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主要經歷

清光緒十(shi)九(jiu)年(nian)（1893年(nian)），梁漱溟生于北京，先(xian)祖為元世祖五子忽哥赤，故入籍河(he)南開(kai)封(feng)。6歲(sui)，入中西(xi)小學(xue)堂。8歲(sui)后，先(xian)后就讀于公立小學(xue)堂、蒙養學(xue)堂。13歲(sui)，考入地安門外順天中學(xue)堂。

清宣統三年(nian)（1911年(nian)），加入同(tong)(tong)盟會(hui)京津支部，順(shun)天中學畢業后(hou)任京津同(tong)(tong)盟會(hui)《民國報》編輯兼記(ji)者(zhe)。

民(min)國元年(nian)（1912年(nian)），任《民(min)國報》編(bian)輯兼外勤記者。總(zong)編(bian)輯孫炳文為其擬“漱(shu)溟”作筆名(ming)。同年(nian)開始(shi)讀佛典。

民國二年(nian)（1913年(nian)）正月(yue)，赴西安期(qi)間開(kai)始素(su)食。年(nian)初，讀幸(xing)得(de)秋水(shui)《社會主義之神髓》，年(nian)末(mo)寫出(chu)《社會主義粹言》。七月(yue)，向父兄表示志愿出(chu)家為沙門。

民國三年(nian)（1914年(nian)）二月(yue)，在《正誼》發表《談(tan)佛》。

民國(guo)四年（1916年）九月，在《東方雜志》發表《究元(yuan)決疑論》。蔡(cai)元(yuan)培聘請(qing)先(xian)生到北(bei)京大(da)學(xue)任教。

民國五(wu)年(nian)（1917年(nian)），欲(yu)往衡(heng)山出家為(wei)僧(seng)，未(wei)能成志。十二月五(wu)日到北京大學任(ren)教，為(wei)哲學門三年(nian)級(ji)講授印(yin)度哲學概論。

民國六(liu)年（1918年）三月(yue)，在北(bei)大哲學(xue)(xue)門研(yan)究所開(kai)始講授佛(fo)教哲學(xue)(xue)。十(shi)月(yue)，在研(yan)究所開(kai)設孔子研(yan)究。十(shi)一月(yue)，在北(bei)大出版(ban)部出版(ban)《印度哲學(xue)(xue)概論》。

民國(guo)七年(nian)（1919年(nian)）一月，與陳大齊等人在北大發(fa)起組織哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)研究會。五月，北京爆發(fa)學(xue)(xue)(xue)生運動，先生在《國(guo)民公報》發(fa)表(biao)《論學(xue)(xue)(xue)生事件》。六月，開始寫(xie)作《東西(xi)文化及其哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)》，欲以此書為《孔家哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)》《唯識述(shu)義》兩書之“引子”。

民(min)國八(ba)年(nian)（1920年(nian)）一月，《唯識(shi)述義(yi)》第(di)一冊(ce)出(chu)版。本同年(nian)春(chun)，閱讀《東(dong)崖(ya)語錄》有(you)感，遂放棄出(chu)家之(zhi)念。暑假，訪問金陵(ling)刻(ke)經處(chu)研究部，向歐陽竟無介(jie)紹熊十力。秋(qiu)，在北京(jing)大(da)學講演(yan)《東(dong)西文化及其哲(zhe)學》，講演(yan)記錄自十月始刊于(yu)《北京(jing)大(da)學日(ri)刊》。

民國九年(nian)（1921年(nian)），暑假間(jian)應(ying)山東省教育廳邀請赴(fu)濟南講演《東西文化及其哲(zhe)學(xue)》。十月，該(gai)講演由北京財政(zheng)部(bu)印刷(shua)局初版。本(ben)同年(nian)四、五月間(jian)決定過農家生活(huo)，年(nian)末與(yu)黃(huang)靖賢女士(shi)結婚。

民國十年（1922年），年初訪太原，結識衛中并(bing)參觀其所(suo)辦學校(xiao)。十二(er)月(yue)，發(fa)表《曲(qu)阜大學發(fa)起和進行的(de)情(qing)形并(bing)我所(suo)懷意見之略述》。

民國十一年（1923年）九月，在北京大(da)學開設“孔家思想(xiang)史”課程。

民國十二年（1924年），發表《重華書(shu)院簡章》。秋，辭離北大，應邀前往山東菏澤任省立第六中學高中部主任。熊十力(li)偕往。

民(min)國十(shi)三(san)年(nian)（1925年(nian)）春，返回北(bei)京。后(hou)與熊十(shi)力及山(shan)東(dong)六中(zhong)部分學生住什剎(cha)海講學。

