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主要經歷

嚴光本姓莊，后人避漢明帝(di)劉莊諱改其姓，一名遵，字子陵，會(hui)稽(ji)余姚（今浙江余姚）人。少有高名，與(yu)劉秀同游學(xue)。

建武元年(nian)（25年(nian)），劉(liu)秀建立東漢，嚴光(guang)于是隱名換姓，隱居(ju)在桐廬富(fu)春江畔，每日垂釣，后此地為桐廬嚴子(zi)陵釣臺。劉(liu)秀思賢(xian)念(nian)舊(jiu)，就下令按照(zhao)嚴光(guang)的形(xing)貌在全國查訪他。齊地報稱有(you)一男子(zi)披著(zhu)羊(yang)裘在澤中(zhong)垂釣，劉(liu)秀懷(huai)疑那就是嚴光(guang)，即遣使備置安(an)車(che)、玄纁，三(san)聘(pin)而始(shi)至京都洛陽(yang)。

司徒侯(hou)霸(ba)與(yu)嚴(yan)(yan)(yan)光(guang)是老相識，派人(ren)(ren)(ren)送(song)信(xin)給(gei)嚴(yan)(yan)(yan)光(guang)。送(song)信(xin)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)便(bian)對嚴(yan)(yan)(yan)光(guang)說(shuo)：“侯(hou)公聽說(shuo)先生到了，一心想立刻就來(lai)拜訪，限(xian)于(yu)朝(chao)廷的(de)(de)有關制度不(bu)(bu)(bu)便(bian)，所以不(bu)(bu)(bu)能(neng)來(lai)。希望能(neng)在天黑后，親自來(lai)向你表(biao)達歉(qian)意。”嚴(yan)(yan)(yan)光(guang)不(bu)(bu)(bu)說(shuo)話，將(jiang)書(shu)(shu)簡扔給(gei)送(song)信(xin)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。口授(shou)說(shuo)：“君房先生：官(guan)位(wei)到了三公，很(hen)好(hao)。懷(huai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)仁心輔助仁義(yi)天下都高興(xing)，拍(pai)馬屁看人(ren)(ren)(ren)臉色辦事(shi)可就要身首異處了。”侯(hou)霸(ba)收(shou)到信(xin)看過，封好(hao)了再上奏劉秀(xiu)。劉秀(xiu)笑著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)說(shuo)：“這狂家伙還(huan)是老樣子(zi)。”當天就親自來(lai)到嚴(yan)(yan)(yan)光(guang)居住的(de)(de)館舍(she)，嚴(yan)(yan)(yan)光(guang)睡著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)起來(lai)，劉秀(xiu)就進了他的(de)(de)臥(wo)室，摸著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)嚴(yan)(yan)(yan)光(guang)的(de)(de)腹部說(shuo)：“唉呀！子(zi)陵，就不(bu)(bu)(bu)能(neng)相幫著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)做點事(shi)嗎？”嚴(yan)(yan)(yan)光(guang)又睡著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)講話，過了好(hao)一會(hui)兒(er)，才睜開眼睛，看了好(hao)一會(hui)，說(shuo)：“過去(qu)唐堯那樣顯(xian)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)品德，巢(chao)父、許由那樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)聽說(shuo)要授(shou)給(gei)官(guan)職尚且(qie)去(qu)洗(xi)耳朵(duo)。讀書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)本(ben)各有志，何以要到強迫人(ren)(ren)(ren)家做官(guan)的(de)(de)地步(bu)？”劉秀(xiu)說(shuo)：“子(zi)陵，我竟(jing)然不(bu)(bu)(bu)能(neng)使(shi)你作出讓(rang)步(bu)？”于(yu)是便(bian)上車，嘆(tan)息著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)離開了。

