虞世(shi)南（558年－638年7月(yue)11日），字(zi)伯施，漢族，越州余(yu)姚（今浙江(jiang)省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。南北朝至(zhi)隋(sui)唐時(shi)期(qi)書(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)(jia)、詩人、政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)(jia)，凌煙閣二(er)十四功臣之(zhi)一。陳朝太子(zi)中庶(shu)子(zi)虞荔之(zhi)子(zi)、隋(sui)朝內史侍郎(lang)虞世(shi)基(ji)之(zhi)弟。
虞世(shi)南生(sheng)性沉(chen)靜寡欲，執著(zhu)且向學(xue)。歷仕陳、隋(sui)(sui)二代，官拜秘書郎(lang)、起居舍人。隋(sui)(sui)朝(chao)滅亡后，被竇(dou)建德(de)任命為(wei)(wei)黃門侍(shi)郎(lang)。李(li)(li)世(shi)民滅竇(dou)建德(de)后，引虞世(shi)南為(wei)(wei)秦王(wang)府參(can)軍(jun)、記室參(can)軍(jun)、弘文(wen)(wen)館學(xue)士(shi)，與房玄齡(ling)等(deng)共掌(zhang)文(wen)(wen)翰，為(wei)(wei)“十(shi)八學(xue)士(shi)”之一。貞(zhen)觀(guan)年(nian)間(jian)，歷任著(zhu)作郎(lang)、秘書少監、秘書監等(deng)職，先后封(feng)永興縣子、永興縣公，故世(shi)稱(cheng)“虞永興、虞秘監”。他(ta)雖(sui)容貌怯(qie)懦、弱不勝(sheng)衣(yi)，但性情(qing)剛烈(lie)，直言敢諫，深得李(li)(li)世(shi)民敬重，被稱(cheng)為(wei)(wei)“德(de)行(xing)、忠直、博(bo)學(xue)、文(wen)(wen)詞、書翰”五(wu)絕(jue)。貞(zhen)觀(guan)十(shi)二年(nian)（638年(nian)），虞世(shi)南去世(shi)，年(nian)八十(shi)一。獲贈禮部尚書，謚號“文(wen)(wen)懿(yi)”，配葬昭陵。貞(zhen)觀(guan)十(shi)七年(nian)（643年(nian)），繪像凌煙閣(ge)。
虞(yu)世南善(shan)書法，與歐(ou)陽(yang)詢、褚遂良(liang)、薛稷合稱(cheng)“初(chu)唐(tang)四大家”。日(ri)本學界(jie)稱(cheng)歐(ou)陽(yang)詢、褚遂良(liang)、虞(yu)世南為“初(chu)唐(tang)三(san)大家”。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐(tang)代四大類(lei)書之一(yi)，是中國現存最早的類(lei)書之一(yi)。原有詩文集三(san)十卷(juan)，但(dan)已散失不(bu)全。民國張(zhang)壽鏞輯成《虞(yu)秘(mi)監集》 四卷(juan)。
貞(zhen)觀十七年（643年）二月(yue)二十八日(ri)，唐(tang)太(tai)宗(zong)命閻立本(ben)畫二十四功臣(chen)圖(tu)于凌煙閣(ge)，皆(jie)真人大(da)小，虞世南名(ming)列(lie)其中，位于第二十名(ming)。
大歷十四年(nian)（779年(nian)）六月一日，唐代宗評定前代功臣，虞世南等十一人被定為第二等。
建中元年（780年），虞(yu)世南等三(san)十四(si)人被唐德宗定為(wei)功臣上等。
《舊(jiu)唐書·卷(juan)七十二(er)·列傳(chuan)第二(er)十二(er)》
《新唐(tang)書·卷一百(bai)二·列傳第二十七》
《資治通鑒·卷第一百(bai)八(ba)十二·隋紀六》
《資治通鑒·卷第一百八十五·唐紀一》
《資治通鑒·卷第(di)一百(bai)八(ba)十(shi)七·唐紀三》
《資治通鑒·卷(juan)第一(yi)百(bai)八(ba)十九·唐紀五(wu)》
《資(zi)治(zhi)通鑒·卷第一百九十一·唐(tang)紀七》
《資治通(tong)鑒·卷第一百九十二·唐紀八》
《資治通鑒·卷第一(yi)百(bai)九十(shi)四·唐(tang)紀十(shi)》
《資(zi)治(zhi)通(tong)鑒·卷第一百九十五·唐(tang)紀十一》
父祖
祖父：虞檢(jian)，梁始興王咨議。
生父：虞荔，字山披，官至太(tai)子中庶(shu)子、大(da)著作、東揚(yang)揚(yang)州二州大(da)中正，贈(zeng)侍(shi)中，謚號德。
繼父：虞寄，字次安，虞世南叔父，因(yin)其無子(zi)，虞世南便過繼給虞寄為子(zi)，官至中書(shu)侍郎。
兄弟姐妹
虞世(shi)(shi)基，字茂世(shi)(shi)（一(yi)作懋(mao)世(shi)(shi)），官(guan)至內史侍郎、金(jin)紫(zi)光祿大夫。
虞氏，嫁陸(lu)某。一子(zi)為(wei)初唐書法家陸(lu)柬之，官至朝散大夫、太子(zi)司(si)議郎(lang)；另有一子(zi)為(wei)“草圣”張旭的外(wai)祖父。
子女
虞昶，官至工部侍(shi)郎。
