《金(jin)(jin)(jin)光(guang)明(ming)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》全(quan)名為(wei)(wei)《金(jin)(jin)(jin)光(guang)明(ming)最(zui)勝王(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》,梵(fan)名Suvar?aprabhāsottama-sūtra 。與(yu)《法(fa)華經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《仁(ren)(ren)王(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》同為(wei)(wei)鎮(zhen)護(hu)國(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三部經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing),是大(da)乘佛(fo)教(jiao)中有著重(zhong)要(yao)影響力的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一。若(ruo)(ruo)誦(song)讀此(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing),國(guo)家(jia)可獲得(de)四天(tian)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)守護(hu)由于經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中所說(shuo)的(de)誦(song)持本經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)能夠帶來(lai)不可思(si)議的(de)護(hu)國(guo)利民(min)功德,能使國(guo)中饑(ji)饉、疾(ji)疫、戰(zhan)亂得(de)以(yi)平息,國(guo)土豐饒(rao),人(ren)民(min)歡樂,故(gu)歷代以(yi)來(lai)《金(jin)(jin)(jin)光(guang)明(ming)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》被(bei)(bei)視為(wei)(wei)護(hu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing),在大(da)乘佛(fo)教(jiao)流行的(de)所有地(di)(di)(di)區(qu)都受(shou)到(dao)了(le)廣(guang)泛重(zhong)視。加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中的(de)金(jin)(jin)(jin)鼓懺悔法(fa)、流水長者子治病(bing)護(hu)生(sheng)以(yi)及薩(sa)捶王(wang)(wang)子舍身飼虎(hu)的(de)著名故(gu)事,使得(de)這部經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)成(cheng)為(wei)(wei)被(bei)(bei)廣(guang)泛持誦(song)的(de)大(da)乘經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)。在尼泊爾(er),此(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)自古以(yi)來(lai)被(bei)(bei)視為(wei)(wei)九部大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一,并在此(ci)發現(xian)了(le)原(yuan)始(shi)梵(fan)本。在日本,這部經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)從(cong)七世紀開始(shi)就被(bei)(bei)列為(wei)(wei)“鎮(zhen)護(hu)國(guo)家(jia)三經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(《妙法(fa)蓮華經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《仁(ren)(ren)王(wang)(wang)護(hu)國(guo)般若(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《金(jin)(jin)(jin)光(guang)明(ming)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》),在全(quan)國(guo)的(de)寺廟誦(song)讀。