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常州天寧寺景區介紹

天寧寶塔

天寧寶(bao)塔始建于2002年(nian)4月，于2007年(nian)4月30日開(kai)光。總建面積2.7萬(wan)平方米，塔高13層(ceng)153.79米；從底層(ceng)地宮到頂層(ceng)鐘樓(lou)，整座寶(bao)塔以佛(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)為(wei)主線，以東陽木雕、揚州漆器、常州亂(luan)針繡、惠安石雕等手(shou)工(gong)藝術為(wei)表現手(shou)法(fa)，巧妙(miao)地詮釋了大乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)諸多教(jiao)(jiao)義。

佛(fo)塔(ta)的(de)建成，與(yu)北方(fang)(fang)(fang)云崗大(da)(da)(da)佛(fo)、中原龍門大(da)(da)(da)佛(fo)、西方(fang)(fang)(fang)樂山大(da)(da)(da)佛(fo)、東(dong)方(fang)(fang)(fang)靈山大(da)(da)(da)佛(fo)、南方(fang)(fang)(fang)香(xiang)港天壇大(da)(da)(da)佛(fo)遙相呼(hu)應(ying)，成為五方(fang)(fang)(fang)五佛(fo)的(de)佛(fo)心。

天寧寶塔在外形(xing)上(shang)采(cai)用了唐宋古塔的風(feng)格(ge)：八角飛檐(yan)，形(xing)態端莊(zhuang)，簡潔粗獷，氣勢宏大；塔身裝(zhuang)飾也沿(yan)天寧禪寺襲唐宋建筑的風(feng)格(ge)：華貴而(er)不繁復(fu)，簡潔亦顯大氣，雖無雕(diao)梁畫(hua)棟之美，卻(que)有古色古香之韻，透(tou)出一股(gu)莊(zhuang)嚴之氣。

自2002年(nian)4月(yue)奠(dian)基以(yi)來，天寧(ning)寶(bao)塔已經(jing)使用了(le)6500噸鋼(gang)(gang)(gang)材(cai)撐起(qi)了(le)塔身(shen)骨架，寶(bao)塔鋼(gang)(gang)(gang)結構(gou)在2003年(nian)底封頂，經(jing)精密測(ce)量，塔尖與(yu)底部的(de)垂直度誤差不足(zu)1厘(li)米。如此(ci)精確度，為天寧(ning)寶(bao)塔贏得了(le)第一(yi)個(ge)獎項：2004年(nian)國家鋼(gang)(gang)(gang)結構(gou)協會頒布的(de)金獎。

天寧寶塔中的(de)大(da)柱、欄桿、吊(diao)頂、樓梯、扶手、門檻等(deng)全部使(shi)用的(de)是楠木，用量已(yi)達5000立(li)方(fang)米(mi)。這些楠木出自于緬甸和巴布亞新幾內(nei)亞的(de)深山老林(lin)，均(jun)為直徑1米(mi)、長度則分別為9米(mi)和6米(mi)的(de)原(yuan)材。

其中(zhong)，每(mei)一層分別60至72根，13層總量(liang)達(da)1000余根的(de)(de)楠木(mu)大柱，用材即達(da)1000多立(li)方米(mi)。而在(zai)一層的(de)(de)附(fu)節層，伸向塔身(shen)外8米(mi)多的(de)(de)飛檐(yan)全由楠木(mu)制成，僅這一層，楠木(mu)用材即達(da)1300立(li)方米(mi)。

在天寧(ning)寶塔(ta)承載(zai)的(de)1000噸銅飾中，奪人眼球的(de)就(jiu)是(shi)塔(ta)頂那座(zuo)金剛寶座(zuo)型的(de)塔(ta)剎(cha)(cha)。這座(zuo)塔(ta)剎(cha)(cha)包括蓮臺(tai)、象(xiang)輪、鼓座(zuo)、火焰板等組成(cheng)，由75噸黃銅澆鑄(zhu)(zhu)(zhu)而成(cheng)。考慮(lv)到安(an)裝難度，整(zheng)座(zuo)塔(ta)剎(cha)(cha)被分別澆鑄(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)5節，然后逐(zhu)節套接，澆鑄(zhu)(zhu)(zhu)拼接的(de)出(chu)色工(gong)藝(yi)讓整(zheng)座(zuo)塔(ta)剎(cha)(cha)渾然一(yi)體。

