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景點景觀

天寧寶塔

天寧寶塔(ta)始建于(yu)2002年4月，于(yu)2007年4月30日(ri)開(kai)光。總(zong)建面積2.7萬平方米，塔(ta)高(gao)13層(ceng)(ceng)153.79米；從(cong)底(di)層(ceng)(ceng)地宮到頂層(ceng)(ceng)鐘樓，整座寶塔(ta)以佛教文(wen)化為主線，以東(dong)陽木(mu)雕、揚州漆器、常州亂針(zhen)繡、惠安(an)石(shi)雕等手工藝術為表現手法，巧(qiao)妙地詮釋了大乘佛教的諸多教義。

佛(fo)塔的(de)建成(cheng)，與北方(fang)云崗大佛(fo)、中原龍(long)門大佛(fo)、西方(fang)樂山大佛(fo)、東方(fang)靈山大佛(fo)、南方(fang)香港(gang)天壇大佛(fo)遙相呼應，成(cheng)為五(wu)(wu)方(fang)五(wu)(wu)佛(fo)的(de)佛(fo)心。

天(tian)(tian)寧(ning)寶塔(ta)在外形上采用了唐宋古(gu)(gu)塔(ta)的風格(ge)：八角(jiao)飛檐，形態端莊，簡潔(jie)粗獷(guang)，氣勢宏(hong)大；塔(ta)身裝飾也沿(yan)天(tian)(tian)寧(ning)禪寺襲唐宋建(jian)筑(zhu)的風格(ge)：華貴而不繁復，簡潔(jie)亦顯(xian)大氣，雖無(wu)雕梁(liang)畫(hua)棟之美，卻有(you)古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香之韻，透出(chu)一股莊嚴之氣。

自2002年(nian)4月奠(dian)基以來，天寧寶(bao)塔(ta)(ta)已經使用了(le)(le)6500噸鋼(gang)材撐起了(le)(le)塔(ta)(ta)身骨架，寶(bao)塔(ta)(ta)鋼(gang)結構在2003年(nian)底封頂(ding)，經精(jing)密(mi)測量，塔(ta)(ta)尖與(yu)底部的垂(chui)直(zhi)度誤差不(bu)足1厘米(mi)。如此(ci)精(jing)確度，為天寧寶(bao)塔(ta)(ta)贏(ying)得了(le)(le)第一個獎項：2004年(nian)國家鋼(gang)結構協會頒(ban)布的金獎。

天寧(ning)寶塔中的大柱、欄桿、吊頂、樓梯、扶手(shou)、門檻等全(quan)部使用(yong)(yong)的是楠木，用(yong)(yong)量已達5000立方米(mi)。這些楠木出自于緬甸和巴布(bu)亞新幾內亞的深山老林(lin)，均(jun)為直徑1米(mi)、長度則分別為9米(mi)和6米(mi)的原材。

其中，每一(yi)層(ceng)(ceng)分(fen)別60至72根，13層(ceng)(ceng)總量達(da)1000余根的楠木大柱，用(yong)(yong)材即(ji)達(da)1000多立方(fang)(fang)米。而在(zai)一(yi)層(ceng)(ceng)的附節(jie)層(ceng)(ceng)，伸向(xiang)塔身外8米多的飛(fei)檐全由(you)楠木制成，僅(jin)這一(yi)層(ceng)(ceng)，楠木用(yong)(yong)材即(ji)達(da)1300立方(fang)(fang)米。

在天寧寶塔(ta)(ta)承載的(de)1000噸(dun)銅飾中，奪人眼球的(de)就是塔(ta)(ta)頂那座金(jin)剛寶座型的(de)塔(ta)(ta)剎。這座塔(ta)(ta)剎包(bao)括蓮臺、象(xiang)輪(lun)、鼓座、火焰(yan)板等組成，由75噸(dun)黃銅澆(jiao)(jiao)鑄(zhu)而成。考(kao)慮到安(an)裝難度，整(zheng)座塔(ta)(ta)剎被(bei)分別澆(jiao)(jiao)鑄(zhu)成5節(jie)，然后逐節(jie)套接(jie)，澆(jiao)(jiao)鑄(zhu)拼接(jie)的(de)出色工藝讓整(zheng)座塔(ta)(ta)剎渾然一體。