這部經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)在蒙藏(zang)地(di)(di)(di)區(qu)也持誦(song)得(de)非常(chang)普遍,過去在蒙古地(di)(di)(di)區(qu)有各(ge)家(jia)輪流供養僧人(ren)每天(tian)念誦(song)《金(jin)(jin)(jin)光(guang)明(ming)最(zui)勝王(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)習俗。
本經重點在壽量品(pin)以下之(zhi)四(si)(si)品(pin),壽量品(pin)系(xi)記敘王舍城(cheng)之(zhi)信相菩薩懷疑佛之(zhi)壽命僅(jin)有(you)八(ba)十歲時,四(si)(si)方四(si)(si)佛即現身說明佛壽之(zhi)長遠。懺(chan)悔品(pin)、贊嘆品(pin)則謂金鼓光(guang)明之(zhi)教法(fa)、金光(guang)明懺(chan)法(fa)之(zhi)功(gong)德(de)。此后之(zhi)諸品(pin)則敘說四(si)(si)天王鎮護國(guo)家及現世利益之(zhi)信仰(yang)。西(xi)域諸國(guo)對(dui)四(si)(si)天王之(zhi)崇(chong)拜,以及中國(guo)金光(guang)明懺(chan)法(fa)之(zhi)流行(xing),均因(yin)信仰(yang)本經所致。
本經(jing)(jing)(jing)譯(yi)本有五種:(一(yi)(yi))《金光(guang)明(ming)(ming)經(jing)(jing)(jing)》,四卷(juan)(juan),北涼(liang)曇無讖譯(yi)。(二)《金光(guang)明(ming)(ming)帝(di)王經(jing)(jing)(jing)》,七卷(juan)(juan)(或六卷(juan)(juan)),陳·真諦譯(yi)。(三)《金光(guang)明(ming)(ming)更(geng)廣大辯才陀羅尼經(jing)(jing)(jing)》,五卷(juan)(juan),北周耶舍崛(jue)多(一(yi)(yi)說阇那崛(jue)多)譯(yi)。(四)《合(he)部(bu)金光(guang)明(ming)(ming)經(jing)(jing)(jing)》,八卷(juan)(juan),隋(sui)代(dai)寶貴等糅編。(五)《金光(guang)明(ming)(ming)最勝王經(jing)(jing)(jing)》(略稱(cheng)《最勝王經(jing)(jing)(jing)》),十卷(juan)(juan),唐(tang)義凈譯(yi)。其(qi)中(一(yi)(yi))(四)(五)收于(yu)《大正藏》第十六冊。
讀誦功德利益編輯 語音
《金光(guang)明最勝王經(jing)(jing)》是眾(zhong)經(jing)(jing)之王,在開闡如來秘(mi)密心髓(sui)、懺(chan)悔業障(zhang)、積(ji)聚福德(de)資糧以(yi)及弘揚(yang)佛法(fa)、護國利民(min)等方面具有無(wu)比殊勝的功德(de)!若能有高僧大德(de)開演這部號(hao)稱諸經(jing)(jing)之王的經(jing)(jing)典(dian),那真是眾(zhong)生之福啊!
1、 金(jin)光(guang)明(ming)微妙經(jing)典,若正聞(wen)持(chi)有(you)(you)(you)大威(wei)力: 假使有(you)(you)(you)人(ren)于(yu)百(bai)千大劫,行六波羅(luo)蜜無有(you)(you)(you)方便(bian)。若有(you)(you)(you)善男子、善女人(ren),書寫如是(shi)(shi)金(jin)光(guang)明(ming)經(jing),半(ban)(ban)月(yue)半(ban)(ban)月(yue)專心讀誦(song),是(shi)(shi)功德聚于(yu)前功德百(bai)分(fen)不及一,乃至算術譬喻所不能及。梵(fan)王(wang),是(shi)(shi)故我今(jin)令(ling)汝修學、憶念受持(chi)為(wei)他廣說。(卷五依空(kong)滿愿品第(di)十)
