芒果视频下载

人物簡介

仲(zhong)由（公元前(qian)(qian)542年——公元前(qian)(qian)480年），字子路，又字季路，魯國(guo)卞(bian)人。“孔門(men)(men)十(shi)(shi)哲”之一、“二(er)十(shi)(shi)四孝”之一，“孔門(men)(men)七十(shi)(shi)二(er)賢”之一，受儒家祭(ji)祀。

仲由性情剛直(zhi)，好勇(yong)尚武，曾凌暴(bao)過孔(kong)子(zi)(zi)，孔(kong)子(zi)(zi)對(dui)他啟發誘導，設禮以(yi)教，子(zi)(zi)路接(jie)受孔(kong)子(zi)(zi)的(de)勸導，請為弟(di)子(zi)(zi)，跟隨孔(kong)子(zi)(zi)周游列國，做(zuo)孔(kong)子(zi)(zi)的(de)侍衛。后做(zuo)衛國大夫孔(kong)悝的(de)蒲邑宰，以(yi)政事(shi)見(jian)稱，為人(ren)伉(kang)直(zhi)，好勇(yong)力，任內開挖(wa)溝渠，救窮(qiong)濟(ji)貧，政績突出，轄(xia)域大治(zhi)。

周敬王四十年（魯(lu)哀公十五年），衛國(guo)內亂，子路臨危不懼，冒死沖進衛國(guo)國(guo)都救援(yuan)孔悝，混戰中(zhong)被(bei)蒯聵擊殺，結纓遇難，被(bei)砍成(cheng)肉泥。葬(zang)于澶淵（今河(he)南濮陽）。

主要經歷

出身貧微

仲(zhong)由少(shao)年時，從事各種勞作(zuo)來維持家庭(ting)生活(huo)，甚至常吃野(ye)菜充饑。拜入孔(kong)(kong)門之前，《史記》記載(zai)，志氣剛強，性格直爽，頭(tou)戴雄雞式(shi)的(de)(de)(de)帽子(zi)(zi)(zi)耍(shua)威(wei)風，佩戴著公豬(zhu)裝飾的(de)(de)(de)寶劍顯示自己的(de)(de)(de)無敵，曾經瞧(qiao)不起孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)學說，屢次冒犯欺(qi)負孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)。為此孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)設計出少(shao)許禮(li)樂儀式(shi)慢慢加以引導(dao)，后(hou)來，子(zi)(zi)(zi)路穿著儒服(fu)，帶著拜師的(de)(de)(de)禮(li)物，通(tong)過孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)學生的(de)(de)(de)引薦，請(qing)求成為孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)學生。

師從孔子

少孔子九(jiu)歲(sui)，也(ye)是弟子中(zhong)侍(shi)奉孔子最久者。

仲由為(wei)(wei)人伉直(zhi)魯莽，敢于(yu)(yu)對孔子(zi)(zi)提出批(pi)評(ping)(ping)，勇于(yu)(yu)改正錯(cuo)誤，深(shen)得(de)(de)孔子(zi)(zi)器重(zhong)。仲由為(wei)(wei)人果烈剛直(zhi)，且(qie)多才藝，事親至(zhi)孝，性(xing)格爽直(zhi)，為(wei)(wei)人勇武，信守(shou)承諾，忠于(yu)(yu)職(zhi)守(shou)。“志伉直(zhi)”，又使得(de)(de)子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)好(hao)(hao)勇與一(yi)般的(de)(de)逞勇好(hao)(hao)斗(dou)之徒有(you)所(suo)區分，使他(ta)的(de)(de)好(hao)(hao)勇含有(you)了某些伸張正義、為(wei)(wei)民請命、不(bu)欺幼弱(ruo)的(de)(de)意蘊。為(wei)(wei)此，他(ta)常遭(zao)師之痛責，說(shuo)他(ta)“好(hao)(hao)勇過我，無所(suo)取材”、“不(bu)得(de)(de)其死”等(deng)等(deng)。孔于(yu)(yu)曾(ceng)評(ping)(ping)價(jia)子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)(lu)：“由也升堂(tang)矣(yi)，未(wei)(wei)入于(yu)(yu)室也。”可以以為(wei)(wei)這是單純評(ping)(ping)論子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)學問(wen)，同(tong)時這一(yi)評(ping)(ping)價(jia)所(suo)包(bao)括(kuo)的(de)(de)涵(han)義更加廣(guang)泛。它說(shuo)明子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)(lu)盡管經過孔門(men)的(de)(de)洗(xi)禮，但身(shen)上(shang)的(de)(de)野(ye)氣始(shi)終未(wei)(wei)能(neng)脫除(chu)干凈，故(gu)孔子(zi)(zi)說(shuo)他(ta)只(zhi)是“升堂(tang)”，而始(shi)終未(wei)(wei)能(neng)“入室”，即(ji)子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)(lu)始(shi)終未(wei)(wei)能(neng)成為(wei)(wei)儒雅君子(zi)(zi)。