在層層寶塔(ta)屋檐(yan)上(shang)，共加蓋(gai)了5萬張(zhang)青銅銘(ming)文(wen)瓦，底(di)部(bu)是條(tiao)形(xing)的(de)青銅底(di)瓦。瓦上(shang)銘(ming)文(wen)，緣于(yu)古代青銅器上(shang)銘(ming)文(wen)而(er)引發的(de)靈感(gan)，這一創(chuang)新設(she)計令青銅銘(ming)文(wen)瓦獲得了國(guo)家專利。此外，屋頂(ding)的(de)椽(chuan)子、望板(ban)，檐(yan)上(shang)的(de)斗(dou)拱，也全(quan)為銅材裝飾，不再(zai)承重的(de)斗(dou)拱由(you)銅皮包出(chu)外型，而(er)斗(dou)與拱的(de)型制、尺(chi)寸則按古建法則。在中國(guo)現存塔(ta)林之中，具盛(sheng)名的(de)是少(shao)林寺的(de)塔(ta)林。

而(er)新建的(de)天(tian)寧寶(bao)(bao)塔，在(zai)寶(bao)(bao)塔基座(zuo)的(de)6層圍(wei)欄上，將圍(wei)繞起1000座(zuo)漢(han)白(bai)玉(yu)雕刻(ke)的(de)玉(yu)塔塔林，與(yu)天(tian)寧寶(bao)(bao)塔形成“眾聚如林”的(de)盛況(kuang)。玉(yu)塔每座(zuo)高65厘米，加上基座(zuo)高1.75米，由(you)四(si)川雅安的(de)“東方(fang)白(bai)”玉(yu)，經(jing)中(zhong)國(guo)南北的(de)雕刻(ke)之鄉福建惠安和河北曲陽兩縣的(de)民間藝人之手精(jing)心(xin)雕琢而(er)成。

在1000座玉塔之間，是由1000塊玉石旁(pang)板聚(ju)成一(yi)座佛(fo)教(jiao)經文(wen)碑林，碑林上的經文(wen)，將邀(yao)請海內外500名(ming)高僧書寫，迄今為止，已經搜集到了(le)200多(duo)位高僧撰寫的經文(wen)。

在寶塔13層頂的鐘樓層，懸掛一口15噸(dun)重的大鐘。鐘聲需數人合圍(wei)，鐘壁厚如青磚，敲(qiao)鐘之柱更粗于(yu)碗(wan)口，需幾人合力。鐘聲幽遠，福(fu)音廣布。

六面墻壁，則是一(yi)部(bu)完整的《金剛經》全(quan)卷，8000個8厘米見方的大字，鐫刻于千年香樟木上，蒼勁古樸，一(yi)氣呵成(cheng)。

在第一(yi)高鐘四(si)側內壁上，是四(si)幅(fu)雕(diao)刻精致、金色(se)飽滿、富麗堂皇(huang)、莊嚴(yan)肅靜(jing)的(de)揚州漆(qi)畫。這四(si)幅(fu)《華嚴(yan)大(da)(da)法》、《法華妙典》等大(da)(da)型貼真金漆(qi)藝壁畫，是江蘇省工(gong)藝美術名人(ren)(ren)呂永林、楊(yang)忠寶等人(ren)(ren)的(de)嘔心之作(zuo)，也是揚州漆(qi)畫進入佛(fo)門(men)。寶塔(ta)13層，展現的(de)是佛(fo)祖(zu)釋迦牟尼講經說法，各路佛(fo)法神(shen)仙共聚(ju)靈(ling)山盛會的(de)宏大(da)(da)場面。

詮釋這(zhe)一場面(mian)的分別是五方(fang)五佛(fo)(fo)(fo)(fo)和四幅壁(bi)面(mian)。五方(fang)五佛(fo)(fo)(fo)(fo)分別供奉于(yu)(yu)東西南北中(zhong)五個方(fang)位，位于(yu)(yu)中(zhong)央的是一尊堪稱(cheng)鎮(zhen)塔之寶的天然水晶佛(fo)(fo)(fo)(fo)。這(zhe)尊通(tong)體透明渾然天成的釋迦牟尼古佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)源于(yu)(yu)16世紀印度(du)，上世紀流落(luo)于(yu)(yu)歐洲，2003年，愛華人(ren)士(shi)高培芝將其(qi)迎(ying)請回國并(bing)捐(juan)贈給天寧寶塔，另四方(fang)玉(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)將采用新疆和田玉(yu)(yu)(yu)和昆侖玉(yu)(yu)(yu)中(zhong)白(bai)、墨(mo)、藍、紅四種色玉(yu)(yu)(yu)雕刻而(er)成。

