虞世南（558年－638年7月11日），字(zi)伯施，漢(han)族，越州余姚（今(jin)浙江(jiang)省(sheng)慈溪市觀海衛(wei)鎮鳴鶴場）人(ren)。南北朝至隋唐(tang)時期(qi)書法家(jia)、文學(xue)家(jia)、詩(shi)人(ren)、政治家(jia)，凌煙閣二十四功臣(chen)之一。陳朝太子中(zhong)庶子虞荔之子、隋朝內(nei)史侍郎虞世基之弟。
虞(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)生性沉靜寡(gua)欲，執(zhi)著且向(xiang)學(xue)。歷仕陳、隋二代，官拜秘書(shu)(shu)郎(lang)、起居(ju)舍(she)人(ren)。隋朝滅(mie)亡后(hou)，被竇建(jian)德任命(ming)為黃門侍郎(lang)。李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)滅(mie)竇建(jian)德后(hou)，引虞(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)為秦(qin)王府參(can)軍(jun)(jun)、記室參(can)軍(jun)(jun)、弘(hong)文(wen)館學(xue)士(shi)，與房玄齡(ling)等共掌(zhang)文(wen)翰，為“十(shi)八學(xue)士(shi)”之一。貞觀年(nian)間，歷任著作(zuo)郎(lang)、秘書(shu)(shu)少(shao)監、秘書(shu)(shu)監等職，先(xian)后(hou)封永興(xing)縣(xian)子、永興(xing)縣(xian)公，故世(shi)(shi)(shi)稱“虞(yu)永興(xing)、虞(yu)秘監”。他雖(sui)容貌怯懦、弱不(bu)勝衣，但性情(qing)剛烈，直言敢諫(jian)，深得李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)敬重，被稱為“德行(xing)、忠(zhong)直、博學(xue)、文(wen)詞(ci)、書(shu)(shu)翰”五絕。貞觀十(shi)二年(nian)（638年(nian)），虞(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)去世(shi)(shi)(shi)，年(nian)八十(shi)一。獲贈禮部(bu)尚書(shu)(shu)，謚(shi)號“文(wen)懿”，配葬昭陵。貞觀十(shi)七年(nian)（643年(nian)），繪像凌煙閣(ge)。
虞(yu)(yu)(yu)世南善(shan)書法，與(yu)歐(ou)(ou)陽詢(xun)、褚(chu)遂(sui)良、薛稷(ji)合(he)稱“初唐(tang)(tang)四(si)大(da)家(jia)”。日(ri)本學界稱歐(ou)(ou)陽詢(xun)、褚(chu)遂(sui)良、虞(yu)(yu)(yu)世南為“初唐(tang)(tang)三(san)大(da)家(jia)”。其所(suo)編的《北堂書鈔》被譽為唐(tang)(tang)代四(si)大(da)類書之一，是(shi)中國(guo)現存(cun)最早的類書之一。原(yuan)有詩文集(ji)三(san)十卷，但已散失不全。民國(guo)張壽鏞輯成《虞(yu)(yu)(yu)秘(mi)監(jian)集(ji)》 四(si)卷。
貞觀十(shi)七年(nian)（643年(nian)）二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)八日，唐(tang)太宗命(ming)閻立本(ben)畫二(er)(er)十(shi)四功臣圖于凌(ling)煙閣，皆真人大小(xiao)，虞世南名列(lie)其中，位(wei)于第二(er)(er)十(shi)名。
大歷十(shi)四年（779年）六月(yue)一日，唐代宗(zong)評定前代功臣，虞(yu)世南(nan)等十(shi)一人(ren)被(bei)定為第二等。
建(jian)中元年(nian)（780年(nian)），虞世南(nan)等三(san)十四人被唐德宗定(ding)為功臣上等。
《舊唐書·卷七十(shi)二·列傳第二十(shi)二》
《新唐書(shu)·卷一百二·列(lie)傳第二十(shi)七(qi)》
《資治通鑒·卷(juan)第一百八十二·隋紀六》
《資治通(tong)鑒(jian)·卷第(di)一百八十(shi)五·唐紀一》
《資(zi)治(zhi)通(tong)鑒·卷第一百八十七·唐紀三》
《資治通鑒(jian)·卷第一百八十九·唐(tang)紀五》
《資治通鑒·卷第(di)一百九(jiu)十一·唐紀七》
《資治通鑒·卷第(di)一百九十二·唐(tang)紀八》
《資治通(tong)鑒·卷第一(yi)百九十(shi)(shi)四·唐紀十(shi)(shi)》
《資(zi)治通鑒·卷第一百九十(shi)五·唐紀十(shi)一》
父祖
祖父：虞檢，梁始(shi)興王咨(zi)議。
生父：虞荔，字山(shan)披，官至(zhi)太(tai)子中庶子、大著(zhu)作、東揚揚州(zhou)二州(zhou)大中正，贈侍中，謚(shi)號德。
繼(ji)父：虞(yu)(yu)寄，字次安(an)，虞(yu)(yu)世南叔父，因其無子，虞(yu)(yu)世南便過繼(ji)給虞(yu)(yu)寄為子，官至(zhi)中書侍(shi)郎。
兄弟姐妹
虞(yu)世(shi)基，字茂世(shi)（一作懋世(shi)），官至內史侍郎、金紫光祿大夫。
虞氏，嫁陸(lu)某。一子(zi)為(wei)初唐書法家陸(lu)柬之，官至朝散大夫、太子(zi)司(si)議郎；另(ling)有一子(zi)為(wei)“草(cao)圣(sheng)”張(zhang)旭的(de)外祖(zu)父。
子女
虞(yu)昶(chang)，官至工部(bu)侍(shi)郎。