在層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)寶塔(ta)屋檐(yan)(yan)上(shang)，共加蓋了(le)5萬(wan)張(zhang)青銅(tong)(tong)銘(ming)文瓦，底部是條形的(de)(de)青銅(tong)(tong)底瓦。瓦上(shang)銘(ming)文，緣于古(gu)代(dai)青銅(tong)(tong)器上(shang)銘(ming)文而(er)引發的(de)(de)靈感(gan)，這(zhe)一創新設(she)計令(ling)青銅(tong)(tong)銘(ming)文瓦獲得了(le)國家專利。此外(wai)(wai)，屋頂(ding)的(de)(de)椽子、望板，檐(yan)(yan)上(shang)的(de)(de)斗拱，也全(quan)為(wei)銅(tong)(tong)材(cai)裝飾，不再(zai)承重的(de)(de)斗拱由銅(tong)(tong)皮包出(chu)外(wai)(wai)型，而(er)斗與拱的(de)(de)型制、尺寸則(ze)(ze)按古(gu)建法則(ze)(ze)。在中國現存塔(ta)林之中，具盛名的(de)(de)是少林寺的(de)(de)塔(ta)林。

而(er)新建(jian)的(de)天寧(ning)寶(bao)塔，在寶(bao)塔基(ji)座(zuo)(zuo)的(de)6層圍(wei)欄上，將圍(wei)繞(rao)起1000座(zuo)(zuo)漢白玉雕刻的(de)玉塔塔林，與(yu)天寧(ning)寶(bao)塔形成“眾(zhong)聚如林”的(de)盛況。玉塔每座(zuo)(zuo)高(gao)65厘米，加(jia)上基(ji)座(zuo)(zuo)高(gao)1.75米，由四(si)川雅安的(de)“東方(fang)白”玉，經中國南北(bei)的(de)雕刻之(zhi)鄉福建(jian)惠安和河北(bei)曲陽兩縣的(de)民間藝人(ren)之(zhi)手(shou)精(jing)心雕琢而(er)成。

在1000座(zuo)玉塔之間，是(shi)由1000塊玉石旁板聚成(cheng)一(yi)座(zuo)佛教(jiao)經(jing)(jing)文碑林(lin)，碑林(lin)上的經(jing)(jing)文，將邀請海內(nei)外500名高僧(seng)(seng)書寫，迄今為止(zhi)，已經(jing)(jing)搜集到了(le)200多位高僧(seng)(seng)撰寫的經(jing)(jing)文。

在寶塔13層(ceng)頂的鐘(zhong)樓層(ceng)，懸掛一口(kou)15噸重的大(da)鐘(zhong)。鐘(zhong)聲需(xu)數人合圍，鐘(zhong)壁厚如青磚，敲鐘(zhong)之柱更粗于碗口(kou)，需(xu)幾人合力。鐘(zhong)聲幽遠(yuan)，福音(yin)廣(guang)布。

六面墻壁，則是一部完整(zheng)的《金剛經》全卷，8000個8厘米見(jian)方(fang)的大字，鐫(juan)刻于千(qian)年香樟(zhang)木上，蒼(cang)勁古樸，一氣呵成。

在第一高鐘四側(ce)內(nei)壁上，是四幅(fu)雕刻精致、金(jin)色飽滿、富麗堂皇(huang)、莊(zhuang)嚴(yan)肅(su)靜的(de)(de)(de)揚州漆(qi)(qi)畫(hua)。這四幅(fu)《華嚴(yan)大法(fa)》、《法(fa)華妙(miao)典》等大型貼真金(jin)漆(qi)(qi)藝壁畫(hua)，是江(jiang)蘇省工藝美術名人呂永林、楊忠寶等人的(de)(de)(de)嘔心之作，也(ye)是揚州漆(qi)(qi)畫(hua)進入佛(fo)(fo)門。寶塔(ta)13層，展(zhan)現的(de)(de)(de)是佛(fo)(fo)祖釋(shi)迦牟(mou)尼講經說(shuo)法(fa)，各路(lu)佛(fo)(fo)法(fa)神仙(xian)共聚靈山(shan)盛會的(de)(de)(de)宏大場面。

詮釋這(zhe)一場(chang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)分別(bie)是五方(fang)(fang)五佛(fo)和四幅壁面(mian)(mian)。五方(fang)(fang)五佛(fo)分別(bie)供奉于東西南北中五個方(fang)(fang)位(wei)，位(wei)于中央的(de)(de)(de)是一尊(zun)堪稱鎮塔之寶的(de)(de)(de)天(tian)然水晶佛(fo)。這(zhe)尊(zun)通體透(tou)明渾然天(tian)成(cheng)的(de)(de)(de)釋迦(jia)牟尼古(gu)佛(fo)像源于16世(shi)紀印(yin)度，上世(shi)紀流落(luo)于歐洲(zhou)，2003年，愛華(hua)人(ren)士高培芝將(jiang)其迎請回國(guo)并捐(juan)贈給(gei)天(tian)寧寶塔，另四方(fang)(fang)玉(yu)佛(fo)將(jiang)采用新疆(jiang)和田(tian)玉(yu)和昆侖(lun)玉(yu)中白、墨(mo)、藍、紅四種色玉(yu)雕刻而成(cheng)。