后來，劉(liu)(liu)秀(xiu)又請嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)到宮(gong)里去，談說(shuo)過去的(de)交往(wang)舊事，兩人在一(yi)起相處好多天(tian)(tian)。一(yi)次，劉(liu)(liu)秀(xiu)隨意(yi)地(di)問(wen)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)：“我比過去怎么樣？”嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)回答說(shuo)：“陛(bi)下比過去稍稍有點變化。”說(shuo)完(wan)話(hua)便睡在一(yi)起。嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)睡熟了(le)把腳壓在劉(liu)(liu)秀(xiu)的(de)肚子(zi)上。第二天(tian)(tian)，太史奏(zou)告，有客星沖(chong)犯了(le)帝座，很厲(li)害。劉(liu)(liu)秀(xiu)笑著(zhu)說(shuo)：“我的(de)老朋友嚴(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)陵與我睡在一(yi)起罷了(le)。”后授諫議(yi)大夫(fu)，嚴(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)不肯屈意(yi)接受，于是歸隱富春(chun)山（今浙江省桐廬縣境內）耕(geng)讀(du)垂釣(diao)，后人把他(ta)垂釣(diao)的(de)地(di)方命名為(wei)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)陵瀨。

建武十七(qi)年（41年），朝(chao)廷(ting)一(yi)次征召他，嚴(yan)光(guang)(guang)仍不就。嚴(yan)光(guang)(guang)八十歲(sui)時，在家中去世。劉秀倍感哀傷，詔郡縣賜錢(qian)百萬、谷千斛安葬(zang)，墓在陳山（客(ke)星山）。

人物評價

范(fan)曄(ye)：江海冥滅，山林長往。遠性風(feng)疏，逸情云上。道就虛全(quan)，事違塵枉。

權徳輿：絕頂聳蒼翠，清(qing)湍石磷磷。先(xian)生晦其中，天(tian)子不(bu)得臣。心(xin)靈棲顥元，纓冕(mian)猶緇塵(chen)。不(bu)樂禁(jin)中臥，郗歸(gui)江(jiang)上春。潛驅(qu)東(dong)漢風(feng)，日使薄者淳(chun)。焉用佐(zuo)天(tian)下，持此報(bao)故人。則知大賢心(xin)，不(bu)獨私(si)其身(shen)。弛(chi)張有(you)深致，耕釣陶天(tian)真。奈何清(qing)風(feng)后，擾擾論屈伸。交情同市道(dao)，利欲相紛綸。我行(xing)訪遺臺(tai)，仰古(gu)懷逸民。矰繳鴻(hong)鵠遠，雪霜松桂新。江(jiang)流去不(bu)窮，山(shan)色凌秋旻。人世自(zi)今古(gu)，清(qing)輝照無垠。

吳(wu)筠：漢皇敦故友，物色(se)訪嚴生(sheng)。三聘(pin)迨深(shen)澤，一來遇帝(di)庭。紫宸同御寢，玄象驗(yan)客星。祿位終不屈，云山樂(le)躬耕。

羅隱：巖巖而高(gao)者(zhe)(zhe)，嚴子之(zhi)釣(diao)臺也。寥寥不歸者(zhe)(zhe)，光武之(zhi)故人也。故人之(zhi)道，何如(ru)睨蒼。苔以言之(zhi)，尊莫尊于天子，賤莫賤于布衣(yi)。龍爭蛇(she)蟄兮，風(feng)雨相遺。干戈載靡兮，悠悠夢思。何富貴不易節(jie)，而窮達無(wu)所欺，故得脫(tuo)邯(han)鄲之(zhi)難(nan)，破犀象之(zhi)師，造(zao)二百年之(zhi)業(ye)，繼三尺劍之(zhi)基者(zhe)(zhe)，其唯有(you)(you)始有(you)(you)卒者(zhe)(zhe)乎？下之(zhi)世(shi)，風(feng)俗偷薄，祿位相尚。朝(chao)為(wei)一旅人，暮為(wei)九品官，而親戚骨肉已有(you)(you)差(cha)等矣，況(kuang)故人乎？嗚乎！往者(zhe)(zhe)不可見，來者(zhe)(zhe)未可期，已而已而。