虞(yu)秀姚，字思禮。嫁朝議郎行右(you)衛府長史、蘭陵縣開國(guo)公蕭(xiao)鑒（后梁世宗蕭(xiao)巋之孫(sun)）。
虞世(shi)南(nan)(nan)去世(shi)后，慈溪鳴鶴鎮故宅改(gai)建定水寺，寺內有虞世(shi)南(nan)(nan)畫像(xiang)。他(ta)的子(zi)孫便遷(qian)居長安。據《慈溪縣志》記載：虞世(shi)南(nan)(nan)故宅位于(yu)鳴鶴解家自然村(cun)村(cun)北的定水寺，距越國公(gong)袁(yuan)韶(shao)墓約(yue)350米(mi)，東臨里杜湖，西依(yi)青龍山，北鄰白虎(hu)山，占地(di)面(mian)積約(yue)3000平(ping)方米(mi)。
虞(yu)(yu)世(shi)南的祖(zu)父(fu)虞(yu)(yu)檢，在梁代曾任(ren)始興王咨議；父(fu)親(qin)虞(yu)(yu)荔，于陳朝太子中庶子，都有很高的名(ming)望。虞(yu)(yu)世(shi)南的叔父(fu)虞(yu)(yu)寄，在陳朝官至(zhi)中書侍(shi)郎，因沒有子嗣(si)，虞(yu)(yu)世(shi)南便過繼給虞(yu)(yu)寄為子，因此他取字伯施。
虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)生(sheng)性沉靜寡欲(yu)，意志堅定，努力學(xue)(xue)習，年少時與兄長虞(yu)世(shi)基一起在(zai)著(zhu)名文(wen)學(xue)(xue)家顧野王的(de)(de)門下讀書，受學(xue)(xue)十多年，他(ta)勤奮努力精思(si)不懈，有時十幾天(tian)不洗臉不梳頭。他(ta)擅長寫文(wen)章，曾師(shi)法著(zhu)名文(wen)學(xue)(xue)家徐陵，徐陵也認(ren)為(wei)虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)得到了(le)自(zi)己的(de)(de)真髓。與他(ta)同(tong)郡的(de)(de)和尚智永(yong)是(shi)王羲之的(de)(de)七(qi)世(shi)孫，擅書法，虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)拜智永(yong)為(wei)師(shi)，深得王羲之書法真傳，由(you)此名聲更(geng)大(da)。
陳文(wen)帝天嘉二年（561年），虞世南的(de)(de)父(fu)親虞荔去(qu)世，當時虞世南還年幼，因悲哀過度瘦損得幾乎承受不住喪服。陳文(wen)帝知道虞荔的(de)(de)兩個(ge)兒(er)子博學，常從宮中(zhong)派使者到他們家里去(qu)扶(fu)助衛護他們。
到了守(shou)(shou)喪期滿(man)除(chu)服(fu)，虞(yu)世(shi)南(nan)被召為建安(an)王(wang)法(fa)曹參(can)軍。他的叔父(fu)虞(yu)寄被晉安(an)太(tai)守(shou)(shou)陳寶(bao)應捕獲，遠在閩(min)、越(yue)一帶，虞(yu)世(shi)南(nan)雖然(ran)已除(chu)去喪服(fu)，卻還(huan)是布衣蔬食(shi)。到天嘉五年（564年），陳寶(bao)應戰敗，虞(yu)寄得以生還(huan)，才(cai)令虞(yu)世(shi)南(nan)脫(tuo)去布衣食(shi)肉(rou)。
陳(chen)后主(zhu)至德(de)元年(nian)（583年(nian)），除任(ren)西(xi)陽王友。開皇(huang)九年(nian)（589年(nian)），陳(chen)朝滅亡后，虞世(shi)南與(yu)虞世(shi)基一(yi)起到隋朝京師(shi)長安，兄弟二人(ren)都名重(zhong)一(yi)時(shi)(shi)，當時(shi)(shi)的人(ren)把(ba)他(ta)(ta)們(men)(men)比作西(xi)晉的陸機與(yu)其(qi)弟陸云(yun)。當時(shi)(shi)隋煬帝楊廣還(huan)是晉王，聽到他(ta)(ta)們(men)(men)的名聲，楊廣與(yu)秦王楊俊征召的文(wen)書(shu)一(yi)起送到，虞世(shi)南以母親年(nian)老為借口(kou)，堅決推辭，楊廣命令使者(zhe)去(qu)追他(ta)(ta)們(men)(men)。
大業元(yuan)年（605年），虞(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)接連(lian)被授為秘(mi)書郎，升遷為起(qi)(qi)居舍人。與(yu)虞(yu)綽、庾自(zi)直共撰《長洲玉鏡》。同(tong)(tong)年，因母(mu)親去世(shi)(shi)(shi)而守喪。當時虞(yu)世(shi)(shi)(shi)基在當朝非常(chang)顯貴，妻子穿(chuan)衣都(dou)模仿(fang)王者，虞(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)雖然(ran)同(tong)(tong)他們住在一起(qi)(qi)，卻(que)清貧(pin)節儉，不改變自(zi)己的性情(qing)。
江都(dou)之變(bian)后，虞世南隨(sui)宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵敗被斬，虞世南又(you)被竇建(jian)(jian)德抓獲，竇建(jian)(jian)德任(ren)命他為黃(huang)門侍(shi)郎(lang)。