五方佛(fo)表(biao)現(xian)佛(fo)祖(zu)講(jiang)經(jing)場面(mian)，而四面(mian)壁(bi)面(mian)展(zhan)現(xian)萬佛(fo)朝圣(sheng)的(de)宏大氣勢。每面(mian)壁(bi)長6米(mi)高2.4米(mi)，雕刻(ke)的(de)工藝為中(zhong)國好的(de)東(dong)陽(yang)木(mu)雕。十多位東(dong)陽(yang)民間雕刻(ke)大師們，將用8個(ge)(ge)月(yue)的(de)時間，以凸出10多厘(li)米(mi)的(de)陽(yang)刻(ke)工藝，在柚木(mu)上展(zhan)現(xian)500－600個(ge)(ge)神態各異的(de)人(ren)物(wu)造型(xing)以及各種場面(mian)。

步入天(tian)寧(ning)寶塔塔基廣場，抬眼(yan)望去，是寶塔一(yi)二層間懸掛(gua)的(de)(de)“龍(long)城象教”的(de)(de)大(da)匾，匾長5米(mi)高2米(mi)。而在塔基四角，高5.3米(mi)、全銅(tong)鑄(zhu)成的(de)(de)四大(da)天(tian)王高大(da)威(wei)嚴、神采(cai)威(wei)武(wu)，分別手持的(de)(de)劍、琵琶、傘、龍(long)四件“法寶”，隱含著對“風調雨(yu)順”的(de)(de)祈求。

每座天王像兩(liang)側，分別擺放銅鑄大象共(gong)8只(zhi)，每只(zhi)大象高(gao)(gao)3.2米(mi)(mi)，長5米(mi)(mi)。另(ling)有兩(liang)根高(gao)(gao)19.8米(mi)(mi)、直徑(jing)3米(mi)(mi)的九(jiu)龍(long)柱(zhu)矗(chu)立于寶塔(ta)兩(liang)邊，九(jiu)龍(long)柱(zhu)由花(hua)崗巖(yan)雕刻而成，重200余噸(dun)。龍(long)與象共(gong)聚廣(guang)場(chang)，也應了“龍(long)城象教”之(zhi)說(shuo)。此外，廣(guang)場(chang)上還(huan)有兩(liang)只(zhi)長5米(mi)(mi)、寬1.8米(mi)(mi)、高(gao)(gao)2.8米(mi)(mi)的香爐(lu)，是迄今全國大的香爐(lu)。

照壁

大門對面的(de)(de)照壁上的(de)(de)"龍城象教"四個大字就(jiu)是(shi)當年乾隆六下江南第三次(ci)來(lai)到天寧寺時親筆題(ti)寫的(de)(de)。“龍城”是(shi)常州的(de)(de)別稱，“象教”便是(shi)指的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教。當年佛(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟(mou)尼升(sheng)天后其弟子為了懷念(nian)佛(fo)(fo)(fo)祖和(he)傳播佛(fo)(fo)(fo)法，以(yi)木刻上釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)像，以(yi)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)形象教化(hua)僧眾(zhong)和(he)善男信女。乾隆皇帝肯定了天寧寺的(de)(de)法規嚴(yan)謹，是(shi)東(dong)南沿(yan)海(hai)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教禪宗道場(chang)，題(ti)詞含有褒(bao)揚獎(jiang)掖之意，稱頌天寧寺為常州的(de)(de)一方凈(jing)土。

千手千眼四面觀音

跨進(jin)山(shan)門(men)，首先(xian)映入我們(men)眼(yan)簾(lian)的(de)是(shi)站(zhan)立在(zai)蓮花座上的(de)千手千眼(yan)四面觀(guan)音。它高(gao)4米，全部以香樟木雕鑿(zao)，貼上金(jin)箔(bo)。為什么要在(zai)山(shan)門(men)殿塑這(zhe)尊“四面觀(guan)音”呢？因(yin)為觀(guan)音對眾人不分(fen)貴賤(jian)尊卑，一視同(tong)仁，又(you)因(yin)她大(da)(da)慈大(da)(da)悲，救苦救難(nan)，有求必應，所以特別受人喜(xi)愛(ai)。把她供(gong)奉在(zai)這(zhe)里，使(shi)人們(men)從(cong)前后左(zuo)右都能看到他，以遂心存喜(xi)悅，祈求吉祥(xiang)的(de)心愿。