仲由很尊敬孔(kong)(kong)子(zi)(zi)，“子(zi)(zi)疾病(bing),子(zi)(zi)路(lu)請禱”。但對待同一(yi)事物的(de)對錯，如(ru)果有他(ta)不同的(de)觀點(dian)，他(ta)也(ye)會(hui)提出來，與宰予，顏回不同，從不隱瞞。如(ru)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)見南子(zi)(zi)時，子(zi)(zi)路(lu)不高興，因為南子(zi)(zi)“美而(er)好(hao)淫”；當孔(kong)(kong)子(zi)(zi)談(tan)“正名”時，他(ta)就說孔(kong)(kong)子(zi)(zi)太迂(yu)闊，他(ta)甚(shen)至認(ren)為讀書人并不是(shi)成才(cai)的(de)唯一(yi)路(lu)徑，“何(he)必讀書然后為學”，如(ru)此坦誠直言，是(shi)其他(ta)弟子(zi)(zi)所(suo)沒有的(de)。

孔子(zi)說過：只聽了單方面(mian)的(de)(de)供詞(ci)就可以判(pan)決(jue)案件的(de)(de)，大(da)概只有仲由吧。一(yi)般聽到這個(ge)訴訟案件，都要聽兩面(mian)之詞(ci)，原告、被告都講完(wan)畢(bi)后才能判(pan)斷。但是(shi)子(zi)路(lu)不(bu)一(yi)樣，他(ta)聽到一(yi)面(mian)之詞(ci)就知(zhi)道誰對(dui)誰錯，因為他(ta)腦袋瓜(gua)好使(shi)，不(bu)需要按照一(yi)般人(ren)的(de)(de)方式(shi)來(lai)判(pan)斷是(shi)非，是(shi)大(da)智(zhi)大(da)勇之人(ren)，在他(ta)的(de)(de)剛毅、公正的(de)(de)謀斷下，涉案眾人(ren)都非常信服(fu)。

孔(kong)子(zi)(zi)常(chang)與弟子(zi)(zi)談志向，每(mei)次仲(zhong)由(you)(you)都搶先發言，而且多(duo)數是談他(ta)如何勇(yong)(yong)敢，如何教別人(ren)勇(yong)(yong)敢，以及如何打仗(zhang)等等。孔(kong)子(zi)(zi)對(dui)子(zi)(zi)路(lu)說(shuo)：“你喜歡什么？”子(zi)(zi)路(lu)（對(dui)孔(kong)子(zi)(zi)）說(shuo)：“喜歡長(chang)劍。”孔(kong)子(zi)(zi)周游列國時(shi)，仲(zhong)由(you)(you)和顏回等人(ren)始終跟(gen)隨孔(kong)子(zi)(zi)，由(you)(you)于他(ta)極勇(yong)(yong)武，實際上起了(le)保衛者的作用，所以孔(kong)子(zi)(zi)評價子(zi)(zi)路(lu)這個朋友的忠誠時(shi)說(shuo)：“自從我有了(le)仲(zhong)由(you)(you)后,我就(jiu)沒有再(zai)聽到的惡意的言辭。”

