釋(shi)迦牟尼(ni)從(cong)天宮(gong)下(xia)(xia)至閻浮提菩提樹下(xia)(xia)，復述(shu)盧舍那佛(fo)初發心時常誦的(de)一(yi)切大乘(cheng)戒(jie)，即“殺”等(deng)十重戒(jie)和“不敬師(shi)友(you)”等(deng)四(si)十八輕(qing)戒(jie)。最(zui)后以“明人忍慧強”等(deng)十四(si)頌(song)顯示受持此法能獲(huo)五種利，以勸說流通。中國向來重視(shi)誦習下(xia)(xia)卷說菩薩戒(jie)相部(bu)分，稱(cheng)《梵(fan)網菩薩戒(jie)本》或《梵(fan)網菩薩戒(jie)經》。
傳譯
此(ci)(ci)經(jing)(jing)現存諸(zhu)本(ben)，皆署(shu)名鳩摩羅(luo)什譯。但《出三(san)(san)藏記集》卷(juan)二譯經(jing)(jing)條(tiao)及卷(juan)十四羅(luo)什傳等(deng)，均未舉此(ci)(ci)經(jing)(jing)。隋(sui)法(fa)(fa)經(jing)(jing)等(deng)撰《眾(zhong)經(jing)(jing)目錄》第(di)(di)五(wu)，在“眾(zhong)律疑(yi)惑(huo)”條(tiao)下載有(you)(you)《梵網經(jing)(jing)》2卷(juan)，但說(shuo)(shuo)“諸(zhu)家舊錄多入疑(yi)品，右一(yi)戒(jie)經(jing)(jing)，依舊附疑(yi)”。可見在隋(sui)代(dai)以前，此(ci)(ci)經(jing)(jing)已編入疑(yi)品。且(qie)《麗本(ben)序》說(shuo)(shuo)此(ci)(ci)經(jing)(jing)梵文有(you)(you)112卷(juan)（一(yi)作(zuo)120卷(juan)），似(si)亦可疑(yi)。據近代(dai)學(xue)(xue)者研(yan)究(jiu)，該經(jing)(jing)上卷(juan)所(suo)說(shuo)(shuo)十發趣(qu)、十長養(yang)、十金剛及十地的(de)階位，繼承了《仁(ren)王般若經(jing)(jing)》五(wu)忍四十一(yi)位之說(shuo)(shuo)；下卷(juan)所(suo)說(shuo)(shuo)十重禁，乃綜合了《菩薩地持經(jing)(jing)》中第(di)(di)五(wu)“方便處戒(jie)名”和(he)《優婆塞戒(jie)經(jing)(jing)》第(di)(di)三(san)(san)“受戒(jie)品”以及《菩薩善戒(jie)經(jing)(jing)》所(suo)出“諸(zhu)波羅(luo)夷”等(deng)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)。因此(ci)(ci)，有(you)(you)些學(xue)(xue)者認為此(ci)(ci)經(jing)(jing)不是印度梵文的(de)翻譯，而是南北朝(chao)時中國(guo)僧人(ren)所(suo)編纂。
流傳
過去相傳梁(liang)慧皎曾(ceng)撰《梵(fan)網(wang)戒(jie)(jie)義疏(shu)》，此經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)流(liu)(liu)傳曾(ceng)被認(ren)為(wei)(wei)始于梁(liang)代(dai)。但近時從(cong)敦煌發現有(you)(you)南(nan)齊初年該經(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)“后記”古本(ben)，可能早(zao)在南(nan)朝宋(song)末就已有(you)(you)流(liu)(liu)傳。到(dao)了隋代(dai)，智顗撰《菩薩戒(jie)(jie)義疏(shu)》，特加講習弘揚，從(cong)此該經(jing)(jing)(jing)(jing)被作(zuo)為(wei)(wei)大(da)乘律而(er)受到(dao)重(zhong)視，并成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中國漢地傳授大(da)乘戒(jie)(jie)最有(you)(you)權(quan)威(wei)的(de)(de)(de)典籍，為(wei)(wei)大(da)乘各宗所通用。唐(tang)代(dai)，該經(jing)(jing)(jing)(jing)曾(ceng)被轉譯成(cheng)(cheng)藏文(wen)，略稱《法廣母(mu)經(jing)(jing)(jing)(jing)》，收(shou)入(ru)藏文(wen)大(da)藏經(jing)(jing)(jing)(jing)甘珠(zhu)爾內。此外，晚唐(tang)流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)(de)傳為(wei)(wei)金剛(gang)智（一說(shuo)不空(kong)）所譯的(de)(de)(de)《大(da)乘瑜伽金剛(gang)性海曼殊室利千(qian)臂千(qian)缽大(da)教王經(jing)(jing)(jing)(jing)》，實際(ji)上亦是依此經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)擴充(chong)而(er)成(cheng)(cheng)。日(ri)僧最澄認(ren)為(wei)(wei)此經(jing)(jing)(jing)(jing)是圓頓菩薩之戒(jie)(jie)相，將瑜伽等戒(jie)(jie)作(zuo)為(wei)(wei)權(quan)大(da)乘戒(jie)(jie)相，以顯示兩者的(de)(de)(de)根本(ben)區別。此說(shuo)流(liu)(liu)行(xing)以來，更受到(dao)天臺(tai)、凈土等宗派(pai)的(de)(de)(de)重(zhong)視。
注疏
注(zhu)解(jie)全經(jing)(jing)(jing)的(de)主(zhu)要(yao)有(you)唐(tang)新羅太賢《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)古跡記(ji)》4卷(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)本(ben)宗(zong)要(yao)》1卷(juan)(juan)；明(ming)(ming)(ming)智(zhi)(zhi)旭《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)》1卷(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)合注(zhu)》7卷(juan)(juan)，寂光《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)直解(jie)》4卷(juan)(juan)；清(qing)德玉《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)順朱》2卷(juan)(juan)等。僅注(zhu)釋下卷(juan)(juan)的(de)主(zhu)要(yao)有(you)隋智(zhi)(zhi)顗說、灌頂(ding)記(ji)《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)經(jing)(jing)(jing)義(yi)疏(shu)(shu)》2卷(juan)(juan)；唐(tang)法藏《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)本(ben)疏(shu)(shu)》6卷(juan)(juan)，明(ming)(ming)(ming)曠《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)經(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)刪補》3卷(juan)(juan)，勝莊《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)（菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)本(ben)）戒(jie)本(ben)述(shu)記(ji)》4卷(juan)(juan)；宋(song)慧因(yin)《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)注(zhu)》3卷(juan)(juan)；明(ming)(ming)(ming)弘贊《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)略(lve)疏(shu)(shu)》8卷(juan)(juan)；清(qing)書(shu)玉《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)戒(jie)初(chu)津》8卷(juan)(juan)等。日本(ben)有(you)空海、善珠、法進，新羅有(you)元曉、義(yi)寂、智(zhi)(zhi)周、法銑等人(ren)的(de)注(zhu)疏(shu)(shu)多種。（高振農）
梵網經(jing)盧舍那佛說菩薩心地戒品第十(shi)卷上
后秦龜茲國三藏鳩摩(mo)羅什譯(yi)
爾時(shi)，釋迦牟尼佛，在第四禪地(di)中(zhong)，摩(mo)醯首羅天王(wang)宮(gong)(gong)，與(yu)無(wu)量大(da)梵天王(wang)、不(bu)可說(shuo)不(bu)可說(shuo)菩(pu)薩眾，說(shuo)蓮(lian)花臺(tai)藏世(shi)(shi)界(jie)盧舍那佛所說(shuo)心地(di)法門品。是(shi)時(shi)，釋迦身放慧光(guang)(guang)。所照(zhao)從此(ci)天王(wang)宮(gong)(gong)，乃(nai)至蓮(lian)花臺(tai)藏世(shi)(shi)界(jie)。其中(zhong)一切(qie)世(shi)(shi)界(jie)、一切(qie)眾生，各(ge)各(ge)相視，歡喜快(kuai)樂，而(er)未能知(zhi)此(ci)光(guang)(guang)光(guang)(guang)，何因何緣，皆(jie)生疑(yi)念(nian)(nian)。無(wu)量天人亦生疑(yi)念(nian)(nian)。
爾(er)時(shi)(shi)(shi)眾(zhong)中(zhong)，玄(xuan)通華光(guang)(guang)王(wang)菩(pu)(pu)(pu)薩，從大莊嚴花光(guang)(guang)明(ming)(ming)三昧(mei)起，以佛神力，放(fang)金剛白云(yun)色光(guang)(guang)，光(guang)(guang)照一切(qie)(qie)(qie)世(shi)界(jie)(jie)，是中(zhong)一切(qie)(qie)(qie)菩(pu)(pu)(pu)薩皆來集會，與共同心(xin)異口(kou)，問此(ci)光(guang)(guang)光(guang)(guang)為(wei)(wei)何(he)等(deng)相。是時(shi)(shi)(shi)釋(shi)迦(jia)(jia)，即擎接(jie)此(ci)世(shi)界(jie)(jie)大眾(zhong)，還至蓮花臺藏世(shi)界(jie)(jie)，百(bai)萬億紫金剛光(guang)(guang)明(ming)(ming)宮中(zhong)。見盧舍那佛，坐(zuo)百(bai)萬蓮花赫赫光(guang)(guang)明(ming)(ming)座上。時(shi)(shi)(shi)釋(shi)迦(jia)(jia)佛及(ji)諸大眾(zhong)，一時(shi)(shi)(shi)禮敬盧舍那佛足下(xia)已(yi)，釋(shi)迦(jia)(jia)佛言：“此(ci)世(shi)界(jie)(jie)中(zhong)地及(ji)虛空一切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生，為(wei)(wei)何(he)因何(he)緣，得(de)成菩(pu)(pu)(pu)薩十地道？當成佛果(guo)，為(wei)(wei)何(he)等(deng)相？”如如佛性本原(yuan)品(pin)中(zhong)，廣問一切(qie)(qie)(qie)菩(pu)(pu)(pu)薩種(zhong)子(zi)。
爾時，盧(lu)(lu)舍那(nei)佛(fo)即大(da)歡喜(xi)，現虛空光體性，本原成佛(fo)常住法身三昧，示諸大(da)眾。“是(shi)諸佛(fo)子，諦聽、善思、修(xiu)行。我已百阿僧祇劫修(xiu)行心(xin)(xin)地。以(yi)之為(wei)因，初舍凡夫，成等正覺，號為(wei)盧(lu)(lu)舍那(nei)，住蓮花臺藏(zang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)海。其(qi)臺周遍有千(qian)(qian)葉，一葉一世(shi)界(jie)(jie)(jie)，為(wei)千(qian)(qian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。我化(hua)為(wei)千(qian)(qian)釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)，據千(qian)(qian)世(shi)界(jie)(jie)(jie)后，就(jiu)一葉世(shi)界(jie)(jie)(jie)，復(fu)有百億(yi)須彌山、百億(yi)日月、百億(yi)四天下(xia)、百億(yi)南閻浮(fu)提。百億(yi)菩(pu)薩釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)，坐百億(yi)菩(pu)提樹下(xia)，各(ge)說汝(ru)所(suo)問菩(pu)提薩埵心(xin)(xin)地。其(qi)余(yu)九(jiu)(jiu)百九(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)，各(ge)各(ge)現千(qian)(qian)百億(yi)釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)，亦復(fu)如是(shi)。千(qian)(qian)花上佛(fo)是(shi)吾化(hua)身，千(qian)(qian)百億(yi)釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)是(shi)千(qian)(qian)釋(shi)(shi)(shi)迦(jia)化(hua)身。吾已為(wei)本原，名為(wei)盧(lu)(lu)舍那(nei)佛(fo)。”
爾時(shi)，蓮花(hua)臺(tai)藏座上盧舍那佛(fo)(fo)(fo)，廣答告千釋迦、千百億釋迦所(suo)問心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地法(fa)(fa)品(pin)。“諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)當(dang)知，堅(jian)信忍(ren)(ren)(ren)中，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)(xiang)果(guo)：一(yi)舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二戒心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)忍(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)進心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)(wu)(wu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六(liu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)愿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)(ba)護心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頂心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)當(dang)知，從是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)堅(jian)法(fa)(fa)忍(ren)(ren)(ren)中。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)(xiang)果(guo)：一(yi)慈心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二悲心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)(wu)(wu)施心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)好語心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)益心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)(ba)同心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)當(dang)知；從是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)堅(jian)修(xiu)忍(ren)(ren)(ren)中。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)剛(gang)(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)(xiang)果(guo)；一(yi)信心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二念心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)回向(xiang)(xiang)(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四(si)達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)(wu)(wu)直心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)不(bu)退心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)大乘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)(ba)無(wu)相(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)壞心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)當(dang)知；從是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)剛(gang)(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)堅(jian)圣忍(ren)(ren)(ren)中。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地向(xiang)(xiang)(xiang)果(guo)：一(yi)體(ti)性(xing)(xing)平等地；二體(ti)性(xing)(xing)善慧(hui)地；三(san)體(ti)性(xing)(xing)光(guang)明(ming)地；四(si)體(ti)性(xing)(xing)爾焰地；五(wu)(wu)(wu)體(ti)性(xing)(xing)慧(hui)照地；六(liu)體(ti)性(xing)(xing)華光(guang)地；七(qi)體(ti)性(xing)(xing)滿(man)足(zu)地；八(ba)(ba)體(ti)性(xing)(xing)佛(fo)(fo)(fo)吼地；九體(ti)性(xing)(xing)華嚴(yan)地；十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)性(xing)(xing)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)界地。是(shi)(shi)四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)門(men)品(pin)，我先為菩薩時(shi)，修(xiu)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)果(guo)之根原(yuan)。如(ru)是(shi)(shi)一(yi)切眾(zhong)生，入(ru)發趣、長養、金(jin)剛(gang)(gang)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地，證當(dang)成果(guo)，無(wu)為無(wu)相(xiang)，大滿(man)常(chang)住，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)力(li)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)不(bu)共行(xing)，法(fa)(fa)身、智身滿(man)足(zu)。”
爾時，蓮花(hua)臺藏(zang)世(shi)界盧舍那(nei)佛(fo)，赫赫大光明座上，千花(hua)上佛(fo)、千百(bai)億佛(fo)、一切(qie)世(shi)界佛(fo)。是座中(zhong)(zhong)有一菩(pu)薩(sa)(sa)，名華光王大智明菩(pu)薩(sa)(sa)，從坐而立，白盧舍那(nei)佛(fo)言(yan)：“世(shi)尊佛(fo)，上略開十(shi)發趣、十(shi)長養(yang)、十(shi)金剛(gang)、十(shi)地名相。其(qi)一一義(yi)中(zhong)(zhong)，未可解了，唯愿說(shuo)之，唯愿說(shuo)之，妙(miao)極金剛(gang)寶藏(zang)，一切(qie)智門。”如來百(bai)觀(guan)品(pin)中(zhong)(zhong)已(yi)明問(wen)。
爾時，盧舍那佛言(yan)：“千佛諦聽。汝先(xian)言(yan)云何義者，十發趣中：
若(ruo)佛子，舍(she)心(xin)者(zhe)(zhe)，一(yi)(yi)切舍(she)。國土(tu)城邑田宅金銀明珠，男女己身有(you)為(wei)諸物，一(yi)(yi)切舍(she)。無(wu)(wu)為(wei)無(wu)(wu)相，我人知見，假會合(he)(he)成。主者(zhe)(zhe)造作我見。十(shi)二因緣，無(wu)(wu)合(he)(he)無(wu)(wu)散(san)無(wu)(wu)受者(zhe)(zhe)。十(shi)二入(ru)(ru)十(shi)八界五陰，一(yi)(yi)切一(yi)(yi)合(he)(he)相，無(wu)(wu)我我所相。假成諸法(fa)，若(ruo)內(nei)一(yi)(yi)切法(fa)外一(yi)(yi)切法(fa)，不(bu)舍(she)不(bu)受。菩薩(sa)爾時，名如假會觀現前。故(gu)舍(she)心(xin)入(ru)(ru)空三昧。
