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文化簡介

玻利維亞奧(ao)魯(lu)羅狂歡(huan)(huan)節(jie)是南美大(da)陸最具特(te)色的(de)狂歡(huan)(huan)節(jie)之一，在為(wei)期(qi)一周的(de)狂歡(huan)(huan)期(qi)間，人們身著艷麗的(de)服(fu)裝，在街上大(da)跳鬼神舞(wu)，以特(te)殊的(de)方式狂歡(huan)(huan)著，它不僅僅是正義戰勝邪惡的(de)表現(xian)，還將(jiang)宗教與傳統、基督教的(de)文化(hua)融為(wei)一體。

鬼(gui)神(shen)舞(wu)(wu)服裝的(de)(de)設計和(he)制作別具(ju)特色，已經(jing)發展成為奧魯羅的(de)(de)一大藝(yi)術(shu)形式。這里(li)有(you)(you)很多鬼(gui)神(shen)舞(wu)(wu)俱樂部(bu)(bu)，每個俱樂部(bu)(bu)的(de)(de)成員(yuan)在40―300人左右，由(you)于表演用的(de)(de)服裝動輒每件(jian)幾百(bai)美元(yuan)，所以(yi)各俱樂部(bu)(bu)都(dou)要靠企業(ye)家出資贊助。人們在狂歡(huan)(huan)節(jie)(jie)到來之前幾個月(yue)就開(kai)始排練鬼(gui)神(shen)舞(wu)(wu)了(le)。2007年的(de)(de)狂歡(huan)(huan)節(jie)(jie)玻利(li)維(wei)亞總統(tong)(tong)和(he)付總統(tong)(tong)都(dou)有(you)(you)在狂歡(huan)(huan)節(jie)(jie)上翩翩起舞(wu)(wu)。

表現形式

這個狂(kuang)歡節有著(zhu)濃郁的(de)(de)社會文化特(te)點，獨特(te)的(de)(de)音樂(le)、舞(wu)蹈(dao)和工藝品，特(te)別(bie)是一支(zhi)大型的(de)(de)游行(xing)隊伍，以20000名舞(wu)蹈(dao)家和10000個音樂(le)家的(de)(de)規模，在4平(ping)方千米的(de)(de)地(di)方連續表演20個小時。每年的(de)(de)狂(kuang)歡節都吸引著(zhu)40多萬人前(qian)來觀看(kan)。

現在的(de)(de)狂歡節起源于(yu)一個哥(ge)倫比亞時期尤(you)(you)魯(lu)人最著名的(de)(de)偉(wei)大的(de)(de)節日。17世紀(ji)西班牙(ya)人禁(jin)止尤(you)(you)魯(lu)典(dian)禮，但(dan)他(ta)們(men)偽裝成天主(zhu)教圣餐會，繼續進(jin)行節典(dian)。

安第(di)斯山神融入(ru)了基督偶像，安第(di)斯神系中的神象天主教圣徒一(yi)樣被崇拜，節目通過基督教2月2日著(zhu)名(ming)的典禮形式被繼續表現。

文化特色

狂(kuang)(kuang)歡(huan)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)舉辦地奧(ao)魯羅(luo)被(bei)認為(wei)是(shi)玻利維亞民間(jian)文(wen)化之都(dou)。對(dui)于當地的(de)(de)(de)尤魯土著居民而言，身著安第(di)斯文(wen)化的(de)(de)(de)特(te)色服飾(shi)載歌載舞的(de)(de)(de)奧(ao)魯羅(luo)狂(kuang)(kuang)歡(huan)節(jie)(jie)其實就是(shi)傳統的(de)(de)(de)紀念La Pachamama的(de)(de)(de)依托(tuo)節(jie)(jie)，只不(bu)過在天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)的(de)(de)(de)影響滲(shen)透下，官方(fang)的(de)(de)(de)紀念對(dui)象變成了(le)基督教(jiao)洞穴(xue)圣母(mu)。17世紀，依托(tuo)節(jie)(jie)被(bei)位(wei)于利馬的(de)(de)(de)西(xi)班牙殖民政府所取締，但慶祝活動卻一些(xie)原始部落中被(bei)打著天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)教(jiao)圣燭節(jie)(jie)的(de)(de)(de)旗號得以保留和延續，基督圣徒就這樣取代了(le)安第(di)斯神祇，依托(tuo)節(jie)(jie)披(pi)上了(le)天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)儀式的(de)(de)(de)外衣(yi)。