武德(de)四年（621年），秦(qin)王(wang)李(li)世(shi)民滅竇建德(de)后，虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)被授(shou)任為秦(qin)王(wang)府參軍，不久(jiu)轉任記(ji)室參軍，十月，李(li)世(shi)民被封為天策(ce)上將，并建立文(wen)學(xue)(xue)館(guan)，虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)被授(shou)為弘文(wen)館(guan)學(xue)(xue)士(shi)，與房玄齡共掌(zhang)詔告(gao)文(wen)翰，為“十八(ba)學(xue)(xue)士(shi)”之一。
武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書(shu)儀》 。
武(wu)德(de)九年（626年）六(liu)月，李世(shi)民正式被封為太子(zi)后，虞世(shi)南升任太子(zi)中舍人。
同年八月，李(li)世(shi)民即位，虞世(shi)南(nan)轉任(ren)著作(zuo)郎，兼弘文館學士。當時，虞世(shi)南(nan)年已衰(shuai)老，上表請求辭(ci)官，太宗下詔不(bu)允，升他為太子(zi)右庶(shu)子(zi)，虞世(shi)南(nan)堅決(jue)推辭(ci)不(bu)受(shou)，被授為秘書少監(jian)。
貞(zhen)觀五年（631年），參與編(bian)撰(zhuan)《群書政要(yao)》。
貞觀六年（632年）七月(yue)，虞世(shi)(shi)南進呈(cheng)《圣德(de)論(lun)》一文，太宗(zong)賜手書詔令給虞世(shi)(shi)南稱：“你(ni)的評價(jia)太高了。朕(zhen)怎(zen)么(me)(me)敢與(yu)上古(gu)帝(di)王相比(bi)，只(zhi)是與(yu)近代(dai)相比(bi)略強些。然(ran)而你(ni)只(zhi)是剛(gang)剛(gang)看見開(kai)頭，未知(zhi)其終結。如(ru)果(guo)朕(zhen)真能善始善終，那么(me)(me)你(ni)的高論(lun)可傳之后世(shi)(shi)；如(ru)若(ruo)不然(ran)，恐怕只(zhi)會成為后世(shi)(shi)的笑柄！”
貞(zhen)觀(guan)七年(nian)(nian)（633年(nian)(nian)），虞世(shi)(shi)基轉任秘書監(jian)，賜(si)爵永興縣子。太宗(zong)(zong)器重他(ta)的(de)(de)博識，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在處理軍政大事的(de)(de)間隙，召世(shi)(shi)南(nan)在一(yi)起(qi)談經論史。虞世(shi)(shi)南(nan)雖然容貌怯懦，弱不(bu)(bu)勝(sheng)衣，但性情剛(gang)烈(lie)，當政得(de)失，直言(yan)敢諫。太宗(zong)(zong)曾對侍臣(chen)說：“朕(zhen)借閑暇的(de)(de)時(shi)間與世(shi)(shi)南(nan)商討古今(jin)政事，有(you)(you)一(yi)個字的(de)(de)差錯，未嘗不(bu)(bu)惆悵惱恨(hen)，他(ta)懇切(qie)誠摯到這種(zhong)程度，朕(zhen)用(yong)(yong)他(ta)用(yong)(yong)得(de)好啊(a)。群臣(chen)都像世(shi)(shi)南(nan)這樣，天下還愁有(you)(you)什么不(bu)(bu)能(neng)治理。”
貞觀八年（634年），虞世(shi)南(nan)進封(feng)永興縣公(gong)。同(tong)年，隴右山(shan)(shan)崩(beng)，大蛇多次(ci)出(chu)現，山(shan)(shan)東及江淮(huai)多次(ci)遭大水。太宗(zong)(zong)(zong)問“天變”。虞世(shi)南(nan)以(yi)晉朝(chao)以(yi)來歷次(ci)山(shan)(shan)崩(beng)為例(li)，借(jie)機(ji)勸(quan)諫太宗(zong)(zong)(zong)遵循(xun)道德(de)義理(li)，并希(xi)望太宗(zong)(zong)(zong)不因功高(gao)而(er)自(zi)滿、不因太平已久(jiu)而(er)驕(jiao)傲(ao)松懈，始終如一。太宗(zong)(zong)(zong)聽后斂容反省，認為此言對自(zi)己有警醒作用(yong)。同(tong)年四(si)月(yue)，康國(guo)進獻獅子，太宗(zong)(zong)(zong)命虞世(shi)南(nan)為其作賦(fu)。
貞觀九年(nian)（635年(nian)），太(tai)上(shang)皇李淵駕崩，虞世南一(yi)再(zai)勸阻(zu)太(tai)宗(zong)筑陵墓厚(hou)葬，使太(tai)宗(zong)有(you)所收斂。他還嚴正(zheng)勸阻(zu)太(tai)宗(zong)不要恣于游獵而(er)疏于政(zheng)事。這(zhe)些(xie)都(dou)對(dui)當時的“貞觀之(zhi)治”起著積極的作用。
貞(zhen)觀十二(er)年（638年），虞世南(nan)又上(shang)表請求辭官歸(gui)居，太(tai)宗(zong)優詔(zhao)允許，仍(reng)授(shou)銀青(qing)光祿大夫、弘(hong)文館學士。
同(tong)年五(wu)月二十五(wu)日（7月11日），虞(yu)世(shi)南在長安逝世(shi)，享年八十一歲(sui)。 太宗聞(wen)訊后為(wei)他在別第(di)舉(ju)哀，痛(tong)哭悲傷，下(xia)手詔給魏王(wang)李泰說(shuo)：“虞(yu)世(shi)南對朕忠心(xin)一體(ti)，拾遺補闕，無日暫(zan)忘，實為(wei)當代(dai)名臣(chen)，人倫準的(de)。朕有小失必犯顏直(zhi)諫，而今亡故，朝廷上下(xia)，無復人矣！”賜東園(yuan)秘器，陪葬(zang)昭陵，贈(zeng)禮部尚(shang)書，謚(shi)號文懿。 ?