若(ruo)佛子，戒心者，非非戒，無受者，十(shi)善(shan)戒。無師說法(fa)，欺盜乃(nai)至邪見(jian)無集(ji)者。慈良清(qing)直正實正見(jian)舍喜等(deng)，是(shi)十(shi)戒體性(xing)。制止八倒，一切性(xing)離一道清(qing)凈(jing)。
若佛子，忍(ren)心者(zhe)，有(you)無(wu)(wu)相(xiang)慧體性。一(yi)(yi)(yi)(yi)切空空忍(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)切處(chu)忍(ren)名(ming)無(wu)(wu)生行忍(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切處(chu)得名(ming)如(ru)苦(ku)忍(ren)，無(wu)(wu)量行一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)忍(ren)。無(wu)(wu)受無(wu)(wu)打無(wu)(wu)刀杖(zhang)嗔心，皆如(ru)如(ru)無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)諦一(yi)(yi)(yi)(yi)相(xiang)，無(wu)(wu)無(wu)(wu)相(xiang)有(you)無(wu)(wu)有(you)相(xiang)，非非心相(xiang)，緣無(wu)(wu)緣相(xiang)。立住動止，我(wo)人縛解，一(yi)(yi)(yi)(yi)切法如(ru)，忍(ren)相(xiang)不(bu)可得。
正文
正文
若(ruo)佛子(zi)，進(jin)(jin)心者，若(ruo)四威(wei)儀(yi)，一(yi)切(qie)時(shi)行。伏空(kong)假會法性，登無(wu)(wu)(wu)生山，而(er)見一(yi)切(qie)有無(wu)(wu)(wu)，如有如無(wu)(wu)(wu)，大(da)地青黃赤白一(yi)切(qie)入(ru)。乃(nai)至三寶智性，一(yi)切(qie)信(xin)進(jin)(jin)道，空(kong)無(wu)(wu)(wu)生無(wu)(wu)(wu)作無(wu)(wu)(wu)慧。起空(kong)入(ru)世諦法亦無(wu)(wu)(wu)二(er)相，續空(kong)心通達進(jin)(jin)分善根(gen)。
若佛子，定心(xin)(xin)(xin)者，寂(ji)滅(mie)無(wu)相(xiang)。無(wu)相(xiang)人爾(er)時(shi)入內空，值道心(xin)(xin)(xin)眾生(sheng)不(bu)道緣(yuan)(yuan)不(bu)見無(wu)相(xiang)、無(wu)量(liang)行無(wu)量(liang)心(xin)(xin)(xin)三昧，凡夫圣人無(wu)不(bu)入三昧，體(ti)性(xing)(xing)相(xiang)應一(yi)切。以定力故，我人作者受者，一(yi)切縛(fu)見性(xing)(xing)是(shi)障因緣(yuan)(yuan)，散風(feng)動心(xin)(xin)(xin)不(bu)寂(ji)而滅(mie)，空空八倒無(wu)緣(yuan)(yuan)假(jia)靜慧觀(guan)，一(yi)切假(jia)會(hui)念念滅(mie)，受一(yi)切三界果(guo)罪性(xing)(xing)，皆由(you)定滅(mie)而生(sheng)一(yi)切善。
若佛子，慧(hui)心者，空(kong)慧(hui)非無(wu)緣(yuan)。知體名心，分(fen)別一切法，假名主者，與道通(tong)同。取(qu)果行因(yin)入圣舍凡滅(mie)罪(zui)起福，縛解盡是(shi)體性功用。一切見(jian)常樂我凈煩(fan)惱，慧(hui)性不(bu)明故。以慧(hui)為(wei)首，修不(bu)可說觀(guan)慧(hui)，入中道一諦(di)，其無(wu)明障慧(hui)，非相非來(lai)、非緣(yuan)非罪(zui)非八倒(dao)。無(wu)生滅(mie)慧(hui)光(guang)明焰(yan)，為(wei)照樂虛(xu)，方便轉變神通(tong)，以智體性所為(wei)慧(hui)用故。
若(ruo)佛子，愿(yuan)心者(zhe)，愿(yuan)大求(qiu)(qiu)一(yi)切求(qiu)(qiu)，以果行(xing)(xing)因，故(gu)(gu)愿(yuan)心連(lian)愿(yuan)心連(lian)相(xiang)續，百劫得佛滅罪。求(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)至心無(wu)生空一(yi)愿(yuan)觀觀入(ru)定，照(zhao)無(wu)量見(jian)縛，以求(qiu)(qiu)心故(gu)(gu)解(jie)脫，無(wu)量妙行(xing)(xing)以求(qiu)(qiu)心成(cheng)，菩提無(wu)量功(gong)德，以求(qiu)(qiu)為(wei)本(ben)。初發(fa)求(qiu)(qiu)心中間(jian)修道，行(xing)(xing)滿愿(yuan)故(gu)(gu)佛果便成(cheng)。觀一(yi)諦中道，非(fei)照(zhao)非(fei)界(jie)、非(fei)沒生見(jian)，見(jian)非(fei)解(jie)慧，是愿(yuan)體性(xing)，一(yi)切行(xing)(xing)本(ben)原(yuan)。
若(ruo)佛子，護(hu)心者(zhe)，護(hu)三(san)寶，護(hu)一切(qie)行功德，使外道(dao)八倒、惡邪見不擾正信，滅我縛(fu)(fu)見縛(fu)(fu)無(wu)(wu)生，照達二諦觀(guan)心現(xian)前，以護(hu)根本無(wu)(wu)相護(hu)，護(hu)空(kong)無(wu)(wu)作無(wu)(wu)相。以心慧連入無(wu)(wu)生，空(kong)道(dao)智(zhi)道(dao)皆明(ming)，光明(ming)光護(hu)觀(guan)入空(kong)假，分分幻(huan)化(hua)，幻(huan)化(hua)所起(qi)，如無(wu)(wu)如無(wu)(wu)，法體集散不可護(hu)，觀(guan)法亦爾。
若佛子，喜(xi)心(xin)者，見他人得樂(le)，常(chang)生(sheng)喜(xi)悅，及一(yi)切物假(jia)空(kong)照(zhao)(zhao)寂，而(er)不入有(you)為，不無寂然，大樂(le)無合，有(you)受而(er)化，有(you)法而(er)見，玄假(jia)法性，平(ping)等一(yi)觀心(xin)心(xin)行(xing)，多(duo)聞一(yi)切佛行(xing)功德，無相喜(xi)智，心(xin)心(xin)生(sheng)念而(er)靜照(zhao)(zhao)，樂(le)心(xin)緣一(yi)切法。
若佛(fo)子，頂(ding)心者，是人(ren)(ren)最上智。滅無(wu)我(wo)輪見疑身一(yi)切嗔等如頂(ding)，觀(guan)連觀(guan)連如頂(ding)，法界中因果，如如一(yi)道(dao)(dao)，最勝上如頂(ding)，如人(ren)(ren)頂(ding)，非(fei)非(fei)身見、六(liu)十(shi)二見，五眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)滅，神我(wo)主人(ren)(ren)，動轉屈伸，無(wu)作無(wu)受無(wu)行、不(bu)(bu)(bu)可捉縛者，是人(ren)(ren)爾時入(ru)內空，值道(dao)(dao)心眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)見緣，不(bu)(bu)(bu)見非(fei)緣，住頂(ding)三昧(mei)寂滅定，發行趣道(dao)(dao)性，實我(wo)人(ren)(ren)常(chang)見八(ba)倒，生(sheng)(sheng)(sheng)緣不(bu)(bu)(bu)二法門，不(bu)(bu)(bu)受八(ba)難，幻化果畢竟(jing)不(bu)(bu)(bu)受，唯一(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，去來坐立(li)，修行滅罪(zui)，除十(shi)惡(e)、生(sheng)(sheng)(sheng)十(shi)善入(ru)道(dao)(dao)，正人(ren)(ren)正智正行菩薩，達觀(guan)現前，不(bu)(bu)(bu)受六(liu)道(dao)(dao)果，必不(bu)(bu)(bu)退佛(fo)種性中，生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)佛(fo)家，不(bu)(bu)(bu)離正信。” 上十(shi)天(tian)光(guang)品(pin)廣說。
盧舍(she)那佛(fo)(fo)言(yan)。千佛(fo)(fo)汝先問(wen)。長養十心(xin)者。若佛(fo)(fo)子。慈心(xin)者。常行(xing)慈心(xin)生(sheng)樂因已(yi)。于無(wu)我智中樂相(xiang)應(ying)觀入法。受(shou)想行(xing)識色(se)等大(da)法中。無(wu)生(sheng)無(wu)住無(wu)滅如(ru)幻化。如(ru)如(ru)無(wu)二。故一(yi)切修行(xing)成法輪。化被一(yi)切。能(neng)(neng)生(sheng)正信不由魔教。亦能(neng)(neng)使一(yi)切眾(zhong)生(sheng)得慈樂果(guo)。非(fei)實非(fei)善惡果(guo)。解空體性三(san)昧
若佛子。悲心者。以(yi)悲空空無(wu)相。悲緣(yuan)行道自滅一切(qie)苦(ku)。于(yu)一切(qie)眾(zhong)生無(wu)量苦(ku)中生智(zhi)。不(bu)殺生緣(yuan)不(bu)殺法(fa)(fa)緣(yuan)不(bu)著我(wo)緣(yuan)。故常行不(bu)殺不(bu)盜不(bu)淫(yin)。而一眾(zhong)生不(bu)惱。發菩提心者。于(yu)空見一切(qie)法(fa)(fa)如實相。種性行中生道智(zhi)心。于(yu)六(liu)親六(liu)惡(e)親惡(e)三品(pin)中。與上(shang)樂(le)智(zhi)。上(shang)惡(e)緣(yuan)中九品(pin)得樂(le)。果空現時自身他(ta)一切(qie)眾(zhong)生平等。一樂(le)起大悲
若佛子。喜(xi)心(xin)者。悅喜(xi)無生(sheng)心(xin)時。種性體相道(dao)(dao)智空(kong)空(kong)。喜(xi)心(xin)不著(zhu)我(wo)所(suo)。出沒三(san)世因果無集。一切有入(ru)(ru)空(kong)觀行(xing)成等喜(xi)一切眾生(sheng)。起空(kong)入(ru)(ru)道(dao)(dao)舍(she)惡知識。求善知識示(shi)我(wo)好道(dao)(dao)使諸眾生(sheng)入(ru)(ru)佛法家。法中常起歡喜(xi)入(ru)(ru)法位中。復(fu)令(ling)是諸眾生(sheng)入(ru)(ru)正信。舍(she)邪見背六道(dao)(dao)苦故喜(xi)
若佛子。舍(she)心者。常生舍(she)心。無(wu)造(zao)無(wu)相空法中如虛空。于善惡(e)有見(jian)無(wu)見(jian)罪福(fu)二中。平等一照。非人非我所(suo)心。而(er)(er)自他體(ti)性不可得為大(da)舍(she)。及(ji)自身肉(rou)手足(zu)男女國城。如幻化水流燈焰一切(qie)舍(she)。而(er)(er)無(wu)生心常修其(qi)舍(she)
若佛子。施(shi)心者(zhe)。能以施(shi)心被一切(qie)眾生(sheng)。身(shen)施(shi)口施(shi)意施(shi)財施(shi)法施(shi)。教導一切(qie)眾生(sheng)內身(shen)外(wai)身(shen)國(guo)城男(nan)女(nv)田宅(zhai)。皆如(ru)如(ru)相(xiang)。乃至無(wu)(wu)念財物。受(shou)者(zhe)施(shi)者(zhe)亦內亦外(wai)無(wu)(wu)合無(wu)(wu)散。無(wu)(wu)心行化達理達施(shi)。一切(qie)相(xiang)現(xian)在前行
若佛(fo)子(zi)。好語(yu)(yu)心(xin)者(zhe)(zhe)。入(ru)體性愛語(yu)(yu)三昧第一(yi)(yi)(yi)義諦法語(yu)(yu)義語(yu)(yu)。一(yi)(yi)(yi)切實語(yu)(yu)者(zhe)(zhe)皆(jie)順一(yi)(yi)(yi)語(yu)(yu)。調和(he)一(yi)(yi)(yi)切眾生(sheng)心(xin)無嗔無諍(zheng)。一(yi)(yi)(yi)切法空智無緣常生(sheng)愛。心(xin)行(xing)順佛(fo)意。亦順一(yi)(yi)(yi)切他(ta)人。以圣法語(yu)(yu)教(jiao)諸眾生(sheng)。常行(xing)如心(xin)發起善根
若佛子(zi)。利益(yi)心者。利益(yi)心時。以實智體性廣行智道。集(ji)(ji)一(yi)切(qie)明焰(yan)法門。集(ji)(ji)觀行七(qi)財。前(qian)人(ren)得(de)(de)利益(yi)故受身(shen)命。而入(ru)利益(yi)三昧。現(xian)一(yi)切(qie)身(shen)一(yi)切(qie)口一(yi)切(qie)意。而震動大世界。一(yi)切(qie)所(suo)為所(suo)作(zuo)。他人(ren)入(ru)法種空種道種中。得(de)(de)益(yi)得(de)(de)樂。現(xian)形六道。無量(liang)苦(ku)惱之事不以為患。但益(yi)人(ren)為利
若佛子。同(tong)心者。以道性智同(tong)空(kong)無生(sheng)(sheng)法(fa)中(zhong)。以無我智同(tong)生(sheng)(sheng)無二。空(kong)同(tong)原境(jing)諸法(fa)如相(xiang)。常生(sheng)(sheng)常住常滅。世法(fa)相(xiang)續流轉(zhuan)無量(liang)(liang)。而能現無量(liang)(liang)形身色心等業。入諸六(liu)道一切(qie)事同(tong)。空(kong)同(tong)無生(sheng)(sheng)。我同(tong)無物。而分身散形故。入同(tong)法(fa)三昧
若(ruo)佛子(zi)(zi)。空(kong)心(xin)(xin)者。復從(cong)定心(xin)(xin)。觀慧證空(kong)心(xin)(xin)心(xin)(xin)靜緣。于(yu)我(wo)所法識界色(se)界中(zhong)。而不(bu)動轉。逆順(shun)出(chu)沒(mei)故。常入百(bai)三昧十禪支。以一(yi)念智作是見(jian)。一(yi)切我(wo)人若(ruo)內若(ruo)外眾住種子(zi)(zi)。皆無合(he)散。集(ji)成起作而不(bu)可得
若(ruo)佛子(zi)。慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)者。作慧(hui)見心(xin)(xin)(xin)(xin)。觀諸邪見結(jie)患(huan)等縛。無決定體(ti)性(xing)。順忍空同故。非陰非界非入非眾生。非一我(wo)非因(yin)果非三世法。慧(hui)性(xing)起(qi)光光。一焰明明見虛(xu)無受。其慧(hui)方便生長養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)。是心(xin)(xin)(xin)(xin)入起(qi)空空道。發無生心(xin)(xin)(xin)(xin)。上千海明王品。已說心(xin)(xin)(xin)(xin)百法明門
盧舍(she)那(nei)佛(fo)言(yan)。千(qian)佛(fo)汝先(xian)言(yan)金剛種子有(you)(you)十心(xin)(xin)(xin)若佛(fo)子。信(xin)心(xin)(xin)(xin)者(zhe)。一(yi)切行以信(xin)為(wei)首(shou)眾德(de)根本不(bu)起外道邪見(jian)心(xin)(xin)(xin)。諸見(jian)名(ming)著。結有(you)(you)造業必不(bu)受。入空(kong)無(wu)為(wei)法(fa)中。三相無(wu)。無(wu)無(wu)生(sheng)。無(wu)生(sheng)無(wu)住。住無(wu)滅(mie)滅(mie)無(wu)。有(you)(you)一(yi)切法(fa)空(kong)。世諦第一(yi)義(yi)諦智。盡(jin)滅(mie)異(yi)空(kong)。色空(kong)細心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)空(kong)。細心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)空(kong)故。信(xin)信(xin)寂滅(mie)。無(wu)體性和合亦無(wu)依。然主者(zhe)我人名(ming)用。三界假(jia)我我。無(wu)得集相。故名(ming)無(wu)相信(xin)
若佛子。念心者。作(zuo)念。六念常(chang)覺乃至常(chang)施第(di)一義(yi)諦。空無著無解。生住滅相(xiang)(xiang)不(bu)動不(bu)到去來。而(er)于(yu)諸業受者。一合(he)相(xiang)(xiang)回向(xiang)入法界智。慧(hui)慧(hui)相(xiang)(xiang)乘。乘乘寂滅。焰(yan)焰(yan)無常(chang)。光光無生。無生不(bu)起(qi)。轉(zhuan)易空道變(bian)(bian)(bian)前(qian)轉(zhuan)后(hou)。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)轉(zhuan)化(hua)。化(hua)化(hua)轉(zhuan)轉(zhuan)。變(bian)(bian)(bian)同時同住焰(yan)焰(yan)一相(xiang)(xiang)生滅一時。已變(bian)(bian)(bian)未變(bian)(bian)(bian)。變(bian)(bian)(bian)變(bian)(bian)(bian)化(hua)。亦(yi)(yi)得一受亦(yi)(yi)如是
若佛(fo)子。回向心者(zhe)。第一義空。于實(shi)法空智(zhi)照有(you)實(shi)諦。業道相(xiang)續因緣(yuan)中道。名(ming)為實(shi)諦。假名(ming)諸法我人主(zhu)者(zhe)。名(ming)為世諦。于此(ci)二(er)有(you)諦深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)入空而(er)無去來(lai)。幻化受果而(er)無受。故深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)心解(jie)脫(tuo)
若佛子。達(da)照心(xin)者。忍(ren)順(shun)一切(qie)實(shi)性(xing)。性(xing)性(xing)無縛無解無礙。法達(da)義達(da)。辭達(da)教化達(da)。三世因果眾生根行。如(ru)如(ru)不(bu)合(he)不(bu)散。無實(shi)用無用無名用。用用一切(qie)空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)照達(da)空(kong)(kong)(kong)。名為通達(da)一切(qie)法空(kong)(kong)(kong)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)如(ru)如(ru)相不(bu)可(ke)得
若佛子。直心(xin)者。直照取緣神我(wo)入無(wu)生智。無(wu)明神我(wo)空(kong)空(kong)中空(kong)。空(kong)空(kong)理心(xin)在有在無(wu)。而不壞道(dao)種子。無(wu)漏(lou)中道(dao)一觀。而教化一切(qie)十方(fang)眾生。轉(zhuan)一切(qie)眾生皆入薩婆若空(kong)真性(xing)真性(xing)真行于空(kong)。三界(jie)主(zhu)者結縛(fu)而不受
若佛子(zi)。不(bu)退心(xin)者。不(bu)入一(yi)切凡夫地不(bu)起雜長養諸見。亦復不(bu)起習因相似(si)我人。入三界業亦行(xing)空(kong)(kong)而不(bu)住(zhu)退。解脫于第一(yi)中道。一(yi)合行(xing)故(gu)(gu)不(bu)行(xing)退。本際(ji)無(wu)二(er)故(gu)(gu)而不(bu)念退。空(kong)(kong)生觀智如如相續。乘(cheng)乘(cheng)心(xin)入不(bu)二(er)。常空(kong)(kong)生心(xin)一(yi)道一(yi)凈(jing)。為(wei)不(bu)退一(yi)道一(yi)照
若(ruo)佛子。獨(du)大乘(cheng)(cheng)心(xin)者。解(jie)解(jie)一(yi)(yi)(yi)空(kong)(kong)故。一(yi)(yi)(yi)切行(xing)心(xin)名(ming)一(yi)(yi)(yi)乘(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)空(kong)(kong)智(zhi)(zhi)。智(zhi)(zhi)乘(cheng)(cheng)行(xing)乘(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)智(zhi)(zhi)。心(xin)心(xin)任運任用任載任一(yi)(yi)(yi)切眾生。度三(san)界河結縛(fu)河生滅河。行(xing)者坐乘(cheng)(cheng)任用載用。智(zhi)(zhi)心(xin)趣(qu)入佛海(hai)。故一(yi)(yi)(yi)切眾生未得(de)空(kong)(kong)智(zhi)(zhi)任用。不(bu)名(ming)為大乘(cheng)(cheng)。但名(ming)乘(cheng)(cheng)得(de)度苦海(hai)
若佛子。無相心者。忘想解脫(tuo)。照般若波羅(luo)蜜無二(er)。一(yi)切結業三(san)世法如(ru)如(ru)一(yi)諦。而行于無生(sheng)空(kong)。自知得(de)成佛。一(yi)切佛是我(wo)等者。一(yi)切賢圣是我(wo)同學。皆(jie)同無生(sheng)空(kong)。故名無相心
若佛子。如如慧心者。無(wu)量法(fa)界無(wu)集無(wu)受生(sheng)。生(sheng)生(sheng)煩(fan)惱而不縛(fu)。一(yi)(yi)(yi)切法(fa)門。一(yi)(yi)(yi)切賢所(suo)行道。一(yi)(yi)(yi)切圣所(suo)觀法(fa)。所(suo)有(you)亦如是(shi)。一(yi)(yi)(yi)切佛教化(hua)方(fang)便法(fa)。我皆(jie)集在心中。外(wai)道一(yi)(yi)(yi)切論邪(xie)定功用。幻化(hua)魔說(shuo)佛說(shuo)皆(jie)分別。入二諦處非一(yi)(yi)(yi)非二。非有(you)陰界入。是(shi)慧光(guang)明。光(guang)明照(zhao)性入一(yi)(yi)(yi)切法(fa)