虞(yu)秀姚，字思禮。嫁朝議郎(lang)行右衛府長史、蘭陵縣開(kai)國公蕭鑒（后梁世宗蕭巋(kui)之孫(sun)）。
虞(yu)世(shi)南(nan)去世(shi)后，慈溪鳴(ming)鶴鎮(zhen)故宅改(gai)建定(ding)水寺(si)，寺(si)內(nei)有(you)虞(yu)世(shi)南(nan)畫像。他(ta)的子孫便(bian)遷居長安。據《慈溪縣志》記(ji)載：虞(yu)世(shi)南(nan)故宅位于鳴(ming)鶴解家自然村村北的定(ding)水寺(si)，距越(yue)國公(gong)袁(yuan)韶(shao)墓約350米，東臨里杜(du)湖，西依青(qing)龍山，北鄰白虎山，占地(di)面積約3000平方米。
虞(yu)世(shi)(shi)(shi)南的(de)祖父(fu)虞(yu)檢，在(zai)梁代曾任(ren)始興王(wang)咨(zi)議；父(fu)親(qin)虞(yu)荔，于陳(chen)(chen)朝太(tai)子中(zhong)庶子，都有很高的(de)名望。虞(yu)世(shi)(shi)(shi)南的(de)叔父(fu)虞(yu)寄，在(zai)陳(chen)(chen)朝官至中(zhong)書侍郎，因沒有子嗣，虞(yu)世(shi)(shi)(shi)南便過繼(ji)給(gei)虞(yu)寄為子，因此他取(qu)字(zi)伯施。
虞世(shi)(shi)(shi)南(nan)生(sheng)性沉靜(jing)寡(gua)欲，意志堅定，努(nu)力學(xue)習，年(nian)少時(shi)與(yu)兄長虞世(shi)(shi)(shi)基一(yi)起在著名(ming)文學(xue)家(jia)顧野王的門下讀(du)書，受學(xue)十(shi)多(duo)年(nian)，他勤奮努(nu)力精思不懈，有時(shi)十(shi)幾天不洗臉不梳(shu)頭。他擅長寫文章，曾師法著名(ming)文學(xue)家(jia)徐(xu)陵，徐(xu)陵也認為虞世(shi)(shi)(shi)南(nan)得到(dao)了(le)自(zi)己的真髓。與(yu)他同郡的和(he)尚智永是王羲之(zhi)的七(qi)世(shi)(shi)(shi)孫，擅書法，虞世(shi)(shi)(shi)南(nan)拜智永為師，深得王羲之(zhi)書法真傳(chuan)，由此名(ming)聲更大。
陳文帝天嘉二年(nian)（561年(nian)），虞(yu)(yu)世(shi)南的父親虞(yu)(yu)荔(li)去(qu)世(shi)，當時虞(yu)(yu)世(shi)南還年(nian)幼，因悲(bei)哀過度(du)瘦損得幾乎承(cheng)受(shou)不住喪服。陳文帝知道虞(yu)(yu)荔(li)的兩個(ge)兒子博學，常從宮(gong)中(zhong)派使者(zhe)到(dao)他們家里去(qu)扶助衛護他們。
到了守喪期滿除(chu)服，虞(yu)世(shi)南(nan)被(bei)召為建安(an)王法(fa)曹參軍。他的叔父虞(yu)寄(ji)被(bei)晉安(an)太守陳(chen)(chen)寶應(ying)捕獲，遠在(zai)閩、越一(yi)帶(dai)，虞(yu)世(shi)南(nan)雖然已除(chu)去喪服，卻還是布衣蔬食(shi)。到天嘉五年（564年），陳(chen)(chen)寶應(ying)戰敗，虞(yu)寄(ji)得以(yi)生還，才令(ling)虞(yu)世(shi)南(nan)脫(tuo)去布衣食(shi)肉。
陳后主(zhu)至(zhi)德元年（583年），除任西陽王(wang)友。開皇九年（589年），陳朝滅亡后，虞(yu)世南與(yu)虞(yu)世基(ji)一(yi)起到(dao)隋朝京師(shi)長(chang)安，兄弟二人都名(ming)重一(yi)時，當(dang)時的人把他們(men)比(bi)作(zuo)西晉的陸機與(yu)其弟陸云。當(dang)時隋煬帝楊廣(guang)還是晉王(wang)，聽(ting)到(dao)他們(men)的名(ming)聲(sheng)，楊廣(guang)與(yu)秦王(wang)楊俊征召的文(wen)書一(yi)起送到(dao)，虞(yu)世南以母(mu)親年老為借口，堅決推辭，楊廣(guang)命(ming)令使者去追他們(men)。
大業元年（605年），虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南接連被授為(wei)秘書郎，升遷(qian)為(wei)起居舍人。與虞(yu)(yu)綽(chuo)、庾自直共撰《長洲(zhou)玉鏡》。同年，因母(mu)親去世(shi)(shi)而(er)守喪。當(dang)時虞(yu)(yu)世(shi)(shi)基在當(dang)朝非常顯(xian)貴，妻子穿衣都模仿王者，虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南雖然同他們住在一起，卻清貧節儉(jian)，不(bu)改變(bian)自己的(de)性情。
江(jiang)都(dou)之變后，虞世南(nan)隨宇文化(hua)及到聊城。武德二年（619年），宇文化(hua)及兵敗被(bei)斬，虞世南(nan)又被(bei)竇建(jian)德抓(zhua)獲，竇建(jian)德任命他為黃門侍郎。
武德四年（621年），秦王(wang)李世民滅竇建德后，虞世南被授任(ren)為秦王(wang)府(fu)參(can)軍，不久轉任(ren)記室參(can)軍，十(shi)月，李世民被封為天策上(shang)將，并建立文(wen)學(xue)館，虞世南被授為弘文(wen)館學(xue)士(shi)，與房玄齡共掌詔(zhao)告文(wen)翰，為“十(shi)八學(xue)士(shi)”之(zhi)一。