民國十(shi)四年（1926年）一月(yue)，與(yu)師(shi)友遷居萬壽山北大有(you)莊同住共學。講《人心與(yu)人生》。

民國十五年（1927年）一月，應邀為北京高校講(jiang)演《人心與人生》、《我對于心理學上(shang)見(jian)解的變遷》等。

民國(guo)十六(liu)年（1928年）春，訪南京陶行知所辦曉莊(zhuang)師范學(xue)校。七(qi)月，任廣(guang)(guang)東省(sheng)立(li)第(di)一(yi)中(zhong)學(xue)校長(chang)。在廣(guang)(guang)州期間(jian)，代李濟(ji)深任廣(guang)(guang)東政治(zhi)分會建設委員會主席。提出(chu)請辦鄉(xiang)治(zhi)講習所建議(yi)案及試(shi)辦計劃大(da)綱。9月，發表《請辦鄉(xiang)治(zhi)講習所建議(yi)書》，并為廣(guang)(guang)東地方警衛隊(dui)編練委員會講演鄉(xiang)治(zhi)問題。

民國(guo)十七年（1929）二月(yue)，北大考察江(jiang)蘇、河(he)北、山西等處(chu)的村政實驗。秋，赴河(he)南輝(hui)縣(xian)參與籌辦村治學院(yuan)。十一月(yue)，發(fa)表《河(he)南村治學院(yuan)旨趣書》。

民國十八(ba)年（1930年）一(yi)月(yue)(yue)，河南村治學院開學，任(ren)教(jiao)務長。六月(yue)(yue)，主(zhu)編(bian)《村治》，于該刊發表(biao)《主(zhu)編(bian)本刊之(zhi)自(zi)白(bai)》《中國民族自(zi)救運動之(zhi)最(zui)后(hou)覺悟》等文(wen)。十一(yi)月(yue)(yue)，發表(biao)《山東(dong)鄉(xiang)村建設研究院設立旨(zhi)趣及辦法概要》。

民(min)國(guo)十九年（1931年）一月(yue)，赴山(shan)東鄒平籌辦山(shan)東鄉村建設(she)研(yan)究院(yuan)。六(liu)月(yue)，該院(yuan)成(cheng)立，任研(yan)究部主(zhu)任、院(yuan)長，倡導鄉村建設(she)運(yun)動。

民(min)國二十(shi)二年（1933年）二月，教(jiao)(jiao)育(yu)部召開民(min)眾教(jiao)(jiao)育(yu)家會議(yi)，推選先(xian)生等五(wu)人(ren)起草民(min)眾教(jiao)(jiao)育(yu)在教(jiao)(jiao)育(yu)系統中的(de)地(di)位(wei)的(de)草案，先(xian)生負責(ze)執筆，寫成《社會本位(wei)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)系統草案》。同(tong)時，被教(jiao)(jiao)育(yu)部聘(pin)為民(min)眾教(jiao)(jiao)育(yu)委員會委員。十(shi)月，接任山東鄉村建設研究院(yuan)院(yuan)長(chang)。

民(min)國二十(shi)六年（1937年）三月，《鄉村(cun)建設理論》出版。八(ba)月，作為國防參議員出席參議會(hui)。

民國二十(shi)(shi)八年（1939年）十(shi)(shi)一月，與黃(huang)炎培等人發起“統一建(jian)國同志會”。

民國(guo)二十九年（1940年）夏(xia)，參加發(fa)起“中國(guo)民主同盟”，任中央(yang)常務委員(yuan)。在四(si)川璧(bi)山來鳳驛(yi)創(chuang)辦勉仁中學。

民國三十年(nian)（1941年(nian)）三月，中國民主政團同(tong)盟成立，任常務委員(yuan)，并(bing)代表民盟前往香港創辦《光明報》并(bing)出任社長，途經桂林時(shi)在廣西大(da)學講學兩個月。