若佛(fo)子。不壞(huai)心者。入(ru)圣地(di)(di)智近解脫(tuo)位。得(de)道正門。明菩提心。伏忍順空(kong)八(ba)魔不壞(huai)。眾圣摩頂(ding)諸佛(fo)勸發。入(ru)摩頂(ding)三(san)昧(mei)(mei)。放身光(guang)光(guang)照(zhao)十方(fang)佛(fo)土(tu)。入(ru)佛(fo)儀(yi)神。出沒(mei)自在動大千界(jie)。與(yu)平(ping)等(deng)地(di)(di)心無(wu)二無(wu)別(bie)。而非中(zhong)(zhong)(zhong)觀知(zhi)道。以三(san)昧(mei)(mei)力故。光(guang)中(zhong)(zhong)(zhong)見佛(fo)無(wu)量國土(tu)。現(xian)為說法(fa)。爾時(shi)即得(de)頂(ding)三(san)昧(mei)(mei)。登(deng)虛(xu)空(kong)平(ping)等(deng)地(di)(di)。總持法(fa)門圣行(xing)(xing)滿足。心心行(xing)(xing)空(kong)。空(kong)空(kong)慧中(zhong)(zhong)(zhong)道無(wu)相照(zhao)故。一切相滅(mie)得(de)金剛三(san)昧(mei)(mei)門。入(ru)一切行(xing)(xing)門。入(ru)虛(xu)空(kong)平(ping)等(deng)地(di)(di)。如佛(fo)華經中(zhong)(zhong)(zhong)廣說
盧舍那(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)言。千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)汝先問。十(shi)(shi)地(di)者有何義。若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵入平等慧體(ti)性(xing)地(di)。真實法(fa)化一(yi)(yi)(yi)(yi)切行(xing)(xing)華光(guang)滿足(zu)。四天果(guo)(guo)乘用任化。無(wu)(wu)(wu)方理化。神通(tong)十(shi)(shi)力(li)十(shi)(shi)號十(shi)(shi)八不(bu)共法(fa)。住佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)凈(jing)土(tu)。無(wu)(wu)(wu)量大愿。辯才無(wu)(wu)(wu)畏。一(yi)(yi)(yi)(yi)切論一(yi)(yi)(yi)(yi)切行(xing)(xing)我皆得入。生(sheng)出佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)家(jia)坐(zuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)地(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切障礙凡(fan)夫因(yin)果(guo)(guo)畢竟不(bu)受(shou)。大樂歡喜。從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)入無(wu)(wu)(wu)量佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)。從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)劫入無(wu)(wu)(wu)量劫。不(bu)可說法(fa)為(wei)可說法(fa)。及照(zhao)(zhao)見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切法(fa)。逆順見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切法(fa)。常(chang)入二諦而(er)(er)(er)(er)在(zai)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)義中。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)地(di)次第(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)事示眾(zhong)生(sheng)。而(er)(er)(er)(er)常(chang)心心中道(dao)。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)殊品及佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)所(suo)說法(fa)。而(er)(er)(er)(er)身心不(bu)變(bian)。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)二因(yin)緣(yuan)十(shi)(shi)惡(e)種性(xing)。而(er)(er)(er)(er)常(chang)住善(shan)道(dao)。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)見(jian)有無(wu)(wu)(wu)二相。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)入十(shi)(shi)禪支行(xing)(xing)三十(shi)(shi)七道(dao)。而(er)(er)(er)(er)現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切色身六道(dao)。以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)(zhi)知(zhi)十(shi)(shi)方色色。分分了起(qi)。入受(shou)色報。而(er)(er)(er)(er)心心無(wu)(wu)(wu)縛。光(guang)光(guang)照(zhao)(zhao)一(yi)(yi)(yi)(yi)切。是(shi)故無(wu)(wu)(wu)生(sheng)信忍空(kong)慧常(chang)現(xian)在(zai)前。從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)二地(di)乃至(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)。其中間一(yi)(yi)(yi)(yi)切法(fa)門一(yi)(yi)(yi)(yi)時而(er)(er)(er)(er)行(xing)(xing)故。略(lve)出平等地(di)功德海(hai)藏行(xing)(xing)愿。如海(hai)一(yi)(yi)(yi)(yi)渧毛(mao)頭許事
若(ruo)佛子。菩提(ti)薩埵善慧(hui)體性(xing)(xing)地(di)(di)。清(qing)凈明(ming)達一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)善根(gen)(gen)。所謂慈(ci)悲喜舍(she)慧(hui)。一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功德本從(cong)初(chu)(chu)觀(guan)(guan)入(ru)大空(kong)慧(hui)方便道(dao)智(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。見諸(zhu)眾生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)非苦(ku)(ku)(ku)(ku)諦皆有識(shi)心(xin)(xin)。三惡道(dao)刀(dao)杖一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)(nao)緣(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)諦三苦(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)(xiang)者。如身(shen)(shen)(shen)(shen)初(chu)(chu)覺(jue)。從(cong)刀(dao)杖身(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)陰(yin)(yin)二緣(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)覺(jue)。為(wei)(wei)(wei)行(xing)(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)。次(ci)意(yi)地(di)(di)覺(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)身(shen)(shen)(shen)(shen)覺(jue)所緣(yuan)(yuan)(yuan)得刀(dao)杖及身(shen)(shen)(shen)(shen)創腫等(deng)法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。覺(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)。重故(gu)(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)。次(ci)受(shou)(shou)(shou)行(xing)(xing)(xing)覺(jue)二心(xin)(xin)。緣(yuan)(yuan)(yuan)向身(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)陰(yin)(yin)壞(huai)創中(zhong)(zhong)。生(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)故(gu)(gu)(gu)(gu)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)壞(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)。是(shi)以(yi)三覺(jue)次(ci)第(di)生(sheng)(sheng)三心(xin)(xin)。故(gu)(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)有心(xin)(xin)眾生(sheng)(sheng)。見是(shi)三苦(ku)(ku)(ku)(ku)起無(wu)(wu)量(liang)苦(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)(nao)因(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)(gu)。我(wo)于是(shi)中(zhong)(zhong)入(ru)教化(hua)道(dao)三昧(mei)(mei)。現一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)身(shen)(shen)(shen)(shen)于六(liu)道(dao)中(zhong)(zhong)。十種辯才說諸(zhu)法(fa)門。謂苦(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)(yuan)刀(dao)杖緣(yuan)(yuan)(yuan)具。苦(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)行(xing)(xing)(xing)身(shen)(shen)(shen)(shen)創腫發壞(huai)。內外觸中(zhong)(zhong)或具不具。具二緣(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)識(shi)作識(shi)受(shou)(shou)(shou)觸識(shi)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)。行(xing)(xing)(xing)二緣(yuan)(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)心(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)色(se)。心(xin)(xin)觸觸惱(nao)(nao)受(shou)(shou)(shou)煩毒(du)時。為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)(yuan)識(shi)初(chu)(chu)在根(gen)(gen)覺(jue)緣(yuan)(yuan)(yuan)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)。心(xin)(xin)作心(xin)(xin)受(shou)(shou)(shou)觸識(shi)覺(jue)觸。未受(shou)(shou)(shou)煩毒(du)時。是(shi)名(ming)行(xing)(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)。逼迮(ze)生(sheng)(sheng)覺(jue)如斲石火。于身(shen)(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)念(nian)(nian)念(nian)(nian)生(sheng)(sheng)滅。身(shen)(shen)(shen)(shen)散壞(huai)轉變化(hua)。識(shi)入(ru)壞(huai)緣(yuan)(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)(yuan)集(ji)(ji)散心(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)惱(nao)(nao)。受(shou)(shou)(shou)念(nian)(nian)后緣(yuan)(yuan)(yuan)染著心(xin)(xin)心(xin)(xin)不舍(she)。是(shi)為(wei)(wei)(wei)壞(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)。三界一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)諦。復觀(guan)(guan)無(wu)(wu)明(ming)集(ji)(ji)無(wu)(wu)量(liang)心(xin)(xin)作一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)業。相(xiang)(xiang)續相(xiang)(xiang)連習(xi)因(yin)集(ji)(ji)因(yin)。名(ming)為(wei)(wei)(wei)集(ji)(ji)諦。正見解脫空(kong)空(kong)智(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)心(xin)(xin)心(xin)(xin)。名(ming)以(yi)智(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)道(dao)諦。盡(jin)有果報盡(jin)有因(yin)。清(qing)凈一(yi)照體性(xing)(xing)。妙智(zhi)(zhi)(zhi)寂滅一(yi)諦。慧(hui)品(pin)具足(zu)(zu)名(ming)根(gen)(gen)。一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)慧(hui)性(xing)(xing)起空(kong)入(ru)觀(guan)(guan)。是(shi)初(chu)(chu)善根(gen)(gen)。第(di)二觀(guan)(guan)舍(she)一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)貪著。行(xing)(xing)(xing)一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)平(ping)(ping)等(deng)空(kong)舍(she)。無(wu)(wu)緣(yuan)(yuan)(yuan)而觀(guan)(guan)諸(zhu)法(fa)空(kong)際一(yi)想。我(wo)觀(guan)(guan)一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)十方地(di)(di)土。皆吾(wu)昔身(shen)(shen)(shen)(shen)所用(yong)故(gu)(gu)(gu)(gu)土。四(si)大海水是(shi)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)水一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)火是(shi)吾(wu)昔身(shen)(shen)(shen)(shen)故(gu)(gu)(gu)(gu)所用(yong)火一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)風輪是(shi)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)所用(yong)氣。我(wo)今入(ru)此地(di)(di)中(zhong)(zhong)。法(fa)身(shen)(shen)(shen)(shen)滿足(zu)(zu)舍(she)吾(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)。畢竟(jing)不受(shou)(shou)(shou)四(si)大分(fen)段不凈故(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)。是(shi)為(wei)(wei)(wei)舍(she)品(pin)具足(zu)(zu)。第(di)三次(ci)觀(guan)(guan)于所化(hua)一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)。與人天樂(le)．十地(di)(di)樂(le)．離十惡畏樂(le)得妙華三昧(mei)(mei)樂(le)。乃至佛樂(le)。如是(shi)觀(guan)(guan)者慈(ci)品(pin)具足(zu)(zu)。菩薩爾時住是(shi)地(di)(di)中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)癡無(wu)(wu)貪無(wu)(wu)嗔。入(ru)平(ping)(ping)等(deng)一(yi)諦智(zhi)(zhi)(zhi)。一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)行(xing)(xing)(xing)本。游佛一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)世(shi)界。現化(hua)無(wu)(wu)量(liang)法(fa)身(shen)(shen)(shen)(shen)。如一(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)天華品(pin)說
若佛(fo)子(zi)。菩提薩埵光明(ming)體(ti)性地。以三(san)昧解了智。知三(san)世一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)法(fa)門(men)。十(shi)二法(fa)品名(ming)(ming)味句。重誦。記別。直語。偈。不(bu)請說(shuo)(shuo)(shuo)。律戒(jie)。譬喻。佛(fo)界。昔事。方正。未(wei)曾有。談說(shuo)(shuo)(shuo)。是(shi)法(fa)體(ti)性名(ming)(ming)第一(yi)(yi)(yi)義別。是(shi)名(ming)(ming)味句中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)有為法(fa)。分(fen)分(fen)受(shou)生。初入識(shi)(shi)(shi)胎。四大增長色心(xin)名(ming)(ming)六住。于根中(zhong)(zhong)起(qi)實(shi)覺。未(wei)別苦(ku)(ku)(ku)樂名(ming)(ming)觸識(shi)(shi)(shi)。又覺苦(ku)(ku)(ku)樂識(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)三(san)受(shou)。連連覺著受(shou)無(wu)(wu)窮。已(yi)欲我(wo)(wo)見(jian)戒(jie)取(qu)善惡有。識(shi)(shi)(shi)初名(ming)(ming)生。識(shi)(shi)(shi)終名(ming)(ming)死。是(shi)十(shi)品現(xian)在苦(ku)(ku)(ku)因(yin)緣果觀(guan)。是(shi)行相中(zhong)(zhong)道(dao)。我(wo)(wo)久已(yi)離故。無(wu)(wu)自(zi)(zi)體(ti)性。入光明(ming)神(shen)通(tong)。總持(chi)辯才。心(xin)心(xin)行空(kong)。而(er)十(shi)方佛(fo)土中(zhong)(zhong)現(xian)劫化(hua)轉(zhuan)化(hua)百劫千(qian)劫。國(guo)土中(zhong)(zhong)養神(shen)通(tong)。禮敬佛(fo)前咨受(shou)法(fa)言(yan)。復現(xian)六道(dao)身。一(yi)(yi)(yi)音中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)無(wu)(wu)量法(fa)品。而(er)眾生各自(zi)(zi)分(fen)分(fen)得(de)聞(wen)心(xin)所欲之法(fa)。苦(ku)(ku)(ku)空(kong)無(wu)(wu)常無(wu)(wu)我(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)諦之音。國(guo)土不(bu)同身心(xin)別化(hua)。是(shi)妙華(hua)光明(ming)地中(zhong)(zhong)略開一(yi)(yi)(yi)毛頭許。如法(fa)品解觀(guan)法(fa)門(men)千(qian)三(san)昧品說(shuo)(shuo)(shuo)
