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角色介紹

四大勇者

力(li)(li)量可與(yu)四大(da)宗(zong)(zong)師(shi)相比(bi)、神(shen)州最有(you)(you)力(li)(li)量的四個人，分別是血劍宗(zong)(zong)子(zi)莫首(shou)、有(you)(you)莘(xin)王子(zi)有(you)(you)莘(xin)羖(gu)、箭(jian)神(shen)有(you)(you)窮饒烏和大(da)俠客(ke)季丹洛明。相比(bi)起四大(da)宗(zong)(zong)師(shi)，他們更為俗世人特(te)別是武(wu)者(zhe)所熟知。后來因為有(you)(you)莘(xin)羖(gu)觸怒了(le)大(da)夏王，其名字被禁止提起，因而(er)也有(you)(you)神(shen)州三(san)大(da)武(wu)者(zhe)之說。

有莘羖

神州四大勇者之一(yi)(yi)，有(you)(you)莘(xin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)王子(zi)，當(dang)代(dai)商國(guo)(guo)國(guo)(guo)王成湯的(de)(de)(de)小(xiao)舅子(zi)，有(you)(you)莘(xin)不(bu)破(po)的(de)(de)(de)舅公。因為妻子(zi)（朝(chao)鮮(xian)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)公主）遭到石化獸(shou)的(de)(de)(de)攻擊生命(ming)垂危，不(bu)得不(bu)聽從自己(ji)死敵的(de)(de)(de)建議而前(qian)往大夏(xia)禁地大邙山(shan)小(xiao)啟生嶺(ling)，因而觸怒了大夏(xia)王而使有(you)(you)莘(xin)國(guo)(guo)慘遭滅國(guo)(guo)，而且僅存了一(yi)(yi)點獨立靈魂的(de)(de)(de)妻子(zi)的(de)(de)(de)身體也(ye)被九尾狐的(de)(de)(de)亡靈附身，留下了一(yi)(yi)段凄美的(de)(de)(de)愛情傳說(shuo)……有(you)(you)莘(xin)羖是世(shi)上(shang)僅存的(de)(de)(de)有(you)(you)莘(xin)王族的(de)(de)(de)直(zhi)系嫡傳，也(ye)是世(shi)上(shang)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)個可以召喚始祖(zu)幻獸(shou)白虎的(de)(de)(de)人(ren)。

子莫首

神(shen)州四大(da)(da)勇者之一。來(lai)(lai)(lai)歷(li)(li)神(shen)秘的(de)(de)年輕白衣劍(jian)客，為(wei)了掌握世間(jian)最強大(da)(da)的(de)(de)力量(liang)而(er)離家出(chu)走(zou)(zou)，游遍天下。后來(lai)(lai)(lai)拜上代血祖仇皇(huang)為(wei)師(shi)，為(wei)大(da)(da)夏(xia)(xia)王(wang)效忠，在無數的(de)(de)殺(sha)戮和(he)征伐(fa)中(zhong)(zhong)尋(xun)找最高劍(jian)道(dao)的(de)(de)真(zhen)諦(di)。在大(da)(da)夏(xia)(xia)討(tao)伐(fa)有莘國(guo)(guo)都城(cheng)十(shi)方城(cheng)的(de)(de)戰役(yi)中(zhong)(zhong)，因為(wei)內心對(dui)自己一直追(zhui)尋(xun)的(de)(de)劍(jian)道(dao)真(zhen)諦(di)產(chan)生質疑而(er)陷入沉(chen)思，卻(que)(que)在沉(chen)思中(zhong)(zhong)一夜屠盡大(da)(da)夏(xia)(xia)兩萬五千精銳(rui)之師(shi)和(he)有莘國(guo)(guo)十(shi)三萬平民，然后飄(piao)然遠去，從此下落(luo)不(bu)(bu)明。此役(yi)造(zao)成有莘滅國(guo)(guo)和(he)大(da)(da)夏(xia)(xia)國(guo)(guo)力大(da)(da)損，引出(chu)了四大(da)(da)宗(zong)師(shi)強看“命(ming)運之輪”，可以說是(shi)影響了歷(li)(li)史天平走(zou)(zou)向的(de)(de)重要人(ren)(ren)物。他后來(lai)(lai)(lai)被世人(ren)(ren)尊(zun)稱為(wei)“血劍(jian)宗(zong)”，是(shi)所有學劍(jian)之人(ren)(ren)的(de)(de)偶像和(he)目標。商王(wang)成湯似(si)乎熟知他的(de)(de)來(lai)(lai)(lai)歷(li)(li)，但卻(que)(que)不(bu)(bu)愿和(he)人(ren)(ren)談起他。