子路侵官

據后人(ren)說：有一(yi)次子(zi)路(lu)去做郈這個(ge)地方的(de)首長，當(dang)時魯國的(de)政權掌握在(zai)季(ji)家的(de)手里，季(ji)家限百(bai)(bai)姓(xing)在(zai)五個(ge)月以內開(kai)通(tong)一(yi)條運河。古(gu)代生產(chan)力低下，季(ji)家這個(ge)命令，對老百(bai)(bai)姓(xing)來說是很沉重的(de)。而子(zi)路(lu)的(de)行政區內正管到這件(jian)事，為了要(yao)鼓勵大家做工(gong)，公家的(de)經費又不夠，就自(zi)己(ji)掏腰包，把(ba)自(zi)己(ji)的(de)薪水貼上，乃(nai)至(zhi)從家里弄糧食來，供給大家吃。孔(kong)子(zi)聽到了這個(ge)消息，馬上派子(zi)貢去，把(ba)子(zi)路(lu)做好給工(gong)人(ren)吃的(de)飯倒(dao)掉，把(ba)鍋砸破。

子(zi)路是(shi)個(ge)急脾氣，跑去(qu)跟老師吵架，對孔子(zi)說，你天(tian)(tian)天(tian)(tian)教我(wo)們做(zuo)好人(ren)好事(shi)，教我(wo)們行仁義，現在我(wo)這樣做(zuo)，你又(you)嫉妒了(le)(le)，又(you)反(fan)對我(wo)了(le)(le)，還教子(zi)貢(gong)來搗亂。孔子(zi)就說，子(zi)路！你不要糊涂，當了(le)(le)君王(wang)的(de)人(ren)，因(yin)為(wei)天(tian)(tian)下都是(shi)自己(ji)的(de)，便忘了(le)(le)自己(ji)而愛(ai)天(tian)(tian)下，當了(le)(le)諸侯，就愛(ai)自己(ji)國家(jia)以(yi)內(nei)的(de)人(ren)民(min)，當了(le)(le)大夫就只管自己(ji)職(zhi)務以(yi)內(nei)的(de)事(shi)，普通(tong)一般人(ren)，愛(ai)自己(ji)的(de)家(jia)人(ren)，超過了(le)(le)范圍的(de)仁義，雖然(ran)仁義之舉，但是(shi)侵(qin)犯(fan)了(le)(le)別人(ren)，所以(yi)你錯了(le)(le)。

原文：

議(yi)曰：昔仲由(you)為(wei)郈宰，季(ji)氏以五月(yue)起長(chang)溝(gou)，當此之(zhi)時，子(zi)路(lu)以其(qi)私秩粟為(wei)漿飯，以餉溝(gou)者，孔子(zi)聞之(zhi)，使子(zi)貢(gong)往(wang)覆其(qi)飯，擊(ji)毀其(qi)器。子(zi)路(lu)曰：夫子(zi)嫉由(you)之(zhi)為(wei)仁義乎？孔子(zi)曰：夫禮(li)！天下愛天下，諸侯愛境(jing)內，大(da)夫愛官(guan)職，士愛其(qi)家，過其(qi)所愛，是(shi)曰侵官(guan)。《反經》

君子死，冠不免

享年(nian)是六十三歲。

仲由初仕(shi)魯(lu)，后(hou)事衛。孔子任(ren)魯(lu)國司(si)寇時(shi)，他任(ren)季孫氏的(de)(de)宰相(xiang)，后(hou)任(ren)大夫孔悝(kui)(kui)的(de)(de)宰。衛莊公元年（前(qian)480年），孔悝(kui)(kui)的(de)(de)母親伯姬與(yu)人(ren)謀立蒯(kuai)聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔悝(kui)(kui)弒衛出(chu)公，出(chu)公聞訊(xun)而逃。仲由在(zai)外聞訊(xun)后(hou)，即(ji)進城去見蒯(kuai)聵，蒯(kuai)聵命石乞(qi)揮戈擊落子路冠纓，子路道(dao)：“君子死，冠不免(mian)。”君子即(ji)使臨死，也要衣冠整(zheng)齊”系(xi)好帽纓的(de)(de)過(guo)程中(zhong)被(bei)人(ren)砍成肉醬。