虞世南文章婉縟，與徐陵相似。曾勸太宗毋為宮體詩(shi)，而(er)其詩(shi)除《詠蟬》等少量有興(xing)寄(ji)、邊塞詩(shi)較剛健外，其余多為應制、奉和、侍宴之(zhi)作，文辭典麗，內容則(ze)比較空泛。
虞(yu)世南的代(dai)表作有《出塞》《結(jie)客(ke)少年場行》《怨歌行》《賦得(de)臨池竹應(ying)制》《蟬》《奉和詠風應(ying)魏王教》等。其中后三首(shou)詠物(wu)詩分別寫(xie)竹、蟬和風，緊緊抓住對象特(te)點(dian)，刻畫得(de)相當(dang)傳(chuan)神，例(li)如《蟬》詩寫(xie)蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲(sheng)因高而遠，而非是(shi)依靠(kao)秋風，寓意(yi)君子應(ying)像蟬一樣居高而聲(sheng)遠，從(cong)而不必(bi)憑借、受制于它物(wu)。其描摹狀物(wu)、托(tuo)物(wu)言志之功夫可見一斑(ban)。清代(dai)沈德(de)潛(qian)在評論《從(cong)軍(jun)行》二(er)首(shou)時就稱此(ci)詩（即(ji)《蟬》）“猶存(cun)陳(chen)隋體格，而追逐精警，漸開唐風”。
虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)書(shu)(shu)(shu)法繼(ji)承二王(wang)（王(wang)羲(xi)之(zhi)、王(wang)獻之(zhi)）傳統(tong)，外(wai)柔內剛，筆致圓融(rong)沖和而有遒麗之(zhi)氣。與歐陽詢(xun)、褚(chu)遂良、薛(xue)稷并(bing)稱(cheng)唐(tang)初四(si)大(da)(da)書(shu)(shu)(shu)家(jia)。《書(shu)(shu)(shu)后(hou)品(pin)(pin)》列(lie)其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)為(wei)上之(zhi)下品(pin)(pin)，評云(yun)(yun)：“蕭散灑(sa)落(luo)，真(zhen)草(cao)惟(wei)命，如(ru)羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭）子云(yun)(yun)之(zhi)上”。《書(shu)(shu)(shu)斷》卷中列(lie)其(qi)(qi)(qi)隸、行(xing)書(shu)(shu)(shu)為(wei)妙品(pin)(pin)，稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)“得大(da)(da)令（王(wang)獻之(zhi)）之(zhi)宏規，含五(wu)方之(zhi)正(zheng)色，姿榮秀出(chu)，智勇存焉。秀嶺危(wei)峰，處(chu)處(chu)間(jian)起(qi)；行(xing)草(cao)之(zhi)際，尤(you)所偏工(gong)。及其(qi)(qi)(qi)暮齒，加(jia)以(yi)(yi)遒逸”。《述書(shu)(shu)(shu)賦(fu)》云(yun)(yun)：“永興超(chao)出(chu)，下筆如(ru)神，不落(luo)疏(shu)慢，無(wu)慚世(shi)珍(zhen)。”《宣和書(shu)(shu)(shu)譜》卷八(ba)以(yi)(yi)為(wei)世(shi)南(nan)晚年正(zheng)書(shu)(shu)(shu)與王(wang)羲(xi)之(zhi)相后(hou)先(xian)，又以(yi)(yi)歐、虞(yu)(yu)(yu)相論曰(yue)：“虞(yu)(yu)(yu)則內含剛柔，歐則外(wai)露筋骨(gu)，君(jun)子藏器，以(yi)(yi)虞(yu)(yu)(yu)為(wei)優(you)”。宋黃庭堅(jian)有詩贊其(qi)(qi)(qi)代表(biao)作《孔(kong)子廟堂碑》：“虞(yu)(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)廟堂貞觀(guan)刻，千兩黃金(jin)那購(gou)得。”唐(tang)李嗣真(zhen)《書(shu)(shu)(shu)后(hou)品(pin)(pin)》評其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)為(wei)“上下品(pin)(pin)”。
虞世(shi)南作(zuo)書不擇紙筆，卻(que)很注意坐立姿(zi)勢和運腕方法(fa)。他認為，只要(yao)姿(zi)勢正確，手腕輕虛(xu)，即使(shi)是粗(cu)紙，禿筆，信(xin)手拈(nian)來也能揮灑自如，別出新意。