民國三(san)十一年(nian)（1942年(nian)）二(er)月，赴桂林，開始寫作《中國文(wen)化要義》。

民(min)國三十(shi)五年（1946年）五月(yue)(yue)，任民(min)盟秘(mi)書(shu)長(chang)，以(yi)民(min)盟秘(mi)書(shu)長(chang)身份，參(can)與(yu)“第三方面”人(ren)士參(can)與(yu)國共和(he)談。9月(yue)(yue)，勉(mian)仁(ren)(ren)國學專科學校(xiao)在重(zhong)慶(qing)北(bei)碚(bei)成立，后改(gai)為勉(mian)仁(ren)(ren)文學院(yuan)。十(shi)一月(yue)(yue)，國共和(he)談破裂。先生回北(bei)碚(bei)，重(zhong)新寫作《中國文化(hua)要(yao)義》。

民(min)國(guo)三十六年(nian)（1947年(nian)），退出(chu)民(min)盟后，創(chuang)辦勉仁文學院，從(cong)事講學與著述。

1949年夏秋間，晉謁貢嗄(a)上師，領取無(wu)上大手印，接(jie)受灌頂。自八月(yue)初(chu)至九月(yue)初(chu)，與羅庸(yong)、謝無(wu)量等在(zai)北碚縉云山(shan)上修(xiu)習藏密功法(fa)。十一月(yue)，《中國文(wen)化要義》出版。

1950年9月，建(jian)議設(she)置中國文化(hua)研究所。十(shi)月，寫作《中國建(jian)國之(zhi)路》。

1952年8月，向(xiang)毛澤(ze)東提出去蘇聯作學(xue)術研究，未果。

1956年8月，居京西八大處習靜。

1960年(nian)，開始寫作《人心與人生》。

1966年(nian)，“文(wen)化大(da)革(ge)命”開始。8月(yue)，先生被趕出居室，暫住小屋內。9月(yue)至(zhi)11月(yue)寫出《儒(ru)佛(fo)異(yi)同論》。

1974年1月，寫作《今天我們(men)應當(dang)如(ru)何評價孔子》，并(bing)在政協學習會上講演。

1975年7月，完(wan)成《人心與人生》，重新(xin)寫作《東方(fang)學(xue)術概觀》。

期間，自1950年(nian)初(chu)應邀來(lai)北京，歷任(ren)第一、二、三(san)、四屆(jie)全國(guo)(guo)政(zheng)協委(wei)員(yuan)(yuan)，第五、六屆(jie)全國(guo)(guo)政(zheng)協常(chang)委(wei)。1955年(nian)后主(zhu)(zhu)要在家從事理論研究(jiu)，發表了《人心與(yu)人生》《東(dong)方(fang)學術概觀》《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人》等著作。八十(shi)(shi)年(nian)代后期，以(yi)九十(shi)(shi)多歲高(gao)齡(ling)仍然著文(wen)(wen)(wen)、演講(jiang)，繼(ji)續(xu)宣傳(chuan)復興中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的思想(xiang)。1980年(nian)后，相繼(ji)出(chu)任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人民共和國(guo)(guo)憲法修改委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)孔子研究(jiu)會(hui)(hui)顧(gu)問，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)書(shu)院院務委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)書(shu)院發展基金會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席等職。

1984年，《人心與人生》出版。中國文(wen)化書院于北京成立，先生任院務委(wei)員會主席。

1985年3月(yue)，在中(zhong)國文(wen)化(hua)書院(yuan)第一屆講(jiang)(jiang)習班上講(jiang)(jiang)演。

1986年11月，《東方學概觀(guan)》出版。

1988年6月23日，在北(bei)京逝世。墓地(di)在桂林市穿山(shan)公園(yuan)。一部分骨(gu)灰埋(mai)在山(shan)東省鄒平縣小(xiao)黃山(shan)。

主要作品

學術成就

梁漱溟自稱“是(shi)(shi)一個(ge)有(you)思想(xiang)，又且(qie)本著他的(de)(de)思想(xiang)而(er)行動的(de)(de)人”。他把(ba)孔子、孟子、王陽明的(de)(de)儒家(jia)思想(xiang)，佛教哲學(xue)(xue)和西方柏格森的(de)(de)“生(sheng)命(ming)哲學(xue)(xue)”糅合在一起，把(ba)整個(ge)宇宙看成是(shi)(shi)人的(de)(de)生(sheng)活(huo)、意(yi)欲(yu)(yu)不斷得到滿足的(de)(de)過程(cheng)，提出以(yi)“意(yi)欲(yu)(yu)”為根本，又賦予中(zhong)國傳統哲學(xue)(xue)中(zhong)“生(sheng)生(sheng)”概念以(yi)本體(ti)論和近代生(sheng)物進化(hua)(hua)論的(de)(de)意(yi)義，認為“宇宙實成于(yu)生(sheng)活(huo)之上，托乎生(sheng)活(huo)而(er)存(cun)者也(ye)”，“生(sheng)活(huo)就是(shi)(shi)沒盡的(de)(de)意(yi)欲(yu)(yu)和那不斷的(de)(de)滿足與不滿足罷了(le)”（《東(dong)西文(wen)化(hua)(hua)及其哲學(xue)(xue)》）。