經釋：重視(shi)個人榮譽，軍旗在則人在，軍旗亡則人亡，很正常。

或(huo)，孔(kong)子希(xi)望仲由能夠注意衣裝打(da)扮，這樣才能符合士族地(di)位。愛美之(zhi)心人皆有之(zhi)。孔(kong)子雖(sui)然知道巧言令色，鮮矣仁，但還(huan)是”席不正，不食“，讓自(zi)己舉(ju)止得體。

他(ta)用一命換取退出政治紛爭又不失(shi)武士的忠(zhong)心(xin)的結(jie)果，是最無奈的辦法。

貢獻影響

主要成就

無宿諾

仲由一生追隨孔(kong)子(zi)，保護孔(kong)子(zi)，積極捍衛或(huo)努力實(shi)踐孔(kong)子(zi)的思想學說(shuo)，對(dui)儒家的貢獻、對(dui)后代的影(ying)響也是(shi)很大(da)，為子(zi)至孝，善政為民，誠實(shi)守信(xin)，忠義仁勇，聞(wen)過則喜(xi)，聞(wen)善則行(xing)(xing)，見(jian)義必為，見(jian)危必拯，其德其行(xing)(xing)如日月在(zai)天、江(jiang)河行(xing)(xing)地(di)。光照人間潤(run)澤華夏，位列十哲(zhe)，世稱(cheng)先賢。

子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)的(de)伉直(zhi)好勇在師從(cong)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之前即已(yi)形成，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)性伉直(zhi)，表現(xian)在言語上(shang)就是從(cong)不(bu)摻假(jia)欺瞞，對(dui)此孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)評(ping)價說：“片(pian)言可以折(zhe)獄者，其由(you)也(ye)與？子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)無(wu)宿諾。”意謂子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)答(da)應(ying)今天兌現(xian)的(de)事情，決不(bu)拖延(yan)到(dao)明天。孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)對(dui)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)忠(zhong)心(xin)不(bu)二(er)、講(jiang)信義(yi)的(de)品性深有(you)了解，曾斷言：“孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說：“如果我的(de)主張(zhang)行不(bu)通，我就乘上(shang)木筏子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)海(hai)外(wai)去。能跟從(cong)我的(de)大概(gai)只有(you)仲由(you)吧！”當窮途末路(lu)、逸往海(hai)外(wai)時，隨(sui)從(cong)自己(ji)的(de)只有(you)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)一人。

子(zi)路事親極孝，剛猛勇敢，性格爽(shuang)朗，樂意接受別人的指正立即改過，很尊敬師長，也常常直言(yan)進諫孔子(zi)。子(zi)路后在衛(wei)國的蒯聵之(zhi)亂殉難，孔子(zi)聞其(qi)死，傷心流(liu)淚(lei)，死前(qian)不吃肉醬。

唐(tang)玄宗尊之為“衛(wei)侯”，宋真宗加封為“河(he)內公”，宋度宗又(you)尊為“衛(wei)公”。明嘉靖(jing)九年改稱“先(xian)賢仲子”。

為親負米

子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)小(xiao)的(de)時候家(jia)(jia)里(li)很(hen)窮，長年靠吃粗糧野(ye)菜等度(du)日。有一(yi)次，年老的(de)父母想(xiang)(xiang)吃米(mi)飯，可(ke)是家(jia)(jia)里(li)一(yi)點(dian)米(mi)也沒有，子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)想(xiang)(xiang)到(dao)要是翻過幾道(dao)山到(dao)親(qin)(qin)戚(qi)家(jia)(jia)借(jie)點(dian)米(mi)，就(jiu)可(ke)以(yi)滿(man)足父母的(de)這點(dian)要求(qiu)了(le)(le)。于是，小(xiao)小(xiao)的(de)子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)翻山越嶺走了(le)(le)十幾里(li)路(lu)(lu)(lu)，從親(qin)(qin)戚(qi)家(jia)(jia)背回了(le)(le)一(yi)小(xiao)袋米(mi)，看(kan)到(dao)父母吃上(shang)了(le)(le)香噴噴的(de)米(mi)飯，子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)忘記了(le)(le)疲勞。鄰居們(men)都夸子(zi)(zi)路(lu)(lu)(lu)是一(yi)個勇敢(gan)孝順的(de)好孩(hai)子(zi)(zi)。

