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主要經歷

嚴光本姓莊，后人避漢明帝劉莊諱改其姓，一名遵(zun)，字子陵(ling)，會稽余姚（今(jin)浙江余姚）人。少(shao)有高名，與(yu)劉秀同游學。

建武(wu)元年（25年），劉秀建立東漢，嚴(yan)光(guang)于是隱名換姓，隱居(ju)在(zai)桐廬富春(chun)江畔，每日垂(chui)釣(diao)，后此地為桐廬嚴(yan)子陵(ling)釣(diao)臺。劉秀思(si)賢(xian)念舊，就下(xia)令按(an)照嚴(yan)光(guang)的形貌(mao)在(zai)全(quan)國查訪他(ta)。齊(qi)地報(bao)稱有一男子披著羊裘在(zai)澤中垂(chui)釣(diao)，劉秀懷疑那就是嚴(yan)光(guang)，即(ji)遣使備置安車、玄纁，三聘(pin)而始至京(jing)都(dou)洛陽。

司徒侯(hou)霸與嚴(yan)(yan)光(guang)是(shi)老相(xiang)識，派人送信(xin)給嚴(yan)(yan)光(guang)。送信(xin)的(de)(de)(de)(de)人便對嚴(yan)(yan)光(guang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“侯(hou)公聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)先生(sheng)到(dao)了(le)(le)，一(yi)(yi)心(xin)想立刻就(jiu)來(lai)(lai)拜(bai)訪，限(xian)于朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)有(you)關制度不(bu)(bu)便，所以(yi)不(bu)(bu)能(neng)來(lai)(lai)。希望能(neng)在天黑后，親自(zi)來(lai)(lai)向你表達歉意(yi)。”嚴(yan)(yan)光(guang)不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)話，將(jiang)書(shu)簡扔給送信(xin)的(de)(de)(de)(de)人。口(kou)授(shou)說(shuo)(shuo)(shuo)：“君房先生(sheng)：官位到(dao)了(le)(le)三公，很好。懷著(zhu)仁心(xin)輔(fu)助仁義天下都(dou)高興，拍馬屁看人臉色辦事(shi)可就(jiu)要(yao)(yao)(yao)身首(shou)異處(chu)了(le)(le)。”侯(hou)霸收到(dao)信(xin)看過，封好了(le)(le)再(zai)上(shang)奏劉(liu)秀(xiu)。劉(liu)秀(xiu)笑著(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這狂家伙還是(shi)老樣子。”當天就(jiu)親自(zi)來(lai)(lai)到(dao)嚴(yan)(yan)光(guang)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)館舍，嚴(yan)(yan)光(guang)睡著(zhu)不(bu)(bu)起來(lai)(lai)，劉(liu)秀(xiu)就(jiu)進了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)臥室，摸著(zhu)嚴(yan)(yan)光(guang)的(de)(de)(de)(de)腹(fu)部說(shuo)(shuo)(shuo)：“唉呀！子陵，就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)相(xiang)幫著(zhu)做點(dian)事(shi)嗎？”嚴(yan)(yan)光(guang)又(you)睡著(zhu)不(bu)(bu)講(jiang)話，過了(le)(le)好一(yi)(yi)會兒，才(cai)睜(zheng)開眼睛，看了(le)(le)好一(yi)(yi)會，說(shuo)(shuo)(shuo)：“過去(qu)唐堯(yao)那(nei)樣顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)品德(de)，巢父、許由那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)人聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)要(yao)(yao)(yao)授(shou)給官職尚且去(qu)洗(xi)耳朵。讀書(shu)人本各有(you)志，何以(yi)要(yao)(yao)(yao)到(dao)強迫(po)人家做官的(de)(de)(de)(de)地步(bu)？”劉(liu)秀(xiu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“子陵，我竟然不(bu)(bu)能(neng)使你作出讓步(bu)？”于是(shi)便上(shang)車，嘆息著(zhu)離開了(le)(le)。