在東(dong)西(xi)文(wen)(wen)化觀上，把人(ren)類文(wen)(wen)化劃分為西(xi)洋(yang)、印度(du)和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)三種類型，稱(cheng)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化是以(yi)意(yi)欲(yu)自為調和(he)、持中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)其(qi)根本(ben)精神的(de)(de)(de)”，與向前(qian)看(kan)和(he)向后看(kan)的(de)(de)(de)西(xi)方和(he)印度(du)文(wen)(wen)化有別。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化以(yi)孔子為代表，以(yi)儒家學(xue)說為根本(ben)，以(yi)倫理為本(ben)位，它是人(ren)類文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)理想(xiang)歸宿，比西(xi)洋(yang)文(wen)(wen)化要(yao)來得“高妙”，認(ren)定“世界未來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化就是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化復興(xing)”，認(ren)為只有以(yi)儒家思想(xiang)為基本(ben)價值取向的(de)(de)(de)生活，才能使人(ren)們嘗到“人(ren)生的(de)(de)(de)真味”。斷定中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)是一個“職(zhi)業(ye)分途”、“倫理本(ben)位”的(de)(de)(de)社(she)會，缺乏“階級(ji)的(de)(de)(de)分野”（《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化要(yao)義》），因此反對階級(ji)斗爭的(de)(de)(de)理論，以(yi)為應該通過(guo)恢復“法制禮(li)俗”來鞏固社(she)會秩(zhi)序，并“以(yi)農業(ye)引導工業(ye)的(de)(de)(de)民族復興(xing)”（《鄉村建設理論》）。

其著(zhu)作除以上所(suo)提(ti)到的之外，尚有：《印度哲(zhe)學概論(lun)》《唯識述(shu)義》等，編有八(ba)卷本的《梁漱(shu)溟(ming)全集》。

政治主張

梁漱溟是(shi)著名的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)民主(zhu)(zhu)人(ren)士。他(ta)與(yu)同時代的(de)(de)(de)(de)志士仁人(ren)一樣，為(wei)民族獨立(li)、為(wei)國(guo)家(jia)富(fu)強積極追求探索。他(ta)曾醉(zui)心于西方政治制(zhi)度(du)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)實現，先贊成“君主(zhu)(zhu)立(li)憲”，隨后(hou)(hou)又加入同盟會，投身辛亥(hai)革命，后(hou)(hou)來他(ta)轉入從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)尋求改造(zao)舊中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，建(jian)設(she)新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)“路向”。他(ta)認為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)“倫理本位，職業分途”的(de)(de)(de)(de)特(te)殊社(she)(she)會形態，必須從(cong)鄉村(cun)入手，以教育為(wei)手段來改造(zao)社(she)(she)會，并(bing)積極從(cong)事鄉村(cun)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)實踐。但由于他(ta)認為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)缺乏(fa)階級，不贊成用暴力(li)革命解決中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)社(she)(she)會問題，到頭來他(ta)雖付出“一生心血(xue)、全副肝膽(dan)”的(de)(de)(de)(de)努力(li)，仍沒有也不可(ke)能實現他(ta)的(de)(de)(de)(de)宿愿。新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)建(jian)立(li)后(hou)(hou)，他(ta)“醒(xing)悟”到自(zi)己走的(de)(de)(de)(de)是(shi)改良主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)道路，是(shi)行不通的(de)(de)(de)(de)。