歷史起源

奧魯(lu)(lu)羅(luo)位于玻利(li)維(wei)亞西(xi)(xi)部山區，海拔(ba)3700米，哥(ge)倫(lun)布發(fa)現新大陸以前，這里曾是(shi)(shi)一個舉行宗教儀式(shi)的(de)(de)重(zhong)要地點。1606年，西(xi)(xi)班(ban)牙人重(zhong)建奧魯(lu)(lu)羅(luo)，它(ta)依舊是(shi)(shi)烏(wu)(wu)魯(lu)(lu)人的(de)(de)一塊圣(sheng)土，有些烏(wu)(wu)魯(lu)(lu)人長途(tu)跋涉，來此參加(jia)(jia)典(dian)禮(li)，每逢“伊(yi)(yi)托”大節(jie)(jie)(jie)，更是(shi)(shi)如此。到了(le)17世紀(ji)，西(xi)(xi)班(ban)牙人加(jia)(jia)以禁止(zhi)，但它(ta)在基(ji)督(du)(du)教禮(li)拜儀式(shi)的(de)(de)遮(zhe)掩(yan)下照樣持續(xu)不斷。烏(wu)(wu)魯(lu)(lu)人把安第(di)斯神祇藏在基(ji)督(du)(du)教圣(sheng)徒的(de)(de)畫像底(di)下，于是(shi)(shi)安第(di)斯諸神變成了(le)基(ji)督(du)(du)圣(sheng)徒。“伊(yi)(yi)托”節(jie)(jie)(jie)披上(shang)了(le)基(ji)督(du)(du)教儀式(shi)的(de)(de)外衣，每年借用2月2日圣(sheng)燭節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)這一天(tian)(tian)開展慶(qing)祝活動。傳統的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)“拉(la)(la)(la)馬(ma)拉(la)(la)(la)馬(ma)”或“迪亞布拉(la)(la)(la)達”變成奧魯(lu)(lu)羅(luo)狂歡節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)主要舞(wu)蹈(dao)。現在，該節(jie)(jie)(jie)每年在四旬(xun)齋前舉行一次，持續(xu)10天(tian)(tian)。它(ta)是(shi)(shi)民間(jian)(jian)藝術的(de)(de)薈萃，包括面具(ju)、紡織品和(he)刺繡等工藝。狂歡節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)主要活動是(shi)(shi)“安特(te)拉(la)(la)(la)達”大游行，融合了(le)基(ji)督(du)(du)教元素和(he)從(cong)中世紀(ji)而來的(de)(de)神秘劇(ju)元素。舞(wu)蹈(dao)隊伍綿延四公里長，不間(jian)(jian)斷地表演20個小時。游行隊伍共有28000多位舞(wu)蹈(dao)者和(he)10000多位樂手(shou)。

相關傳說

相(xiang)傳1789年在(zai)奧(ao)魯(lu)羅最大的(de)銀礦(kuang)(kuang)中一(yi)(yi)個廢棄山洞(dong)里(li)神秘地出現了一(yi)(yi)位圣(sheng)(sheng)母的(de)畫像，而從那以后洞(dong)穴(xue)圣(sheng)(sheng)母就(jiu)成為(wei)了慶祝活動(dong)的(de)官(guan)方紀(ji)念對象。關于(yu)圣(sheng)(sheng)母出現的(de)傳說指出，當時，一(yi)(yi)個叫(jiao)做“奇魯(lu)奇魯(lu)”的(de)小偷搶劫一(yi)(yi)名礦(kuang)(kuang)工未遂(sui)反被(bei)打傷，死在(zai)廢棄的(de)礦(kuang)(kuang)洞(dong)中。人們在(zai)他的(de)頭頂發現了一(yi)(yi)幅美(mei)麗的(de)圣(sheng)(sheng)母瑪利亞的(de)畫像，后來就(jiu)稱之為(wei)“洞(dong)穴(xue)圣(sheng)(sheng)母”。

發展現狀

現(xian)在玻利(li)維亞(ya)的(de)(de)奧(ao)魯羅狂(kuang)(kuang)歡(huan)節受到的(de)(de)威脅主要來自于(yu)以(yi)下幾(ji)個(ge)方(fang)面：都市化(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)使(shi)得(de)淳樸鄉村的(de)(de)感(gan)覺有(you)些變(bian)味；傳統(tong)農(nong)業的(de)(de)衰敗使(shi)鄉村的(de)(de)發(fa)展(zhan)受到挑戰；而森林的(de)(de)無(wu)度砍伐和(he)外來移民的(de)(de)涌入，則破(po)壞了遺(yi)(yi)(yi)產(chan)原(yuan)有(you)的(de)(de)生存環境；年輕人(ren)對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)不(bu)滿足又使(shi)得(de)新老之間的(de)(de)代(dai)溝更深；另外，對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)商業方(fang)面的(de)(de)不(bu)適當開發(fa)，也在客觀上對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)“真實性”、“完(wan)整性”保(bao)存產(chan)生了威脅。聯合國(guo)世(shi)界遺(yi)(yi)(yi)產(chan)委員會(hui)提(ti)出的(de)(de)有(you)針對性保(bao)護計劃，要求首先要采取保(bao)護傳統(tong)與大(da)眾文化(hua)方(fang)面的(de)(de)國(guo)家的(de)(de)法(fa)律措(cuo)施和(he)對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)進(jin)行知識產(chan)權的(de)(de)編碼(ma)登(deng)記。要盡快建立起狂(kuang)(kuang)歡(huan)節博(bo)物館(guan)，收集狂(kuang)(kuang)歡(huan)節所用(yong)(yong)的(de)(de)面具、服(fu)飾等物品。博(bo)物館(guan)的(de)(de)這樣(yang)的(de)(de)一(yi)種(zhong)展(zhan)示，既可以(yi)對遺(yi)(yi)(yi)產(chan)進(jin)行很(hen)好的(de)(de)保(bao)護，又可以(yi)為有(you)類(lei)似(si)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)城市提(ti)供(gong)一(yi)個(ge)示范作用(yong)(yong)。