五方佛(fo)表現佛(fo)祖(zu)講(jiang)經場(chang)(chang)面(mian)(mian)，而(er)四面(mian)(mian)壁(bi)面(mian)(mian)展(zhan)現萬佛(fo)朝圣的(de)(de)(de)(de)宏大氣(qi)勢(shi)。每面(mian)(mian)壁(bi)長6米(mi)高2.4米(mi)，雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)為中國好的(de)(de)(de)(de)東(dong)陽(yang)木雕(diao)。十多位東(dong)陽(yang)民間雕(diao)刻大師們(men)，將用8個(ge)月的(de)(de)(de)(de)時間，以凸出10多厘米(mi)的(de)(de)(de)(de)陽(yang)刻工藝(yi)，在柚木上(shang)展(zhan)現500－600個(ge)神(shen)態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物造型以及各種場(chang)(chang)面(mian)(mian)。

步入天寧寶(bao)塔塔基(ji)廣場，抬眼(yan)望(wang)去(qu)，是寶(bao)塔一二層間懸(xuan)掛的(de)“龍城象教”的(de)大(da)(da)匾(bian)，匾(bian)長5米高2米。而在塔基(ji)四角(jiao)，高5.3米、全銅(tong)鑄成的(de)四大(da)(da)天王高大(da)(da)威(wei)嚴(yan)、神采威(wei)武，分別手持的(de)劍(jian)、琵琶、傘、龍四件“法寶(bao)”，隱含著對“風調雨順”的(de)祈(qi)求(qiu)。

每座天(tian)王(wang)像兩側，分別(bie)擺放銅鑄大(da)象共(gong)8只，每只大(da)象高3.2米(mi)(mi)，長(chang)5米(mi)(mi)。另有(you)兩根(gen)高19.8米(mi)(mi)、直徑3米(mi)(mi)的(de)九龍柱矗立于寶(bao)塔兩邊，九龍柱由花(hua)崗巖雕刻而成，重200余噸。龍與(yu)象共(gong)聚(ju)廣(guang)場，也應了“龍城(cheng)象教(jiao)”之說。此外，廣(guang)場上還有(you)兩只長(chang)5米(mi)(mi)、寬1.8米(mi)(mi)、高2.8米(mi)(mi)的(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)，是(shi)迄今(jin)全國大(da)的(de)香(xiang)(xiang)爐(lu)。

照壁

大門(men)對(dui)面的(de)(de)照壁(bi)上(shang)的(de)(de)"龍城象教(jiao)"四個大字(zi)就是當年乾(qian)隆六下(xia)江南第三次來到天(tian)寧寺(si)時親筆題寫的(de)(de)。“龍城”是常州的(de)(de)別稱，“象教(jiao)”便是指的(de)(de)佛(fo)教(jiao)。當年佛(fo)祖釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)升天(tian)后其弟子為了懷念佛(fo)祖和傳播佛(fo)法，以木刻上(shang)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)像，以佛(fo)的(de)(de)形象教(jiao)化僧眾和善(shan)男(nan)信(xin)女。乾(qian)隆皇帝肯定了天(tian)寧寺(si)的(de)(de)法規嚴謹，是東南沿海(hai)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)禪宗道(dao)場，題詞含有褒揚(yang)獎掖(ye)之意，稱頌天(tian)寧寺(si)為常州的(de)(de)一方(fang)凈土(tu)。

千手千眼四面觀音

跨進山門，首先映入我們眼簾的(de)是站立在蓮花座上(shang)的(de)千手千眼四面觀音。它高(gao)4米，全部(bu)以(yi)香樟木雕鑿，貼上(shang)金(jin)箔。為(wei)什么要在山門殿塑這(zhe)尊“四面觀音”呢(ni)？因為(wei)觀音對眾人(ren)不分貴(gui)賤尊卑，一視(shi)同(tong)仁，又(you)因她大慈大悲(bei)，救(jiu)苦救(jiu)難，有求必(bi)應，所以(yi)特別受(shou)人(ren)喜愛。把她供(gong)奉在這(zhe)里，使(shi)人(ren)們從前后左右都能看到他，以(yi)遂心存喜悅，祈求吉祥的(de)心愿。