武德五(wu)年（622年），與裴矩撰(zhuan)《兇吉書儀》 。
武德(de)九(jiu)年（626年）六(liu)月，李世民正式被封為太子后，虞世南升任太子中舍人。
同(tong)年八月，李世(shi)(shi)民即位，虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)轉(zhuan)任著作郎，兼弘文館(guan)學士。當時，虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)年已衰老，上(shang)表請求辭(ci)官，太宗下(xia)詔不允，升他(ta)為太子(zi)右庶子(zi)，虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)堅決(jue)推(tui)辭(ci)不受(shou)，被授(shou)為秘書少監。
貞觀五年（631年），參與編撰(zhuan)《群(qun)書政要》。
貞觀六年（632年）七月(yue)，虞(yu)世(shi)南進呈(cheng)《圣(sheng)德論(lun)》一文，太宗賜手書詔令(ling)給虞(yu)世(shi)南稱：“你(ni)的(de)評價(jia)太高了。朕(zhen)怎么(me)敢與上古帝王相(xiang)比，只(zhi)是與近代(dai)相(xiang)比略(lve)強些(xie)。然(ran)而(er)你(ni)只(zhi)是剛剛看見開(kai)頭，未(wei)知其終結。如果朕(zhen)真(zhen)能善始善終，那(nei)么(me)你(ni)的(de)高論(lun)可(ke)傳(chuan)之后世(shi)；如若(ruo)不然(ran)，恐(kong)怕(pa)只(zhi)會成為后世(shi)的(de)笑柄！”
貞(zhen)觀(guan)七年（633年），虞世基轉任秘書監，賜(si)爵永興(xing)縣(xian)子。太宗(zong)器重他的博識，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在處(chu)理軍政(zheng)(zheng)大(da)事(shi)的間隙(xi)，召(zhao)世南(nan)(nan)在一(yi)起談經論史。虞世南(nan)(nan)雖然容貌(mao)怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當政(zheng)(zheng)得失，直言(yan)敢(gan)諫。太宗(zong)曾對侍臣(chen)說：“朕借閑暇(xia)的時間與世南(nan)(nan)商討古今(jin)政(zheng)(zheng)事(shi)，有一(yi)個字(zi)的差錯，未(wei)嘗不惆(chou)悵惱恨，他懇切誠(cheng)摯(zhi)到這(zhe)種(zhong)程度，朕用(yong)他用(yong)得好啊。群臣(chen)都像世南(nan)(nan)這(zhe)樣，天下還愁有什么不能治理。”
貞觀(guan)八年(nian)（634年(nian)），虞(yu)世南(nan)進封永(yong)興縣公。同年(nian)，隴右(you)山(shan)崩，大(da)蛇多(duo)次(ci)出現，山(shan)東及江淮多(duo)次(ci)遭(zao)大(da)水。太(tai)宗問“天變”。虞(yu)世南(nan)以(yi)晉朝以(yi)來歷次(ci)山(shan)崩為(wei)例，借機(ji)勸諫(jian)太(tai)宗遵循道德義理，并(bing)希望太(tai)宗不(bu)因功高(gao)而自(zi)滿、不(bu)因太(tai)平已久而驕傲松懈，始終(zhong)如一(yi)。太(tai)宗聽后斂容反省，認為(wei)此言對自(zi)己有警醒作用。同年(nian)四月，康國(guo)進獻獅子，太(tai)宗命虞(yu)世南(nan)為(wei)其(qi)作賦(fu)。
貞(zhen)觀(guan)九(jiu)年(nian)（635年(nian)），太上皇李(li)淵駕崩，虞(yu)世南一再勸阻太宗(zong)筑陵墓厚(hou)葬，使太宗(zong)有所收(shou)斂。他還嚴(yan)正勸阻太宗(zong)不要恣于(yu)游獵而疏(shu)于(yu)政(zheng)事。這些都對當時的“貞(zhen)觀(guan)之治”起著積極(ji)的作(zuo)用。
貞觀十二(er)年（638年），虞世南(nan)又上表(biao)請求辭官(guan)歸居(ju)，太(tai)宗優詔允許，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士。
同年(nian)(nian)五月二十五日(ri)（7月11日(ri)），虞世南(nan)在(zai)長(chang)安逝世，享年(nian)(nian)八十一(yi)歲。 太宗聞訊后為他(ta)在(zai)別第舉哀(ai)，痛哭悲傷，下(xia)手(shou)詔給魏王李泰說：“虞世南(nan)對朕(zhen)(zhen)忠心一(yi)體，拾(shi)遺補闕，無日(ri)暫忘，實為當代名(ming)臣，人(ren)(ren)倫準(zhun)的(de)。朕(zhen)(zhen)有小(xiao)失必犯顏直(zhi)諫，而今亡故，朝廷上下(xia)，無復(fu)人(ren)(ren)矣！”賜東園秘(mi)器(qi)，陪葬昭陵，贈(zeng)禮部(bu)尚書，謚號文懿。 ?