2、 若您(nin)為(wei)此(ci)經燒三柱香或為(wei)此(ci)經設一(yi)(yi)(yi)(yi)傘蓋(gai)、懸一(yi)(yi)(yi)(yi)繒幡(fan),來供奉(feng)此(ci)經,有以下驚人(ren)的功德(de): 燒眾名香供養(yang)經時,其香煙氣于一(yi)(yi)(yi)(yi)念頃遍至三千(qian)(qian)(qian)大(da)千(qian)(qian)(qian)世界(jie),百億(yi)日月,百億(yi)妙高山王(wang)(wang),百億(yi)四洲,于虛空(kong)中充滿而住,種(zhong)種(zhong)香煙變成云(yun)蓋(gai),其蓋(gai)金(jin)色(se)普照(zhao)天(tian)(tian)宮。如是(shi)三千(qian)(qian)(qian)大(da)千(qian)(qian)(qian)世界(jie),所有種(zhong)種(zhong)香云(yun)香蓋(gai),皆是(shi)金(jin)光明(ming)最勝(sheng)王(wang)(wang)經威神之力。(卷六四天(tian)(tian)王(wang)(wang)護國(guo)品第(di)十二) 若有眾生,聞是(shi)金(jin)光明(ming)最勝(sheng)經王(wang)(wang)乃至一(yi)(yi)(yi)(yi)句,命終之后,當得往生三十三天(tian)(tian)及余天(tian)(tian)處。若有眾生,為(wei)欲供養(yang)是(shi)經王(wang)(wang)故,莊嚴(yan)宅宇乃至張一(yi)(yi)(yi)(yi)傘蓋(gai),懸一(yi)(yi)(yi)(yi)繒幡(fan),由是(shi)因緣,六天(tian)(tian)之上(shang)如念受(shou)(shou)生,七寶妙宮隨意受(shou)(shou)用,各各自然有七千(qian)(qian)(qian)天(tian)(tian)女,共相娛樂(le),日夜常受(shou)(shou)不可思(si)議殊勝(sheng)之樂(le)。(卷八堅牢地(di)神品第(di)十八)
3、 您若能受(shou)(shou)持讀(du)誦此經(jing)(jing)中一(yi)段四(si)句頌(song)(song),或(huo)甚(shen)至只(zhi)(zhi)是其(qi)中一(yi)句,或(huo)只(zhi)(zhi)稱念(nian)(金光明最勝王經(jing)(jing))名(ming)(ming)號;或(huo)稱念(nian)經(jing)(jing)中一(yi)如來(lai)、一(yi)菩薩名(ming)(ming)號已有如下功德(de): 我(wo)僧慎(shen)爾(er)耶藥叉大將,并與(yu)二(er)十八部藥叉諸(zhu)神俱詣其(qi)所,各(ge)自隱(yin)形隨處(chu),擁護(hu)彼說法師,令離衰惱常受(shou)(shou)安樂(le),及聽法者(zhe),若男(nan)(nan)若女(nv),童男(nan)(nan)童女(nv),于此經(jing)(jing)中乃(nai)至受(shou)(shou)持一(yi)四(si)句頌(song)(song),或(huo)持一(yi)句或(huo)此經(jing)(jing)王首題名(ming)(ming)號,及此經(jing)(jing)中一(yi)如來(lai)名(ming)(ming)一(yi)菩薩名(ming)(ming),發心稱念(nian)恭敬供(gong)養者(zhe),我(wo)當(dang)救(jiu)護(hu)攝受(shou)(shou),令無(wu)災橫離苦得樂(le)。(卷八僧慎(shen)爾(er)耶藥叉大將品第(di)十九)
4、 經中又說:若有人能恭(gong)敬(jing)供養(yang)、讀(du)誦(song)受持是經,會令無量天眾以是聽法(fa)善根威力,因為他們聽此(ci)法(fa)故,得服無上甘(gan)露法(fa)味,增益諸天王及其所有眷屬,并余(yu)天神(shen)皆得勝利。
5、 經文提到(dao)(dao)有個渡(du)亡(wang)的(de)方法,非常適(shi)合現(xian)代人(ren),簡單(dan)、易行、見效快: 南(nan) 無 寶 髻 如 來 ,此佛往(wang)昔修菩薩行時(shi),作(zuo)是誓愿(yuan),于十方界所(suo)有眾生(sheng)(sheng),臨(lin)命終(zhong)時(shi)聞我名者,命終(zhong)之后,得生(sheng)(sheng)三十三天。 慈悲的(de)您下(xia)次到(dao)(dao)人(ren)間地獄----菜(cai)市場時(shi),請記得一邊買菜(cai),一邊持(chi)念南(nan)無寶髻如來名號(hao),以普(pu)渡(du)那些(xie)已經在(zai)刀(dao)口(kou)上的(de)眾生(sheng)(sheng),功德無量!
6、 只要靜(jing)心讀誦此經(jing),即可獲得莫大功德(de),猶如于百(bai)千萬億無量(liang)佛所種諸(zhu)善根。