后來，劉秀(xiu)(xiu)又請嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光到宮里去，談說(shuo)過(guo)去的交往舊事，兩(liang)人(ren)在(zai)一起相處好多天。一次，劉秀(xiu)(xiu)隨意地問嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光：“我比過(guo)去怎么樣？”嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光回答說(shuo)：“陛下比過(guo)去稍稍有(you)點變化。”說(shuo)完話便睡(shui)在(zai)一起。嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光睡(shui)熟了把腳壓在(zai)劉秀(xiu)(xiu)的肚子上。第二天，太史奏(zou)告，有(you)客星沖犯了帝座，很厲害。劉秀(xiu)(xiu)笑著說(shuo)：“我的老朋友嚴(yan)(yan)(yan)(yan)子陵與我睡(shui)在(zai)一起罷了。”后授諫議大夫，嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光不肯屈意接受，于是歸隱富春山(shan)（今(jin)浙(zhe)江省桐廬縣(xian)境內(nei)）耕讀垂釣，后人(ren)把他(ta)垂釣的地方命(ming)名為嚴(yan)(yan)(yan)(yan)陵瀨。

建武十七年（41年），朝廷一(yi)次征(zheng)召他(ta)，嚴(yan)光(guang)仍不就。嚴(yan)光(guang)八十歲時，在家中(zhong)去世。劉秀倍感(gan)哀傷(shang)，詔(zhao)郡(jun)縣賜(si)錢百(bai)萬、谷千斛安(an)葬，墓在陳山（客星山）。

人物評價

范曄：江海冥滅(mie)，山林長往。遠性風疏，逸情云上。道就虛(xu)全，事違塵枉(wang)。

權(quan)徳輿(yu)：絕(jue)頂(ding)聳蒼翠，清(qing)(qing)湍石磷(lin)磷(lin)。先生(sheng)晦其中，天子(zi)不(bu)(bu)得臣。心靈棲顥元，纓冕猶緇塵。不(bu)(bu)樂禁(jin)中臥，郗(xi)歸(gui)江上春。潛驅東漢風，日使薄者(zhe)淳(chun)。焉用佐天下，持此(ci)報故人(ren)。則知(zhi)大賢心，不(bu)(bu)獨(du)私其身。弛張有深致(zhi)，耕釣陶天真。奈何(he)清(qing)(qing)風后，擾(rao)擾(rao)論屈伸。交(jiao)情同市(shi)道，利欲相紛綸。我行訪遺臺，仰(yang)古懷逸民。矰繳鴻鵠遠，雪霜松桂新。江流去不(bu)(bu)窮，山色凌秋(qiu)旻。人(ren)世(shi)自今古，清(qing)(qing)輝(hui)照無垠。

吳筠：漢皇敦(dun)故友，物色(se)訪嚴生。三聘迨深(shen)澤(ze)，一來(lai)遇(yu)帝庭。紫宸同御寢，玄象(xiang)驗客(ke)星。祿位終不屈，云山樂躬耕。

羅隱：巖巖而(er)(er)(er)高者，嚴子之(zhi)釣臺也。寥寥不(bu)(bu)歸者，光武之(zhi)故人(ren)也。故人(ren)之(zhi)道，何如睨蒼。苔以(yi)言之(zhi)，尊莫(mo)尊于天子，賤(jian)莫(mo)賤(jian)于布衣(yi)。龍爭(zheng)蛇(she)蟄兮，風(feng)雨(yu)相遺。干戈載靡兮，悠(you)悠(you)夢思。何富貴不(bu)(bu)易節，而(er)(er)(er)窮達無所(suo)欺，故得脫邯鄲之(zhi)難，破犀象之(zhi)師，造二百(bai)年之(zhi)業(ye)，繼三尺劍之(zhi)基者，其唯有(you)始有(you)卒者乎(hu)？下之(zhi)世(shi)，風(feng)俗(su)偷(tou)薄(bo)，祿位相尚。朝為(wei)一旅人(ren)，暮為(wei)九品官，而(er)(er)(er)親(qin)戚骨肉已有(you)差等(deng)矣，況故人(ren)乎(hu)？嗚乎(hu)！往者不(bu)(bu)可(ke)見，來者未可(ke)期，已而(er)(er)(er)已而(er)(er)(er)。