虞世南文章(zhang)婉(wan)縟，與徐陵相似。曾勸太(tai)宗毋為宮(gong)體詩，而其(qi)詩除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞(sai)詩較剛健外，其(qi)余(yu)多(duo)為應制、奉和(he)、侍(shi)宴之作(zuo)，文辭(ci)典(dian)麗(li)，內容(rong)則比較空(kong)泛。
虞世南的(de)代(dai)(dai)表作有《出塞》《結(jie)客少年場行(xing)(xing)》《怨歌行(xing)(xing)》《賦(fu)得臨池(chi)竹(zhu)應制》《蟬(chan)》《奉和詠風應魏王教》等。其中后三首詠物(wu)詩(shi)分(fen)別寫竹(zhu)、蟬(chan)和風，緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)抓住(zhu)對象特點，刻畫得相當(dang)傳神，例如《蟬(chan)》詩(shi)寫蟬(chan)飲清(qing)露，棲（梧桐(tong)）高(gao)處，聲因高(gao)而(er)遠，而(er)非是依靠(kao)秋風，寓意君子應像蟬(chan)一(yi)樣居高(gao)而(er)聲遠，從(cong)(cong)而(er)不必憑借、受制于它物(wu)。其描摹狀物(wu)、托物(wu)言志之功(gong)夫可見一(yi)斑。清(qing)代(dai)(dai)沈(shen)德潛在評論(lun)《從(cong)(cong)軍行(xing)(xing)》二首時就(jiu)稱此(ci)詩(shi)（即《蟬(chan)》）“猶(you)存(cun)陳隋體格(ge)，而(er)追逐(zhu)精警，漸(jian)開唐(tang)風”。
虞(yu)(yu)世(shi)南書(shu)法繼承(cheng)二王(wang)（王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)、王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)）傳統，外柔內剛(gang)，筆致圓融沖(chong)和(he)而(er)有遒麗(li)之(zhi)(zhi)(zhi)氣。與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱(cheng)唐(tang)初(chu)四(si)大書(shu)家。《書(shu)后(hou)品(pin)(pin)》列其(qi)書(shu)為上之(zhi)(zhi)(zhi)下品(pin)(pin)，評(ping)云：“蕭(xiao)散灑落，真草(cao)(cao)惟(wei)命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當(dang)（蕭(xiao)）子(zi)(zi)(zi)云之(zhi)(zhi)(zhi)上”。《書(shu)斷》卷(juan)中列其(qi)隸、行(xing)書(shu)為妙品(pin)(pin)，稱(cheng)其(qi)書(shu)“得大令（王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)）之(zhi)(zhi)(zhi)宏規(gui)，含五(wu)方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)正色，姿榮秀出，智(zhi)勇(yong)存焉。秀嶺危峰，處處間(jian)起；行(xing)草(cao)(cao)之(zhi)(zhi)(zhi)際，尤所偏工(gong)。及其(qi)暮(mu)齒，加以遒逸(yi)”。《述書(shu)賦(fu)》云：“永(yong)興超出，下筆如神，不落疏(shu)慢，無(wu)慚世(shi)珍。”《宣和(he)書(shu)譜》卷(juan)八以為世(shi)南晚(wan)年(nian)正書(shu)與王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)相后(hou)先，又以歐、虞(yu)(yu)相論曰(yue)：“虞(yu)(yu)則內含剛(gang)柔，歐則外露筋骨，君子(zi)(zi)(zi)藏器(qi)，以虞(yu)(yu)為優(you)”。宋黃庭堅有詩贊(zan)其(qi)代表作《孔子(zi)(zi)(zi)廟(miao)(miao)堂碑》：“虞(yu)(yu)書(shu)廟(miao)(miao)堂貞觀刻(ke)，千兩黃金(jin)那購得。”唐(tang)李(li)嗣(si)真《書(shu)后(hou)品(pin)(pin)》評(ping)其(qi)書(shu)為“上下品(pin)(pin)”。
虞世南作(zuo)書不擇(ze)紙筆(bi)，卻很注意坐立姿勢(shi)和運(yun)腕(wan)方法(fa)。他(ta)認為，只要姿勢(shi)正確(que)，手(shou)腕(wan)輕虛，即(ji)使是粗紙，禿筆(bi)，信(xin)手(shou)拈來也能揮(hui)灑自如，別出(chu)新意。