范仲淹：①先生(sheng)，漢(han)光武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)故人(ren)也。相(xiang)尚以(yi)道。及帝(di)握《赤符》，乘六龍，得圣人(ren)之(zhi)(zhi)時，臣妾億兆，天(tian)(tian)下(xia)孰加焉(yan)？惟先生(sheng)以(yi)節高之(zhi)(zhi)。既而(er)動星象，歸江(jiang)湖，得圣人(ren)之(zhi)(zhi)清。泥涂軒冕，天(tian)(tian)下(xia)孰加焉(yan)？惟光武(wu)(wu)以(yi)禮下(xia)之(zhi)(zhi)。在《蠱》之(zhi)(zhi)上九(jiu)(jiu)，眾方有為，而(er)獨“不事(shi)(shi)王侯，高尚其事(shi)(shi)”，先生(sheng)以(yi)之(zhi)(zhi)。在《屯》之(zhi)(zhi)初九(jiu)(jiu)，陽德方亨，而(er)能“以(yi)貴下(xia)賤，大得民也”，光武(wu)(wu)以(yi)之(zhi)(zhi)。蓋(gai)先生(sheng)之(zhi)(zhi)心，出乎日月之(zhi)(zhi)上；光武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)量，包(bao)乎天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)外(wai)。微先生(sheng)，不能成光武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)大，微光武(wu)(wu)，豈能遂先生(sheng)之(zhi)(zhi)高哉？而(er)使(shi)貪夫(fu)廉，懦夫(fu)立，是(shi)大有功于(yu)名教也。②云山(shan)蒼蒼，江(jiang)水(shui)泱泱，先生(sheng)之(zhi)(zhi)風(feng)，山(shan)高水(shui)長(chang)！

梅堯臣：不顧(gu)萬(wan)乘主，不屈千戶侯，手澄百金魚，身被(bei)一羊裘。借問此何耳，心遠(yuan)忘(wang)九州(zhou)。青山束寒(han)灘，濺浪驚(jing)素鷗。以之(zhi)為朋親，安慕乘華輈。老氏輕璧馬，莊生惡犧牛(niu)。終為蘊(yun)石玉，敻古輝巖陬。

王(wang)安(an)石：漢庭來見一羊裘(qiu)，閔(min)默還歸(gui)舊釣舟(zhou)。跡似蟠溪應(ying)有(you)待，世(shi)無西(xi)伯(bo)豈能留。崎(qi)嶇馮衍才(cai)終廢，寂(ji)寞桓譚道被尤。回視蒼生終不遇，脫(tuo)身江海更(geng)何求。

陳鑒之：渭濱一叟發(fa)垂(chui)素，西伯與(yu)之無雅故(gu)。幡然(ran)為舍釣魚(yu)竿。八極風云(yun)生(sheng)(sheng)(sheng)指(zhi)顧。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)少(shao)與(yu)文(wen)叔游，眼看日(ri)角興炎劉。胡為掉(diao)頭不肯(ken)住，垂(chui)綸依舊披(pi)羊(yang)裘。周文(wen)虛已(yi)師(shi)賢哲，光武規模欠宏闊。三公清坐(zuo)臺閣尊，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)回首桐江月(yue)。桐江月(yue)色(se)無古今，白波(bo)蒼嶂幽人(ren)心。

范成大：浮生有幾，嘆(tan)歡娛(yu)常少，憂(you)愁相屬(shu)。富貴(gui)功名皆由命，何必(bi)區(qu)區(qu)仆(pu)仆(pu)。燕蝠塵(chen)中，雞蟲(chong)影(ying)里，見了還(huan)追逐。山間林下，幾人(ren)真個(ge)幽獨(du)。 誰似當日嚴君，故人(ren)龍袞，獨(du)抱羊裘宿。試把漁竿都掉了，百種千般拘束。兩岸煙林，半溪山影(ying)，此(ci)處無榮辱。荒臺(tai)遺像，至今嗟詠(yong)不足。

楊(yang)萬里(li)：客星何補漢中興，空有(you)清風冷(leng)似冰。早遣阿瞞移漢鼎(ding)，人(ren)間何處(chu)有(you)嚴(yan)陵！

張軾：考子(zi)陵(ling)之(zhi)言論(lun)風旨，亦(yi)非(fei)(fei)索隱行怪必欲長往而不返者(zhe)。彼與(yu)光武少而想從，知其心(xin)度最為(wei)詳也。以治謂光武欲為(wei)當(dang)時之(zhi)治，則(ze)當(dang)時之(zhi)治，則(ze)當(dang)時之(zhi)人才固(gu)足辦之(zhi)，而無(wu)待乎(hu)已也。若(ruo)欲進乎(hu)兩漢之(zhi)事，則(ze)又懼有(you)未能信從者(zhe)。不然(ran)，徒受其高位，享其尊禮(li)之(zhi)虛名，非(fei)(fei)子(zi)陵(ling)之(zhi)本心(xin)也，故寧不就之(zhi)。