天王殿

它高達23米(mi)(mi)多，面(mian)積790平(ping)方米(mi)(mi)。這檐下(xia)的(de)巨(ju)匾“天(tian)王(wang)殿(dian)”三個金光(guang)閃閃的(de)大(da)(da)(da)字，是(shi)原全國政協副主(zhu)席、中國佛(fo)教協會前會長、書(shu)法家趙樸初書(shu)寫的(de)。上方還有“不二法門”的(de)磚刻，由清代(dai)翰林院編(bian)修(xiu)、晚清洋務派先驅、吳縣書(shu)法家馮(feng)桂芬所書(shu)。進(jin)入(ru)到(dao)天(tian)王(wang)殿(dian)內迎面(mian)的(de)這一尊(zun)就是(shi)彌勒佛(fo)像，他(ta)袒胸露腹，笑容可(ke)掬，令人感到(dao)慈祥親切(qie)，頓生歡快之情(qing)。再看(kan)這殿(dian)后的(de)韋馱菩薩。他(ta)手中的(de)兵(bing)器叫(jiao)降魔杵，又叫(jiao)寶(bao)杵，面(mian)向大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)，他(ta)是(shi)看(kan)護(hu)寺院的(de)守門神(shen)。這殿(dian)堂兩邊的(de)四(si)尊(zun)巨(ju)大(da)(da)(da)的(de)彩色塑像就是(shi)護(hu)持佛(fo)法的(de)四(si)大(da)(da)(da)天(tian)王(wang)，俗稱四(si)大(da)(da)(da)金剛。這里的(de)四(si)大(da)(da)(da)天(tian)王(wang)像，素以高大(da)(da)(da)威(wei)嚴，神(shen)采威(wei)武(wu)而著稱。每尊(zun)高達7.8米(mi)(mi)，連同神(shen)臺高9.1米(mi)(mi)。

羅漢磚刻

穿過“田(tian)”字形大院，現(xian)在我(wo)(wo)們來(lai)到了(le)大雄寶殿前。請看兩側的墻上，嵌砌著羅漢磚刻(ke)圖像，共有518幅。它線條流(liu)暢，表情(qing)可(ke)掬，刀法工細，構圖不(bu)凡，始刻(ke)于(yu)清(qing)嘉慶三年(nian)（1798年(nian)）。剛才我(wo)(wo)們在羅漢堂(tang)所看到的五百羅漢，就是仿(fang)照這(zhe)兩側壁上的青磚刻(ke)像拓(tuo)本塑造的。在十年(nian)動(dong)亂期間(jian)，人們用石(shi)灰(hui)把這(zhe)古典珍(zhen)品覆蓋，才得以完整地保存到現(xian)在。

日晷

這兩塊(kuai)(kuai)集(ji)天文科學、考(kao)古研(yan)究和(he)實用于一(yi)體的(de)(de)石板稱(cheng)為“日(ri)(ri)晷(gui)”，是(shi)測(ce)量(liang)季節和(he)時(shi)間(jian)的(de)(de)，距(ju)今(jin)已有(you)180多(duo)年(nian)歷史了。目前我國(guo)現存的(de)(de)古代日(ri)(ri)晷(gui)中，采取這樣的(de)(de)形制(zhi)，是(shi)沒有(you)的(de)(de)。“精確度相當(dang)高，可與(yu)北(bei)京時(shi)間(jian)接軌”。原(yuan)先(xian)的(de)(de)兩塊(kuai)(kuai)日(ri)(ri)晷(gui)，一(yi)塊(kuai)(kuai)在抗戰(zhan)期間(jian)被日(ri)(ri)寇毀壞(huai)，另一(yi)塊(kuai)(kuai)因年(nian)代久遠(yuan)，風雨剝蝕(shi)，早已模糊不清。現在的(de)(de)這兩塊(kuai)(kuai)日(ri)(ri)晷(gui)是(shi)在寺(si)院修復后期，經(jing)上(shang)海天文臺(tai)研(yan)究人員精心勘測(ce)設計，于1991年(nian)按原(yuan)樣復制(zhi)成的(de)(de)。