天王殿

它高達23米多，面積(ji)790平方米。這(zhe)(zhe)檐下的(de)(de)巨匾“天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)”三個金(jin)光閃閃的(de)(de)大(da)字，是(shi)原(yuan)全(quan)國政協副主(zhu)席(xi)、中國佛(fo)教協會前會長、書(shu)法家趙樸(pu)初書(shu)寫的(de)(de)。上方還有“不二法門”的(de)(de)磚刻，由清代翰林院編修、晚清洋務派(pai)先(xian)驅、吳(wu)縣書(shu)法家馮(feng)桂(gui)芬所書(shu)。進入(ru)到天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)內迎(ying)面的(de)(de)這(zhe)(zhe)一尊就是(shi)彌勒(le)佛(fo)像(xiang)，他(ta)袒(tan)胸露腹，笑容可掬，令(ling)人感到慈(ci)祥親(qin)切，頓生(sheng)歡快之(zhi)情。再看(kan)這(zhe)(zhe)殿(dian)后(hou)的(de)(de)韋馱(tuo)菩薩。他(ta)手中的(de)(de)兵(bing)器(qi)叫(jiao)降魔杵，又(you)叫(jiao)寶(bao)(bao)杵，面向(xiang)大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)，他(ta)是(shi)看(kan)護寺(si)院的(de)(de)守門神。這(zhe)(zhe)殿(dian)堂兩邊的(de)(de)四(si)(si)尊巨大(da)的(de)(de)彩色塑像(xiang)就是(shi)護持佛(fo)法的(de)(de)四(si)(si)大(da)天(tian)王(wang)(wang)，俗稱四(si)(si)大(da)金(jin)剛。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)四(si)(si)大(da)天(tian)王(wang)(wang)像(xiang)，素以高大(da)威(wei)嚴，神采威(wei)武而著稱。每尊高達7.8米，連同神臺高9.1米。

羅漢磚刻

穿過“田”字形(xing)大(da)院(yuan)，現在(zai)我們(men)來(lai)到了大(da)雄寶殿前。請(qing)看(kan)兩(liang)(liang)側的(de)墻(qiang)上，嵌砌著羅漢磚刻圖(tu)像(xiang)，共有518幅(fu)。它線條流暢，表(biao)情可掬，刀法工細(xi)，構圖(tu)不凡，始刻于清嘉慶三年（1798年）。剛才我們(men)在(zai)羅漢堂所看(kan)到的(de)五百羅漢，就(jiu)是(shi)仿照這(zhe)兩(liang)(liang)側壁(bi)上的(de)青磚刻像(xiang)拓(tuo)本(ben)塑造(zao)的(de)。在(zai)十年動(dong)亂期間(jian)，人(ren)們(men)用石灰把這(zhe)古(gu)典珍品覆蓋，才得以完整地保存(cun)到現在(zai)。

日晷

這兩(liang)塊集天文科學、考(kao)古研(yan)究和(he)實用于(yu)一體的(de)(de)石板稱為“日晷(gui)(gui)”，是測(ce)量季節和(he)時間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)，距今已有180多年歷史(shi)了。目前我國現存的(de)(de)古代日晷(gui)(gui)中，采取這樣的(de)(de)形制(zhi)，是沒有的(de)(de)。“精確度相當高，可與北京時間(jian)(jian)(jian)接軌”。原先(xian)的(de)(de)兩(liang)塊日晷(gui)(gui)，一塊在(zai)抗戰期間(jian)(jian)(jian)被日寇(kou)毀壞，另(ling)一塊因年代久遠(yuan)，風(feng)雨剝蝕，早已模糊不清。現在(zai)的(de)(de)這兩(liang)塊日晷(gui)(gui)是在(zai)寺(si)院(yuan)修(xiu)復后期，經上海天文臺研(yan)究人員精心(xin)勘測(ce)設計，于(yu)1991年按原樣復制(zhi)成的(de)(de)。

大雄寶殿

現(xian)在(zai)我們(men)來到的(de)主殿就是(shi)(shi)大(da)雄寶(bao)殿，殿頂重檐九脊，高(gao)(gao)25.8米，進深28米，面闊(kuo)26.4米，鐵力(li)木大(da)柱(zhu)高(gao)(gao)約30米，是(shi)(shi)全寺大(da)的(de)佛殿。整個大(da)殿建筑具有(you)眾多(duo)(duo)的(de)磚雕飾(shi)(shi)件，這(zhe)是(shi)(shi)天(tian)寧寺的(de)一大(da)特點(dian)，為江南(nan)其(qi)他寺院所不及。大(da)雄寶(bao)殿的(de)正脊和戧脊，幾乎(hu)全是(shi)(shi)用磚雕飾(shi)(shi)件嵌砌而(er)成，以專門(men)定制(zhi)的(de)磚雕，打磨雕鑿出多(duo)(duo)種人物、飛禽、花(hua)卉等圖像，風格纖(xian)細(xi)典雅，形象(xiang)生動傳神。這(zhe)些(xie)飾(shi)(shi)件都采取中間鏤(lou)空的(de)“透雕工(gong)藝(yi)”，既科學地減輕(qing)了(le)屋面負荷，又能減弱風力(li)。上(shang)端(duan)配有(you)“倒(dao)掛(gua)花(hua)籃”和“卦絡”，體(ti)現(xian)出富(fu)麗華貴的(de)宮殿裝飾(shi)(shi)風格，其(qi)細(xi)微有(you)致(zhi)的(de)結構，充分反(fan)映了(le)江南(nan)磚雕的(de)特色。