政治才干

孔子(zi)設(she)案授徒(tu)，辟德(de)行、政(zheng)事、言語、文學(xue)四(si)科(ke)(ke)，而子(zi)路是政(zheng)事科(ke)(ke)之優(you)異者。

孔子(zi)曾多次談到他擅長“政事(shi)”，并向人介紹說：對(dui)于(yu)子(zi)路(lu)，可以任命(ming)他來(lai)(lai)治理(li)千乘之國的(de)軍事(shi)后(hou)勤工作，至于(yu)是(shi)不是(shi)仁，我不知(zhi)道(dao)。他開(kai)始步入仕途，是(shi)孔子(zi)在魯國做“中都宰(zai)”、“大司寇”的(de)時候。最(zui)初(chu)，他在季(ji)(ji)孫氏那(nei)里干點小(xiao)事(shi)，后(hou)來(lai)(lai)得到信任，升為“季(ji)(ji)氏宰(zai)”，即季(ji)(ji)氏家族的(de)總(zong)管(guan)。其(qi)后(hou)，還做過“費宰(zai)”。

在孔(kong)子周游列國客居衛(wei)國時，他做(zuo)了(le)(le)衛(wei)國實際掌權者孔(kong)悝(kui)的蒲(pu)邑的“蒲(pu)大夫”，前后3年，取(qu)得不(bu)少政績，深得孔(kong)子稱(cheng)贊。子路(lu)(lu)治(zhi)理(li)蒲(pu)三年，孔(kong)子路(lu)(lu)過(guo)，入境而(er)善之說：‘好(hao)啊！由(you)嚴肅而(er)相信(xin)了(le)(le)！’進入城(cheng)邑說：‘好(hao)啊！由(you)忠信(xin)以寬容了(le)(le)！’到庭(ting)院說：‘好(hao)啊！通(tong)過(guo)觀察來判斷(duan)了(le)(le)！’”。

小邾(zhu)國(guo)(guo)一名(ming)(ming)叫射的(de)人(ren)，帶領句繹的(de)人(ren)來投奔魯國(guo)(guo)，專(zhuan)門指(zhi)名(ming)(ming)叫仲由代(dai)表(biao)魯國(guo)(guo)出來定盟約，而(er)其(qi)他人(ren)一概不(bu)信(xin)。用冉求的(de)話說(shuo)就(jiu)是(shi)，“千乘之國(guo)(guo)不(bu)相(xiang)信(xin)盟誓(shi)，而(er)相(xiang)信(xin)你說(shuo)的(de)話”。

可是仲由堅辭不(bu)干，原(yuan)因是不(bu)能鼓勵小邾射(she)干背叛國家這種不(bu)義之(zhi)事。在衛(wei)國當蒲(pu)大夫時，仲由組織興修水利，他(ta)體恤民工勞動艱苦，下令“給人一筐飯，一壺(hu)水”。他(ta)之(zhi)所以這樣做，就是因為他(ta)主張“仁義的(de)人，與天下人共(gong)同擁(yong)有(you)，共(gong)同利益的(de)原(yuan)因”。

孔子認(ren)為(wei)，正是(shi)(shi)因為(wei)仲(zhong)由(you)做到了這些，才使得“民盡力(li)”、“民不偷(tou)”、“民不擾”，而國家(jia)富強，這顯然是(shi)(shi)對仲(zhong)由(you)政績的極高評價。