大雄寶殿

現在我們來到(dao)的(de)(de)(de)主殿就(jiu)是大(da)(da)雄寶(bao)殿，殿頂(ding)重檐九脊，高(gao)25.8米(mi)(mi)，進深28米(mi)(mi)，面闊26.4米(mi)(mi)，鐵力(li)木(mu)大(da)(da)柱高(gao)約30米(mi)(mi)，是全寺(si)大(da)(da)的(de)(de)(de)佛殿。整個大(da)(da)殿建筑具(ju)有眾多的(de)(de)(de)磚雕(diao)飾件，這(zhe)是天寧寺(si)的(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)特(te)點(dian)，為江(jiang)南(nan)其他寺(si)院所不及。大(da)(da)雄寶(bao)殿的(de)(de)(de)正脊和(he)戧脊，幾乎全是用磚雕(diao)飾件嵌砌(qi)而成，以專門定制(zhi)的(de)(de)(de)磚雕(diao)，打磨(mo)雕(diao)鑿出多種人物、飛禽、花卉等圖像，風格(ge)纖(xian)細典雅(ya)，形象生動傳神。這(zhe)些飾件都(dou)采取中間(jian)鏤(lou)空的(de)(de)(de)“透雕(diao)工藝(yi)”，既科學地減輕了屋面負荷(he)，又能(neng)減弱風力(li)。上端配(pei)有“倒(dao)掛花籃”和(he)“卦絡”，體現出富麗華貴的(de)(de)(de)宮殿裝飾風格(ge)，其細微有致的(de)(de)(de)結構(gou)，充(chong)分(fen)反(fan)映了江(jiang)南(nan)磚雕(diao)的(de)(de)(de)特(te)色(se)。

天寧寺的木雕(diao)古樸瑰麗，鬼斧神(shen)工(gong)。殿上三尊大(da)佛下六角型(xing)的“須彌座”，又(you)名(ming)“金剛座”、“蓮花(hua)座”。這些佛像前的底座和懸吊(diao)在空中的琉(liu)璃燈，佛像的供桌等(deng)(deng)大(da)型(xing)木雕(diao)作(zuo)品形成系列，金碧閃(shan)耀，氣派非凡，烘托出(chu)清凈佛地的神(shen)圣氛圍(wei)。須彌座呈雙束腰形，高達(da)3米，周長(chang)5.2米，各有(you)11層(ceng)花(hua)瓣。第一層(ceng)大(da)花(hua)瓣是神(shen)佛，第二層(ceng)是禽獸，第三層(ceng)是花(hua)卉等(deng)(deng)等(deng)(deng)。從整個大(da)殿的木雕(diao)來看，他們雕(diao)刻精(jing)美，造型(xing)華麗，其內容之廣，氣派之大(da)，給(gei)人以巧奪天工(gong)的藝術享受。

玉佛殿

過了大(da)(da)雄寶殿來到玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿。這(zhe)是江南寺(si)廟中(zhong)不可多(duo)見的(de)(de)一大(da)(da)特色。這(zhe)里(li)的(de)(de)玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，均由佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國緬甸請(qing)回的(de)(de)。天寧寺(si)從1990年3月(yue)到1995年12月(yue)，先后從緬甸請(qing)回玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)15尊(zun)，其中(zhong)，分贈給(gei)武進大(da)(da)林寺(si)、溧陽報恩(en)寺(si)、無(wu)錫崇慶庵各一尊(zun)，現有12尊(zun)玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。天寧寺(si)有3尊(zun)大(da)(da)型臥(wo)(wo)像玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，我們(men)眼前的(de)(de)這(zhe)尊(zun)臥(wo)(wo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)長達5.3米，重12噸(dun)，另兩尊(zun)長3.8米。臥(wo)(wo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖80歲涅槃(pan)時(shi)的(de)(de)形(xing)象，這(zhe)種臥(wo)(wo)式稱作“吉(ji)祥臥(wo)(wo)”。臥(wo)(wo)像雕刻精美(mei)，面容寧靜慈祥，兩眼微合，從容自(zi)在(zai)，沒有絲(si)毫痛(tong)苦的(de)(de)感覺，藝術(shu)再現了釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)進入涅槃(pan)時(shi)的(de)(de)神(shen)態。