范仲(zhong)淹：①先生(sheng)，漢光(guang)武之(zhi)(zhi)故人(ren)也(ye)。相尚以(yi)道。及帝握《赤(chi)符》，乘六龍(long)，得圣人(ren)之(zhi)(zhi)時，臣妾億兆，天下(xia)孰加焉？惟先生(sheng)以(yi)節高(gao)之(zhi)(zhi)。既而動星(xing)象，歸(gui)江湖，得圣人(ren)之(zhi)(zhi)清。泥(ni)涂軒冕，天下(xia)孰加焉？惟光(guang)武以(yi)禮(li)下(xia)之(zhi)(zhi)。在(zai)《蠱》之(zhi)(zhi)上九(jiu)，眾方有為，而獨“不事王侯，高(gao)尚其(qi)事”，先生(sheng)以(yi)之(zhi)(zhi)。在(zai)《屯》之(zhi)(zhi)初九(jiu)，陽德方亨(heng)，而能“以(yi)貴下(xia)賤(jian)，大(da)得民也(ye)”，光(guang)武以(yi)之(zhi)(zhi)。蓋先生(sheng)之(zhi)(zhi)心，出乎日(ri)月之(zhi)(zhi)上；光(guang)武之(zhi)(zhi)量，包(bao)乎天地之(zhi)(zhi)外。微(wei)先生(sheng)，不能成光(guang)武之(zhi)(zhi)大(da)，微(wei)光(guang)武，豈能遂先生(sheng)之(zhi)(zhi)高(gao)哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大(da)有功于(yu)名教也(ye)。②云山蒼蒼，江水泱泱，先生(sheng)之(zhi)(zhi)風(feng)，山高(gao)水長！

梅堯臣：不顧萬乘(cheng)主，不屈千戶侯，手澄百金(jin)魚，身被一羊(yang)裘。借問此(ci)何耳，心遠忘(wang)九州。青(qing)山(shan)束寒灘，濺浪驚素鷗。以(yi)之(zhi)為朋親(qin)，安慕乘(cheng)華輈。老氏輕璧馬，莊生惡犧(xi)牛。終為蘊石玉，敻(xiong)古輝巖陬。

王安(an)石(shi)：漢(han)庭來見一羊裘，閔(min)默還(huan)歸舊釣舟。跡(ji)似蟠溪應有待，世(shi)無西伯(bo)豈能留。崎嶇馮衍(yan)才終廢，寂寞(mo)桓譚道被尤(you)。回視蒼生(sheng)終不遇，脫(tuo)身江海更何求(qiu)。

陳(chen)鑒之(zhi)：渭(wei)濱一叟發垂素，西(xi)伯(bo)與(yu)之(zhi)無(wu)雅(ya)故。幡然為(wei)舍釣(diao)魚(yu)竿。八(ba)極(ji)風(feng)云生指顧(gu)。先生少與(yu)文(wen)叔游，眼看日角興炎劉(liu)。胡為(wei)掉頭不肯住，垂綸依舊(jiu)披羊裘(qiu)。周文(wen)虛(xu)已師(shi)賢哲，光武規模欠宏闊。三公清坐臺閣尊，先生回(hui)首(shou)桐江月。桐江月色無(wu)古今，白波蒼嶂幽人心。

范成大：浮(fu)生有幾(ji)，嘆歡娛常少，憂愁相(xiang)屬(shu)。富貴功名皆由命，何(he)必區區仆仆。燕蝠塵中，雞(ji)蟲影里(li)，見(jian)了還追逐。山(shan)間林(lin)下，幾(ji)人(ren)真(zhen)個幽獨。 誰似當日嚴君，故人(ren)龍袞，獨抱羊(yang)裘宿。試(shi)把漁竿(gan)都掉了，百種千(qian)般拘束。兩岸煙林(lin)，半溪山(shan)影，此處無榮(rong)辱。荒臺遺像，至今嗟詠不(bu)足。