錢(qian)時：污(wu)濁成風，節廉道喪(sang)，鼓(gu)一世于(yu)浮(fu)競之(zhi)(zhi)途(tu)，貪榮(rong)冒而不(bu)知恥，于(yu)是而有(you)人焉(yan)脫身(shen)勢利，高蹈林泉(quan)，優游恬退以(yi)終(zhong)其身(shen)，雖消息(xi)盈(ying)虛，與時偕(xie)行，未必(bi)合圣人之(zhi)(zhi)中道，而風節凜凜足(zu)以(yi)激(ji)頹波，厲污(wu)俗，此(ci)嚴光、周黨(dang)之(zhi)(zhi)徒，后世猶有(you)取焉(yan)。

徐(xu)鈞：故人風誼可態(tai)忘，辭祿無嫌故態(tai)狂。仁(ren)義一(yi)言非小補，此身何必(bi)佐巖廊。

鄭銳：先生少(shao)與(yu)光武同(tong)學，熟知光武為人，其曰“差增于(yu)往(wang)”蓋(gai)有以(yi)覘其衷，度(du)其后(hou)居無何，后(hou)廢子易，不能(neng)保骨肉之(zhi)愛，而何有于(yu)微(wei)時一布衣(yi)交。此則揣摩未形之(zhi)惡，捐棄生平之(zhi)好，非君子長者(zhe)事，而先生忍(ren)為之(zhi)呼？?

宋(song)濂（《蒼云(yun)軒銘》）：子(zi)陵(ling)(ling)光(guang)武少相友善，使光(guang)武能(neng)任人，可為(wei)盡力。子(zi)陵(ling)(ling)何隱(yin)而(er)不(bu)(bu)出，既出而(er)決(jue)去哉(zai)(zai)？蓋光(guang)武察(cha)察(cha)自(zi)用，其(qi)后宰輔多(duo)不(bu)(bu)以(yi)禮(li)退，子(zi)陵(ling)(ling)預知(zhi)其(qi)如此，故決(jue)然避(bi)去而(er)不(bu)(bu)疑，以(yi)全故舊(jiu)之義。此子(zi)陵(ling)(ling)所以(yi)為(wei)高也(ye)。茍徒以(yi)隱(yin)為(wei)高也(ye)，孰不(bu)(bu)可為(wei)子(zi)陵(ling)(ling)哉(zai)(zai)？

方孝孺：敬賢當(dang)遠色(se)，治國須(xu)齊家。如何廢郭后，寵此陰(yin)麗華(hua)。糟糠之妻(qi)尚如此，貧賤之交奚足倚。羊裘老子早見幾，獨向桐江釣煙水。

李昌祺：桐江連天兮(xi)(xi)(xi)(xi)秋(qiu)水長，富春摩空兮(xi)(xi)(xi)(xi)煙樹蒼。客星兮(xi)(xi)(xi)(xi)寒芒，漢宮兮(xi)(xi)(xi)(xi)苔荒(huang)。彼爭攀龍鱗(lin)兮(xi)(xi)(xi)(xi)銘勛旗常(chang)，此(ci)寧著羊(yang)裘兮(xi)(xi)(xi)(xi)垂綸滄(cang)浪。以(yi)足加腹兮(xi)(xi)(xi)(xi)忱故態之猶狂，亷貪立懦兮(xi)(xi)(xi)(xi)掲世之防。云臺(tai)釣臺(tai)兮(xi)(xi)(xi)(xi)其髙頡頏，二十八(ba)人(ren)兮(xi)(xi)(xi)(xi)圖像已忘，先生萬古兮(xi)(xi)(xi)(xi)巋(kui)祠(ci)堂。