若佛(fo)子(zi)。菩提(ti)薩埵體(ti)性(xing)地(di)中(zhong)(zhong)。爾(er)真焰俗(su)。不(bu)(bu)斷不(bu)(bu)常(chang)。即(ji)(ji)生(sheng)(sheng)即(ji)(ji)住(zhu)(zhu)(zhu)即(ji)(ji)滅。一(yi)(yi)世一(yi)(yi)時一(yi)(yi)有。種異(yi)異(yi)現異(yi)故(gu)(gu)。因緣中(zhong)(zhong)道(dao)非一(yi)(yi)非二。非善非惡非凡非佛(fo)故(gu)(gu)。佛(fo)界凡界一(yi)(yi)一(yi)(yi)。是名(ming)為世諦。其智道(dao)觀。無(wu)一(yi)(yi)無(wu)二。玄道(dao)定(ding)(ding)品(pin)。所謂說(shuo)佛(fo)心行(xing)初覺(jue)(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)因。信覺(jue)(jue)(jue)(jue)思覺(jue)(jue)(jue)(jue)靜覺(jue)(jue)(jue)(jue)上(shang)覺(jue)(jue)(jue)(jue)念覺(jue)(jue)(jue)(jue)慧覺(jue)(jue)(jue)(jue)觀覺(jue)(jue)(jue)(jue)猗覺(jue)(jue)(jue)(jue)樂(le)覺(jue)(jue)(jue)(jue)舍(she)覺(jue)(jue)(jue)(jue)。是品(pin)品(pin)方便(bian)道(dao)。心心入定(ding)(ding)果(guo)。是人住(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)中(zhong)(zhong)。焰焰見(jian)(jian)法行(xing)空(kong)。若起念定(ding)(ding)。入生(sheng)(sheng)心定(ding)(ding)生(sheng)(sheng)愛。順(shun)道(dao)道(dao)法化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)。名(ming)法樂(le)忍(ren)(ren)住(zhu)(zhu)(zhu)忍(ren)(ren)證忍(ren)(ren)寂滅忍(ren)(ren)。故(gu)(gu)諸(zhu)佛(fo)于入光(guang)光(guang)華三昧中(zhong)(zhong)。現無(wu)量(liang)佛(fo)以手摩頂一(yi)(yi)音說(shuo)法。百(bai)千起發而(er)不(bu)(bu)出定(ding)(ding)。住(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)味(wei)樂(le)定(ding)(ding)。著定(ding)(ding)貪定(ding)(ding)。一(yi)(yi)劫千劫中(zhong)(zhong)住(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)。見(jian)(jian)佛(fo)蓮(lian)花座(zuo)說(shuo)百(bai)法門(men)。是人供養聽(ting)法。一(yi)(yi)劫住(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)。時諸(zhu)佛(fo)光(guang)中(zhong)(zhong)摩頂。發起定(ding)(ding)品(pin)出相(xiang)(xiang)進相(xiang)(xiang)去向相(xiang)(xiang)故(gu)(gu)。不(bu)(bu)沒不(bu)(bu)退不(bu)(bu)墮不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)(zhu)。頂三昧法上(shang)樂(le)忍(ren)(ren)。永(yong)盡無(wu)余。即(ji)(ji)入一(yi)(yi)切佛(fo)土修行(xing)無(wu)量(liang)功(gong)德品(pin)。行(xing)行(xing)皆光(guang)明(ming)。入善權方便(bian)。化(hua)(hua)教一(yi)(yi)切眾生(sheng)(sheng)能(neng)使得見(jian)(jian)佛(fo)體(ti)性(xing)常(chang)樂(le)我凈。是人生(sheng)(sheng)住(zhu)(zhu)(zhu)是地(di)中(zhong)(zhong)行(xing)化(hua)(hua)法門(men)漸漸深妙華觀智入體(ti)性(xing)中(zhong)(zhong)道(dao)。一(yi)(yi)切法門(men)品(pin)滿足。猶(you)如金剛。上(shang)日月道(dao)品(pin)已明(ming)斯義
若佛(fo)子。菩提薩埵(duo)慧(hui)照(zhao)體性地(di)。法(fa)有十種力(li)(li)(li)生(sheng)品(pin)。起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功德行(xing)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)慧(hui)方便知(zhi)善惡(e)二業別(bie)(bie)(bie)(bie)行(xing)。處力(li)(li)(li)品(pin)。善作(zuo)惡(e)作(zuo)業智(zhi)力(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)欲(yu)求(qiu)愿六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)生(sheng)生(sheng)果欲(yu)力(li)(li)(li)品(pin)。六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)性分(fen)別(bie)(bie)(bie)(bie)不(bu)同(tong)性力(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)善惡(e)根一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)同(tong)根力(li)(li)(li)品(pin)。邪定(ding)正(zheng)定(ding)不(bu)定(ding)是名定(ding)力(li)(li)(li)品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)因(yin)果乘是因(yin)乘是果至果處乘因(yin)道(dao)(dao)(dao)是道(dao)(dao)(dao)力(li)(li)(li)品(pin)。五眼知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)受(shou)生(sheng)故天眼力(li)(li)(li)品(pin)。百(bai)劫(jie)事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)宿(su)世力(li)(li)(li)品(pin)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)生(sheng)煩惱滅一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)受(shou)無明(ming)滅解脫(tuo)力(li)(li)(li)品(pin)。是十力(li)(li)(li)品(pin)智(zhi)。知(zhi)自修因(yin)果。亦知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)因(yin)果分(fen)別(bie)(bie)(bie)(bie)。而身(shen)心(xin)口別(bie)(bie)(bie)(bie)用。以凈國土為(wei)惡(e)國土。以惡(e)國土為(wei)妙樂土。能(neng)轉(zhuan)善作(zuo)惡(e)轉(zhuan)惡(e)作(zuo)善。色(se)為(wei)非(fei)(fei)(fei)色(se)非(fei)(fei)(fei)色(se)為(wei)色(se)。以男為(wei)女以女為(wei)男。以六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)為(wei)非(fei)(fei)(fei)六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)。非(fei)(fei)(fei)六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)為(wei)六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)。乃至地(di)水火(huo)風。非(fei)(fei)(fei)地(di)水火(huo)風。是人爾時以大(da)方便力(li)(li)(li)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)而見(jian)不(bu)可思議。下地(di)所不(bu)能(neng)知(zhi)覺舉足(zu)下足(zu)事。是人大(da)明(ming)智(zhi)。漸漸進(jin)分(fen)分(fen)智(zhi)。光(guang)光(guang)無量(liang)無量(liang)。不(bu)可說不(bu)可說法(fa)門。現在前行(xing)
若(ruo)佛(fo)(fo)子(zi)。菩提薩埵體性(xing)華(hua)光地(di)。能于一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)神通明(ming)智(zhi)(zhi)品(pin)。以(yi)(yi)示一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)種種變化。以(yi)(yi)天(tian)(tian)眼明(ming)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微(wei)(wei)塵(chen)等(deng)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色(se)。分(fen)(fen)(fen)分(fen)(fen)(fen)成六道眾(zhong)生(sheng)(sheng)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)身(shen)微(wei)(wei)塵(chen)細色(se)成大色(se)分(fen)(fen)(fen)分(fen)(fen)(fen)知(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)耳智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)六道眾(zhong)生(sheng)(sheng)苦樂(le)音(yin)聲(sheng)。非(fei)(fei)非(fei)(fei)音(yin)。非(fei)(fei)非(fei)(fei)聲(sheng)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)聲(sheng)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)身(shen)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色(se)。色(se)非(fei)(fei)色(se)。非(fei)(fei)男非(fei)(fei)女形。于一(yi)(yi)(yi)念中(zhong)(zhong)(zhong)遍十(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)劫量。大小國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)微(wei)(wei)塵(chen)身(shen)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)他心(xin)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)行。十(shi)方六道中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)心(xin)所(suo)(suo)念苦樂(le)善惡等(deng)事。以(yi)(yi)天(tian)(tian)人智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)宿世(shi)苦樂(le)受命(ming)(ming)(ming)(ming)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)(ming)續百劫。以(yi)(yi)天(tian)(tian)解(jie)脫(tuo)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)解(jie)脫(tuo)斷(duan)除一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)煩惱。若(ruo)多若(ruo)少從一(yi)(yi)(yi)地(di)乃至十(shi)地(di)滅滅皆盡。以(yi)(yi)天(tian)(tian)定(ding)心(xin)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)眾(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)。定(ding)不定(ding)非(fei)(fei)定(ding)非(fei)(fei)不定(ding)。起定(ding)方法(fa)有所(suo)(suo)攝受三(san)(san)(san)(san)(san)(san)昧百三(san)(san)(san)(san)(san)(san)昧。以(yi)(yi)天(tian)(tian)覺(jue)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)已成佛(fo)(fo)未成佛(fo)(fo)。乃至一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)六道人心(xin)心(xin)。亦知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)方佛(fo)(fo)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)說法(fa)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)念智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)百劫千(qian)劫大小劫中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)受命(ming)(ming)(ming)(ming)命(ming)(ming)(ming)(ming)久近(jin)。以(yi)(yi)天(tian)(tian)愿(yuan)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)賢圣十(shi)地(di)。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)行愿(yuan)。若(ruo)求苦樂(le)若(ruo)法(fa)非(fei)(fei)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)求十(shi)愿(yuan)。百千(qian)大愿(yuan)品(pin)具足。是人住地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)神通明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)。現無(wu)量身(shen)心(xin)口分(fen)(fen)(fen)別用(yong)。說地(di)功德(de)。百千(qian)萬劫不可窮(qiong)盡。而爾所(suo)(suo)釋迦略開神通明(ming)品(pin)。如(ru)觀(guan)十(shi)二因緣(yuan)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)說
若佛(fo)(fo)子。菩提薩埵滿足(zu)(zu)(zu)(zu)體性地(di)。入是(shi)(shi)(shi)法(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)八(ba)圣人(ren)(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)(pin)。下(xia)地(di)所(suo)不共。所(suo)謂身無(wu)(wu)(wu)(wu)漏過(guo)。口無(wu)(wu)(wu)(wu)語罪。念無(wu)(wu)(wu)(wu)失念。離八(ba)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)舍(she)。常(chang)在三(san)(san)昧(mei)。是(shi)(shi)(shi)入地(di)六(liu)品(pin)(pin)具足(zu)(zu)(zu)(zu)。復從是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)六(liu)足(zu)(zu)(zu)(zu)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。三(san)(san)界結習畢竟(jing)不受故(gu)(gu)欲具足(zu)(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)門(men)。所(suo)求滿故(gu)(gu)進(jin)心(xin)足(zu)(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)(jie)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)事(shi)(shi)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時知(zhi)(zhi)故(gu)(gu)念心(xin)足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)(shi)二諦(di)相。六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)故(gu)(gu)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧足(zu)(zu)(zu)(zu)。知(zhi)(zhi)十(shi)發(fa)趣人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)無(wu)(wu)(wu)(wu)結無(wu)(wu)(wu)(wu)習故(gu)(gu)解脫足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)知(zhi)(zhi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)自我(wo)(wo)(wo)弟子無(wu)(wu)(wu)(wu)漏無(wu)(wu)(wu)(wu)諸煩習故(gu)(gu)。以(yi)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)他(ta)(ta)身解脫足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)入六(liu)滿足(zu)(zu)(zu)(zu)明(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)便起智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。身隨六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)行(xing)口辯(bian)說無(wu)(wu)(wu)(wu)量法(fa)門(men)品(pin)(pin)。示(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)故(gu)(gu)。隨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)行(xing)。常(chang)入三(san)(san)昧(mei)。而十(shi)方(fang)大(da)地(di)動虛空化華故(gu)(gu)。能令眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)行(xing)。以(yi)大(da)明(ming)具足(zu)(zu)(zu)(zu)。見(jian)過(guo)去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)出(chu)(chu)世。亦是(shi)(shi)(shi)示(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)。以(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)著智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。見(jian)現(xian)十(shi)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)心(xin)所(suo)行(xing)。以(yi)神通智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。見(jian)未(wei)來(lai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)出(chu)(chu)世。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)從是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)受道(dao)聽法(fa)故(gu)(gu)。住是(shi)(shi)(shi)十(shi)八(ba)圣人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)心(xin)三(san)(san)昧(mei)。觀三(san)(san)界微塵等色(se)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)故(gu)(gu)身。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)父母。而今入是(shi)(shi)(shi)地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)神光。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)所(suo)行(xing)法(fa)。乃至(zhi)(zhi)八(ba)地(di)九(jiu)地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)門(men)品(pin)(pin)。我(wo)(wo)(wo)皆(jie)已入故(gu)(gu)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。示(shi)(shi)現(xian)作佛(fo)(fo)成(cheng)道(dao)轉法(fa)輪。示(shi)(shi)入滅度。轉化他(ta)(ta)方(fang)過(guo)去(qu)來(lai)今一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵佛(fo)(fo)(fo)吼(hou)體(ti)性(xing)地(di)(di)(di)。入(ru)(ru)法(fa)王(wang)位(wei)三昧(mei)。其智如(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)吼(hou)三昧(mei)故。十(shi)品(pin)大(da)明定門(men)(men)(men)常現在前(qian)。華光音入(ru)(ru)心三昧(mei)。