其(qi)作品在(zai)元代就已很稀(xi)少，今所見存從帖(tie)中之(zhi)(zhi)外，有傳世書跡(ji)刻石(shi)楷書有《孔子廟堂碑》、《破邪(xie)論》、行書有《汝南(nan)公主(zhu)墓志銘》、《摹蘭(lan)亭序(xu)(xu)》等(deng)。《唐人摹蘭(lan)亭序(xu)(xu)三(san)種》其(qi)中之(zhi)(zhi)一傳為(wei)虞世南(nan)的墨跡(ji)。
虞世(shi)南(nan)從(cong)儒(ru)(ru)學(xue)為(wei)(wei)(wei)規，修身力行。唐太宗常引進談論(lun)，共觀經史(shi)，每論(lun)及歷代(dai)為(wei)(wei)(wei)政得失，必有規綱，多有補益。強調學(xue)習經史(shi)，認為(wei)(wei)(wei)自古(gu)圣(sheng)賢。“勸乎(hu)學(xue)而(er)立其(qi)名”，若(ruo)不學(xue)，則(ze)“沒世(shi)而(er)無聞”。崇尚(shang)孔子(zi)“節用而(er)愛人”的思想主張薄(bo)葬(zang)。認為(wei)(wei)(wei)古(gu)時(shi)帝(di)王所以薄(bo)葬(zang)，不是(shi)不想榮其(qi)親，然而(er)高墳原垅(long)，珍(zhen)寶奇(qi)物(wu)，實所為(wei)(wei)(wei)累。圣(sheng)人深(shen)思遠(yuan)慮，安于(yu)薄(bo)葬(zang)，是(shi)為(wei)(wei)(wei)長久之(zhi)計。虞世(shi)南(nan)為(wei)(wei)(wei)一代(dai)儒(ru)(ru)臣；對擴(kuo)大儒(ru)(ru)學(xue)影響起一定作用。
虞世南秘(mi)書(shu)(shu)監任職時(shi)，充(chong)分(fen)利用國家(jia)藏(zang)書(shu)(shu)，主編《北堂(tang)書(shu)(shu)鈔》160卷(juan)(juan)。北堂(tang)是(shi)秘(mi)書(shu)(shu)省的(de)后(hou)堂(tang)，故(gu)名。全書(shu)(shu)分(fen)19部，下分(fen)852類，19部內容極為(wei)廣泛，包(bao)括帝王、后(hou)紀(ji)、禮儀(yi)、衣冠(guan)、儀(yi)飾、服飾等(deng)部，其中匯集了大(da)量的(de)儒學(xue)資料，起著傳授(shou)知識，臨文備查的(de)作(zuo)用，為(wei)唐代四(si)大(da)類書(shu)(shu)之一(yi)。又奉(feng)敕參(can)撰(zhuan)《群(qun)書(shu)(shu)治要(yao)》50卷(juan)(juan)，輯錄(lu)經史(shi)(shi)譜子有關治國興(xing)衰政(zheng)跡之文，始上古，終晉代，凡(fan)采經書(shu)(shu)12種，10卷(juan)(juan)；史(shi)(shi)書(shu)(shu)8種，20卷(juan)(juan)；子書(shu)(shu)，四(si)書(shu)(shu)7種，20卷(juan)(juan)。多本唐初善本，前(qian)代名儒桓譚，仲長統等(deng)人政(zheng)論(lun)，亦(yi)賴此書(shu)(shu)得其梗概。個(ge)人收藏(zang)書(shu)(shu)畫作(zuo)品甚多，亦(yi)有圖籍存于家(jia)。收藏(zang)品鈐(qian)有“世南”等(deng)印章。
著(zhu)有(you)(you)《兔園(yuan)集》10卷，另有(you)(you)詩(shi)文集10卷行于(yu)世(shi)。原有(you)(you)詩(shi)文集30卷，由褚亮作序，但已(yi)散失不全(quan)。《全(quan)唐(tang)詩(shi)》編其詩(shi)1卷 ，《全(quan)唐(tang)文》收錄有(you)(you)其詩(shi)文及(ji)奏疏。民國(guo)張壽(shou)鏞輯成 《虞秘(mi)監(jian)集》4卷，收入 《四明叢書》。
江(jiang)都之變(bian)時(shi)(shi)，宇文(wen)化(hua)及(ji)反(fan)叛(pan)殺(sha)君，虞(yu)(yu)世(shi)南之兄(xiong)虞(yu)(yu)世(shi)基任(ren)內史侍郎，也將被(bei)殺(sha)，虞(yu)(yu)世(shi)南抱持(chi)著虞(yu)(yu)世(shi)基痛號悲泣(qi)，請求(qiu)讓自(zi)己替兄(xiong)受死(si)，宇文(wen)化(hua)及(ji)不(bu)同意 ，虞(yu)(yu)世(shi)南因此悲哀得瘦損異常，形銷骨立，時(shi)(shi)人(ren)(ren)因而都稱贊他(ta)。當時(shi)(shi)，許(xu)(xu)敬宗的父(fu)親(qin)許(xu)(xu)善心也被(bei)宇文(wen)化(hua)及(ji)殺(sha)害，封德彝(yi)時(shi)(shi)為內史舍(she)人(ren)(ren)，完全看到了(le)當時(shi)(shi)的情況(kuang)，后來對人(ren)(ren)說：“虞(yu)(yu)世(shi)基被(bei)誅殺(sha)，虞(yu)(yu)世(shi)南伏地而行請求(qiu)替兄(xiong)受死(si)，許(xu)(xu)善心被(bei)處(chu)死(si)，許(xu)(xu)敬宗手舞足蹈(dao)用來求(qiu)生(sheng)。”時(shi)(shi)人(ren)(ren)以此為話(hua)柄。