天寧寺(si)的木(mu)雕古樸瑰麗，鬼斧神工(gong)。殿上三尊大(da)(da)佛下(xia)六角型的“須(xu)彌(mi)座(zuo)”，又名“金(jin)剛座(zuo)”、“蓮花(hua)座(zuo)”。這些佛像前(qian)的底座(zuo)和懸吊在空中(zhong)的琉璃燈，佛像的供桌等(deng)大(da)(da)型木(mu)雕作品形成系列，金(jin)碧閃(shan)耀，氣派非凡，烘托出清凈佛地的神圣氛圍(wei)。須(xu)彌(mi)座(zuo)呈雙(shuang)束腰(yao)形，高達3米，周長5.2米，各(ge)有11層(ceng)花(hua)瓣(ban)(ban)。第(di)一層(ceng)大(da)(da)花(hua)瓣(ban)(ban)是神佛，第(di)二層(ceng)是禽獸(shou)，第(di)三層(ceng)是花(hua)卉等(deng)等(deng)。從整個大(da)(da)殿的木(mu)雕來看，他們(men)雕刻(ke)精美，造型華麗，其內容之(zhi)廣，氣派之(zhi)大(da)(da)，給人以(yi)巧(qiao)奪天工(gong)的藝術享受。

玉佛殿

過了(le)(le)大雄(xiong)寶殿來到玉(yu)佛(fo)殿。這是江南寺廟中不可(ke)多見的(de)(de)(de)(de)一(yi)大特(te)色。這里(li)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)佛(fo)，均由佛(fo)國緬甸請回的(de)(de)(de)(de)。天寧寺從(cong)1990年(nian)3月到1995年(nian)12月，先(xian)后從(cong)緬甸請回玉(yu)佛(fo)15尊(zun)(zun)，其中，分贈(zeng)給武進大林寺、溧陽報(bao)恩寺、無(wu)錫崇(chong)慶庵(an)各一(yi)尊(zun)(zun)，現有(you)12尊(zun)(zun)玉(yu)佛(fo)。天寧寺有(you)3尊(zun)(zun)大型(xing)臥(wo)(wo)像玉(yu)佛(fo)，我(wo)們眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)這尊(zun)(zun)臥(wo)(wo)佛(fo)長達5.3米，重12噸，另兩尊(zun)(zun)長3.8米。臥(wo)(wo)佛(fo)是佛(fo)祖(zu)80歲(sui)涅槃時的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，這種臥(wo)(wo)式稱作“吉祥臥(wo)(wo)”。臥(wo)(wo)像雕(diao)刻精美，面容(rong)寧靜慈祥，兩眼微合，從(cong)容(rong)自(zi)在(zai)，沒有(you)絲毫痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，藝(yi)術再現了(le)(le)釋迦牟尼佛(fo)進入涅槃時的(de)(de)(de)(de)神態(tai)。