其作(zuo)品在元代就已很稀(xi)少，今所見存(cun)從帖中(zhong)(zhong)之(zhi)外，有傳(chuan)世書(shu)跡刻石(shi)楷書(shu)有《孔子廟(miao)堂碑》、《破(po)邪論》、行書(shu)有《汝(ru)南(nan)(nan)公主墓志銘》、《摹蘭亭(ting)序》等。《唐人摹蘭亭(ting)序三種》其中(zhong)(zhong)之(zhi)一傳(chuan)為虞世南(nan)(nan)的墨跡。
虞世南從(cong)儒學(xue)(xue)為(wei)規，修身(shen)力行(xing)。唐太(tai)宗常引進談論，共觀(guan)經(jing)(jing)史(shi)，每論及歷(li)代為(wei)政(zheng)得失，必有規綱(gang)，多有補益。強調學(xue)(xue)習經(jing)(jing)史(shi)，認為(wei)自古圣賢。“勸乎學(xue)(xue)而立其名”，若不學(xue)(xue)，則(ze)“沒世而無聞”。崇尚孔子“節用而愛人”的思想主張薄葬(zang)。認為(wei)古時帝王所以薄葬(zang)，不是(shi)不想榮其親，然(ran)而高墳原垅(long)，珍寶奇物，實所為(wei)累(lei)。圣人深思遠慮(lv)，安于(yu)薄葬(zang)，是(shi)為(wei)長久之(zhi)計(ji)。虞世南為(wei)一代儒臣；對(dui)擴大(da)儒學(xue)(xue)影響起一定作用。
虞世(shi)南秘書(shu)(shu)(shu)監(jian)任職時，充(chong)分利(li)用(yong)(yong)國(guo)家(jia)藏書(shu)(shu)(shu)，主編《北堂書(shu)(shu)(shu)鈔(chao)》160卷(juan)。北堂是(shi)秘書(shu)(shu)(shu)省的后堂，故名(ming)。全書(shu)(shu)(shu)分19部，下分852類，19部內(nei)容(rong)極(ji)為(wei)廣泛(fan)，包括帝王(wang)、后紀(ji)、禮儀、衣冠、儀飾、服飾等(deng)部，其(qi)中匯集了大量的儒學資料，起(qi)著傳授知識(shi)，臨(lin)文(wen)備查的作用(yong)(yong)，為(wei)唐代(dai)四大類書(shu)(shu)(shu)之一。又奉敕參撰《群書(shu)(shu)(shu)治(zhi)要》50卷(juan)，輯錄經史譜子有(you)關治(zhi)國(guo)興衰(shuai)政跡之文(wen)，始上古，終晉(jin)代(dai)，凡采經書(shu)(shu)(shu)12種(zhong)，10卷(juan)；史書(shu)(shu)(shu)8種(zhong)，20卷(juan)；子書(shu)(shu)(shu)，四書(shu)(shu)(shu)7種(zhong)，20卷(juan)。多(duo)本唐初善本，前代(dai)名(ming)儒桓譚，仲長(chang)統等(deng)人(ren)政論，亦(yi)賴此書(shu)(shu)(shu)得其(qi)梗概(gai)。個(ge)人(ren)收藏書(shu)(shu)(shu)畫作品(pin)甚多(duo)，亦(yi)有(you)圖籍存(cun)于(yu)家(jia)。收藏品(pin)鈐有(you)“世(shi)南”等(deng)印章(zhang)。
著有《兔園(yuan)集(ji)》10卷，另有詩(shi)(shi)(shi)文集(ji)10卷行(xing)于世。原有詩(shi)(shi)(shi)文集(ji)30卷，由褚亮作序，但已散失(shi)不全。《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》編(bian)其詩(shi)(shi)(shi)1卷 ，《全唐(tang)文》收錄有其詩(shi)(shi)(shi)文及奏疏。民(min)國張壽鏞輯成(cheng) 《虞秘監(jian)集(ji)》4卷，收入 《四明叢書》。
江都之變時(shi)，宇文化(hua)(hua)及反叛(pan)殺(sha)君，虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)之兄虞(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)任內史侍郎，也將被(bei)(bei)殺(sha)，虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)抱持(chi)著(zhu)虞(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)痛號悲泣，請求讓自己替兄受死，宇文化(hua)(hua)及不同意 ，虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)因(yin)此(ci)悲哀得瘦損異常，形(xing)銷(xiao)骨(gu)立，時(shi)人(ren)因(yin)而都稱贊他。