虞世南(nan)逝世幾(ji)年(nian)后，唐(tang)太宗(zong)曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)夜里夢見(jian)虞世南(nan)，像平生一樣。第二天，太宗(zong)下令說：“禮部尚書、永興文(wen)懿公虞世南(nan)，德行(xing)淳樸完備，文(wen)章(zhang)是辭賦的宗(zong)師，早晚盡心，志在(zai)(zai)(zai)忠益。忽然(ran)去世，轉眼過(guo)了幾(ji)年(nian)。昨因夜夢，忽見(jian)其人，并且進諫直(zhi)言，有如平生之(zhi)日。追懷(huai)他留下的美德，很(hen)增悲(bei)嘆，應當供給冥錢，申明(ming)朕的思舊之(zhi)情(qing)，可在(zai)(zai)(zai)他家設五百僧齋，并為他造天尊像一座(zuo)。”
唐太(tai)宗曾令虞世(shi)南寫《列女(nv)傳》用來裝屏(ping)風，當時沒有底本，虞世(shi)南默記刻寫它沒有錯一(yi)個(ge)字。
唐(tang)太宗一次出(chu)行(xing)，有一個官員請示要將書(shu)籍、公文(wen)的副(fu)本(ben)裝到車上(shang)帶著。太宗說(shuo)：“有虞世南在，就是(shi)此行(xing)的秘書(shu)。”太宗聽聞(wen)虞世南去世后(hou)，悲(bei)傷(shang)哭泣(qi)說(shuo)：“宮里(li)藏(zang)書(shu)和(he)著書(shu)之處，再也沒有人能比得上(shang)虞世南了(le)！”
太(tai)(tai)宗(zong)(zong)曾作宮體詩，讓虞世(shi)(shi)南唱(chang)和，虞世(shi)(shi)南說：“圣作固然工(gong)整，但內容(rong)卻并(bing)非文雅端正。陛下(xia)喜歡的(de)(de)(de)，下(xia)面的(de)(de)(de)臣子百姓必然趨之若鶩甚(shen)至(zhi)過(guo)(guo)猶不及，臣怕(pa)這首詩一(yi)旦(dan)流傳出去，天下(xia)的(de)(de)(de)人都會(hui)追(zhui)隨效仿(fang)。因此(ci)不敢聽從您的(de)(de)(de)命令。”太(tai)(tai)宗(zong)(zong)說：“朕(zhen)不過(guo)(guo)是在試探你罷了！”又(you)賜他(ta)五(wu)十匹布(bu)帛。虞世(shi)(shi)南去世(shi)(shi)后，太(tai)(tai)宗(zong)(zong)曾為他(ta)做詩一(yi)篇，追(zhui)述往古興(xing)亡之道，接著(zhu)感嘆說：“鐘子期死，伯牙不再鼓琴。朕(zhen)的(de)(de)(de)這篇詩，將(jiang)拿給誰(shui)看呢(ni)？”便命起居(ju)郎(lang)褚遂良拿詩到虞世(shi)(shi)南的(de)(de)(de)靈帳(zhang)邊讀完(wan)后焚(fen)燒，希(xi)望他(ta)的(de)(de)(de)神(shen)靈能感知。
李世(shi)民曾稱贊虞世(shi)南有超世(shi)之才，身兼五絕：
忠(zhong)讜（忠(zhong)誠(cheng)正直(zhi)）
友悌（能與兄弟相友愛）
博文（通曉古代(dai)文獻）
詞藻（詩賦）
書翰（作書）
封德彝：世基（虞世基）被誅，世南匍匐而請(qing)代；善(shan)心(xin)（許善(shan)心(xin)）之死，敬宗（許敬宗）舞蹈以求生。
李世(shi)(shi)(shi)民：①朕因(yin)暇(xia)日(ri)，與虞(yu)(yu)(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)商略古今，有一(yi)言之(zhi)(zhi)(zhi)失，未嘗不悵恨，其(qi)懇誠若此(ci)，朕用嘉焉。群臣皆若世(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)，天下何憂不理！ ②世(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)一(yi)人(ren)，有出(chu)世(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)才，遂兼(jian)五絕。一(yi)曰(yue)(yue)忠讜，二曰(yue)(yue)友悌(ti)，三曰(yue)(yue)博文(wen)，四曰(yue)(yue)詞藻，五曰(yue)(yue)書(shu)翰。③虞(yu)(yu)(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)于我，猶一(yi)體也。拾遺補闕，無(wu)(wu)日(ri)暫忘，實當(dang)代(dai)名臣，人(ren)倫準的。吾(wu)有小失，必犯顏而諫(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。今其(qi)云亡，石渠、東觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，無(wu)(wu)復人(ren)矣，痛惜豈可(ke)言耶！④禮部尚書(shu)、永(yong)興文(wen)懿公虞(yu)(yu)(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)，德行淳備，文(wen)為辭宗，夙夜盡心，志在忠益。 ?⑤虞(yu)(yu)(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)學綜古今，行篤終始，至(zhi)孝(xiao)忠直，事多宏益。 ⑥虞(yu)(yu)(yu)世(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)死，無(wu)(wu)與論書(shu)者！