人物評價

孔子評價

子曰：“由也好勇(yong)過我，無所(suo)取材(cai)。”

孟武伯問(wen)子(zi)(zi)路(lu)仁乎？子(zi)(zi)曰(yue)：“不知(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”又問(wen)。子(zi)(zi)曰(yue)：“由也(ye)(ye)(ye)，千(qian)乘之國，可使(shi)(shi)治其賦也(ye)(ye)(ye)，不知(zhi)其仁也(ye)(ye)(ye)。”“求(qiu)也(ye)(ye)(ye)何如(ru)？”子(zi)(zi)曰(yue)：“求(qiu)也(ye)(ye)(ye)，千(qian)室(shi)之邑，百乘之家，可使(shi)(shi)為之宰也(ye)(ye)(ye)，不知(zhi)其仁也(ye)(ye)(ye)。”“赤(chi)也(ye)(ye)(ye)何如(ru)？”子(zi)(zi)曰(yue)：“赤(chi)也(ye)(ye)(ye)，束帶立于朝，可使(shi)(shi)與(yu)賓客言也(ye)(ye)(ye)，不知(zhi)其仁也(ye)(ye)(ye)。”

子(zi)曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子(zi)路。子(zi)曰：“由也升堂矣！未入于室也！”

子曰(yue)：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

閔(min)子侍側(ce)，訚訚如也；子路(lu)，行行如也；冉(ran)有、子貢，侃(kan)侃(kan)如也。子樂(le)。“若(ruo)由(you)也，不(bu)得其死(si)然。”

子(zi)路死后，孔子(zi)還是非(fei)常(chang)傷心，有覆醢之(zhi)舉（吃飯時(shi)，見到肉醬將其蓋(gai)上，不忍食(shi)用）。

季子然問(wen)：“仲由(you)、冉求(qiu)可謂(wei)大(da)臣(chen)與？”子曰(yue)：“吾以子為異之(zhi)問(wen)，曾(ceng)由(you)與求(qiu)之(zhi)間(jian)。所謂(wei)大(da)臣(chen)者，以道事君，不可則止。今由(you)與求(qiu)也，可謂(wei)具臣(chen)矣。”曰(yue)：“然則從(cong)之(zhi)者與？”子曰(yue)：“弒父與君，亦不從(cong)也。”

其他信息

子路墳

子路墳，亦稱(cheng)仲由墓，位于濮陽縣城(cheng)北5公里，今京開大道(dao)西側，其西南半華里是(shi)戚(qi)城(cheng)遺址。相(xiang)傳戚(qi)城(cheng)曾是(shi)衛靈(ling)公的外孫孔(kong)悝的封邑，所以俗稱(cheng)孔(kong)悝城(cheng)。墳的東北1華里有蒯聵臺遺跡。

仲(zhong)由(you)墓直(zhi)徑28米(mi)(mi)，高4.30米(mi)(mi)，墓周有(you)(you)(you)青磚砌成(cheng)的圍墻(qiang)。墓前(qian)有(you)(you)(you)碑(bei)，上刻(ke)“仲(zhong)夫子之墓”五個遒勁有(you)(you)(you)力的大字，再往南有(you)(you)(you)石象生、衛國(guo)公(gong)石坊、石闕(que)和(he)望柱，有(you)(you)(you)四(si)通明清(qing)兩代(dai)重修仲(zhong)由(you)墓祠祀碑(bei)排列兩旁。其(qi)路東側有(you)(you)(you)一巨碑(bei)，上書(shu)“仲(zhong)夫子落纓處(chu)”。墓園原(yuan)來翠(cui)柏蔥郁，大者可二人(ren)合抱(bao)，惜全毀于1958年(nian)。再往前(qian)南為墓祠，其(qi)享堂(tang)面闊五間，進深三(san)間，單檐歇山，綠(lv)琉(liu)璃瓦(wa)酸覆頂，宏偉壯觀(guan)。還有(you)(you)(you)東西兩廡(wu)享堂(tang)，內有(you)(you)(you)明、清(qing)兩代(dai)碑(bei)刻(ke)題詠二十來方(fang)，多(duo)刻(ke)文(wen)人(ren)官紳(shen)贊頌仲(zhong)夫子的詩(shi)詞(ci)歌賦(fu)。