7、 或抄或讀可滅(mie)十(shi)惡五逆(ni)諸(zhu)重(zhong)罪,可消除很多(duo)深重(zhong)的業障(zhang),可治愈(yu)無法救渡(du)的業病。
8、 不論此經在(zai)何處(chu)講說,整個(ge)國家亦能(neng)獲益,國君不受欺(qi)凌,疾疫消滅,眾人歡喜,上下和睦(mu),無有爭(zheng)斗;國君賦予人民(min)宗教自由,常獲天人護持。
《金光明最勝王(wang)經(jing)》與《妙法蓮華經(jing)》、《護國仁王(wang)經(jing)》同(tong)稱為鎮護國家的三(san)部經(jing),念誦此(ci)經(jing),國家及持誦人可得四大天王(wang)守衛 ,使一切世間有情安穩康樂。
誦讀《金光明最(zui)勝王經(jing)》功(gong)德利益:
1、吉祥如意速消(xiao)業障 2、如意勝愿(yuan)隨愿(yuan)滿足
3、即(ji)時福慶(qing)遂心樂意(yi) 4、普令(ling)人天歡喜踴躍
5、能(neng)令(ling)世界和平(ping)安(an)穩 6、護身護國家宅平(ping)安(an)
7、去除貧(pin)窮官司訴訟 8、速證(zheng)清靜覺行心性
9、普(pu)皆向善進趣佛道 10、往生西(xi)方極樂世界
釋迦佛宣講的《金光明最勝王經》,能(neng)為世界和全球和平(ping)帶來廣(guang)如(ru)虛(xu)空的利益(yi)。即使只是閱讀一章一節(jie),亦(yi)能(neng)獲福無量。
此(ci)經非常殊勝(sheng),能為眾生帶來平和快樂,更(geng)有(you)效止(zhi)息暴行,保護國家(jia)免受(shou)侵凌。聽聞此(ci)經亦可(ke)凈除業(ye)障。 此(ci)經能促成(cheng)種(zhong)種(zhong)事業(ye),尤能幫助國王或總統等領袖教化人(ren)民,使其踏上快樂之(zhi)道。性命(ming)垂危(wei)者(zhe)(zhe),被天眾刁難(nan)而(er)有(you)諸多阻滯(zhi)者(zhe)(zhe),一說話便惹怒朋友、丈夫、妻子、家(jia)人(ren)甚至仆人(ren)者(zhe)(zhe),財富(fu)損(sun)減(jian)者(zhe)(zhe),受(shou)詛咒、魔害、惡夢或恐怖之(zhi)事困擾者(zhe)(zhe),若沐(mu)浴更(geng)衣(yi),誦持本經,一切障難(nan)自當(dang)除滅,更(geng)可(ke)積聚(ju)廣大功德,為佛贊嘆。
在爭戰頻(pin)頻(pin)之處,誦念此(ci)(ci)經(jing)尤有助(zhu)益(yi)。背(bei)誦、保存或(huo)倡(chang)印(yin)此(ci)(ci)經(jing)者,功德勝于天龍八部,愿(yuan)望(wang)皆能達成。
佛(fo)曾囑咐(fu)四大天(tian)王(wang)供奉(feng)此(ci)經,恒(heng)常護衛背誦(song)(song)或僅(jin)僅(jin)閱讀(du)此(ci)經之人(ren)。四大天(tian)王(wang)承諾會保(bao)護讀(du)經者,使其心想事成,國土(tu)風調雨順,繁(fan)榮昌盛(sheng)。 背誦(song)(song)或供養此(ci)經,如向佛(fo)作無量無邊的(de)供養。聽聞此(ci)經者,永(yong)(yong)不(bu)背離覺道,心向菩提,永(yong)(yong)不(bu)退轉;如背誦(song)(song)經文,定能獲得上述(shu)利益。
堅牢地(di)神向佛承諾,會保護(hu)念誦此經的比丘,令其取得所需的一切,確保其資具豐足(zu),心志(zhi)堅定(ding)。
僅(jin)僅(jin)閱(yue)讀或嘗(chang)試了(le)解此經者,得享人天安樂千億劫,具好(hao)名,所居之處五谷豐登(deng),繼而成就(jiu)正等正覺。即(ji)使(shi)只是提及一(yi)章、一(yi)菩(pu)薩名,甚至(zhi)閱(yue)讀一(yi)四句偈,并(bing)嘗(chang)試了(le)解偈誦(song)意義(yi),堅(jian)牢地神亦必(bi)定會護持該等眾生,滿足他們的(de)愿(yuan)求。
只是(shi)聽聞一偈(jie)者,亦永不(bu)墮三惡道,命終之(zhi)后生(sheng)于天界,惡業凈盡,圓滿佛果。
前往殺戮(lu)熾盛(sheng)的國家,誦(song)此經對該國利(li)益甚大。
此經不(bu)光(guang)文義究竟 ,蘊含無(wu)上佛(fo)法智慧,亦為正法之象征(zheng),能令正法久住,國(guo)家(jia)昌(chang)盛,滅(mie)除一切罪障衰患。 并且得(de)佛(fo)授記,常生諸佛(fo)清凈國(guo)土,乃至成辦無(wu)上菩提(ti)。當年世尊也是不(bu)惜生命流通(tong)此經,經典(dian)中也一再要求大家(jia)廣宣流布,故望大家(jia)都來受持,是為報答諸佛(fo)深(shen)恩。