其空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)者(zhe)。謂(wei)內空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。外空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。有(you)為(wei)(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。無(wu)為(wei)(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。性(xing)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。無(wu)始空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。第一(yi)義空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)。如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)十(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)門(men)(men)(men)下(xia)地(di)(di)(di)所不(bu)(bu)(bu)(bu)知。虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)平等(deng)地(di)(di)(di)。不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)。神(shen)通(tong)(tong)道(dao)(dao)智。以(yi)一(yi)念智。知一(yi)切(qie)(qie)法(fa)分分別異。而(er)(er)入(ru)(ru)無(wu)量佛(fo)(fo)(fo)國土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)一(yi)佛(fo)(fo)(fo)前(qian)咨受法(fa)。轉(zhuan)法(fa)度與一(yi)切(qie)(qie)眾生(sheng)。而(er)(er)以(yi)法(fa)藥(yao)施一(yi)切(qie)(qie)眾生(sheng)。為(wei)(wei)大(da)法(fa)師(shi)為(wei)(wei)大(da)導師(shi)。破壞四魔(mo)。法(fa)身(shen)化化入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)界。是(shi)(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)數。是(shi)(shi)諸(zhu)九地(di)(di)(di)十(shi)地(di)(di)(di)數中(zhong)(zhong)(zhong)。長養法(fa)身(shen)。百(bai)千(qian)(qian)陀羅尼門(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)(qian)三昧(mei)門(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)(qian)金剛門(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)(qian)神(shen)通(tong)(tong)門(men)(men)(men)。百(bai)千(qian)(qian)解脫門(men)(men)(men)。如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)百(bai)千(qian)(qian)虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)平等(deng)門(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)。而(er)(er)大(da)自(zi)在一(yi)念一(yi)時(shi)行。劫(jie)(jie)說(shuo)非(fei)劫(jie)(jie)非(fei)劫(jie)(jie)說(shuo)劫(jie)(jie)。非(fei)道(dao)(dao)說(shuo)道(dao)(dao)道(dao)(dao)說(shuo)非(fei)道(dao)(dao)。非(fei)六(liu)道(dao)(dao)眾生(sheng)說(shuo)六(liu)道(dao)(dao)眾生(sheng)。六(liu)道(dao)(dao)眾生(sheng)說(shuo)非(fei)六(liu)道(dao)(dao)眾生(sheng)。非(fei)佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)非(fei)佛(fo)(fo)(fo)。而(er)(er)入(ru)(ru)出諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)體(ti)性(xing)三昧(mei)中(zhong)(zhong)(zhong)。反(fan)照(zhao)順(shun)照(zhao)逆照(zhao)。前(qian)照(zhao)后(hou)照(zhao)。因照(zhao)果照(zhao)。空(kong)(kong)(kong)(kong)照(zhao)有(you)照(zhao)。第一(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)道(dao)(dao)義諦照(zhao)。是(shi)(shi)智唯八地(di)(di)(di)所證。下(xia)地(di)(di)(di)所不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)。不(bu)(bu)(bu)(bu)動不(bu)(bu)(bu)(bu)到不(bu)(bu)(bu)(bu)出不(bu)(bu)(bu)(bu)入(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)滅(mie)。是(shi)(shi)地(di)(di)(di)法(fa)門(men)(men)(men)品(pin)。無(wu)量無(wu)量不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)。今以(yi)略開地(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)百(bai)千(qian)(qian)分一(yi)毛頭許事。羅漢(han)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)已明
若佛(fo)子。菩提薩埵佛(fo)花(hua)嚴體性(xing)地(di)。以(yi)佛(fo)威(wei)儀如(ru)(ru)來三(san)(san)(san)昧自(zi)(zi)在王(wang)王(wang)定。出入(ru)無(wu)(wu)時(shi)。于(yu)十(shi)方三(san)(san)(san)千世(shi)界(jie)中百億(yi)日月百億(yi)四天下。一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)成佛(fo)轉法(fa)輪(lun)乃至滅度(du)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)事以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)心中一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)示現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)色身(shen)。八(ba)十(shi)種好(hao)三(san)(san)(san)十(shi)二相(xiang)。自(zi)(zi)在樂虛(xu)空同。無(wu)(wu)量(liang)(liang)大悲(bei)光(guang)(guang)(guang)明(ming)相(xiang)好(hao)莊嚴。非天非人非六(liu)道(dao)(dao)(dao)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)外而常行六(liu)道(dao)(dao)(dao)。現(xian)(xian)無(wu)(wu)量(liang)(liang)身(shen)無(wu)(wu)量(liang)(liang)口(kou)無(wu)(wu)量(liang)(liang)意。說(shuo)無(wu)(wu)量(liang)(liang)法(fa)門(men)。而能轉魔界(jie)入(ru)佛(fo)界(jie)。佛(fo)界(jie)入(ru)魔界(jie)。復轉一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)見(jian)入(ru)佛(fo)見(jian)。佛(fo)見(jian)入(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)見(jian)。佛(fo)性(xing)入(ru)眾(zhong)生(sheng)性(xing)。眾(zhong)生(sheng)性(xing)入(ru)佛(fo)性(xing)。其(qi)地(di)光(guang)(guang)(guang)光(guang)(guang)(guang)光(guang)(guang)(guang)照(zhao)。慧慧照(zhao)。明(ming)焰明(ming)焰。無(wu)(wu)畏無(wu)(wu)量(liang)(liang)十(shi)力十(shi)八(ba)不共法(fa)。解(jie)脫涅盤(pan)無(wu)(wu)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)清凈(jing)。而以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)作父(fu)母兄弟。為(wei)其(qi)說(shuo)法(fa)盡一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)劫得道(dao)(dao)(dao)果。又(you)現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)國土。為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)相(xiang)視如(ru)(ru)父(fu)如(ru)(ru)母。天魔外道(dao)(dao)(dao)相(xiang)視如(ru)(ru)父(fu)母。住是地(di)中從生(sheng)死際(ji)起至金剛際(ji)。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)念心中現(xian)(xian)如(ru)(ru)是事。而能轉入(ru)無(wu)(wu)量(liang)(liang)眾(zhong)生(sheng)界(jie)。如(ru)(ru)是無(wu)(wu)量(liang)(liang)。略說(shuo)如(ru)(ru)海一(yi)(yi)(yi)(yi)渧(di)
若佛(fo)子。菩提薩埵入佛(fo)界(jie)(jie)體(ti)性(xing)地(di)(di)(di)。其(qi)大(da)慧空(kong)(kong)。空(kong)(kong)復空(kong)(kong)空(kong)(kong)復空(kong)(kong)。如虛(xu)(xu)空(kong)(kong)性(xing)。平等(deng)智有(you)如來(lai)性(xing)。十功德品具足。空(kong)(kong)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相體(ti)性(xing)無(wu)(wu)(wu)為。神(shen)虛(xu)(xu)體(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)同(tong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性(xing)。故(gu)名如來(lai)。應(ying)順四諦二(er)諦盡生(sheng)(sheng)死輪(lun)際。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)養法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)身無(wu)(wu)(wu)二(er)。是(shi)名應(ying)供。遍(bian)覆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切世(shi)界(jie)(jie)中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切事(shi)。正智圣解(jie)脫(tuo)智。知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)無(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)根故(gu)。是(shi)正遍(bian)知(zhi)。明明修行(xing)(xing)佛(fo)果時足故(gu)。是(shi)明行(xing)(xing)足。善(shan)(shan)逝三世(shi)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)同(tong)先佛(fo)。去(qu)(qu)佛(fo)去(qu)(qu)時善(shan)(shan)善(shan)(shan)來(lai)時善(shan)(shan)善(shan)(shan)。是(shi)名善(shan)(shan)逝。是(shi)人(ren)(ren)行(xing)(xing)是(shi)上(shang)(shang)德。入世(shi)間中教(jiao)化眾(zhong)生(sheng)(sheng)。使(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)解(jie)脫(tuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切結縛。故(gu)名世(shi)間解(jie)脫(tuo)。是(shi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)(shang)入佛(fo)威神(shen)。儀形如佛(fo)大(da)士行(xing)(xing)處。為世(shi)間解(jie)脫(tuo)。名無(wu)(wu)(wu)上(shang)(shang)士。調順一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)。名為丈夫(fu)(fu)。于天人(ren)(ren)中教(jiao)化一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)。咨受法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)言故(gu)。是(shi)天人(ren)(ren)師(shi)。妙本(ben)無(wu)(wu)(wu)二(er)佛(fo)性(xing)玄(xuan)覺常常大(da)滿。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)禮拜故(gu)尊(zun)敬故(gu)。是(shi)佛(fo)世(shi)尊(zun)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切人(ren)(ren)咨受奉教(jiao)故(gu)。是(shi)佛(fo)地(di)(di)(di)。是(shi)地(di)(di)(di)中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切圣人(ren)(ren)之所入處故(gu)。名佛(fo)界(jie)(jie)地(di)(di)(di)。爾時坐(zuo)寶蓮花上(shang)(shang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切與授記(ji)歡喜。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)身手摩其(qi)頂。同(tong)見同(tong)學菩薩異口同(tong)音贊嘆無(wu)(wu)(wu)二(er)。又有(you)百(bai)千億世(shi)界(jie)(jie)中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切佛(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切菩薩。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時云集。請轉不可說法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)輪(lun)。虛(xu)(xu)空(kong)(kong)藏(zang)化導(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門。是(shi)地(di)(di)(di)有(you)不可說奇妙法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門品。奇妙三明三昧門陀羅尼門。非下地(di)(di)(di)凡夫(fu)(fu)心識所知(zhi)。唯佛(fo)佛(fo)無(wu)(wu)(wu)量身口心意可盡其(qi)原。如光音天品中說十無(wu)(wu)(wu)畏與佛(fo)道同(tong)
梵網經(jing)卷(juan)上 梵網經(jing)菩薩戒序(xu)
諸佛(fo)(fo)子等(deng)(deng)。合掌至(zhi)心聽。我(wo)今欲說諸佛(fo)(fo)大戒(jie)序。眾(zhong)(zhong)集(ji)默然(ran)(ran)(ran)聽。自知(zhi)有罪當懺悔(hui)(hui)。懺悔(hui)(hui)即安樂。不懺悔(hui)(hui)罪益深。無(wu)罪者默然(ran)(ran)(ran)。默然(ran)(ran)(ran)故(gu)當知(zhi)眾(zhong)(zhong)清凈(jing)。諸大德(de)優婆塞優婆夷等(deng)(deng)諦聽。佛(fo)(fo)滅度后(hou)于像法中。應當尊敬波羅(luo)提(ti)木叉。波羅(luo)提(ti)木叉者即是此(ci)戒(jie)。持(chi)此(ci)戒(jie)時如(ru)(ru)暗遇明如(ru)(ru)貧得寶如(ru)(ru)病(bing)得差如(ru)(ru)囚系出獄如(ru)(ru)遠行(xing)者得歸。當知(zhi)此(ci)則是眾(zhong)(zhong)等(deng)(deng)大師。若佛(fo)(fo)住世無(wu)異此(ci)也。怖心難(nan)(nan)生善心難(nan)(nan)發。故(gu)經云。勿輕小罪以為無(wu)殃。水滴雖(sui)微漸盈大器。剎(cha)那(nei)造(zao)罪殃墮無(wu)間。一失人身(shen)萬劫(jie)不復。壯色(se)不停猶如(ru)(ru)奔馬。人命無(wu)常(chang)過于山水。今日(ri)雖(sui)存明亦難(nan)(nan)保(bao)。眾(zhong)(zhong)等(deng)(deng)各各一心勤(qin)修精進。慎勿懈怠懶(lan)惰睡眠縱意。夜即攝(she)心存念三寶。莫以空過徒設疲勞后(hou)代(dai)深悔(hui)(hui)。眾(zhong)(zhong)等(deng)(deng)各各一心謹依此(ci)戒(jie)。如(ru)(ru)法修行(xing)應當學
梵網經盧舍那佛說(shuo)菩(pu)薩心地(di)戒品第十(shi)卷下(xia)
后秦(qin)龜茲國三藏鳩摩(mo)羅(luo)什譯
爾時盧舍那(nei)佛(fo)(fo)。為(wei)此大(da)眾(zhong)。略開(kai)百千恒河沙不可說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)門中(zhong)心(xin)(xin)地(di)(di)。如(ru)毛頭許。是過去(qu)一(yi)切佛(fo)(fo)已(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)。未來(lai)佛(fo)(fo)當說(shuo)(shuo)(shuo)。現在佛(fo)(fo)今(jin)說(shuo)(shuo)(shuo)。三世菩薩已(yi)學(xue)當學(xue)今(jin)學(xue)。我(wo)已(yi)百劫修(xiu)行是心(xin)(xin)地(di)(di)。號吾為(wei)盧舍那(nei)。汝諸佛(fo)(fo)轉(zhuan)(zhuan)我(wo)所說(shuo)(shuo)(shuo)。與一(yi)切眾(zhong)生開(kai)心(xin)(xin)地(di)(di)道。時蓮(lian)花臺藏世界赫赫天光師(shi)子座上盧舍那(nei)佛(fo)(fo)放光光。告千花上佛(fo)(fo)。持我(wo)心(xin)(xin)地(di)(di)法(fa)門品。而去(qu)復轉(zhuan)(zhuan)為(wei)千百億(yi)釋迦及一(yi)切眾(zhong)生。次第說(shuo)(shuo)(shuo)我(wo)上心(xin)(xin)地(di)(di)法(fa)門品。汝等受持讀誦一(yi)心(xin)(xin)而行
爾時千花(hua)上(shang)佛千百(bai)億釋迦。從(cong)蓮花(hua)藏(zang)世界(jie)赫赫師子(zi)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)。各(ge)(ge)各(ge)(ge)辭退舉身(shen)放不可思議光。光皆化(hua)(hua)無量佛。一(yi)時以無量青黃赤白花(hua)供養盧舍(she)那(nei)佛。受持上(shang)說(shuo)(shuo)心(xin)地法門品(pin)(pin)竟(jing)。各(ge)(ge)各(ge)(ge)從(cong)此蓮花(hua)藏(zang)世界(jie)而沒。沒已(yi)入(ru)體(ti)性虛空(kong)(kong)花(hua)光三昧(mei)。還本(ben)源(yuan)世界(jie)閻浮提菩提樹下。從(cong)體(ti)性虛空(kong)(kong)華光三昧(mei)出(chu)。出(chu)已(yi)方坐金剛(gang)千光王(wang)座(zuo)(zuo)。及妙(miao)光堂說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)世界(jie)海。復(fu)(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)帝釋宮說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)住。復(fu)(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)炎(yan)天中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)行(xing)。復(fu)(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)第四(si)天中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)回向。復(fu)(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)化(hua)(hua)樂天說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)禪定。復(fu)(fu)(fu)從(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)他化(hua)(hua)天說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)地。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)禪中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)金剛(gang)。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)二(er)禪中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)忍。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)三禪中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)愿。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)(zhi)四(si)禪中(zhong)(zhong)摩(mo)醯首羅天王(wang)宮。說(shuo)(shuo)我本(ben)源(yuan)蓮花(hua)藏(zang)世界(jie)盧舍(she)那(nei)佛所說(shuo)(shuo)心(xin)地法門品(pin)(pin)。其余(yu)千百(bai)億釋迦亦復(fu)(fu)(fu)如是無二(er)無別。如賢劫品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)