當(dang)時(shi)，許(xu)(xu)敬(jing)宗的父親許(xu)(xu)善(shan)心(xin)也被(bei)(bei)宇文化(hua)(hua)及殺(sha)害，封德彝時(shi)為內史舍人(ren)，完全看到了當(dang)時(shi)的情況(kuang)，后來(lai)對人(ren)說(shuo)：“虞(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)被(bei)(bei)誅(zhu)殺(sha)，虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)伏地而行請求替兄受死，許(xu)(xu)善(shan)心(xin)被(bei)(bei)處死，許(xu)(xu)敬(jing)宗手舞足(zu)蹈用來(lai)求生。”時(shi)人(ren)以此(ci)為話柄。
虞(yu)世(shi)(shi)南逝世(shi)(shi)幾年后(hou)，唐太宗(zong)曾在(zai)夜里夢(meng)見虞(yu)世(shi)(shi)南，像平(ping)生(sheng)一(yi)樣。第二天，太宗(zong)下令(ling)說：“禮(li)部尚書(shu)、永興(xing)文(wen)懿公虞(yu)世(shi)(shi)南，德(de)行淳樸完(wan)備，文(wen)章(zhang)是辭賦(fu)的宗(zong)師，早(zao)晚盡(jin)心，志(zhi)在(zai)忠益。忽然去世(shi)(shi)，轉眼(yan)過了幾年。昨(zuo)因夜夢(meng)，忽見其人(ren)，并且(qie)進諫直言，有如平(ping)生(sheng)之日(ri)。追懷他留(liu)下的美德(de)，很增(zeng)悲嘆，應(ying)當供給冥(ming)錢，申明朕的思舊之情，可(ke)在(zai)他家設五百(bai)僧齋，并為他造天尊像一(yi)座(zuo)。”
唐太宗曾令虞世南(nan)寫《列女傳》用(yong)來(lai)裝屏風，當時(shi)沒有底(di)本，虞世南(nan)默記刻寫它沒有錯一個字。
唐太(tai)宗一次出(chu)行，有一個官員請示要將書籍、公文(wen)的副本(ben)裝到(dao)車上(shang)帶(dai)著。太(tai)宗說：“有虞世(shi)南(nan)在，就(jiu)是此(ci)行的秘書。”太(tai)宗聽聞虞世(shi)南(nan)去(qu)世(shi)后，悲傷哭(ku)泣說：“宮里藏(zang)書和著書之處(chu)，再也沒有人能比得上(shang)虞世(shi)南(nan)了！”
太(tai)宗(zong)曾作(zuo)(zuo)宮體詩(shi)，讓虞(yu)(yu)世南(nan)唱和，虞(yu)(yu)世南(nan)說：“圣作(zuo)(zuo)固然工整，但內容卻并非文雅端正。陛下喜歡(huan)的(de)(de)，下面(mian)的(de)(de)臣子(zi)百姓(xing)必然趨之(zhi)若鶩甚(shen)至(zhi)過(guo)猶不(bu)(bu)及(ji)，臣怕這(zhe)(zhe)首詩(shi)一旦流傳出去，天(tian)下的(de)(de)人都會(hui)追隨效仿(fang)。因(yin)此不(bu)(bu)敢(gan)聽從(cong)您的(de)(de)命(ming)令。”太(tai)宗(zong)說：“朕不(bu)(bu)過(guo)是在(zai)試探(tan)你罷了！”又賜他(ta)五十匹布(bu)帛(bo)。虞(yu)(yu)世南(nan)去世后(hou)，太(tai)宗(zong)曾為他(ta)做詩(shi)一篇，追述往古(gu)興亡之(zhi)道(dao)，接著感嘆說：“鐘子(zi)期死，伯牙不(bu)(bu)再鼓琴。朕的(de)(de)這(zhe)(zhe)篇詩(shi)，將拿給(gei)誰看呢？”便命(ming)起居郎褚遂良拿詩(shi)到(dao)虞(yu)(yu)世南(nan)的(de)(de)靈帳(zhang)邊讀完(wan)后(hou)焚燒(shao)，希望他(ta)的(de)(de)神靈能感知。
李世民(min)曾稱贊(zan)虞(yu)世南有超(chao)世之才，身兼五絕：
忠讜（忠誠(cheng)正直）
友(you)悌(ti)（能與(yu)兄弟相友(you)愛）
博文(wen)(wen)（通曉古(gu)代文(wen)(wen)獻）
詞藻（詩賦）
書翰（作書）
封德彝：世基（虞世基）被(bei)誅(zhu)，世南(nan)匍匐(fu)而請代；善心（許善心）之(zhi)死，敬(jing)宗（許敬(jing)宗）舞蹈以求(qiu)生。