抗(kang)日戰爭(zheng)爆發(fa)后，梁(liang)(liang)(liang)(liang)漱溟堅決主張團(tuan)結抗(kang)日，一(yi)致對外，提出(chu)“一(yi)多相容(rong)，透明政權”的(de)(de)主張。他對國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)頑固派制造(zao)摩擦、挑(tiao)起“黨(dang)(dang)爭(zheng)”、破壞抗(kang)戰，憂心如(ru)焚(fen)。為(wei)(wei)聯(lian)合中間勢力，形成政團(tuan)力量，促(cu)進聯(lian)合抗(kang)日，梁(liang)(liang)(liang)(liang)先生發(fa)起參(can)(can)與組(zu)織“統一(yi)建國(guo)同(tong)(tong)(tong)(tong)志會”，又是“中國(guo)民(min)(min)(min)(min)主政團(tuan)同(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)”的(de)(de)發(fa)起人(ren)(ren)和組(zu)織者之(zhi)(zhi)一(yi)。1941年(nian)，在《光明報》發(fa)表(biao)民(min)(min)(min)(min)盟(meng)成立宣言和政治綱領，明確主張“實(shi)(shi)踐民(min)(min)(min)(min)主精神，結束黨(dang)(dang)治”，“厲行(xing)法(fa)治，保障人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)生命(ming)財產及(ji)身(shen)體之(zhi)(zhi)自由(you)”。1943年(nian)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)先生對國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)當局“民(min)(min)(min)(min)有痛(tong)癢務掩之(zhi)(zhi)，士有氣節必摧之(zhi)(zhi)”的(de)(de)獨裁專制極(ji)為(wei)(wei)不(bu)(bu)滿，斷然拒絕參(can)(can)加國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)一(yi)手操辦(ban)的(de)(de)所謂“憲政實(shi)(shi)施協進會”。1946年(nian)梁(liang)(liang)(liang)(liang)先生任民(min)(min)(min)(min)盟(meng)秘書長，積極(ji)參(can)(can)加了當時的(de)(de)政治協商會議，同(tong)(tong)(tong)(tong)其他民(min)(min)(min)(min)主人(ren)(ren)士一(yi)道為(wei)(wei)爭(zheng)取國(guo)內和平做了不(bu)(bu)少有益的(de)(de)工作。同(tong)(tong)(tong)(tong)年(nian)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)先生受民(min)(min)(min)(min)盟(meng)總部委(wei)托赴昆明調(diao)查“李聞(wen)慘案”，發(fa)表(biao)《李聞(wen)案調(diao)查報告》、《李聞(wen)被(bei)殺真相》，旗(qi)幟鮮明，義正詞嚴地痛(tong)斥(chi)國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)特務的(de)(de)暴行(xing)。解(jie)放前夕(xi)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)漱溟拒絕參(can)(can)與國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)策劃的(de)(de)假和談(tan)，在重(zhong)慶等待解(jie)放，1955年(nian)，他發(fa)表(biao)告臺(tai)灣同(tong)(tong)(tong)(tong)胞書，呼吁(yu)“臺(tai)灣同(tong)(tong)(tong)(tong)胞歸來歡聚(ju)”，使“祖(zu)國(guo)統一(yi)達到完整(zheng)無缺”。

梁(liang)(liang)漱溟(ming)是中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的(de)老朋友，他同情(qing)并敬重中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)改造(zao)社會的(de)精(jing)神(shen)和(he)為(wei)之(zhi)進行的(de)努力。思想意(yi)(yi)識上的(de)分歧并沒有(you)妨礙(ai)他在爭取(qu)獨立、民主(zhu)的(de)斗爭和(he)社會主(zhu)義建設中(zhong)成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的(de)朋友。梁(liang)(liang)先生曾兩次(ci)訪(fang)問延安(an)，與毛澤東(dong)等中(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)央領導(dao)人多次(ci)推心置腹地(di)交換(huan)意(yi)(yi)見(jian)。全國(guo)(guo)解放后，為(wei)國(guo)(guo)家統一和(he)經濟發展(zhan)的(de)形勢所鼓舞，莊嚴(yan)宣布：“我(wo)已經認(ren)定跟著(zhu)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)走了。”并對(dui)(dui)自(zi)己的(de)政(zheng)治主(zhu)張進行了認(ren)真的(de)反思。同時(shi)，他以(yi)“幫助共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)認(ren)識舊(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)”為(wei)己任，對(dui)(dui)解放初期的(de)政(zheng)治運動提出意(yi)(yi)見(jian)和(he)建議。1974年在“批(pi)林批(pi)孔(kong)”運動中(zhong)，梁(liang)(liang)先生反對(dui)(dui)以(yi)非歷史的(de)觀點評價孔(kong)子(zi)，反對(dui)(dui)把(ba)批(pi)判孔(kong)子(zi)與批(pi)判林彪相并提，并為(wei)劉少(shao)奇、彭德(de)懷同志(zhi)(zhi)辯護。當受到(dao)圍(wei)攻時(shi)，他傲然(ran)宣稱(cheng)，“三(san)軍(jun)可(ke)奪帥，匹(pi)夫不可(ke)奪志(zhi)(zhi)。”表現了一位(wei)愛(ai)國(guo)(guo)知識分子(zi)敢于(yu)堅持(chi)真理(li)的(de)高尚品格。