爾時釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)。從(cong)初現蓮花藏(zang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。東方(fang)來入(ru)天王宮中說(shuo)魔受化經已(yi)。下生(sheng)南閻浮提迦(jia)夷(yi)羅(luo)國。母名(ming)摩(mo)(mo)耶父(fu)字白凈吾(wu)(wu)名(ming)悉達。七(qi)歲出(chu)家三十成道。號吾(wu)(wu)為(wei)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)。于寂滅(mie)道場坐金剛(gang)花光(guang)王座。乃至摩(mo)(mo)醯首羅(luo)天王宮。其中次第十住處所(suo)(suo)說(shuo)。時佛(fo)觀諸大梵(fan)天王網(wang)羅(luo)幢因為(wei)說(shuo)。無量世(shi)界(jie)(jie)(jie)猶如(ru)網(wang)孔(kong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)各(ge)各(ge)不同別(bie)異(yi)無量。佛(fo)教(jiao)門(men)亦復(fu)如(ru)是(shi)。吾(wu)(wu)今來此世(shi)界(jie)(jie)(jie)八(ba)千(qian)返。為(wei)此娑婆世(shi)界(jie)(jie)(jie)坐金剛(gang)花光(guang)王座。乃至摩(mo)(mo)醯首羅(luo)天王宮。為(wei)是(shi)中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)大眾(zhong)略開心(xin)地法(fa)門(men)品竟。復(fu)從(cong)天王宮下至閻浮提菩(pu)提樹下。為(wei)此地上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)凡(fan)夫癡闇之人。說(shuo)我(wo)本盧(lu)舍那佛(fo)心(xin)地中初發心(xin)中常所(suo)(suo)誦一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戒(jie)光(guang)明。金剛(gang)寶戒(jie)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)本源(yuan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)菩(pu)薩本源(yuan)。佛(fo)性(xing)種子。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)皆(jie)有佛(fo)性(xing)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)意識(shi)色心(xin)是(shi)情(qing)是(shi)心(xin)皆(jie)入(ru)佛(fo)性(xing)戒(jie)中。當(dang)(dang)當(dang)(dang)常有因故。有當(dang)(dang)當(dang)(dang)常住法(fa)身。如(ru)是(shi)十波羅(luo)提木叉。出(chu)于世(shi)界(jie)(jie)(jie)。是(shi)法(fa)戒(jie)是(shi)三世(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)頂(ding)戴受持。吾(wu)(wu)今當(dang)(dang)為(wei)此大眾(zhong)重說(shuo)十無盡藏(zang)戒(jie)品。是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)戒(jie)本源(yuan)自性(xing)清凈
我今盧舍(she)那 方坐(zuo)蓮花臺(tai)
周(zhou)匝(za)千花上 復現千釋迦
一花百(bai)億國 一國一釋迦
各(ge)坐菩提樹(shu) 一時成佛道
如(ru)是千百億 盧舍那本(ben)身(shen)
千百億釋(shi)迦 各接微塵眾
俱來(lai)至(zhi)我(wo)所 聽(ting)我(wo)誦佛戒
甘露門則開 是時千(qian)百億
還(huan)至本道場(chang) 各坐菩提樹
誦(song)我本師(shi)戒 十(shi)(shi)重四十(shi)(shi)八(ba)
戒(jie)如(ru)明日月 亦如(ru)瓔(ying)珞珠
微(wei)塵(chen)菩薩眾 由是成正覺
是盧舍(she)那(nei)誦 我亦如是誦
汝新(xin)學(xue)菩薩 頂戴受持戒
受持(chi)是戒已(yi) 轉(zhuan)授諸眾生(sheng)
諦聽我正誦(song) 佛法中戒藏
波(bo)羅提木叉 大眾心諦信
汝(ru)是(shi)當成佛(fo) 我是(shi)已成佛(fo)
常作如是信 戒品(pin)已具足
一切有心者 皆應攝佛(fo)戒(jie)
眾(zhong)生受(shou)佛戒(jie) 即入(ru)諸佛位(wei)
位(wei)同大覺(jue)已 真(zhen)是諸佛(fo)子
大眾皆恭(gong)敬(jing) 至心(xin)聽我誦(song)
爾(er)時釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)。初坐菩(pu)提樹下成無(wu)(wu)上覺初結(jie)菩(pu)薩(sa)(sa)波羅提木叉。孝順父母師僧三寶孝順至(zhi)道之(zhi)法(fa)孝名為戒(jie)亦(yi)名制止。佛(fo)(fo)(fo)即口放無(wu)(wu)量光(guang)明。是(shi)時百(bai)萬億大(da)眾諸(zhu)菩(pu)薩(sa)(sa)。十八(ba)(ba)梵天(tian)六欲(yu)天(tian)子(zi)十六大(da)國王。合掌至(zhi)心聽(ting)佛(fo)(fo)(fo)誦(song)一切佛(fo)(fo)(fo)大(da)乘戒(jie)。佛(fo)(fo)(fo)告諸(zhu)菩(pu)薩(sa)(sa)言。我今半月半月。自誦(song)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)戒(jie)。汝等。一切發心菩(pu)薩(sa)(sa)亦(yi)誦(song)。乃至(zhi)十發趣(qu)十長養十金剛十地諸(zhu)菩(pu)薩(sa)(sa)亦(yi)誦(song)。是(shi)故(gu)戒(jie)光(guang)從(cong)口出。有(you)緣非(fei)無(wu)(wu)因故(gu)。光(guang)光(guang)非(fei)青(qing)黃(huang)赤(chi)白黑。非(fei)色非(fei)心。非(fei)有(you)非(fei)無(wu)(wu)。非(fei)因果法(fa)。是(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)本(ben)源菩(pu)薩(sa)(sa)之(zhi)根(gen)(gen)本(ben)。是(shi)大(da)眾諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)之(zhi)根(gen)(gen)本(ben)。是(shi)故(gu)大(da)眾諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)應(ying)受(shou)持應(ying)讀誦(song)善(shan)學(xue)。佛(fo)(fo)(fo)子(zi)諦(di)聽(ting)。若受(shou)佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)者。國王王子(zi)百(bai)官宰相。比丘比丘尼。十八(ba)(ba)梵天(tian)六欲(yu)天(tian)子(zi)。庶(shu)民黃(huang)門(men)淫男淫女奴婢。八(ba)(ba)部鬼(gui)神(shen)(shen)金剛神(shen)(shen)畜(chu)生乃至(zhi)變化人。但解法(fa)師語。盡受(shou)得(de)戒(jie)。皆(jie)名第一清凈者
佛告諸佛子(zi)(zi)言。有十重波羅提(ti)木叉(cha)。若受菩薩(sa)戒不誦此戒者(zhe)。非菩薩(sa)非佛種子(zi)(zi)。我亦如(ru)是(shi)誦。一切(qie)菩薩(sa)已學。一切(qie)菩薩(sa)當學一切(qie)菩薩(sa)今學。已略說(shuo)菩薩(sa)波羅提(ti)木叉(cha)相貌。是(shi)事應當學敬心奉持(chi)
佛言。佛子。若自殺(sha)教(jiao)人(ren)殺(sha)方便(bian)(bian)贊嘆殺(sha)見作隨喜。乃至(zhi)咒殺(sha)。殺(sha)因殺(sha)緣殺(sha)法殺(sha)業。乃至(zhi)一(yi)切有命者不得(de)故殺(sha)。是菩薩(sa)應起(qi)常住慈悲心孝順心。方便(bian)(bian)救(jiu)護一(yi)切眾生。而自恣心快意殺(sha)生者。是菩薩(sa)波羅夷罪
若佛子。自(zi)盜(dao)教人盜(dao)方(fang)便盜(dao)盜(dao)因盜(dao)緣(yuan)盜(dao)法盜(dao)業咒盜(dao)乃至鬼神有主劫賊物。一(yi)切(qie)財物一(yi)針一(yi)草不得故盜(dao)。而菩(pu)薩(sa)應生佛性孝順慈(ci)悲(bei)心。常(chang)助一(yi)切(qie)人生福生樂(le)。而反更盜(dao)人財物者(zhe)。是(shi)菩(pu)薩(sa)波羅(luo)夷罪(zui)
若佛(fo)子。自淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)教人(ren)淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。乃至一(yi)切女人(ren)不(bu)得故淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)因(yin)淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)緣淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)法(fa)淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)業(ye)。乃至畜生(sheng)(sheng)女諸(zhu)天鬼(gui)神女。及非道行(xing)淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。而菩(pu)薩應生(sheng)(sheng)孝順心(xin)。救(jiu)度一(yi)切眾生(sheng)(sheng)。凈法(fa)與人(ren)。而反更起一(yi)切人(ren)淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)不(bu)擇畜生(sheng)(sheng)乃至母女姊(zi)妹六親行(xing)淫(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)無慈悲心(xin)者(zhe)。是(shi)菩(pu)薩波羅夷罪
若佛子(zi)。自妄(wang)語(yu)教人(ren)妄(wang)語(yu)方便妄(wang)語(yu)。妄(wang)語(yu)因妄(wang)語(yu)緣妄(wang)語(yu)法妄(wang)語(yu)業(ye)。乃至不見(jian)(jian)言見(jian)(jian)。見(jian)(jian)言不見(jian)(jian)。身心妄(wang)語(yu)。而(er)菩(pu)薩(sa)常生(sheng)(sheng)正語(yu)正見(jian)(jian)。亦生(sheng)(sheng)一切眾生(sheng)(sheng)正語(yu)正見(jian)(jian)。而(er)反(fan)更起一切眾生(sheng)(sheng)邪(xie)(xie)語(yu)邪(xie)(xie)見(jian)(jian)邪(xie)(xie)業(ye)者(zhe)。是菩(pu)薩(sa)波(bo)羅夷罪(zui)
若佛子。自(zi)酤(gu)(gu)酒(jiu)教人酤(gu)(gu)酒(jiu)。酤(gu)(gu)酒(jiu)因(yin)酤(gu)(gu)酒(jiu)緣酤(gu)(gu)酒(jiu)法酤(gu)(gu)酒(jiu)業(ye)。一(yi)切(qie)酒(jiu)不得酤(gu)(gu)。是酒(jiu)起罪因(yin)緣。而菩薩應生(sheng)(sheng)一(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)明達之(zhi)慧。而反更生(sheng)(sheng)一(yi)切(qie)眾生(sheng)(sheng)顛倒之(zhi)心者。是菩薩波(bo)羅(luo)夷罪
若佛(fo)子。自說出家(jia)在家(jia)菩薩(sa)比丘(qiu)比丘(qiu)尼罪(zui)(zui)(zui)過(guo)。教人說罪(zui)(zui)(zui)過(guo)。罪(zui)(zui)(zui)過(guo)因(yin)罪(zui)(zui)(zui)過(guo)緣罪(zui)(zui)(zui)過(guo)法(fa)(fa)罪(zui)(zui)(zui)過(guo)業。而菩薩(sa)聞外道惡(e)人及二乘惡(e)人說佛(fo)法(fa)(fa)中(zhong)非(fei)法(fa)(fa)非(fei)律。常生悲心教化是惡(e)人輩。令生大乘善信。而菩薩(sa)反更自說佛(fo)法(fa)(fa)中(zhong)罪(zui)(zui)(zui)過(guo)者。是菩薩(sa)波羅夷(yi)罪(zui)(zui)(zui)
若佛子。自(zi)贊毀(hui)(hui)他亦教(jiao)人(ren)自(zi)贊毀(hui)(hui)他。毀(hui)(hui)他因毀(hui)(hui)他緣(yuan)毀(hui)(hui)他法毀(hui)(hui)他業。而(er)菩(pu)薩應(ying)代一切眾生受加(jia)毀(hui)(hui)辱(ru)。惡事(shi)自(zi)向己好(hao)事(shi)與(yu)他人(ren)。若自(zi)揚(yang)己德(de)隱他人(ren)好(hao)事(shi)。令他人(ren)受毀(hui)(hui)者。是菩(pu)薩波羅夷罪
若佛子。自慳(qian)(qian)教人(ren)慳(qian)(qian)。慳(qian)(qian)因慳(qian)(qian)緣慳(qian)(qian)法慳(qian)(qian)業。而菩(pu)薩(sa)(sa)見一切貧窮(qiong)人(ren)來乞者。隨(sui)前人(ren)所須一切給(gei)與(yu)。而菩(pu)薩(sa)(sa)以惡心嗔心。乃(nai)至不施(shi)一錢(qian)一針一草(cao)。有求法者。不為說一句(ju)一偈一微塵許法。而反更罵辱者。是(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)波羅夷罪
若佛子。自嗔(chen)教人嗔(chen)。嗔(chen)因嗔(chen)緣嗔(chen)法(fa)嗔(chen)業。而菩薩應生(sheng)(sheng)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)中(zhong)善根無諍之事(shi)。常生(sheng)(sheng)悲心。而反更(geng)于一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)中(zhong)。乃(nai)至于非眾(zhong)生(sheng)(sheng)中(zhong)。以惡口罵辱加以手打。及(ji)以刀(dao)杖(zhang)意猶(you)不息。前人求悔善言懺(chan)謝。猶(you)嗔(chen)不解者。是菩薩波羅夷罪
若佛子(zi)。自謗(bang)(bang)(bang)三(san)寶教(jiao)人(ren)謗(bang)(bang)(bang)三(san)寶。謗(bang)(bang)(bang)因謗(bang)(bang)(bang)緣謗(bang)(bang)(bang)法謗(bang)(bang)(bang)業。而(er)菩薩見外(wai)道及以惡人(ren)一言(yan)謗(bang)(bang)(bang)佛音聲(sheng)。如三(san)百鉾刺心(xin)。況口自謗(bang)(bang)(bang)不生(sheng)信(xin)心(xin)孝順(shun)心(xin)。而(er)反更(geng)助惡人(ren)邪見人(ren)謗(bang)(bang)(bang)者。是菩薩波羅夷罪
善(shan)學諸仁者(zhe)。是菩薩十(shi)波羅提木叉。應(ying)當(dang)學。于(yu)中不應(ying)一(yi)一(yi)犯(fan)(fan)如微塵(chen)許。何(he)況(kuang)具足(zu)犯(fan)(fan)十(shi)戒。若(ruo)有犯(fan)(fan)者(zhe)不得現身發菩提心。亦(yi)失國王位轉輪(lun)王位。亦(yi)失比(bi)(bi)丘比(bi)(bi)丘尼位。亦(yi)失十(shi)發趣(qu)十(shi)長養十(shi)金剛十(shi)地佛(fo)性常住(zhu)妙果。一(yi)切皆失墮三惡(e)道(dao)中。二(er)劫(jie)三劫(jie)不聞父母三寶名字。以是不應(ying)一(yi)一(yi)犯(fan)(fan)。汝等一(yi)切諸菩薩今(jin)學當(dang)學已(yi)學。如是十(shi)戒應(ying)當(dang)學敬心奉(feng)持。八萬威(wei)儀品(pin)當(dang)廣明
佛告諸(zhu)菩薩言。已說十波羅提木叉竟。四十八輕今當說
佛(fo)(fo)言。若(ruo)佛(fo)(fo)子(zi)。欲受國(guo)王位時。受轉輪王位時。百官受位時。應先受菩(pu)薩戒(jie)。一(yi)切(qie)鬼神救護王身百官之(zhi)身。諸佛(fo)(fo)歡喜。既得(de)戒(jie)已(yi)。生(sheng)孝順心(xin)恭敬心(xin)。見上座和(he)上阿阇(du)梨大同學同見同行者。應起(qi)承迎禮拜問訊(xun)。而菩(pu)薩反生(sheng)憍心(xin)慢心(xin)癡(chi)心(xin)。不(bu)(bu)起(qi)承迎禮拜。一(yi)一(yi)不(bu)(bu)如法(fa)供養。以自賣身國(guo)城(cheng)男女七寶百物而供給之(zhi)。若(ruo)不(bu)(bu)爾者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。故(gu)(gu)飲(yin)酒而生酒過失無量(liang)。若(ruo)自(zi)(zi)身手(shou)過酒器與人(ren)飲(yin)酒者(zhe)。五百世無手(shou)。何況自(zi)(zi)飲(yin)。不(bu)得教一(yi)切人(ren)飲(yin)。及一(yi)切眾生飲(yin)酒。況自(zi)(zi)飲(yin)酒。若(ruo)故(gu)(gu)自(zi)(zi)飲(yin)教人(ren)飲(yin)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若佛子(zi)。故(gu)(gu)食(shi)(shi)(shi)肉一切(qie)(qie)肉不得(de)食(shi)(shi)(shi)。斷(duan)大(da)慈悲性(xing)種子(zi)。一切(qie)(qie)眾生(sheng)見而(er)舍(she)去。是故(gu)(gu)一切(qie)(qie)菩薩不得(de)食(shi)(shi)(shi)一切(qie)(qie)眾生(sheng)肉。食(shi)(shi)(shi)肉得(de)無(wu)量罪(zui)。若故(gu)(gu)食(shi)(shi)(shi)者。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子。不(bu)得(de)食五辛(xin)。大蒜革蔥慈(ci)蔥蘭蔥興蕖。是五種(zhong)一切食中不(bu)得(de)食。若(ruo)故食者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。見(jian)一(yi)切(qie)眾(zhong)生犯八戒五(wu)戒十戒。毀禁七逆八難一(yi)切(qie)犯戒罪。應教(jiao)(jiao)(jiao)懺(chan)悔(hui)。而菩薩不(bu)教(jiao)(jiao)(jiao)懺(chan)悔(hui)共住同(tong)僧利養。而共布薩同(tong)一(yi)眾(zhong)住說戒。而不(bu)舉其(qi)罪教(jiao)(jiao)(jiao)悔(hui)過(guo)者。犯輕垢(gou)罪
若佛子。見大乘法師大乘同學(xue)同見同行。來(lai)入僧坊舍宅城邑。若百(bai)里(li)千里(li)來(lai)者。即起迎來(lai)送去禮(li)拜供(gong)養。日(ri)(ri)(ri)日(ri)(ri)(ri)三時(shi)(shi)供(gong)養。日(ri)(ri)(ri)食三兩金(jin)百(bai)味飲食床座醫藥供(gong)事法師。一(yi)切(qie)所須盡給與(yu)之。常請(qing)法師三時(shi)(shi)說法。日(ri)(ri)(ri)日(ri)(ri)(ri)三時(shi)(shi)禮(li)拜。不(bu)生嗔心患惱之心。為(wei)法滅身(shen)請(qing)法不(bu)懈(xie)。若不(bu)爾者。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。一切處(chu)有講毗尼經律。大宅舍中(zhong)講法處(chu)。是新學菩(pu)薩應(ying)持經律卷至法師所聽受咨問。若(ruo)山林樹下僧地房中(zhong)。一切說法處(chu)悉至聽受。若(ruo)不(bu)至彼聽受者。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)(fo)子。心(xin)背大乘常住經律。言非佛(fo)(fo)說。而受持二(er)乘聲聞外(wai)道惡見一(yi)切(qie)禁(jin)戒邪見經律者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。見一(yi)切疾病人。常應供養如(ru)佛無異。八(ba)福(fu)田中(zhong)看病福(fu)田第一(yi)福(fu)田。若父(fu)母師僧弟子(zi)疾病。諸根不具(ju)百種(zhong)病苦惱。皆養令差(cha)。而菩薩以惡(e)心嗔恨。不至僧房(fang)中(zhong)城邑(yi)曠(kuang)野(ye)山林道路中(zhong)。見病不救(jiu)者犯輕(qing)垢罪(zui)