子路墓祠是(shi)濮陽市區一處重要名勝古跡，其(qi)始(shi)建(jian)年代(dai)不詳，據(ju)《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)·河(he)水(shui)(shui)》所載戚城東有“子路冢”，說明在1400年前北魏酈道元寫《水(shui)(shui)經(jing)注(zhu)(zhu)》時，已確認這(zhe)里就(jiu)是(shi)子路的葬(zang)所。

仲由墓(mu)(mu)曾被(bei)盜(dao)掘(jue)，墓(mu)(mu)室內有殘鐵劍一把，陶壺、陶鼎、陶陲(chui)各一件。墓(mu)(mu)基(ji)為夯打(da)，墓(mu)(mu)室為繩紋小磚券(quan)砌。專(zhuan)家認為此墓(mu)(mu)始建于董仲舒提出“罷黜百家，獨(du)尊(zun)儒術(shu)”后(hou)之(zhi)西漢(han)中葉(xie)。以后(hou)歷代均有修葺，明代重修再三，今有碑文在其(qi)墓(mu)(mu)側。

1991年(nian)至1992年(nian)，濮(pu)陽市(shi)人民政府對(dui)子路墓(mu)(mu)祠(ci)進行了全(quan)面整修(xiu)(xiu)復原。整修(xiu)(xiu)后的享殿、兩廂房、山門(men)、石碑坊皆(jie)為(wei)明清風格。大殿為(wei)綠(lv)琉璃瓦(wa)單(dan)檐(yan)歇(xie)山頂式仿明建(jian)(jian)筑，面闊五間，進深三(san)間，三(san)交(jiao)六(liu)木宛雪(xue)花窗欞。四周有石欄桿環繞。兩廂房，面闊十一間，為(wei)硬山前抱廈式仿明建(jian)(jian)筑。山門(men)亦為(wei)綠(lv)琉璃瓦(wa)、面闊三(san)間的仿明式建(jian)(jian)筑，子路墓(mu)(mu)祠(ci)，雕(diao)梁(liang)畫棟，古色古香，為(wei)典型的陵墓(mu)(mu)式建(jian)(jian)筑。

后裔

北(bei)宋(song)末年子(zi)路四十(shi)九(jiu)代嫡長孫仲(zhong)基隨康王趙構從濟州(zhou)南渡，以軍(jun)功授臺(tai)州(zhou)知(zhi)府，后定居(ju)吳(wu)江膳字圩，即今盛澤鎮。宋(song)高(gao)宗為(wei)表彰仲(zhong)基及其(qi)始祖仲(zhong)子(zi)路的忠勇，特下詔在盛澤鎮劃地百(bai)畝，修建御(yu)賜河內公廟，宋(song)高(gao)宗親(qin)撰匾額與廟記。

建炎戊申(shen)年，仲子世家四(si)十(shi)九世嫡(di)長(chang)孫大(da)宗主仲基攜胞仲琪、仲祺(qi)南渡之后。其(qi)后裔被后世家譜家志稱(cheng)為江南大(da)宗。

江(jiang)(jiang)南大宗逐漸發(fa)展壯大，并播遷各(ge)地，截止到清(qing)朝末(mo)年，后裔已遍及江(jiang)(jiang)蘇(su)、浙(zhe)江(jiang)(jiang)、安(an)徽、湖北、湖南、山東、河北、河南、四川、福建(jian)等地。更是散居(ju)全國，甚至遠(yuan)居(ju)海外。近(jin)千年來，江(jiang)(jiang)南大宗后裔繼承(cheng)先賢仲子的傳統(tong)品格，不(bu)斷(duan)(duan)進取(qu)(qu)，聞達(da)不(bu)斷(duan)(duan)。不(bu)論是在(zai)政界還是在(zai)文化界，都取(qu)(qu)得了令人矚目的成就。