專著

《究元決(jue)疑論(lun)(lun)》初(chu)刊于1916年(nian)(nian)(nian)(nian)《東(dong)(dong)方雜志》，并由(you)商(shang)務(wu)印(yin)(yin)書(shu)館(guan)出版(ban)(ban)(ban)(ban)單行(xing)本。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《梁(liang)漱溟全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《印(yin)(yin)度哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)概論(lun)(lun)》1918年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)(ban)(ban)部(bu)出版(ban)(ban)(ban)(ban)，轉(zhuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)始由(you)商(shang)務(wu)印(yin)(yin)書(shu)館(guan)出版(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《唯識述(shu)義》（第(di)(di)(di)一(yi)(yi)冊）1920年(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)財(cai)政部(bu)印(yin)(yin)刷局(ju)印(yin)(yin)刷，北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)(ban)(ban)部(bu)發行(xing)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《東(dong)(dong)西文化及其哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)》1921年(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)由(you)北(bei)京(jing)財(cai)政部(bu)印(yin)(yin)刷局(ju)初(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)，1922年(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)起由(you)商(shang)務(wu)印(yin)(yin)書(shu)館(guan)出版(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)建(jian)(jian)設大意(yi)》1936年(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)由(you)山(shan)東(dong)(dong)鄒平(ping)鄉(xiang)(xiang)村(cun)書(shu)店(dian)初(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)建(jian)(jian)設理論(lun)(lun)》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)由(you)山(shan)東(dong)(dong)鄒平(ping)鄉(xiang)(xiang)村(cun)書(shu)店(dian)初(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《答(da)鄉(xiang)(xiang)村(cun)建(jian)(jian)設批判》寫成(cheng)于1940年(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)，1941年(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)由(you)重慶中國(guo)文化服務(wu)社(she)(she)(she)出版(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《中國(guo)文化要(yao)義》寫作于1942年(nian)(nian)(nian)(nian)至1949年(nian)(nian)(nian)(nian)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)由(you)成(cheng)都路明(ming)書(shu)店(dian)初(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由(you)上(shang)海(hai)(hai)學(xue)(xue)(xue)林出版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)重印(yin)(yin)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《人(ren)心與人(ren)生(sheng)》寫作于1960年(nian)(nian)(nian)(nian)至1975年(nian)(nian)(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)上(shang)海(hai)(hai)學(xue)(xue)(xue)林出版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)(she)初(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。后(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)》第(di)(di)(di)三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《我的(de)自學(xue)(xue)(xue)小史》1942年(nian)(nian)(nian)(nian)寫成(cheng)前十(shi)一(yi)(yi)節，連載于當年(nian)(nian)(nian)(nian)桂林《自學(xue)(xue)(xue)》月(yue)(yue)刊。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)在上(shang)海(hai)(hai)出版(ban)(ban)(ban)(ban)單行(xing)本。1974年(nian)(nian)(nian)(nian)開始增寫至十(shi)八節。全(quan)(quan)文首次發表于1987年(nian)(nian)(nian)(nian)出版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)文集(ji)《我的(de)努力與反(fan)省》。