楊萬里：客星何補漢(han)中興(xing)，空有清風冷(leng)似冰。早遣(qian)阿瞞(man)移漢(han)鼎，人間(jian)何處有嚴(yan)陵！

張軾：考子陵之(zhi)(zhi)言論風旨(zhi)，亦(yi)非索(suo)隱行怪(guai)必(bi)欲長(chang)往而(er)不返者。彼與光武少而(er)想從，知其心(xin)度最為詳(xiang)也。以治謂光武欲為當時(shi)之(zhi)(zhi)治，則當時(shi)之(zhi)(zhi)治，則當時(shi)之(zhi)(zhi)人才(cai)固足辦之(zhi)(zhi)，而(er)無待乎已也。若欲進乎兩(liang)漢之(zhi)(zhi)事(shi)，則又(you)懼(ju)有未能信從者。不然，徒受其高位，享其尊(zun)禮之(zhi)(zhi)虛名，非子陵之(zhi)(zhi)本心(xin)也，故寧(ning)不就之(zhi)(zhi)。

錢(qian)時(shi)：污濁成風，節(jie)廉道(dao)喪(sang)，鼓一世于浮競(jing)之途，貪榮冒而不知恥，于是而有人焉脫身(shen)勢利，高蹈(dao)林泉，優游恬退以(yi)終其身(shen)，雖消息(xi)盈(ying)虛(xu)，與時(shi)偕(xie)行，未必合(he)圣人之中道(dao)，而風節(jie)凜凜足以(yi)激(ji)頹波，厲污俗，此嚴光(guang)、周黨之徒(tu)，后世猶有取焉。

徐鈞(jun)：故人風(feng)誼可態忘(wang)，辭祿無嫌故態狂(kuang)。仁義一言非小(xiao)補，此身何必佐(zuo)巖廊。

鄭銳(rui)：先生少(shao)與光武同學，熟知光武為人，其(qi)曰“差(cha)增于往”蓋有(you)以覘其(qi)衷，度其(qi)后居(ju)無何，后廢子易，不能(neng)保骨肉之愛，而何有(you)于微時一布衣交。此則揣摩未形之惡，捐棄生平之好，非(fei)君子長者(zhe)事，而先生忍(ren)為之呼？?

宋濂（《蒼云軒(xuan)銘(ming)》）：子陵(ling)(ling)光(guang)(guang)武(wu)(wu)少(shao)相友善，使光(guang)(guang)武(wu)(wu)能任(ren)人，可為(wei)盡力。子陵(ling)(ling)何隱而不出(chu)，既出(chu)而決(jue)去(qu)哉？蓋(gai)光(guang)(guang)武(wu)(wu)察(cha)察(cha)自(zi)用，其(qi)后宰輔多不以(yi)禮退，子陵(ling)(ling)預知其(qi)如此，故決(jue)然避去(qu)而不疑，以(yi)全故舊之義。此子陵(ling)(ling)所以(yi)為(wei)高也。茍徒以(yi)隱為(wei)高也，孰(shu)不可為(wei)子陵(ling)(ling)哉？

方(fang)孝孺：敬賢當(dang)遠色，治國須齊家。如(ru)何(he)廢郭后，寵此陰麗華。糟糠之(zhi)妻尚如(ru)此，貧賤之(zhi)交奚(xi)足倚。羊(yang)裘老子早(zao)見幾，獨(du)向桐江釣煙(yan)水。

李昌(chang)祺：桐江連天(tian)兮(xi)秋水長，富春摩空(kong)兮(xi)煙(yan)樹(shu)蒼。客星兮(xi)寒芒，漢宮兮(xi)苔荒。彼爭攀龍鱗兮(xi)銘勛旗常，此寧(ning)著羊裘兮(xi)垂綸滄(cang)浪(lang)。以足加腹(fu)兮(xi)忱故態之(zhi)猶狂，亷貪立懦兮(xi)掲世之(zhi)防。云臺(tai)釣(diao)臺(tai)兮(xi)其髙頡(jie)頏，二十(shi)八人兮(xi)圖像(xiang)已忘，先生萬古兮(xi)巋祠(ci)堂(tang)。