若(ruo)佛子(zi)。不(bu)得(de)畜一(yi)切(qie)(qie)(qie)刀(dao)杖弓箭鉾(mou)斧斗(dou)戰之(zhi)具。及惡網(wang)羅殺生之(zhi)器(qi)。一(yi)切(qie)(qie)(qie)不(bu)得(de)畜。而菩(pu)薩乃至殺父母尚不(bu)加報(bao)。況余(yu)一(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生。若(ruo)故畜一(yi)切(qie)(qie)(qie)刀(dao)杖者(zhe)。犯輕垢罪。如是(shi)十戒(jie)。應當學敬心奉持。下六(liu)品中當廣明
佛言。佛子。不(bu)得為利養(yang)惡心故。通國(guo)使命軍陣合會。興師相伐殺無量眾生。而菩薩(sa)不(bu)得入軍中(zhong)往來。況故作(zuo)國(guo)賊。若(ruo)故作(zuo)者。犯(fan)輕垢罪(zui)
若佛子。故(gu)販賣良人奴婢六畜。市易(yi)棺材板木盛死之(zhi)具。尚不自作(zuo)況教人作(zuo)。若故(gu)作(zuo)者。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子。以惡心(xin)故無事謗(bang)他良人善人法(fa)師(shi)師(shi)僧國王(wang)貴人。言犯(fan)七逆(ni)十(shi)重。于(yu)父母(mu)兄弟六(liu)親(qin)中。應(ying)生孝順心(xin)慈悲心(xin)。而(er)反(fan)更加于(yu)逆(ni)害墮不(bu)如意(yi)處者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。以惡心(xin)故(gu)放(fang)大火(huo)。燒(shao)山林曠野。四月(yue)乃至九月(yue)。放(fang)火(huo)若(ruo)燒(shao)他人家(jia)屋宅城(cheng)邑(yi)僧房(fang)田木(mu)及鬼神官(guan)物。一切有(you)主物不得故(gu)燒(shao)。若(ruo)故(gu)燒(shao)者。犯(fan)輕(qing)垢罪
若佛子(zi)。自佛弟子(zi)及外(wai)道人。六親一(yi)切善知識。應一(yi)一(yi)教(jiao)受持(chi)大乘經律。應教(jiao)解義理。使發菩提心十發心十長養心十金剛(gang)心。三十心中一(yi)一(yi)解其(qi)次第法用。而菩薩以(yi)惡心嗔心。橫教(jiao)他二乘聲聞經律外(wai)道邪見論等。犯輕垢(gou)罪(zui)
若(ruo)佛子。應(ying)好心先學大乘威儀經律。廣開解義味。見后新(xin)學菩(pu)薩有從百(bai)里(li)千里(li)來(lai)求大乘經律。應(ying)如法(fa)為說(shuo)一切(qie)苦(ku)行。若(ruo)燒(shao)身(shen)燒(shao)臂燒(shao)指。若(ruo)不燒(shao)身(shen)臂指供養諸佛非出(chu)家(jia)菩(pu)薩。乃至餓虎狼師子一切(qie)餓鬼。悉(xi)應(ying)舍身(shen)肉手(shou)足(zu)而供養之。后一一次第為說(shuo)正法(fa)。使心開意(yi)解。而菩(pu)薩為利養故應(ying)答不答。倒說(shuo)經律文字無(wu)前無(wu)后謗(bang)三寶說(shuo)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。自為飲(yin)食錢(qian)(qian)物利養名譽故。親近(jin)國王王子(zi)大臣百官。恃作形勢。乞索打(da)拍(pai)牽挽(wan)。橫取錢(qian)(qian)物一(yi)切求(qiu)利。名為惡求(qiu)多求(qiu)。教(jiao)他人(ren)求(qiu)。都無慈心無孝(xiao)順心者。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子。學誦戒者。日夜六(liu)時持(chi)菩(pu)薩(sa)(sa)戒。解(jie)其義理佛(fo)性(xing)之(zhi)性(xing)。而(er)菩(pu)薩(sa)(sa)不(bu)解(jie)一(yi)句一(yi)偈戒律因(yin)緣(yuan)。詐言能解(jie)者。即為自欺誑亦(yi)欺誑他人。一(yi)一(yi)不(bu)解(jie)一(yi)切法。而(er)為他人作師授戒者。犯輕(qing)垢(gou)罪
若(ruo)佛子(zi)。以惡心故。見(jian)持戒比(bi)丘手捉香(xiang)爐行(xing)菩薩行(xing)。而斗構兩頭(tou)謗欺賢(xian)人無惡不造。若(ruo)故作者。犯輕垢罪(zui)
若佛子。以慈(ci)心(xin)故(gu)行放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)業。一(yi)(yi)切(qie)(qie)男(nan)子是(shi)(shi)我(wo)父(fu)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)女人是(shi)(shi)我(wo)母。我(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)無不從(cong)之(zhi)受生(sheng)(sheng)(sheng)。故(gu)六道眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)皆是(shi)(shi)我(wo)父(fu)母。而殺而食者。即殺我(wo)父(fu)母亦殺我(wo)故(gu)身。一(yi)(yi)切(qie)(qie)地水是(shi)(shi)我(wo)先(xian)身。一(yi)(yi)切(qie)(qie)火風是(shi)(shi)我(wo)本體(ti)。故(gu)常(chang)行放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)受生(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)住之(zhi)法(fa)。教人放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)。若見(jian)世(shi)人殺畜生(sheng)(sheng)(sheng)時。應(ying)方便救護解其苦難。常(chang)教化講說(shuo)菩薩戒(jie)救度(du)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)。若父(fu)母兄弟(di)死亡之(zhi)日。應(ying)請法(fa)師講菩薩戒(jie)經福資(zi)亡者。得見(jian)諸佛生(sheng)(sheng)(sheng)人天上。若不爾者犯輕垢罪。如是(shi)(shi)十(shi)戒(jie)應(ying)當學敬心(xin)奉持。如滅罪品中廣明(ming)一(yi)(yi)一(yi)(yi)戒(jie)相
佛言(yan)。佛子。不(bu)(bu)得(de)以(yi)(yi)嗔報嗔以(yi)(yi)打報打。若(ruo)殺(sha)父(fu)母兄弟六(liu)親(qin)不(bu)(bu)得(de)加報。若(ruo)國主為他人殺(sha)者(zhe)。亦不(bu)(bu)得(de)加報。殺(sha)生報生不(bu)(bu)順孝道。尚不(bu)(bu)畜奴(nu)婢打拍罵辱。日日起三業(ye)口罪(zui)無(wu)量。況故(gu)作七(qi)逆之罪(zui)。而(er)出家菩薩無(wu)慈報仇。乃至(zhi)六(liu)親(qin)中故(gu)報者(zhe)。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛子(zi)。初始(shi)出(chu)家(jia)未(wei)有(you)(you)所解。而(er)自(zi)恃(shi)聰明有(you)(you)智(zhi)。或恃(shi)高貴年宿。或恃(shi)大(da)(da)姓高門大(da)(da)解大(da)(da)福(fu)饒財七寶。以此憍慢而(er)不咨受先(xian)學法師(shi)(shi)經律(lv)。其法師(shi)(shi)者。或小姓年少卑門貧窮諸根不具。而(er)實有(you)(you)德一(yi)切經律(lv)盡解。而(er)新學菩薩不得觀法師(shi)(shi)種姓。而(er)不來咨受法師(shi)(shi)第一(yi)義(yi)諦者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。佛(fo)滅度后(hou)。欲心(xin)(xin)好(hao)(hao)(hao)心(xin)(xin)受(shou)(shou)(shou)菩薩(sa)戒(jie)時。于佛(fo)菩薩(sa)形像前(qian)自誓受(shou)(shou)(shou)戒(jie)。當七日佛(fo)前(qian)懺悔。得(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)好(hao)(hao)(hao)相(xiang)便得(de)(de)(de)(de)(de)(de)戒(jie)。若(ruo)不(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)相(xiang)。應二七三七乃至一年。要得(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)相(xiang)。得(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)相(xiang)已。便得(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)菩薩(sa)形像前(qian)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)。若(ruo)不(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)相(xiang)。雖佛(fo)像前(qian)受(shou)(shou)(shou)。戒(jie)不(bu)得(de)(de)(de)(de)(de)(de)戒(jie)。若(ruo)現(xian)前(qian)先受(shou)(shou)(shou)菩薩(sa)戒(jie)法師(shi)(shi)前(qian)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)時。不(bu)須(xu)要見(jian)(jian)好(hao)(hao)(hao)相(xiang)何以(yi)故(gu)。以(yi)是(shi)法師(shi)(shi)師(shi)(shi)師(shi)(shi)相(xiang)授故(gu)。不(bu)須(xu)好(hao)(hao)(hao)相(xiang)。是(shi)以(yi)法師(shi)(shi)前(qian)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)即得(de)(de)(de)(de)(de)(de)戒(jie)。以(yi)生(sheng)重心(xin)(xin)故(gu)便得(de)(de)(de)(de)(de)(de)戒(jie)。若(ruo)千里內無能授戒(jie)師(shi)(shi)。得(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)菩薩(sa)形像前(qian)受(shou)(shou)(shou)戒(jie)而要見(jian)(jian)好(hao)(hao)(hao)相(xiang)。若(ruo)法師(shi)(shi)自倚解經律大(da)乘學戒(jie)。與國王太子百官以(yi)為善友。而新學菩薩(sa)來問若(ruo)經義律義。輕心(xin)(xin)惡心(xin)(xin)慢心(xin)(xin)。不(bu)一一好(hao)(hao)(hao)答問者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)子。有(you)佛(fo)經律(lv)大乘正法正見(jian)正性正法身而不能勤學修(xiu)習(xi)而舍七寶。反學邪見(jian)二乘外(wai)道(dao)俗典。阿毗曇雜論書記。是(shi)斷佛(fo)性障(zhang)道(dao)因(yin)緣。非行菩薩道(dao)。若故(gu)作者(zhe)。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。佛滅后。為說(shuo)法主(zhu)(zhu)為僧房主(zhu)(zhu)教化(hua)主(zhu)(zhu)坐禪(chan)主(zhu)(zhu)行來主(zhu)(zhu)。應生慈心善和斗(dou)訟。善守三(san)寶(bao)物莫無度用如自己有。而反亂眾(zhong)斗(dou)諍恣(zi)心用三(san)寶(bao)物者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)佛子(zi)。先(xian)(xian)(xian)在僧房中住(zhu)。后見客菩薩比丘來入僧房舍(she)(she)宅城邑(yi)國王宅舍(she)(she)中。乃(nai)至夏坐(zuo)安居處及大會中。先(xian)(xian)(xian)住(zhu)僧應迎來送去。飲食供(gong)養房舍(she)(she)臥具。繩床事事給(gei)與。若(ruo)(ruo)(ruo)無物應賣自身及以男女供(gong)給(gei)所須悉(xi)以與之。若(ruo)(ruo)(ruo)有檀越(yue)來請眾(zhong)僧。客僧有利養分。僧房主應次第差客僧受請。而(er)先(xian)(xian)(xian)住(zhu)僧獨(du)受請不差客僧。僧房主得無量罪。畜(chu)生無異非沙門(men)非釋種姓。若(ruo)(ruo)(ruo)故作者。犯輕(qing)垢罪
若佛子(zi)。一(yi)(yi)切不得受(shou)別請(qing)利(li)(li)養(yang)入己。而此利(li)(li)養(yang)屬十(shi)方僧。而別受(shou)請(qing)即取(qu)十(shi)方僧物入己。八(ba)福田諸佛圣(sheng)人一(yi)(yi)一(yi)(yi)師僧父母病人物自己用故。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。有出家菩(pu)薩(sa)在家菩(pu)薩(sa)及一切檀越(yue)。請僧(seng)福田求(qiu)愿(yuan)之(zhi)時。應(ying)入僧(seng)房問知事人(ren)。今(jin)欲次(ci)第(di)請者(zhe)即得十方賢圣僧(seng)而世(shi)人(ren)別請五百羅漢菩(pu)薩(sa)僧(seng)。不(bu)如僧(seng)次(ci)一凡夫(fu)僧(seng)。若(ruo)別請僧(seng)者(zhe)。是外道(dao)法(fa)。七(qi)佛(fo)無(wu)別請法(fa)。不(bu)順孝(xiao)道(dao)。若(ruo)故別請僧(seng)者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。以惡心故(gu)為利養故(gu)。販賣男(nan)女(nv)(nv)色。自手作(zuo)食(shi)自磨自舂。占相(xiang)男(nan)女(nv)(nv)。解夢(meng)吉兇(xiong)。是男(nan)是女(nv)(nv)。咒術工巧調鷹方法。和合百種毒藥千種毒藥蛇(she)毒生(sheng)金銀蠱毒。都無慈心。若(ruo)(ruo)故(gu)作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛子。以惡(e)心故自(zi)身謗三寶。詐現親附。口(kou)便說空行在有(you)中(zhong)(zhong)。為白衣通(tong)致男(nan)女交會(hui)淫色縛著。于六(liu)齋日年三長齋月。作殺生劫盜破齋犯戒(jie)者。犯輕垢罪。如是十戒(jie)。應當學敬心奉持。制戒(jie)品中(zhong)(zhong)廣解(jie)
佛(fo)言。佛(fo)子(zi)。佛(fo)滅度后于惡世中(zhong)。若(ruo)見外道一(yi)切(qie)惡人劫賊賣佛(fo)菩(pu)薩父母形像。販賣經律。販賣比丘比丘尼(ni)亦賣發心菩(pu)薩道人。或為官使。與一(yi)切(qie)人作奴婢者。而(er)菩(pu)薩見是事已。應生慈心方便救護處處教化。取物(wu)贖佛(fo)菩(pu)薩形像。及比丘比丘尼(ni)發心菩(pu)薩一(yi)切(qie)經律。若(ruo)不(bu)贖者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。不(bu)得畜(chu)刀仗弓(gong)箭。販賣(mai)輕秤小(xiao)斗。因(yin)官形(xing)勢取人(ren)財(cai)物。害(hai)心系(xi)縛(fu)破壞成功(gong)。長養(yang)貓貍豬狗。若故作(zuo)者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。以惡心故觀(guan)一切男女等(deng)斗。軍陣兵將(jiang)劫(jie)賊等(deng)斗。亦不得聽吹貝鼓(gu)角琴瑟箏笛箜篌歌(ge)叫伎樂之聲。不得摴(shu)蒲圍棋(qi)波羅賽戲彈棋(qi)六博拍毬擲(zhi)石投(tou)壺八(ba)道(dao)行城爪鏡蓍(shi)草(cao)楊枝缽盂(yu)髑髏。而作(zuo)卜筮。不得作(zuo)盜賊使命。一一不得作(zuo)。若(ruo)故作(zuo)者。犯(fan)輕垢(gou)罪
若(ruo)佛(fo)子。護持(chi)禁戒。行住坐臥日夜六時讀(du)誦是戒。猶如金(jin)剛。如帶持(chi)浮囊欲度大海(hai)如草系比丘(qiu)。常生大乘善信(xin)。自(zi)知我是未成(cheng)之佛(fo)。諸佛(fo)是已成(cheng)之佛(fo)。發菩提(ti)心(xin)。念(nian)念(nian)不去心(xin)。若(ruo)起(qi)一念(nian)二(er)乘外道(dao)心(xin)者(zhe)。犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛子。常應發(fa)一切(qie)愿(yuan)(yuan)。孝順父(fu)母師僧三寶。愿(yuan)(yuan)得(de)好(hao)師同(tong)學善友(you)知識。常教我大(da)乘經律。十(shi)發(fa)趣十(shi)長(chang)養十(shi)金剛十(shi)地。使我開(kai)解。如法修行(xing)堅(jian)持佛戒(jie)。寧舍身命念念不去心。若一切(qie)菩薩不發(fa)是(shi)愿(yuan)(yuan)者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛子。發十(shi)大愿已。持佛禁戒(jie)。作(zuo)是愿言(yan)。寧以此身投熾然(ran)猛(meng)火大坑刀(dao)山(shan)。終不(bu)毀犯三世(shi)諸佛經律與一切女人(ren)作(zuo)不(bu)凈行
復(fu)作是愿。寧(ning)以熱鐵羅網千重周匝纏(chan)身(shen)。終不(bu)以破(po)戒之身(shen)受于(yu)信(xin)心檀越(yue)一(yi)切衣服
復作(zuo)是愿(yuan)。寧以(yi)此口吞熱(re)鐵(tie)丸及大流(liu)猛(meng)火(huo)經(jing)百(bai)千劫。終不以(yi)破戒之(zhi)口食信心檀越百(bai)味飲食
復(fu)作是愿(yuan)。寧以此身臥大猛火羅網熱鐵地上(shang)。終不以破戒(jie)之(zhi)身受信心檀(tan)越(yue)百種(zhong)床座
復(fu)作是(shi)愿。寧(ning)以此(ci)身受三(san)百鉾刺經一劫(jie)二劫(jie)。終不(bu)以破戒之身受信(xin)心檀(tan)越百味醫(yi)藥
復作(zuo)是愿(yuan)。寧以此身投熱鐵鑊經百千(qian)劫(jie)。終不(bu)以破戒之身受信心檀越千(qian)種房舍屋宅園林田(tian)地
復作是愿。寧(ning)以鐵錘(chui)打碎此身(shen)(shen)從頭(tou)至足令如微塵。終不以破戒之身(shen)(shen)受信心檀越(yue)恭敬禮拜
復作是愿(yuan)。寧(ning)以(yi)百千熱鐵(tie)刀鉾挑其兩目。終不以(yi)破戒之心視他好色
復作是愿(yuan)。寧(ning)以百(bai)千(qian)鐵錐遍劖刺耳根經一劫(jie)二劫(jie)。終不以破戒之心聽好音聲
復作(zuo)是愿。寧以(yi)百千刃(ren)刀割去其(qi)鼻。終(zhong)不以(yi)破戒之(zhi)心貪(tan)嗅(xiu)諸香
復作(zuo)是愿。寧以(yi)百(bai)千刃刀割斷(duan)其舌。終不以(yi)破戒之心(xin)食人百(bai)味凈食
復作是(shi)愿。寧以(yi)利(li)斧斬(zhan)斫(zhuo)其身(shen)。終不以(yi)破戒之心(xin)貪著好觸