文集

《梁(liang)漱溟先生(sheng)在晉(jin)講(jiang)演筆記》1922年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)由(you)(you)山(shan)(shan)(shan)西(xi)省教(jiao)(jiao)育會發(fa)行(xing)。《漱冥卅前文(wen)(wen)(wen)錄》1923年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)商(shang)務(wu)印書(shu)館出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱冥卅后(hou)文(wen)(wen)(wen)錄》1930年(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)商(shang)務(wu)印書(shu)館出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《中(zhong)(zhong)國民族自救運(yun)動(dong)之(zhi)最(zui)后(hou)覺悟》1932年(nian)(nian)(nian)北京村(cun)(cun)(cun)治月(yue)(yue)刊社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建(jian)(jian)設論文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》1934年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)由(you)(you)山(shan)(shan)(shan)東(dong)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建(jian)(jian)設研(yan)究院(yuan)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)股發(fa)行(xing)。此文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)有兩(liang)種文(wen)(wen)(wen)本(ben)，標(biao)有“第一集(ji)(ji)”者(zhe)所(suo)收篇目為(wei)多。《梁(liang)漱溟先生(sheng)教(jiao)(jiao)育文(wen)(wen)(wen)錄》1935年(nian)(nian)(nian)山(shan)(shan)(shan)東(dong)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建(jian)(jian)設研(yan)究院(yuan)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《朝話(hua)》1937年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由(you)(you)山(shan)(shan)(shan)東(dong)鄒平鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)書(shu)店出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1939年(nian)(nian)(nian)由(you)(you)重慶(qing)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)書(shu)店出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)增訂版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。另有40年(nian)(nian)(nian)代商(shang)務(wu)印書(shu)館版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化服務(wu)社(she)(she)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1988年(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)教(jiao)(jiao)育出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)本(ben)仍有增刪。后(hou)收入《全集(ji)(ji)》第二卷。《梁(liang)漱溟教(jiao)(jiao)育論文(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》1945年(nian)(nian)(nian)開(kai)明(ming)書(shu)店出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱溟最(zui)近(jin)文(wen)(wen)(wen)錄》1944年(nian)(nian)(nian)江(jiang)西(xi)中(zhong)(zhong)華正氣出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《梁(liang)漱溟先生(sheng)近(jin)年(nian)(nian)(nian)言論集(ji)(ji)》1949年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)成都龍山(shan)(shan)(shan)書(shu)局(ju)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《東(dong)方學術概(gai)觀》1986年(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)由(you)(you)巴蜀書(shu)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《我(wo)的努(nu)力與反(fan)省》1987年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由(you)(you)漓江(jiang)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《憶(yi)往談(tan)舊錄》1987年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)由(you)(you)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)史(shi)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《勉仁齋談(tan)書(shu)錄》1988年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由(you)(you)人民日報出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。

論文

《談佛》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1914年(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)《正誼》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《東(dong)西人的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)之(zhi)不同》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1922年(nian)(nian)《教(jiao)(jiao)育(yu)雜志》，曾(ceng)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥卅前文(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《辦(ban)學(xue)意見(jian)述略》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)1924年(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)18日《北(bei)京大(da)學(xue)日刊(kan)(kan)(kan)(kan)》，曾(ceng)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥卅后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)文(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《河南村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)學(xue)院旨趣(qu)書》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1929年(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》，曾(ceng)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥卅前文(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《主編本(ben)刊(kan)(kan)(kan)(kan)之(zhi)自(zi)白》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1930年(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《中(zhong)國(guo)民族(zu)自(zi)救運(yun)動之(zhi)最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)覺悟》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)1930年(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《山東(dong)鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設(she)(she)(she)(she)研究院設(she)(she)(she)(she)立旨趣(qu)及辦(ban)法(fa)概要(yao)》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1930年(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《我們政治(zhi)(zhi)上的(de)第(di)(di)(di)(di)(di)一個不通(tong)的(de)路(lu)》1930年(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)(yue)起(qi)在《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》連載(zai)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《我們政治(zhi)(zhi)上的(de)第(di)(di)(di)(di)(di)二個不通(tong)的(de)路(lu)》1931年(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)起(qi)在《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)》連載(zai)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《社(she)會本(ben)位的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)系(xi)統草案》初(chu)次刊(kan)(kan)(kan)(kan)登(deng)于(yu)(yu)1933年(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設(she)(she)(she)(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《村(cun)(cun)(cun)學(xue)鄉學(xue)須知》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1934年(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設(she)(she)(she)(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《精神陶煉要(yao)旨》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1934年(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設(she)(she)(she)(she)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《儒(ru)佛異同論》寫(xie)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)1966年(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1986年(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)(yue)出版的(de)文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)方(fang)(fang)學(xue)術(shu)(shu)(shu)概觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)七(qi)卷(juan)(juan)。《今(jin)天我們應當如(ru)何評價(jia)孔子》寫(xie)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)1974年(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)方(fang)(fang)學(xue)術(shu)(shu)(shu)概觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)七(qi)卷(juan)(juan)。《東(dong)方(fang)(fang)學(xue)術(shu)(shu)(shu)概觀(guan)》寫(xie)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)1975年(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1986年(nian)(nian)文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)方(fang)(fang)學(xue)術(shu)(shu)(shu)概觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)七(qi)卷(juan)(juan)。《禮記大(da)學(xue)篇(pian)伍嚴兩(liang)家解說(shuo)合印(yin)敘(xu)》寫(xie)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)1965年(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)(yue)。《禮記大(da)學(xue)篇(pian)伍嚴兩(liang)家解說(shuo)》一書出版于(yu)(yu)1988年(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)(yue)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)溟(ming)全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《自(zi)述早年(nian)(nian)思想之(zhi)再(zai)轉再(zai)變(bian)》寫(xie)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)1969年(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)(kan)(kan)于(yu)(yu)1979年(nian)(nian)《中(zhong)國(guo)哲學(xue)》第(di)(di)(di)(di)(di)一輯。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收入(ru)(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)溟(ming)全(quan)(quan)(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)七(qi)卷(juan)(juan)。