實用信息

交通信息

1.火車站乘(cheng)11路可(ke)達，春(chun)秋淹城乘(cheng)坐80路可(ke)達。

2.青楓公(gong)園(yuan)乘坐游1可達。

3.中華恐龍園乘坐(zuo)B12可達。

4.另外乘坐220、23、3、53、78、78A也可到(dao)達(da)天寧寺(si)。

榮譽及其他

美食特色

天(tian)(tian)寧寺(si)素(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)是(shi)有(you)(you)歷史傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，各(ge)地香客(ke)(ke)到(dao)此(ci)朝(chao)山進香，游(you)客(ke)(ke)來瞻仰游(you)覽，每(mei)每(mei)喜歡(huan)(huan)在此(ci)用膳(shan)，一(yi)(yi)來是(shi)趁做佛(fo)事之(zhi)(zhi)(zhi)際，宴請親(qin)朋好(hao)友、品嘗佛(fo)門(men)(men)齊味(wei)(wei)(wei)，以表(biao)歡(huan)(huan)聚(ju)志喜之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，也(ye)(ye)是(shi)虔誠祝(zhu)愿之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)；二來變換(huan)變換(huan)口(kou)(kou)(kou)味(wei)(wei)(wei)，或合家(jia)(jia)共餐，或親(qin)朋相聚(ju)，不失為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)流行時(shi)尚。尤其(qi)是(shi)酷熱暑天(tian)(tian)，人(ren)們(men)(men)(men)厭煩暈(yun)腥油膩，而(er)素(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)多數是(shi)豆制品，鮮(xian)蔬瓜果和(he)香菇(gu)、木耳、發(fa)菜(cai)(cai)等(deng)山珍海藻，佐以香油烹(peng)制，入口(kou)(kou)(kou)清淡，香味(wei)(wei)(wei)可(ke)口(kou)(kou)(kou)，加上佛(fo)地清凈莊(zhuang)嚴，環(huan)境雅致，一(yi)(yi)年(nian)(nian)光顧(gu)幾(ji)次，調劑生(sheng)活情(qing)趣，滿(man)足(zu)好(hao)奇心(xin)理，確(que)是(shi)一(yi)(yi)件賞(shang)心(xin)樂(le)事。為(wei)(wei)順應經(jing)濟發(fa)展，改善(shan)消費(fei)格局，促進旅(lv)游(you)事業，充(chong)實飲食文化，增強寺(si)廟(miao)創收自養能(neng)(neng)力，天(tian)(tian)寧寺(si)于(yu)1988年(nian)(nian)恢復(fu)開設(she)了“如意(yi)素(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)館(guan)”，館(guan)址設(she)在山門(men)(men)東側，既有(you)(you)寺(si)廟(miao)建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古樸莊(zhuang)重，又具現代裝修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代氣(qi)派，館(guan)內(nei)一(yi)(yi)副抱柱聯描(miao)繪(hui)得令(ling)人(ren)神往(wang)：“金(jin)碧耀琳宮，習靜清齋(zhai)(zhai)，入門(men)(men)如意(yi)；寬閑臨福地，延年(nian)(nian)益(yi)壽，到(dao)此(ci)加餐。”聯為(wei)(wei)邑(yi)人(ren)書法家(jia)(jia)、詩人(ren)錢(qian)(qian)小山撰題，情(qing)景(jing)交融，對仗工整，僧俗(su)共賞(shang)，讀來心(xin)曠(kuang)神怡。館(guan)內(nei)餐室(shi)可(ke)分可(ke)隔，可(ke)同(tong)時(shi)接(jie)待百余(yu)人(ren)就餐。素(su)(su)(su)食有(you)(you)宮素(su)(su)(su)、民(min)素(su)(su)(su)、佛(fo)素(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)分，宮素(su)(su)(su)是(shi)古代帝王將相聚(ju)宴時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)膳(shan)；現代民(min)素(su)(su)(su)、佛(fo)素(su)(su)(su)中許多品種(zhong)已躋身名菜(cai)(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)列，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廚師大(da)多是(shi)在上海玉(yu)佛(fo)寺(si)和(he)鎮江金(jin)山寺(si)素(su)(su)(su)菜(cai)(cai)館(guan)培訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)(neng)烹(peng)調40多種(zhong)具有(you)(you)傳(chuan)統(tong)(tong)特(te)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)門(men)(men)素(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)和(he)常(chang)州地方(fang)風味(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)肴(yao)。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)具有(you)(you)佛(fo)門(men)(men)色(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)光普照”，以金(jin)黃(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)栗子為(wei)(wei)主，象征佛(fo)光，盤周(zhou)配以碧綠鮮(xian)嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)心(xin)，赭色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香菇(gu)，黃(huang)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏仁，色(se)(se)(se)(se)彩紛(fen)呈，入口(kou)(kou)(kou)酥軟鮮(xian)美，香味(wei)(wei)(wei)撲鼻；還有(you)(you)“延年(nian)(nian)益(yi)壽”、“招財納寶”、“恭喜發(fa)財”、“五谷豐登(deng)”等(deng)祝(zhu)頌吉(ji)祥康(kang)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色(se)(se)(se)(se)菜(cai)(cai)肴(yao)；精(jing)心(xin)制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)寶、佛(fo)手、壽桃(tao)，色(se)(se)(se)(se)、香、形俱(ju)佳(jia)，被人(ren)們(men)(men)(men)視為(wei)(wei)精(jing)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工藝品”而(er)深受中外賓客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。　這(zhe)里(li)特(te)別(bie)要提到(dao)常(chang)州傳(chuan)統(tong)(tong)物產――烏(wu)塌菜(cai)(cai)。由(you)于(yu)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉(xie)片狀如金(jin)錢(qian)(qian)，植株蔥(cong)綠而(er)富有(you)(you)生(sheng)氣(qi)，因而(er)習慣叫它(ta)(ta)“金(jin)錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)”，以遂四季順利(li)，吉(ji)祥如意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿。當時(shi)天(tian)(tian)寧寺(si)主持素(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)膳(shan)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家(jia)(jia)人(ren)，順應人(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)心(xin)理需要，使三伏酷暑季節也(ye)(ye)能(neng)(neng)讓客(ke)(ke)人(ren)吃到(dao)這(zhe)種(zhong)“金(jin)錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)”而(er)成為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)拿(na)手好(hao)菜(cai)(cai)。他們(men)(men)(men)與一(yi)(yi)河之(zhi)(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)園村(cun)（今桃(tao)園新村(cun)地段）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)農，有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)無須簽訂合同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子協定”――每(mei)年(nian)(nian)寒冬(dong)臘月(yue)，要為(wei)(wei)寺(si)里(li)提供(gong)幾(ji)千斤烏(wu)塌菜(cai)(cai)，由(you)炊(chui)事員洗凈晾干后(hou)，存進裝滿(man)大(da)半“七石缸”豆油的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)容器里(li)，不讓烏(wu)塌菜(cai)(cai)“透(tou)氣(qi)”，到(dao)第二年(nian)(nian)大(da)伏天(tian)(tian)拿(na)出來，供(gong)香客(ke)(ke)施主來寺(si)做佛(fo)事，或宴請客(ke)(ke)人(ren)吃素(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)時(shi)，作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)道名菜(cai)(cai)。試想，“伏缺”季節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)炎炎盛(sheng)暑，葉(xie)菜(cai)(cai)并不多，竟(jing)能(neng)(neng)吃到(dao)“金(jin)錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)”，清涼爽口(kou)(kou)(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，使人(ren)自然聯想到(dao)那(nei)白雪皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)日景(jing)象，自覺涼意(yi)頓生(sheng)，情(qing)趣倍增，能(neng)(neng)不令(ling)人(ren)開懷嗎(ma)？由(you)此(ci)可(ke)見，天(tian)(tian)寧寺(si)當年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)，是(shi)多么講究、多么精(jing)心(xin)，其(qi)苦心(xin)設(she)計、服務賓客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營之(zhi)(zhi)(zhi)道，是(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)到(dao)細心(xin)啊。