褚(chu)亮(liang)：篤(du)行揚聲，雕文絕世(shi)(shi)。網羅百世(shi)(shi)，并包六藝(yi)。
裴行儉：褚遂(sui)良非精筆佳(jia)墨(mo)，未嘗(chang)輒(zhe)書，不擇筆墨(mo)而妍捷者，余與虞世南耳。
李(li)嗣(si)真(zhen)：虞(yu)世南蕭散(san)灑落(luo)，真(zhen)草惟命，如羅綺嬌春，鹓鴻戲沼，故當子云(yun)之(zhi)上。
吳(wu)兢：太宗皇帝好悅至(zhi)言，時有(you)魏(wei)徵、王珪、虞世(shi)南、李大亮、岑文本、劉洎(ji)、馬周、褚遂良、杜正倫、高季輔，咸(xian)以切諫，引居要職。
白居易(yi)：國朝(chao)以來(lai)，有劉德(de)威、張文(wen)瓘(guan)、唐臨(lin)為大理卿，有魏徵、虞(yu)世南、顏師古(gu)為秘書監，設官(guan)之重，得賢之盛(sheng)，人到于今稱之。
張懷瓘(guan)：伯施隸行草入(ru)妙。
賈耽：書(shu)(shu)之中虞書(shu)(shu)巧，體法自然(ran)歸大道。不同懷素(su)只攻顛，豈(qi)類張芝(zhi)惟創(chuang)草。形勢素(su)，筋(jin)骨老，父子君臣相揖抱(bao)。孤青(qing)似竹更颼飔，闊白(bai)如波長浩(hao)渺。能方正，不隳倒(dao)，功夫未至(zhi)難(nan)尋奧。須(xu)知(zhi)孔子廟堂碑，便是(shi)青(qing)箱(xiang)中至(zhi)寶。
裴敬：以學(xue)行、文翰俱稱(cheng)者，虞秘監。
劉昫(xu)：①虞(yu)(yu)永興之(zhi)(zhi)(zhi)從建德(de)，李安平(ping)(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)佐公祏，褚陽翟之(zhi)(zhi)(zhi)依薛舉(ju)，蓋大渴不(bu)能擇(ze)泉(quan)而(er)(er)飲，大暑不(bu)能擇(ze)廕而(er)(er)息(xi)耳，非不(bu)識其飲憩之(zhi)(zhi)(zhi)所。及文皇(huang)帝揭三辰而(er)(er)燭天下，群賢霧集，人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所奉(feng)，方(fang)得躍鱗天池，擅價春山，為(wei)一(yi)代之(zhi)(zhi)(zhi)至寶，則所托(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)異(yi)也(ye)。隋掌郢握，曷有常哉！二虞(yu)(yu)昆(kun)仲，文章炳蔚(yu)于隋、唐之(zhi)(zhi)(zhi)際；褚河南父子，箴規獻替，洋溢(yi)于貞觀、永徽之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)。所謂代有人(ren)焉，而(er)(er)三家尤盛。 ②猗(yi)與文皇(huang)，蕩滌蒼昊。十(shi)八文星(xing)，連輝炳耀。虞(yu)(yu)、褚之(zhi)(zhi)(zhi)筆，動若有神(shen)。安平(ping)(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)什，老(lao)而(er)(er)彌新。
宋祁：文本(ben)才猷，世(shi)南鯁諤(e)，百藥之持論，亮、思廉之邃雅，德棻之辭章，皆治世(shi)華采，而淟汩(gu)于(yu)隋，光明于(yu)唐，何哉？蓋天下未(wei)嘗(chang)無賢(xian)，以不(bu)(bu)用亡；不(bu)(bu)必(bi)多(duo)賢(xian)，以見(jian)用興。
岑宗日：世南(nan)潛(qian)心羲之，蓋若(ruo)顏子之亞圣(sheng)。
司馬光：世(shi)南外和柔而內(nei)忠(zhong)直(zhi)，上(shang)嘗稱世(shi)南有五(wu)絕(jue)：一(yi)德(de)行，二(er)忠(zhong)直(zhi)，三博學，四文辭，五(wu)書(shu)翰。
曾鞏：當房(fang)、杜之時，所(suo)與(yu)共事則長孫(sun)無忌、岑文本，主諫諍(zheng)則魏鄭公、王珪，振綱維則戴(dai)胄、劉洎，持憲法則張元素、孫(sun)伏伽，用兵征(zheng)伐則李(li)(li)勣(ji)、李(li)(li)靖，長民守土則李(li)(li)大(da)亮。其余為卿大(da)夫，各(ge)任(ren)其事，則馬周、溫彥博、杜正(zheng)倫、張行成、李(li)(li)綱、虞世南(nan)、褚(chu)遂(sui)良之徒，不可勝數。