人物評價

《毛澤(ze)東選集》第五卷《批判梁漱溟的(de)(de)反動(dong)思想(xiang)》：①為什(shen)(shen)么他(ta)(ta)又能(neng)當上政協全國委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)會的(de)(de)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)呢？中(zhong)共為什(shen)(shen)么提他(ta)(ta)做這個(ge)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)呢？就(jiu)(jiu)是因(yin)為他(ta)(ta)還能(neng)欺(qi)騙(pian)一(yi)部分人，還有(you)一(yi)點(dian)(dian)欺(qi)騙(pian)的(de)(de)作用。他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是憑這個(ge)騙(pian)人的(de)(de)資格(ge)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是有(you)這個(ge)騙(pian)人的(de)(de)資格(ge)。②在梁漱溟看來，點(dian)(dian)頭(tou)承認他(ta)(ta)是正(zheng)確(que)的(de)(de)，這就(jiu)(jiu)叫(jiao)有(you)“雅量(liang)”；不承認他(ta)(ta)是正(zheng)確(que)的(de)(de)，那就(jiu)(jiu)叫(jiao)沒有(you)“雅量(liang)”。那樣(yang)的(de)(de)“雅量(liang)”，我(wo)們大概不會有(you)。但(dan)是，我(wo)們這一(yi)點(dian)(dian)“雅量(liang)”還是有(you)的(de)(de)：你梁漱溟的(de)(de)政協委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)還可(ke)以繼續當下去。”

美國五星上(shang)將馬歇爾(er)：在梁漱(shu)溟身上(shang)看見(jian)了甘地。

著名學者林毓(yu)生認為：梁漱(shu)溟與魯迅是20世紀(ji)中國(guo)最(zui)有創造力的(de)思想家。梁漱(shu)溟領(ling)導(dao)的(de)鄉(xiang)村建設運動，是構思宏大(da)的(de)社會改(gai)造試驗，嘗試將西(xi)方現代化的(de)優(you)點與中國(guo)文化的(de)優(you)點融合起來，為此進(jin)行了積極而可(ke)貴的(de)探索。

著名學(xue)者許(xu)紀霖：①現在(zai)的(de)絕(jue)大部分(fen)知識(shi)分(fen)子，都(dou)是(shi)學(xue)者專家，為(wei)稻粱謀，有(you)專業精神(shen)，但不再有(you)以(yi)天下為(wei)己任的(de)擔當。中國(guo)社(she)會仍然處在(zai)轉型期，我們還需要梁漱(shu)溟式的(de)人物。②放(fang)著北大教授不做，梁漱(shu)溟居(ju)然去(qu)(qu)進行鄉村建設的(de)嘗(chang)試，這是(shi)很不容易的(de)。因為(wei)在(zai)他看(kan)來，儒(ru)家的(de)義理不是(shi)在(zai)課堂談(tan)談(tan)就可以(yi)，而(er)是(shi)要在(zai)生活中特(te)別是(shi)鄉村生活里(li)去(qu)(qu)實踐(jian)的(de)。

《人民日(ri)報》（1988年7月8日(ri)）：三(san)軍可以奪(duo)帥，匹夫不可奪(duo)志。

新(xin)華網、人民網《梁漱溟誕辰120周年：中(zhong)(zhong)國(guo)知識分(fen)子的(de)操守與擔當》：梁漱溟認定(ding)，盡管目(mu)前(qian)東方(fang)文(wen)化受到了(le)前(qian)所未有(you)的(de)壓迫(po)，幾有(you)斷絕(jue)之虞，但這卻是(shi)(shi)暫時的(de)，中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化不僅僅不應該斷絕(jue)、也不會斷絕(jue)；不僅僅會在中(zhong)(zhong)國(guo)復興，實現中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)富強(qiang)，更(geng)是(shi)(shi)會走向(xiang)世界——正(zheng)如古希(xi)臘文(wen)化在近(jin)代西方(fang)的(de)命(ming)運(yun)一般。