天文儀器

據悉，常州(zhou)(zhou)(zhou)天寧寺(si)有(you)兩(liang)件(jian)天文科學(xue)儀器，是各地寺(si)院所(suo)沒有(you)的。它就是放置在大雄寶殿丹(dan)墀(chi)兩(liang)側，東(dong)面像石碑式樣豎著的叫“面東(dong)西日晷(gui)”；西首像臺面模(mo)樣平臥(wo)的叫“平面日晷(gui)”。它是據太陽光(guang)線(xian)照射到晷(gui)面上的扇形線(xian)條圖，就可以讀出時間(jian)和節氣來(lai)。這(zhe)是歷學(xue)家、曾任陽湖(hu)（即今常州(zhou)(zhou)(zhou)、武(wu)進）知縣官(guan)張作楠(nan)，于嘉慶二十五年（1820年），運用天文歷算原理(li)，吸取明代末年傳入我國的歐洲日晷(gui)的優(you)點，按常州(zhou)(zhou)(zhou)地處(chu)的緯(wei)度設計(ji)制作的。

據專家(jia)考證，目(mu)前(qian)我國現存的古代日(ri)晷(gui)中，采取(qu)這種形制的并不多見(jian)，故已被收入《中國古代天文儀器圖錄(lu)》一書(shu)之中。