實用信息

交通信息

1.火車站乘(cheng)11路可達，春秋淹城乘(cheng)坐80路可達。

2.青(qing)楓公園乘坐游1可達。

3.中華恐龍園乘坐(zuo)B12可(ke)達(da)。

4.另(ling)外乘(cheng)坐(zuo)220、23、3、53、78、78A也可到達天寧寺。

榮譽及其他

美食特色

天(tian)(tian)寧(ning)寺(si)(si)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)是(shi)(shi)(shi)有(you)歷(li)史(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，各地(di)(di)香(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)(ke)到(dao)(dao)此(ci)(ci)朝山進香(xiang)(xiang)(xiang)，游客(ke)(ke)來(lai)瞻(zhan)仰(yang)游覽(lan)，每每喜(xi)歡(huan)在(zai)此(ci)(ci)用膳，一(yi)(yi)來(lai)是(shi)(shi)(shi)趁做(zuo)佛(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)際，宴請(qing)親朋好友、品嘗佛(fo)(fo)(fo)門(men)齊味(wei)(wei)，以表(biao)歡(huan)聚(ju)志喜(xi)之(zhi)(zhi)情(qing)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)虔誠祝愿之(zhi)(zhi)意(yi)；二來(lai)變(bian)換變(bian)換口味(wei)(wei)，或(huo)合家(jia)共(gong)餐(can)，或(huo)親朋相聚(ju)，不失為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)流行(xing)時(shi)(shi)尚(shang)。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)酷(ku)熱暑天(tian)(tian)，人們厭(yan)煩(fan)暈腥油(you)膩，而(er)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)多數是(shi)(shi)(shi)豆制(zhi)品，鮮蔬瓜果和香(xiang)(xiang)(xiang)菇、木耳、發菜等山珍海藻，佐(zuo)以香(xiang)(xiang)(xiang)油(you)烹(peng)制(zhi)，入口清淡，香(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)(wei)可口，加上佛(fo)(fo)(fo)地(di)(di)清凈(jing)莊(zhuang)嚴，環境(jing)雅致，一(yi)(yi)年(nian)光(guang)顧幾次，調劑生活情(qing)趣，滿(man)足(zu)好奇心(xin)(xin)(xin)理(li)，確是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件(jian)賞心(xin)(xin)(xin)樂事(shi)(shi)(shi)。為(wei)順(shun)應經濟發展，改(gai)善消費格局，促進旅游事(shi)(shi)(shi)業(ye)，充實飲食文化，增強寺(si)(si)廟創收自養(yang)能(neng)力(li)，天(tian)(tian)寧(ning)寺(si)(si)于1988年(nian)恢復開設(she)(she)了(le)“如意(yi)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)館”，館址設(she)(she)在(zai)山門(men)東側，既有(you)寺(si)(si)廟建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古樸莊(zhuang)重，又具(ju)現代(dai)裝修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)氣(qi)派，館內(nei)一(yi)(yi)副抱柱聯(lian)描(miao)繪(hui)得令人神往(wang)：“金碧耀琳宮(gong)，習(xi)靜清齋(zhai)(zhai)(zhai)，入門(men)如意(yi)；寬閑(xian)臨福(fu)地(di)(di)，延(yan)年(nian)益(yi)壽(shou)，到(dao)(dao)此(ci)(ci)加餐(can)。”聯(lian)為(wei)邑人書(shu)法家(jia)、詩(shi)人錢小山撰題，情(qing)景(jing)交(jiao)融，對仗工(gong)整，僧俗共(gong)賞，讀來(lai)心(xin)(xin)(xin)曠神怡。館內(nei)餐(can)室可分(fen)可隔，可同時(shi)(shi)接待百余人就餐(can)。素(su)(su)(su)(su)(su)食有(you)宮(gong)素(su)(su)(su)(su)(su)、民素(su)(su)(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)(fo)素(su)(su)(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)分(fen)，宮(gong)素(su)(su)(su)(su)(su)是(shi)(shi)(shi)古代(dai)帝王將相聚(ju)宴時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)(su)膳；現代(dai)民素(su)(su)(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)(fo)素(su)(su)(su)(su)(su)中許多品種(zhong)(zhong)已躋身名(ming)菜之(zhi)(zhi)列，這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廚師大(da)多是(shi)(shi)(shi)在(zai)上海玉佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)和鎮江金山寺(si)(si)素(su)(su)(su)(su)(su)菜館培訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)烹(peng)調40多種(zhong)(zhong)具(ju)有(you)傳統特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)門(men)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)和常州地(di)(di)方風(feng)味(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)(jia)肴。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)具(ju)有(you)佛(fo)(fo)(fo)門(men)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)(fo)(fo)光(guang)普照(zhao)”，以金黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)栗(li)子為(wei)主，象征佛(fo)(fo)(fo)光(guang)，盤(pan)周配以碧綠鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜心(xin)(xin)(xin)，赭(zhe)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)菇，黃色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏(xing)仁，色彩紛呈(cheng)，入口酥軟鮮美(mei)，香(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)(wei)撲鼻；還有(you)“延(yan)年(nian)益(yi)壽(shou)”、“招財(cai)納寶”、“恭喜(xi)發財(cai)”、“五谷豐(feng)登”等祝頌(song)吉(ji)祥(xiang)康樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各色菜肴；精(jing)心(xin)(xin)(xin)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元寶、佛(fo)(fo)(fo)手、壽(shou)桃(tao)，色、香(xiang)(xiang)(xiang)、形俱(ju)佳(jia)(jia)，被人們視為(wei)精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工(gong)藝品”而(er)深受(shou)中外賓客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。　這里特(te)別(bie)要提到(dao)(dao)常州傳統物產(chan)――烏(wu)塌菜。由于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉(xie)片狀如金錢，植株蔥綠而(er)富有(you)生氣(qi)，因而(er)習(xi)慣叫它“金錢菜”，以遂(sui)四季(ji)順(shun)利(li)，吉(ji)祥(xiang)如意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)愿。當(dang)時(shi)(shi)天(tian)(tian)寧(ning)寺(si)(si)主持素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)膳堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)家(jia)人，順(shun)應人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)理(li)需要，使(shi)三伏(fu)酷(ku)暑季(ji)節也(ye)能(neng)讓客(ke)(ke)人吃(chi)到(dao)(dao)這種(zhong)(zhong)“金錢菜”而(er)成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)拿(na)手好菜。他們與一(yi)(yi)河之(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)園村（今桃(tao)園新村地(di)(di)段）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜農，有(you)一(yi)(yi)個(ge)無須簽訂合同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子協定”――每年(nian)寒冬臘月(yue)，要為(wei)寺(si)(si)里提供幾千(qian)斤烏(wu)塌菜，由炊事(shi)(shi)(shi)員洗凈(jing)晾干后，存進裝滿(man)大(da)半“七石(shi)缸”豆油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)容器里，不讓烏(wu)塌菜“透氣(qi)”，到(dao)(dao)第二年(nian)大(da)伏(fu)天(tian)(tian)拿(na)出(chu)來(lai)，供香(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)(ke)施主來(lai)寺(si)(si)做(zuo)佛(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)(shi)，或(huo)宴請(qing)客(ke)(ke)人吃(chi)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)時(shi)(shi)，作為(wei)一(yi)(yi)道名(ming)菜。試想，“伏(fu)缺”季(ji)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)炎(yan)炎(yan)盛暑，葉(xie)菜并不多，竟能(neng)吃(chi)到(dao)(dao)“金錢菜”，清涼(liang)爽口之(zhi)(zhi)余，使(shi)人自然聯(lian)想到(dao)(dao)那白雪皚(ai)皚(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬日景(jing)象，自覺涼(liang)意(yi)頓生，情(qing)趣倍增，能(neng)不令人開懷嗎？由此(ci)(ci)可見，天(tian)(tian)寧(ning)寺(si)(si)當(dang)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)，是(shi)(shi)(shi)多么講究、多么精(jing)心(xin)(xin)(xin)，其(qi)苦心(xin)(xin)(xin)設(she)(she)計、服務賓客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營之(zhi)(zhi)道，是(shi)(shi)(shi)何(he)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周到(dao)(dao)細心(xin)(xin)(xin)啊。