何(he)孟春：春觀(guan)子(zi)陵(ling)(ling)(ling)與侯君(jun)(jun)(jun)房書(shu)之(zhi)(zhi)所言，有(you)以(yi)知(zhi)子(zi)陵(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)胸臆(yi)矣(yi)。霸得書(shu)奏帝(di)(di)，帝(di)(di)有(you)“狂奴故(gu)態”之(zhi)(zhi)哂(shen)，及(ji)幸其(qi)(qi)(qi)(qi)館(guan)，撫腹(fu)之(zhi)(zhi)問，聲以(yi)“咄咄”，又(you)曰“我竟不(bu)能下汝耶！”此豈禮貌(mao)賢(xian)(xian)者(zhe)之(zhi)(zhi)言也(ye)。子(zi)陵(ling)(ling)(ling)是時年亦(yi)已(yi)長矣(yi)，帝(di)(di)不(bu)以(yi)師友處子(zi)陵(ling)(ling)(ling)，而(er)(er)(er)(er)(er)職(zhi)諫議大夫之(zhi)(zhi)除，何(he)哉(zai)？使子(zi)陵(ling)(ling)(ling)而(er)(er)(er)(er)(er)職(zhi)諫議大夫，不(bu)能一(yi)毫阿諛順(shun)旨，而(er)(er)(er)(er)(er)帝(di)(di)又(you)不(bu)能一(yi)一(yi)尊(zun)信之(zhi)(zhi)，然則如子(zi)陵(ling)(ling)(ling)何(he)哉(zai)？帝(di)(di)不(bu)任三公而(er)(er)(er)(er)(er)政歸臺(tai)閣，其(qi)(qi)(qi)(qi)大臣(chen)至以(yi)直(zhi)言死，其(qi)(qi)(qi)(qi)群臣(chen)往往以(yi)非讖而(er)(er)(er)(er)(er)見罷黜(chu)，將來之(zhi)(zhi)事(shi)廢后易太子(zi)，皆(jie)人道不(bu)可之(zhi)(zhi)大者(zhe)。子(zi)陵(ling)(ling)(ling)是時有(you)死其(qi)(qi)(qi)(qi)職(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)矣(yi)，不(bu)然，亦(yi)有(you)去而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)矣(yi)。夫死其(qi)(qi)(qi)(qi)職(zhi)，非賢(xian)(xian)者(zhe)所以(yi)愛其(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)初意，去其(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)受(shou)職(zhi)之(zhi)(zhi)余，孰與今日之(zhi)(zhi)不(bu)受(shou)之(zhi)(zhi)為全其(qi)(qi)(qi)(qi)節，而(er)(er)(er)(er)(er)君(jun)(jun)(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)間兩可無憾也(ye)哉(zai)！嗚呼，此子(zi)陵(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)心也(ye)！

徐渭(wei)：碧水映何深(shen)，高蹤那可尋。不(bu)知(zhi)天子貴，自識故人心。山靄消春雪，江(jiang)風灑暮林。如(ru)聞流(liu)水引，誰聽伯牙琴。

袁宏道：因(yin)山以(yi)為臺，因(yin)水以(yi)為灘，因(yin)草以(yi)為絲，因(yin)木(mu)以(yi)為竿，因(yin)拙而(er)辭(ci)世，因(yin)傲(ao)而(er)棄(qi)官。嚴翁誠自(zi)知，劉叔(shu)亦難瞞。寧有同肝膈，而(er)不可羽翰(han)。

郭子章：嚴(yan)光加(jia)足于(yu)(yu)帝(di)腹(fu)，光忘帝(di)之(zhi)貴也；唐肅宗因(yin)李(li)泌(mi)假寐，登床(chuang)捧泌(mi)首置于(yu)(yu)膝，良久(jiu)方覺，帝(di)自(zi)忘其貴也。布(bu)衣之(zhi)遇(yu)天子，至光、泌(mi)極矣。桐江一絲，扶漢九鼎；歷佐四圣(sheng)，而后脫(tuo)屣。光、泌(mi)所以報人主者，亦至矣哉。

王夫之：矯(jiao)厲亢爽，恥(chi)為(wei)物下，道非可隱(yin)，而自旌其志，嚴光、周黨是也。

李(li)光(guang)地：①古來高(gao)(gao)隱(yin)人(ren)，不(bu)(bu)盡是(shi)忘(wang)世，多是(shi)志愿極大，見不(bu)(bu)能(neng)(neng)然(ran)，遂決意不(bu)(bu)臣人(ren)。……嚴子陵便是(shi)看得光(guang)武未(wei)能(neng)(neng)十分像(xiang)意，所以不(bu)(bu)肯出。②子陵高(gao)(gao)風峻(jun)節，不(bu)(bu)污(wu)新莽(mang)，亦不(bu)(bu)臣光(guang)武，乃(nai)能(neng)(neng)激厲天下之(zhi)人(ren)心。東漢末(mo)，宦(huan)禍、黨錮頻興，而赴仁(ren)蹈義(yi)者，視死如歸，子陵之(zhi)力也。