大(da)雄(xiong)寶殿(dian)是(shi)(shi)天(tian)寧(ning)寺為(wei)雄(xiong)偉(wei)莊嚴的(de)殿(dian)宇。殿(dian)高25.8米，建筑面積達(da)1031平方米。令人(ren)稱奇的(de)是(shi)(shi)，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)這么高大(da)，屋面負荷這么重(zhong)，全靠那(nei)兩人(ren)都(dou)合抱不過來、直徑達(da)80厘米、長10米多(duo)的(de)12根鐵(tie)梨木(mu)(mu)（一(yi)說是(shi)(shi)花旗松）支撐。大(da)殿(dian)上(shang)三(san)張金(jin)碧輝煌(huang)的(de)供桌，懸吊在(zai)空中的(de)三(san)盞(zhan)琉璃燈，都(dou)是(shi)(shi)用(yong)椴(duan)木(mu)(mu)、樟木(mu)(mu)一(yi)件件雕刻組裝(zhuang)而成(cheng)。雕刻的(de)內容有(you)花卉、佳果、飛禽、走獸，有(you)戲文故事，有(you)經卷人(ren)物。屋面上(shang)正脊和(he)戧脊，幾乎全是(shi)(shi)用(yong)磚雕飾件嵌砌而成(cheng)。其(qi)數量(liang)之多(duo)，質(zhi)量(liang)之高，為(wei)江南其(qi)他寺院所不及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉，常州人有個習俗，每年春節要到天(tian)寧寺(si)來“點羅(luo)漢(han)”。按照自(zi)己的(de)(de)年齡，任選一尊羅(luo)漢(han)為起點，待數(shu)到與自(zi)己年齡相同(tong)的(de)(de)羅(luo)漢(han)，從他的(de)(de)喜怒(nu)哀樂中，便可預卜當年的(de)(de)運(yun)程。

天寧(ning)寺(si)早(zao)期的羅(luo)漢，始塑于清(qing)代乾(qian)隆年(nian)間，之后不斷充(chong)實(shi)提(ti)高(gao)，曾被寧(ning)波七塔寺(si)、南岳祝圣寺(si)和四川、云南等地寺(si)院(yuan)作為樣本(ben)依(yi)照塑造。特(te)別(bie)是砌嵌在(zai)大(da)雄寶殿東西兩(liang)側墻面上，用(yong)玻璃框加以保(bao)護(hu)的五百一十(shi)八尊羅(luo)漢青(qing)磚刻像(xiang)，線條流暢，刀法纖細(xi)，構圖優(you)美，表情(qing)生動。據《天寧(ning)寺(si)志》記載，當時(shi)各地出洋經商的船主，擔(dan)心航(hang)海(hai)時(shi)被大(da)風惡(e)浪襲擊(ji)，于是就到天寧(ning)寺(si)求佛祖保(bao)佑，并恭請(qing)一套羅(luo)漢拓片供奉船上，使天寧(ning)寺(si)的羅(luo)漢像(xiang)又傳播到了(le)海(hai)外。

羅(luo)漢堂里還(huan)有兩位尊貴的(de)(de)(de)陪客(ke)——濟公和(he)瘋(feng)僧。仔細看濟公的(de)(de)(de)眼神(shen)，從嘴角看是(shi)似(si)笑非(fei)笑，似(si)愁非(fei)愁，似(si)啼(ti)非(fei)啼(ti)，一半(ban)臉兒笑，一半(ban)臉是(shi)哭，當中(zhong)看是(shi)啼(ti)笑皆非(fei)，可見我(wo)(wo)國佛教文化的(de)(de)(de)塑造藝術之妙。另一位東羅(luo)漢堂的(de)(de)(de)陪客(ke)瘋(feng)僧，昆曲《瘋(feng)僧掃(sao)秦》中(zhong)，說他(ta)(ta)手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)吹火(huo)筒沒有洞(dong)，掃(sao)帚(zhou)是(shi)連爿的(de)(de)(de)。戲文中(zhong)的(de)(de)(de)秦檜(gui)問(wen)他(ta)(ta)這(zhe)是(shi)為什么？他(ta)(ta)答：“不(bu)能(neng)有洞(dong)，否(fou)則就是(shi)私通番邦(bang)！我(wo)(wo)這(zhe)掃(sao)帚(zhou)不(bu)是(shi)掃(sao)地(di)用的(de)(de)(de)，是(shi)要掃(sao)盡(jin)奸臣(chen)！”秦檜(gui)被這(zhe)瘋(feng)瘋(feng)顛顛的(de)(de)(de)和(he)尚罵得目瞪口呆(dai)。后(hou)人在寺廟里供奉他(ta)(ta)們，并非(fei)因為他(ta)(ta)們是(shi)什么神(shen)仙活佛，而是(shi)敬仰(yang)他(ta)(ta)們那(nei)種不(bu)怕(pa)強權(quan)，敢(gan)于扶貧濟困的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。