米芾：虞世南如學休糧道士(shi)，神意(yi)雖(sui)清，而精氣疲困。
洪邁：夫太(tai)宗之(zhi)夢世南，蓋君(jun)臣相(xiang)與之(zhi)誠所致。
高棅：虞監(jian)師資野王，嗜慕(mu)徐、庾。髫卯之(zhi)(zhi)年，婉縟已著；琨(kun)玙之(zhi)(zhi)美，綺藻并豐。雖隋皇忌人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)主(zhu)，貞觀(guan)睿圣(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)朝，然(ran)(ran)而(er)善始(shi)之(zhi)(zhi)愛，身存亂國(guo)，準倫之(zhi)(zhi)譽，竟(jing)列名臣，駢美二陸，不(bu)信知言矣(yi)乎？其(qi)詩在(zai)隋則洗濯(zhuo)浮夸，興寄(ji)巳遠；在(zai)唐則藻思縈紆，不(bu)乏雅(ya)道。殆(dai)所謂圓融整(zheng)麗(li)，四德具(ju)存，治世之(zhi)(zhi)音，先人(ren)(ren)而(er)興者(zhe)也。至如“橫空一(yi)鳥度，照(zhao)水百花燃”、“竹開霜后(hou)翠，梅(mei)動雪前(qian)香”，天然(ran)(ran)秀穎，不(bu)煩痕削。又《長春(chun)宮應(ying)令》云(yun)“民瘼諒(liang)斯求”，《江都應(ying)詔(zhao)》云(yun)“順動悅來蘇”，其(qi)視宮體之(zhi)(zhi)規，同(tong)歸雅(ya)正。石(shi)渠、東觀(guan)之(zhi)(zhi)思，自(zi)非(fei)圣(sheng)(sheng)主(zhu)，何能揚休下后(hou)世哉！
豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆后。”論書勢云：“如(ru)屋(wu)漏(lou)痕，如(ru)壁坼(che)，如(ru)錐(zhui)畫沙，如(ru)印印泥，如(ru)折(zhe)釵股。”自鐘、王以來，知此秘者……唐則歐陽信本、虞伯施、褚(chu)登善、薛純(chun)陀、薛嗣(si)通(tong)、孫過庭、鐘紹(shao)京、賈膺(ying)福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美(mei)、顏清(qing)臣、柳誠(cheng)懸、錢藏真、張從(cong)申……雖(sui)所就不(bu)一，要之皆有師法(fa)，非孟浪者。
許學夷：武德、貞觀(guan)間，太(tai)宗及(ji)虞世(shi)南(nan)(nan)、魏徵諸(zhu)公(gong)五言(yan)，聲盡入律，語(yu)多綺(qi)靡(mi)，即(ji)梁、陳(chen)舊(jiu)習也(ye)……按《唐(tang)書》：“世(shi)南(nan)(nan)文章婉縟(ru)，慕(mu)(mu)徐陵(ling)(ling)。太(tai)宗嘗(chang)作(zuo)宮(gong)體詩，使(shi)賡和。世(shi)南(nan)(nan)門(men)：‘圣(sheng)作(zuo)誠工，然體非雅(ya)正(zheng)，臣恐此(ci)詩一傳，天下風(feng)靡(mi)，不也(ye)奉詔。’帝曰：‘朕試(shi)卿耳。’后(hou)帝為詩一篇(pian)，述(shu)古(gu)興亡，既而(er)嘆曰：‘鐘子期(qi)死，伯牙不復鼓琴，朕此(ci)詩何所示耶？’敕褚遂良即(ji)其靈座(zuo)焚之。”今觀(guan)世(shi)南(nan)(nan)詩，猶(you)不免綺(qi)靡(mi)之習，何也(ye)？蓋世(shi)南(nan)(nan)雖知宮(gong)體妖艷之語(yu)為非正(zheng)，而(er)綺(qi)靡(mi)之弊則沿陳(chen)、隋舊(jiu)習而(er)弗知耳。且世(shi)南(nan)(nan)所慕(mu)(mu)徐陵(ling)(ling)，而(er)謂(wei)之雅(ya)正(zheng)，可手(shou)？至如《出塞》、《從軍(jun)》、《飲馬》、《結(jie)客》及(ji)魏徵《出關》等篇(pian)，聲氣稍雄，與王褒、薛道衡諸(zhu)作(zuo)相上下，此(ci)唐(tang)音之始也(ye)。
褚人獲：學士虞世南(nan)文(wen)學邁世。
曹樹德：右軍工(gong)書窮神化(hua)，嫡派(pai)相(xiang)承虞永興。內含剛健外婀娜，天然墨妙超人群。把玩再三不忍釋，置之座隅忘朝昏。如與有道相(xiang)接對，頓教(jiao)方(fang)寸(cun)澹俗氛。……惟有秘監擅眾長，有如君子善(shan)藏器。但論行草亦偏(pian)工(gong)，暮年所得更深邃。蘭亭繭紙空(kong)復空(kong)，即(ji)此已(yi)可追(zhui)其蹤。晚近俗書體尤(you)弱，嫵媚(mei)祇(zhi)成俳優(you)風。臨(lin)摹雖工(gong)神氣失，枯(ku)枝斷(duan)梗將(jiang)無同(tong)。書法與世相(xiang)流轉，識者(zhe)觀此憂忡忡。