天文儀器

據悉，常(chang)州天寧寺有兩件天文科學(xue)儀器，是各地(di)寺院所沒有的(de)。它就是放置在大雄寶殿丹墀兩側(ce)，東面(mian)(mian)像石碑式樣豎著(zhu)的(de)叫(jiao)“面(mian)(mian)東西(xi)日(ri)(ri)晷”；西(xi)首像臺面(mian)(mian)模樣平(ping)臥的(de)叫(jiao)“平(ping)面(mian)(mian)日(ri)(ri)晷”。它是據太陽(yang)光線(xian)(xian)照射到晷面(mian)(mian)上的(de)扇形線(xian)(xian)條(tiao)圖，就可以讀出時間(jian)和節氣來。這是歷(li)學(xue)家、曾(ceng)任陽(yang)湖（即今常(chang)州、武進）知縣官張作楠(nan)，于嘉慶二十五年（1820年），運用天文歷(li)算原理(li)，吸(xi)取(qu)明代末年傳入(ru)我國的(de)歐洲日(ri)(ri)晷的(de)優(you)點(dian)，按常(chang)州地(di)處(chu)的(de)緯(wei)度(du)設計制(zhi)作的(de)。

據專家(jia)考證，目前(qian)我(wo)國(guo)現存(cun)的古(gu)代(dai)(dai)日晷中，采取(qu)這種形制的并不(bu)多見，故已(yi)被收入《中國(guo)古(gu)代(dai)(dai)天文儀器(qi)圖錄》一書之(zhi)中。