李世民：①朕因暇日(ri)，與虞(yu)(yu)世南(nan)(nan)商略古今，有一(yi)(yi)言之(zhi)(zhi)失，未嘗(chang)不(bu)(bu)悵恨，其(qi)懇誠(cheng)若(ruo)此(ci)，朕用嘉焉。群(qun)臣皆若(ruo)世南(nan)(nan)，天(tian)下何(he)憂不(bu)(bu)理！ ②世南(nan)(nan)一(yi)(yi)人(ren)(ren)，有出世之(zhi)(zhi)才，遂兼五(wu)絕(jue)。一(yi)(yi)曰(yue)忠(zhong)(zhong)讜，二曰(yue)友悌，三曰(yue)博文(wen)(wen)，四曰(yue)詞藻(zao)，五(wu)曰(yue)書翰。③虞(yu)(yu)世南(nan)(nan)于我，猶一(yi)(yi)體也。拾遺(yi)補(bu)闕，無日(ri)暫(zan)忘，實當代名臣，人(ren)(ren)倫準的(de)。吾有小失，必犯顏(yan)而諫之(zhi)(zhi)。今其(qi)云亡(wang)，石渠、東(dong)觀(guan)之(zhi)(zhi)中，無復人(ren)(ren)矣，痛惜豈(qi)可言耶！④禮部尚(shang)書、永興(xing)文(wen)(wen)懿(yi)公虞(yu)(yu)世南(nan)(nan)，德行淳備，文(wen)(wen)為辭宗，夙(su)夜盡(jin)心，志在忠(zhong)(zhong)益。 ?⑤虞(yu)(yu)世南(nan)(nan)學綜古今，行篤終始，至孝忠(zhong)(zhong)直，事多宏益。 ⑥虞(yu)(yu)世南(nan)(nan)死(si)，無與論書者！
褚亮：篤行揚聲(sheng)，雕文絕世。網(wang)羅百(bai)世，并包六藝。
裴行(xing)儉(jian)：褚遂良非(fei)精筆佳墨，未嘗輒書(shu)，不(bu)擇筆墨而妍捷者，余(yu)與虞世南耳(er)。
李嗣真：虞世南蕭散灑落(luo)，真草惟命，如羅綺嬌春，鹓鴻戲沼，故當子云(yun)之上(shang)。
吳兢：太(tai)宗(zong)皇帝好悅(yue)至言，時有魏徵(zhi)、王珪、虞世南(nan)、李大亮、岑文本(ben)、劉(liu)洎、馬周、褚(chu)遂良、杜(du)正倫(lun)、高(gao)季輔，咸(xian)以切(qie)諫，引(yin)居(ju)要職。
白居易：國朝(chao)以來，有劉德威、張文(wen)瓘、唐(tang)臨(lin)為大(da)理卿，有魏徵、虞(yu)世南、顏師古為秘書監，設官之(zhi)重，得賢(xian)之(zhi)盛，人到于今稱之(zhi)。
張懷瓘：伯施隸行草(cao)入妙。
賈耽：書之中虞(yu)書巧，體法自然歸(gui)大道。不(bu)同(tong)懷(huai)素只(zhi)攻顛，豈(qi)類張芝惟創(chuang)草。形(xing)勢(shi)素，筋骨老，父子(zi)(zi)君(jun)臣(chen)相揖抱。孤(gu)青似(si)竹更颼飔(si)，闊白如波(bo)長浩渺。能方(fang)正，不(bu)隳倒，功(gong)夫未至難尋奧。須知(zhi)孔(kong)子(zi)(zi)廟堂碑(bei)，便是青箱(xiang)中至寶(bao)。
裴敬：以學行、文翰俱(ju)稱(cheng)者，虞秘(mi)監(jian)。
劉昫：①虞永興之(zhi)從建德，李安(an)平之(zhi)佐公祏，褚(chu)陽翟之(zhi)依(yi)薛舉，蓋大渴不(bu)能擇(ze)泉而飲，大暑不(bu)能擇(ze)廕而息耳，非不(bu)識其飲憩之(zhi)所。及文皇帝(di)揭三(san)辰(chen)而燭天下，群賢霧集，人之(zhi)所奉(feng)，方得躍鱗天池，擅價春山，為一代(dai)(dai)之(zhi)至寶(bao)，則(ze)所托之(zhi)勢異也。隋掌郢握，曷有(you)(you)常哉(zai)！二虞昆(kun)仲，文章炳蔚于隋、唐之(zhi)際(ji)；褚(chu)河南父子，箴規獻替，洋溢于貞觀、永徽之(zhi)間。所謂(wei)代(dai)(dai)有(you)(you)人焉(yan)，而三(san)家尤盛。 ②猗與文皇，蕩滌蒼(cang)昊。十(shi)八文星，連輝炳耀。虞、褚(chu)之(zhi)筆，動若(ruo)有(you)(you)神。安(an)平之(zhi)什，老而彌新。
宋祁：文本(ben)才猷，世南鯁諤，百藥之持論，亮、思廉之邃(sui)雅(ya)，德棻之辭章，皆治世華采(cai)，而淟汩于隋，光明于唐，何哉(zai)？蓋(gai)天下未嘗(chang)無(wu)賢，以(yi)不用(yong)亡；不必多賢，以(yi)見用(yong)興。
岑(cen)宗日(ri)：世南潛心羲(xi)之，蓋若顏子之亞(ya)圣。
司馬(ma)光：世南(nan)外和柔而內忠直，上嘗稱世南(nan)有五絕：一(yi)德行，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。
曾(ceng)鞏：當房、杜(du)之時，所與共事則(ze)(ze)長孫無忌(ji)、岑(cen)文本，主諫諍(zheng)則(ze)(ze)魏鄭(zheng)公、王(wang)珪，振綱(gang)維則(ze)(ze)戴胄、劉洎，持憲法則(ze)(ze)張元(yuan)素、孫伏伽，用兵征伐則(ze)(ze)李勣、李靖(jing)，長民(min)守土則(ze)(ze)李大亮(liang)。其(qi)余為卿大夫，各任其(qi)事，則(ze)(ze)馬(ma)周、溫彥博、杜(du)正倫(lun)、張行成、李綱(gang)、虞世南、褚遂(sui)良之徒，不可(ke)勝(sheng)數(shu)。