何(he)孟(meng)春：春觀子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵與侯君(jun)房書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所言，有(you)(you)(you)以(yi)知(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胸臆矣(yi)(yi)(yi)。霸(ba)得(de)書(shu)奏帝(di)(di)(di)，帝(di)(di)(di)有(you)(you)(you)“狂奴(nu)故態”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哂(shen)，及幸其館，撫(fu)腹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問，聲以(yi)“咄(duo)咄(duo)”，又(you)(you)曰“我竟不(bu)(bu)(bu)能下(xia)汝耶！”此豈(qi)禮貌賢(xian)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言也。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵是(shi)時年亦(yi)已(yi)長矣(yi)(yi)(yi)，帝(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)以(yi)師友處子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵，而(er)(er)職(zhi)(zhi)諫議大(da)(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)除，何(he)哉？使子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵而(er)(er)職(zhi)(zhi)諫議大(da)(da)夫(fu)，不(bu)(bu)(bu)能一(yi)毫(hao)阿諛(yu)順旨(zhi)，而(er)(er)帝(di)(di)(di)又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)能一(yi)一(yi)尊信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然則(ze)如子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵何(he)哉？帝(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)任(ren)三公而(er)(er)政歸臺閣，其大(da)(da)臣(chen)至以(yi)直言死(si)，其群(qun)臣(chen)往往以(yi)非讖而(er)(er)見罷(ba)黜，將(jiang)來之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事廢后易太(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，皆人道不(bu)(bu)(bu)可之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)者(zhe)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵是(shi)時有(you)(you)(you)死(si)其職(zhi)(zhi)而(er)(er)已(yi)矣(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)然，亦(yi)有(you)(you)(you)去而(er)(er)已(yi)矣(yi)(yi)(yi)。夫(fu)死(si)其職(zhi)(zhi)，非賢(xian)者(zhe)所以(yi)愛其君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)意，去其君(jun)受職(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余，孰與今日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為全其節，而(er)(er)君(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)兩可無憾也哉！嗚呼，此子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也！

徐(xu)渭：碧水(shui)映何(he)深，高蹤(zong)那(nei)可尋。不知天子貴，自識故(gu)人(ren)心(xin)。山靄消(xiao)春雪，江風灑暮林。如聞(wen)流水(shui)引(yin)，誰聽伯牙琴。

袁宏道：因(yin)(yin)山以為(wei)臺(tai)，因(yin)(yin)水以為(wei)灘，因(yin)(yin)草以為(wei)絲(si)，因(yin)(yin)木以為(wei)竿，因(yin)(yin)拙而辭世，因(yin)(yin)傲(ao)而棄官。嚴翁誠(cheng)自知，劉叔亦難瞞(man)。寧(ning)有(you)同肝膈，而不(bu)可羽翰(han)。

郭子(zi)章(zhang)：嚴光(guang)(guang)加足于帝腹，光(guang)(guang)忘(wang)帝之貴(gui)也；唐(tang)肅宗(zong)因李泌假(jia)寐，登床捧(peng)泌首(shou)置于膝，良久方覺，帝自(zi)忘(wang)其貴(gui)也。布衣之遇天(tian)子(zi)，至光(guang)(guang)、泌極矣。桐江(jiang)一絲，扶漢九鼎；歷佐四圣(sheng)，而后脫屣。光(guang)(guang)、泌所以報人主者(zhe)，亦至矣哉。

王夫之(zhi)：矯(jiao)厲(li)亢爽，恥為物下，道非可(ke)隱，而自旌其志，嚴光、周黨是也。

李光(guang)地：①古來高隱(yin)人(ren)，不(bu)盡是忘世，多是志愿極大，見不(bu)能然(ran)，遂決意(yi)(yi)不(bu)臣人(ren)。……嚴子(zi)陵(ling)便是看(kan)得光(guang)武(wu)未能十分(fen)像意(yi)(yi)，所以不(bu)肯出。②子(zi)陵(ling)高風峻節(jie)，不(bu)污(wu)新莽，亦(yi)不(bu)臣光(guang)武(wu)，乃能激厲天下之(zhi)人(ren)心(xin)。東(dong)漢(han)末，宦禍(huo)、黨錮(gu)頻興，而赴仁蹈義者，視死如歸，子(zi)陵(ling)之(zhi)力(li)也。