復作是(shi)愿。愿一切(qie)眾生(sheng)悉得成佛。而菩薩若(ruo)不發是(shi)愿者(zhe)。犯(fan)輕(qing)垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)佛(fo)子(zi)(zi)常(chang)(chang)(chang)應(ying)二(er)(er)時(shi)(shi)頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)(tuo)冬夏坐禪結夏安居(ju)。常(chang)(chang)(chang)用楊枝(zhi)澡豆三衣(yi)瓶(ping)缽坐具(ju)錫杖香爐漉(lu)水(shui)囊手巾刀(dao)子(zi)(zi)火燧鑷子(zi)(zi)繩(sheng)床經律佛(fo)像(xiang)(xiang)菩薩(sa)形像(xiang)(xiang)。而(er)菩薩(sa)行頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)(tuo)時(shi)(shi)及(ji)游(you)方時(shi)(shi)。行來百里(li)千(qian)里(li)。此十(shi)(shi)(shi)八(ba)種物常(chang)(chang)(chang)隨其身。頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)(tuo)者從(cong)正(zheng)月十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日至(zhi)(zhi)三月十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日。八(ba)月十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)月十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)日。是二(er)(er)時(shi)(shi)中此十(shi)(shi)(shi)八(ba)種物。常(chang)(chang)(chang)隨其身如鳥二(er)(er)翼。若(ruo)(ruo)(ruo)布(bu)薩(sa)日新學菩薩(sa)。半月半月布(bu)薩(sa)誦(song)(song)十(shi)(shi)(shi)重四(si)十(shi)(shi)(shi)八(ba)輕戒。時(shi)(shi)于諸(zhu)佛(fo)菩薩(sa)形像(xiang)(xiang)前。一(yi)(yi)人(ren)(ren)布(bu)薩(sa)即一(yi)(yi)人(ren)(ren)誦(song)(song)。若(ruo)(ruo)(ruo)二(er)(er)人(ren)(ren)三人(ren)(ren)乃(nai)至(zhi)(zhi)百千(qian)人(ren)(ren)亦一(yi)(yi)人(ren)(ren)誦(song)(song)。誦(song)(song)者高(gao)座。聽者下坐。各(ge)各(ge)披九條七條五(wu)(wu)條袈裟。結夏安居(ju)一(yi)(yi)一(yi)(yi)如法(fa)。若(ruo)(ruo)(ruo)頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)(tuo)時(shi)(shi)莫(mo)入(ru)難處。若(ruo)(ruo)(ruo)國難惡王。土地高(gao)下草木深邃。師子(zi)(zi)虎狼(lang)水(shui)火風難。及(ji)以(yi)劫賊(zei)道路毒蛇。一(yi)(yi)切難處悉不得入(ru)。若(ruo)(ruo)(ruo)頭(tou)(tou)陀(tuo)(tuo)(tuo)行道乃(nai)至(zhi)(zhi)夏坐安居(ju)。是諸(zhu)難處悉不得入(ru)。若(ruo)(ruo)(ruo)故入(ru)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。應如法次(ci)第坐(zuo)(zuo)(zuo)。先(xian)受戒者(zhe)在(zai)前坐(zuo)(zuo)(zuo)。后受戒者(zhe)在(zai)后坐(zuo)(zuo)(zuo)不問(wen)老少比(bi)(bi)丘(qiu)比(bi)(bi)丘(qiu)尼貴(gui)人國王(wang)王(wang)子乃至黃門奴婢。皆應先(xian)受戒者(zhe)在(zai)前坐(zuo)(zuo)(zuo)。后受戒者(zhe)次(ci)第而坐(zuo)(zuo)(zuo)。莫如外道癡(chi)人。若(ruo)老若(ruo)少無前無后。坐(zuo)(zuo)(zuo)無次(ci)第兵奴之法。我佛法中先(xian)者(zhe)先(xian)坐(zuo)(zuo)(zuo)后者(zhe)后坐(zuo)(zuo)(zuo)。而菩薩(sa)不次(ci)第坐(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。常應教(jiao)化一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生。建立(li)(li)僧房山林園田立(li)(li)作佛塔。冬(dong)夏安居坐(zuo)禪處所。一(yi)(yi)(yi)切(qie)行(xing)道處。皆應立(li)(li)之(zhi)。而菩薩應為一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生講(jiang)說大(da)乘(cheng)經律(lv)。若(ruo)(ruo)疾病(bing)國(guo)難賊難。父母兄弟和上(shang)阿阇梨亡滅之(zhi)日(ri)。及三七(qi)(qi)日(ri)乃(nai)至七(qi)(qi)七(qi)(qi)日(ri)。亦應讀(du)(du)誦講(jiang)說大(da)乘(cheng)經律(lv)。齋會求福行(xing)來治生。大(da)火所燒(shao)大(da)水(shui)所[漂(piao)*寸]。黑風所吹船舫。江河大(da)海(hai)羅剎(cha)之(zhi)難。亦應讀(du)(du)誦講(jiang)說此經律(lv)。乃(nai)至一(yi)(yi)(yi)切(qie)罪報(bao)三報(bao)七(qi)(qi)逆八(ba)難。杻(chou)械枷鎖(suo)系縛其身(shen)。多(duo)淫多(duo)嗔多(duo)愚(yu)癡多(duo)疾病(bing)。皆應讀(du)(du)誦講(jiang)說此經律(lv)。而新學(xue)菩薩若(ruo)(ruo)不(bu)爾者。犯(fan)輕垢(gou)罪。如是九戒。應當學(xue)敬(jing)心奉持。梵壇品當說
佛言。佛子(zi)。與(yu)人(ren)(ren)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)時(shi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得蕑擇一(yi)切(qie)(qie)國(guo)王王子(zi)大臣百官。比丘(qiu)(qiu)(qiu)比丘(qiu)(qiu)(qiu)尼信男(nan)(nan)信女(nv)淫(yin)男(nan)(nan)淫(yin)女(nv)。十八(ba)梵天(tian)六(liu)欲天(tian)子(zi)無(wu)根二根黃門奴婢。一(yi)切(qie)(qie)鬼神盡(jin)得受(shou)(shou)戒(jie)(jie)。應(ying)教(jiao)身(shen)所(suo)著袈裟(sha)。皆(jie)(jie)使壞色(se)與(yu)道(dao)相應(ying)。皆(jie)(jie)染使青黃赤(chi)黑紫色(se)一(yi)切(qie)(qie)染衣(yi)。乃至臥具盡(jin)以壞色(se)。身(shen)所(suo)著衣(yi)一(yi)切(qie)(qie)染色(se)。若(ruo)一(yi)切(qie)(qie)國(guo)土中國(guo)人(ren)(ren)所(suo)著衣(yi)服(fu)。比丘(qiu)(qiu)(qiu)皆(jie)(jie)應(ying)與(yu)其俗(su)服(fu)有異。若(ruo)欲受(shou)(shou)戒(jie)(jie)時(shi)師應(ying)問言。汝現(xian)身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)作七逆(ni)罪耶。菩薩(sa)法師不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得與(yu)七逆(ni)人(ren)(ren)現(xian)身(shen)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)。七逆(ni)者(zhe)。出佛身(shen)血。殺(sha)父(fu)。殺(sha)母(mu)。殺(sha)和上。殺(sha)阿阇梨(li)。破(po)羯磨轉法輪僧。殺(sha)圣人(ren)(ren)。若(ruo)具七遮(zhe)即(ji)現(xian)身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得戒(jie)(jie)。余一(yi)切(qie)(qie)人(ren)(ren)盡(jin)得受(shou)(shou)戒(jie)(jie)。出家人(ren)(ren)法不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)向國(guo)王禮(li)(li)拜。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)向父(fu)母(mu)禮(li)(li)拜。六(liu)親不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敬。鬼神不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)禮(li)(li)。但解師語。有百里(li)千里(li)來求法者(zhe)。而菩薩(sa)法師。以惡(e)心而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)即(ji)與(yu)授(shou)一(yi)切(qie)(qie)眾生戒(jie)(jie)者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。教(jiao)化人(ren)起(qi)信心時。菩薩(sa)與他(ta)人(ren)作(zuo)教(jiao)誡法師者(zhe)。見(jian)(jian)欲受(shou)戒(jie)人(ren)。應教(jiao)請二(er)師和上(shang)阿阇梨。二(er)師應問言。汝有七(qi)(qi)(qi)遮(zhe)罪不(bu)(bu)。若(ruo)(ruo)現身有七(qi)(qi)(qi)遮(zhe)。師不(bu)(bu)應與受(shou)戒(jie)。無(wu)七(qi)(qi)(qi)遮(zhe)者(zhe)得(de)(de)受(shou)。若(ruo)(ruo)有犯(fan)(fan)十(shi)(shi)戒(jie)者(zhe)應教(jiao)懺(chan)悔。在佛菩薩(sa)形像前。日(ri)夜六時誦十(shi)(shi)重(zhong)四(si)十(shi)(shi)八輕戒(jie)。若(ruo)(ruo)到(dao)禮三世(shi)千佛得(de)(de)見(jian)(jian)好相(xiang)。若(ruo)(ruo)一(yi)(yi)(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)日(ri)二(er)三七(qi)(qi)(qi)日(ri)乃(nai)至一(yi)(yi)(yi)(yi)年要見(jian)(jian)好相(xiang)。好相(xiang)者(zhe)。佛來(lai)摩頂見(jian)(jian)光見(jian)(jian)華種(zhong)種(zhong)異相(xiang)。便得(de)(de)滅罪。若(ruo)(ruo)無(wu)好相(xiang)雖懺(chan)無(wu)益。是(shi)(shi)人(ren)現身亦(yi)不(bu)(bu)得(de)(de)戒(jie)。而得(de)(de)增(zeng)受(shou)戒(jie)。若(ruo)(ruo)犯(fan)(fan)四(si)十(shi)(shi)八輕戒(jie)者(zhe)。對(dui)首(shou)懺(chan)罪滅。不(bu)(bu)同七(qi)(qi)(qi)遮(zhe)。而教(jiao)誡師于是(shi)(shi)法中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)好解(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)解(jie)(jie)大乘經律(lv)若(ruo)(ruo)輕若(ruo)(ruo)重(zhong)是(shi)(shi)非之相(xiang)。不(bu)(bu)解(jie)(jie)第一(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)諦。習種(zhong)性(xing)(xing)長養性(xing)(xing)不(bu)(bu)可壞(huai)性(xing)(xing)道種(zhong)性(xing)(xing)正性(xing)(xing)。其中(zhong)(zhong)多(duo)少觀行出(chu)入十(shi)(shi)禪支一(yi)(yi)(yi)(yi)切行法。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)得(de)(de)此法中(zhong)(zhong)意。而菩薩(sa)為利(li)養故(gu)為名(ming)聞故(gu)。惡求多(duo)求貪(tan)利(li)弟子。而詐(zha)現解(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)切經律(lv)。為供養故(gu)。是(shi)(shi)自欺(qi)詐(zha)亦(yi)欺(qi)詐(zha)他(ta)人(ren)。故(gu)與人(ren)受(shou)戒(jie)者(zhe)。犯(fan)(fan)輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。不(bu)得為(wei)利養故(gu)于未受菩薩戒(jie)者前(qian)若(ruo)外(wai)(wai)道(dao)惡(e)(e)人(ren)前(qian)說(shuo)此千佛(fo)大戒(jie)。邪見人(ren)前(qian)亦不(bu)得說(shuo)。除國王余一(yi)切不(bu)得說(shuo)。是惡(e)(e)人(ren)輩不(bu)受佛(fo)戒(jie)。名為(wei)畜生。生生不(bu)見三寶。如(ru)木石無心。名為(wei)外(wai)(wai)道(dao)邪見人(ren)輩。木頭無異。而菩薩于是惡(e)(e)人(ren)前(qian)說(shuo)七佛(fo)教(jiao)戒(jie)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。信心出家(jia)受(shou)佛正戒(jie)。故起心毀犯圣戒(jie)者(zhe)。不(bu)得(de)受(shou)一切(qie)檀越供養(yang)。亦不(bu)得(de)國(guo)王(wang)(wang)地上行。不(bu)得(de)飲(yin)國(guo)王(wang)(wang)水(shui)。五千大鬼常(chang)遮其(qi)前。鬼言大賊。若(ruo)入房(fang)舍城邑(yi)宅中(zhong)。鬼復常(chang)掃其(qi)腳跡(ji)。一切(qie)世人(ren)罵言佛法中(zhong)賊。一切(qie)眾生眼(yan)不(bu)欲見。犯戒(jie)之人(ren)畜(chu)生無異木(mu)頭無異。若(ruo)毀正戒(jie)者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛子。常(chang)應一心(xin)受持(chi)(chi)讀誦大乘經(jing)律。剝皮(pi)為(wei)(wei)紙刺血為(wei)(wei)墨。以(yi)髓為(wei)(wei)水析(xi)骨為(wei)(wei)筆書寫佛戒。木(mu)皮(pi)谷(gu)紙絹素竹帛亦(yi)應悉書持(chi)(chi)。常(chang)以(yi)七寶(bao)無價香花一切雜寶(bao)。為(wei)(wei)箱(xiang)囊盛經(jing)律卷(juan)若(ruo)不(bu)如法供(gong)養者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。常起大悲心。若入一切(qie)(qie)城邑舍宅。見一切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。應(ying)(ying)當唱言(yan)。汝等眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)盡應(ying)(ying)受三歸十戒。若見牛馬豬羊一切(qie)(qie)畜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。應(ying)(ying)心念口(kou)言(yan)。汝是畜生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發菩提心。而菩薩入一切(qie)(qie)處山林川野(ye)。皆使一切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發菩提心。是菩薩若不教(jiao)化(hua)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)。常行教化起大(da)悲心(xin)。入檀越(yue)貴人家一切眾(zhong)中不(bu)得立(li)為白衣(yi)說法(fa)。應(ying)白衣(yi)眾(zhong)前高座(zuo)上坐。法(fa)師比丘不(bu)得地立(li)為四(si)眾(zhong)說法(fa)。若(ruo)說法(fa)時。法(fa)師高座(zuo)香(xiang)花供養。四(si)眾(zhong)聽者(zhe)下坐。如孝順父母敬順師教。如事火婆羅門。其說法(fa)者(zhe)若(ruo)不(bu)如法(fa)犯輕垢(gou)罪
若(ruo)佛子(zi)。皆以(yi)信(xin)心受佛戒者。若(ruo)國王太子(zi)百(bai)官四部弟子(zi)。自恃高貴破(po)(po)滅佛法(fa)戒律(lv)。明作制法(fa)制我四部弟子(zi)。不聽(ting)出家行道。亦(yi)復(fu)不聽(ting)造立形像(xiang)佛塔(ta)經律(lv)。破(po)(po)三寶(bao)之罪。而故作破(po)(po)法(fa)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)(fo)(fo)子(zi)。以好(hao)心出家而(er)為名聞(wen)利養(yang)。于國王百官前說七(qi)佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)。橫與比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)菩薩弟子(zi)作(zuo)系縛事。如(ru)(ru)師子(zi)身中蟲(chong)自食師子(zi)肉(rou)。非(fei)外(wai)道天(tian)魔能破。若(ruo)受佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)者(zhe)。應(ying)(ying)護佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)如(ru)(ru)念一子(zi)。如(ru)(ru)事父母(mu)。而(er)菩薩聞(wen)外(wai)道惡(e)(e)人(ren)以惡(e)(e)言謗佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)。時。如(ru)(ru)三百鉾(mou)刺心。千刀萬杖打拍其身等無(wu)有異。寧(ning)自入(ru)地獄經百劫。而(er)不用(yong)一聞(wen)惡(e)(e)言破佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)之(zhi)聲。而(er)況自破佛(fo)(fo)(fo)戒(jie)。教人(ren)破法因緣(yuan)。亦無(wu)孝順之(zhi)心。若(ruo)故作(zuo)者(zhe)。犯輕垢罪(zui)。如(ru)(ru)是九戒(jie)應(ying)(ying)當(dang)學敬(jing)心奉持(chi)
諸(zhu)(zhu)佛(fo)子(zi)。是四十(shi)八(ba)輕(qing)戒(jie)。汝等受(shou)持(chi)。過去諸(zhu)(zhu)菩薩(sa)已(yi)誦(song)(song)(song)。未來諸(zhu)(zhu)菩薩(sa)當(dang)誦(song)(song)(song)。現在諸(zhu)(zhu)菩薩(sa)今(jin)誦(song)(song)(song)。諸(zhu)(zhu)佛(fo)子(zi)諦(di)聽。此十(shi)重(zhong)四十(shi)八(ba)輕(qing)戒(jie)。三(san)世(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)已(yi)誦(song)(song)(song)當(dang)誦(song)(song)(song)今(jin)誦(song)(song)(song)。我(wo)(wo)今(jin)亦如是誦(song)(song)(song)。汝等一(yi)切大眾。若國王(wang)王(wang)子(zi)百官。比丘(qiu)比丘(qiu)尼(ni)信(xin)男信(xin)女。受(shou)持(chi)菩薩(sa)戒(jie)者(zhe)。應受(shou)持(chi)讀(du)誦(song)(song)(song)解(jie)說書(shu)寫佛(fo)性常住戒(jie)卷。流通三(san)世(shi)一(yi)切眾生化化不絕。得見千(qian)佛(fo)佛(fo)佛(fo)授手。世(shi)世(shi)不墮惡道八(ba)難(nan)。常生人道天中(zhong)。我(wo)(wo)今(jin)在此樹下。略開七佛(fo)法戒(jie)。汝等當(dang)一(yi)心(xin)學波羅(luo)提(ti)木叉(cha)歡喜奉行。如無相天王(wang)品勸(quan)學中(zhong)一(yi)一(yi)廣明。三(san)千(qian)學士(shi)時坐聽者(zhe)。聞佛(fo)自(zi)誦(song)(song)(song)。心(xin)心(xin)頂戴喜躍受(shou)持(chi)
爾(er)時釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)。說(shuo)(shuo)(shuo)上蓮花臺藏世界(jie)(jie)盧舍那佛(fo)心(xin)地(di)(di)法(fa)(fa)門品中(zhong)(zhong)十無(wu)盡戒法(fa)(fa)品竟。千(qian)百(bai)(bai)億(yi)釋(shi)迦(jia)亦如是說(shuo)(shuo)(shuo)。從(cong)摩醯首羅天王宮(gong)至此道樹十住處說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)品。為一(yi)切(qie)(qie)菩薩不可說(shuo)(shuo)(shuo)大眾受(shou)持(chi)讀誦解(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)其(qi)義亦如是。千(qian)百(bai)(bai)億(yi)世界(jie)(jie)蓮花藏世界(jie)(jie)。微塵世界(jie)(jie)。一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)心(xin)藏地(di)(di)藏戒藏無(wu)量行愿藏。因果佛(fo)性常(chang)住藏。如如一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)無(wu)量一(yi)切(qie)(qie)法(fa)(fa)藏竟。千(qian)百(bai)(bai)億(yi)世界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)。一(yi)切(qie)(qie)眾生受(shou)持(chi)歡喜奉行。若廣開心(xin)地(di)(di)相相。如佛(fo)花光王品中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)
明人忍(ren)慧強 能(neng)持如(ru)是法
未成佛(fo)道間 安獲五種利
一者十方(fang)佛 愍念常(chang)守護
二者命終時 正(zheng)見心歡喜
三(san)者生(sheng)生(sheng)處 為諸菩薩友
四者功德聚 戒(jie)度(du)悉成(cheng)就(jiu)
五者今后世(shi) 性戒福慧滿
此是佛行處 智者善思量
計我著相者 不能信是法
滅(mie)盡取證者 亦非下種(zhong)處
欲長(chang)菩提苗(miao) 光明照世間
應當靜觀察 諸法(fa)真實相
不(bu)(bu)(bu)生亦不(bu)(bu)(bu)滅(mie) 不(bu)(bu)(bu)常復(fu)不(bu)(bu)(bu)斷
不一亦不異 不來亦不去
如是一心中(zhong) 方便勤莊嚴
菩薩(sa)所(suo)應作 應當次第學
于學(xue)(xue)于無學(xue)(xue) 勿生分別想
是名(ming)第一道 亦名(ming)摩訶衍
一切戲(xi)論處 悉由是處滅
諸(zhu)佛(fo)薩婆若 悉由是處出
是故諸(zhu)佛子(zi) 宜(yi)發大勇猛
于諸佛凈戒(jie) 護持(chi)如明珠
過去諸菩薩 已于(yu)是中(zhong)學(xue)
未來(lai)者當學(xue) 現在者今(jin)學(xue)
此是佛行處(chu) 圣主所(suo)稱嘆
我已(yi)隨順說(shuo) 福德(de)無量聚
回以(yi)施眾生 共向一切智
愿聞(wen)是法者(zhe) 疾得成佛道
歲月靜好 