米芾：虞世(shi)南(nan)如學休糧道士，神意雖(sui)清，而精氣疲困。
洪邁：夫太宗之夢(meng)世(shi)南，蓋君臣相與(yu)之誠所致。
高(gao)棅：虞監師資野王，嗜慕徐、庾。髫(tiao)卯之(zhi)(zhi)年，婉縟已著；琨玙之(zhi)(zhi)美，綺藻(zao)并豐。雖隋皇忌人之(zhi)(zhi)主，貞觀睿圣之(zhi)(zhi)朝(chao)，然而善始之(zhi)(zhi)愛，身存亂(luan)國，準倫之(zhi)(zhi)譽(yu)，竟列名(ming)臣，駢美二陸，不(bu)(bu)信(xin)知言矣乎？其詩在(zai)隋則洗濯(zhuo)浮夸，興寄巳遠；在(zai)唐(tang)則藻(zao)思(si)縈紆，不(bu)(bu)乏雅道。殆所(suo)謂圓融整麗(li)，四德具(ju)存，治世之(zhi)(zhi)音，先人而興者也。至如(ru)“橫空一(yi)鳥度(du)，照水百花燃”、“竹開霜后(hou)翠，梅動雪前香”，天然秀穎，不(bu)(bu)煩痕削。又(you)《長春宮(gong)應(ying)令(ling)》云“民(min)瘼諒斯求”，《江(jiang)都應(ying)詔(zhao)》云“順動悅(yue)來蘇(su)”，其視宮(gong)體之(zhi)(zhi)規，同歸雅正。石渠(qu)、東觀之(zhi)(zhi)思(si)，自非圣主，何能(neng)揚休(xiu)下后(hou)世哉！
豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側右(you)，虛(xu)掌(zhang)實指，意前筆后。”論書(shu)勢(shi)云：“如屋(wu)漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印(yin)印(yin)泥，如折釵(chai)股。”自(zi)鐘、王以(yi)來(lai)，知此秘者……唐則歐(ou)陽信本(ben)、虞(yu)伯施、褚登善、薛(xue)純陀、薛(xue)嗣通、孫過庭、鐘紹京、賈膺(ying)福、李(li)泰和、賀(he)季真、李(li)太白、張伯高、杜子(zi)美(mei)、顏清臣、柳誠懸、錢藏真、張從(cong)申……雖(sui)所(suo)就(jiu)不一，要之皆有師法，非孟浪(lang)者。
許學夷：武德、貞觀(guan)間，太宗(zong)及虞世南、魏(wei)徵(zhi)諸(zhu)公五(wu)言，聲(sheng)盡入律，語(yu)多綺靡(mi)，即梁(liang)、陳舊(jiu)(jiu)習也(ye)(ye)……按《唐書》：“世南文章(zhang)婉縟，慕(mu)徐(xu)陵。太宗(zong)嘗作(zuo)宮(gong)體(ti)(ti)詩，使賡和。世南門：‘圣作(zuo)誠工(gong)，然體(ti)(ti)非雅正(zheng)，臣恐此詩一(yi)(yi)傳，天下風(feng)靡(mi)，不也(ye)(ye)奉詔。’帝曰(yue)：‘朕試卿耳。’后帝為(wei)詩一(yi)(yi)篇(pian)，述古興亡(wang)，既而(er)(er)(er)嘆曰(yue)：‘鐘子(zi)期(qi)死，伯牙(ya)不復鼓琴，朕此詩何所示(shi)耶？’敕(chi)褚遂良(liang)即其靈座焚之(zhi)(zhi)。”今(jin)觀(guan)世南詩，猶不免綺靡(mi)之(zhi)(zhi)習，何也(ye)(ye)？蓋世南雖知宮(gong)體(ti)(ti)妖艷之(zhi)(zhi)語(yu)為(wei)非正(zheng)，而(er)(er)(er)綺靡(mi)之(zhi)(zhi)弊則沿(yan)陳、隋舊(jiu)(jiu)習而(er)(er)(er)弗知耳。且世南所慕(mu)徐(xu)陵，而(er)(er)(er)謂(wei)之(zhi)(zhi)雅正(zheng)，可手？至如《出塞》、《從(cong)軍》、《飲馬》、《結客》及魏(wei)徵(zhi)《出關》等篇(pian)，聲(sheng)氣稍雄，與王(wang)褒、薛道(dao)衡諸(zhu)作(zuo)相上(shang)下，此唐音(yin)之(zhi)(zhi)始也(ye)(ye)。
褚人獲：學士虞世南文(wen)學邁世。
曹(cao)樹(shu)德：右(you)軍工(gong)書窮神化，嫡派相(xiang)承虞永興(xing)。內含(han)剛(gang)健外婀娜，天然墨妙超人群(qun)。把(ba)玩再三不忍(ren)釋，置之座隅忘朝昏。如與有道相(xiang)接對，頓(dun)教方寸(cun)澹俗氛。……惟有秘監(jian)擅眾長(chang)，有如君(jun)子善藏器。但論行(xing)草亦偏(pian)工(gong)，暮年所(suo)得更深邃(sui)。蘭亭繭紙空復空，即此已可追其蹤。晚近俗書體尤弱，嫵(wu)媚祇成(cheng)俳優風(feng)。臨(lin)摹雖(sui)工(gong)神氣(qi)失(shi)，枯(ku)枝斷梗(geng)將無同。書法與世相(xiang)流轉，識者觀(guan)此憂忡忡。
