wei)了十(shi)星(xing)的(de)(de)(de)“化(hua)身(shen)”,不(bu)會(hui)在誕生(sheng)出(chu)新(xin)的(de)(de)(de)十(shi)星(xing)了。
線級
從真實基點上下無限延伸,順著時(shi)光長河(he)上朔到(dao)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)起(qi)始的(de)創世(shi)起(qi)點,下延到(dao)宇宙(zhou)(zhou)(zhou)終(zhong)結(jie)的(de)極限終(zhong)點,形成一(yi)條貫穿整個宇宙(zhou)(zhou)(zhou)時(shi)間長河(he)的(de)線狀存在,貫穿宇宙(zhou)(zhou)(zhou)始終(zhong),成了一(yi)條橫跨宇宙(zhou)(zhou)(zhou)的(de)時(shi)間線。
面級
自身等(deng)于宇宙(zhou)初始與(yu)終結的(de)一切概(gai)率的(de)集(ji)合(he)。
體級
身體每一(yi)個(ge)(ge)粒子(zi)都是一(yi)個(ge)(ge)量子(zi)疊加宇宙,自身獨立于世界觀。
真神
是體級基礎上,再(zai)加(jia)上擁(yong)有主(zhu)角位(wei)格,是整個世(shi)界存(cun)在意義所在。但(dan)只(zhi)限(xian)于證道宇(yu)宙。真神的唯一(yi)性覆(fu)蓋復數多元,一(yi)個世(shi)界觀。
十一星
十一(yi)星無限(xian)多(duo)元(yuan)唯一(yi)(全能(neng)宇宙),影響力(li)覆(fu)蓋整(zheng)個無限(xian)多(duo)元(yuan)。可以(yi)說已(yi)經(jing)(jing)不(bu)是“最強”可以(yi)形(xing)容了,唯一(yi)可以(yi)描述他們的話就是“超越”,其存在已(yi)經(jing)(jing)是另一(yi)個層面了。概念級,體系內(nei)無所不(bu)知、無所不(bu)能(neng)、無所不(bu)曉、一(yi)切起源(yuan)、一(yi)切源(yuan)頭。
P.S:該資料整理自無盡破碎吧的帖子“求科普1——11星(xing)”。