大(da)雄(xiong)寶殿(dian)是天(tian)寧寺(si)為(wei)雄(xiong)偉莊嚴的殿(dian)宇。殿(dian)高25.8米(mi)，建(jian)筑面(mian)積達1031平方米(mi)。令人稱奇(qi)的是，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)這(zhe)么高大(da)，屋面(mian)負(fu)荷(he)這(zhe)么重，全靠那(nei)兩人都合抱不過來、直徑達80厘米(mi)、長10米(mi)多的12根鐵梨木(mu)（一(yi)說是花旗松(song)）支撐。大(da)殿(dian)上三張金碧(bi)輝煌的供桌，懸吊在(zai)空中的三盞琉(liu)璃燈(deng)，都是用(yong)椴木(mu)、樟(zhang)木(mu)一(yi)件(jian)件(jian)雕(diao)(diao)刻組裝而成。雕(diao)(diao)刻的內(nei)容(rong)有(you)(you)花卉、佳果(guo)、飛(fei)禽、走(zou)獸，有(you)(you)戲文故(gu)事，有(you)(you)經卷人物。屋面(mian)上正脊和(he)戧脊，幾(ji)乎全是用(yong)磚雕(diao)(diao)飾件(jian)嵌砌而成。其(qi)數(shu)量之多，質量之高，為(wei)江南其(qi)他(ta)寺(si)院所不及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉(xi)，常州人有個習俗(su)，每(mei)年春節要到天寧寺來(lai)“點羅漢(han)(han)”。按(an)照自己的(de)(de)年齡，任選(xuan)一尊羅漢(han)(han)為起點，待(dai)數到與自己年齡相同的(de)(de)羅漢(han)(han)，從他的(de)(de)喜怒(nu)哀(ai)樂中，便可預卜(bu)當年的(de)(de)運程(cheng)。

天(tian)寧(ning)寺(si)早(zao)期的羅漢(han)，始塑(su)于(yu)清代乾隆年間(jian)，之后(hou)不斷充(chong)實提高(gao)，曾(ceng)被(bei)寧(ning)波(bo)七塔寺(si)、南岳祝圣寺(si)和(he)四川、云(yun)南等地寺(si)院作為樣本依照塑(su)造。特別是砌嵌在大雄寶(bao)殿東西兩側墻面上，用(yong)玻璃框加以保護的五百一十八尊(zun)羅漢(han)青(qing)磚刻像，線(xian)條流暢，刀法纖細(xi)，構圖優美，表情生動。據《天(tian)寧(ning)寺(si)志(zhi)》記載，當時(shi)各地出洋經商的船主(zhu)，擔(dan)心航海(hai)時(shi)被(bei)大風惡浪(lang)襲(xi)擊，于(yu)是就到天(tian)寧(ning)寺(si)求佛祖保佑，并恭請(qing)一套(tao)羅漢(han)拓片(pian)供奉船上，使天(tian)寧(ning)寺(si)的羅漢(han)像又傳播到了(le)海(hai)外。

羅漢堂里還有兩位尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)客——濟(ji)(ji)公和瘋(feng)僧(seng)。仔(zi)細(xi)看(kan)濟(ji)(ji)公的(de)(de)(de)(de)(de)眼神(shen)，從嘴角(jiao)看(kan)是(shi)(shi)似笑(xiao)(xiao)(xiao)非(fei)(fei)笑(xiao)(xiao)(xiao)，似愁非(fei)(fei)愁，似啼非(fei)(fei)啼，一半臉兒笑(xiao)(xiao)(xiao)，一半臉是(shi)(shi)哭(ku)，當中看(kan)是(shi)(shi)啼笑(xiao)(xiao)(xiao)皆非(fei)(fei)，可見(jian)我(wo)國佛教文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)塑造藝(yi)術之妙。另(ling)一位東羅漢堂的(de)(de)(de)(de)(de)陪(pei)客瘋(feng)僧(seng)，昆曲《瘋(feng)僧(seng)掃(sao)秦》中，說他手(shou)中的(de)(de)(de)(de)(de)吹火筒沒有洞，掃(sao)帚是(shi)(shi)連爿(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)。戲文(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)秦檜(gui)問他這是(shi)(shi)為什(shen)么(me)？他答：“不(bu)(bu)能有洞，否(fou)則就(jiu)是(shi)(shi)私(si)通番(fan)邦！我(wo)這掃(sao)帚不(bu)(bu)是(shi)(shi)掃(sao)地用的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)要掃(sao)盡奸臣！”秦檜(gui)被這瘋(feng)瘋(feng)顛(dian)顛(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)和尚罵得目瞪(deng)口呆。后人在寺廟里供(gong)奉他們(men)(men)，并非(fei)(fei)因為他們(men)(men)是(shi)(shi)什(shen)么(me)神(shen)仙活佛，而是(shi)(shi)敬(jing)仰他們(men)(men)那種不(bu)(bu)怕強權，敢于(yu)扶貧濟(ji)(ji)困的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)。