有窮饒烏

神(shen)州四大勇者之一，有窮氏的傳人(ren)，當(dang)世第(di)一神(shen)射手，被人(ren)尊稱為(wei)“箭神(shen)”，被譽為(wei)天(tian)下“攻擊力第(di)一”。失蹤了很久(jiu)，行(xing)蹤不(bu)明(ming)。他所(suo)持的“日月弓”已傳給了歸(gui)附于(yu)(yu)商(shang)國(guo)的有窮氏遺(yi)民建立的陶函商(shang)隊(dui)的少年英雄于(yu)(yu)公儒嬰(ying)。有窮饒烏后來(lai)在昆侖之戰中和季丹洛明(ming)決戰于(yu)(yu)昆侖奇(qi)點之界。

季丹洛明

神州四大勇者之一，是個愛管閑(xian)事的(de)(de)(de)熱心漢。精通氣甲，被譽為天(tian)下“防守(shou)力第一”。但(dan)其實他是洞(dong)天(tian)派(pai)祖師(shi)的(de)(de)(de)情侶的(de)(de)(de)傳人，絕(jue)招是連洞(dong)天(tian)派(pai)宗師(shi)的(de)(de)(de)未成最終形態(tai)的(de)(de)(de)“無底洞(dong)”都可(ke)以(yi)打(da)散的(de)(de)(de)“空流爆”。他對于有(you)(you)莘不(bu)(bu)破可(ke)以(yi)算是半(ban)個師(shi)傅。他和洞(dong)天(tian)派(pai)當代(dai)宗師(shi)藐姑射有(you)(you)段說不(bu)(bu)清理還亂的(de)(de)(de)關系……

始祖幻獸

人可以憑借自(zi)己血緣深處的神秘(mi)聯(lian)系請來來自(zi)九天之(zhi)外的幻獸(shou)，其中最高位的是(shi)就是(shi)始(shi)(shi)祖幻獸(shou)。在書中出現過的始(shi)(shi)祖幻獸(shou)有：

大(da)夏王族(zu)的(de)始祖青(qing)龍（屬(shu)性(xing)：“木”)

商國王族的始祖玄鳥(niao)（即鳳(feng)凰、朱雀，屬性：“炎”）

有莘王族(zu)的始祖白虎（屬性：“金(jin)”）

能知過去未來的玄武(wu)（屬性：“水”）

邰國（即后來的姬周）王(wang)族的始祖麒麟(lin)（屬性：“仁”）

蠶(can)(can)叢(cong)王族的始祖蠶(can)(can)祖（屬性：“土”）

始祖幻(huan)獸以青龍(long)為(wei)尊。

內容介紹

《山海(hai)(hai)經密(mi)(mi)碼》，原名(ming)《桐宮之(zhi)囚》，應出版商的要求，更名(ming)為《山海(hai)(hai)經密(mi)(mi)碼》，并對原文進行了一些修改，使之(zhi)更加嚴謹、富有趣味性。

這(zhe)個(ge)故(gu)(gu)(gu)事是從《史記(ji)》中的(de)(de)一句話(hua)演化(hua)出來(lai)的(de)(de)。大概3500年(nian)前，也就是夏、商交替之際(ji)，發生了中國第一次暴力革(ge)命。這(zhe)個(ge)故(gu)(gu)(gu)事的(de)(de)背景(jing)就放在這(zhe)個(ge)時期(qi)。不(bu)過(guo)，這(zhe)是個(ge)玄幻故(gu)(gu)(gu)事，不(bu)是個(ge)歷史故(gu)(gu)(gu)事。

故事主要是講述桀(jie)的后代、成(cheng)湯的孫(sun)子(zi)、伊(yi)尹的徒弟和(he)他(ta)的伙伴(ban)們周游神州的經歷。一統天下對主人公們來(lai)說只是他(ta)們展現自己個性(xing)的歷史舞臺。

主人公們游歷的(de)(de)地方，基本上(shang)是30%山海經(jing)+30%《史記》版夏(xia)末勢(shi)力圖+40%聯想。故事講述的(de)(de)方法和(he)別的(de)(de)網絡小(xiao)說不大一樣(yang)，一開始情節展(zhan)開得比(bi)較慢，希望書友(you)們能夠接受和(he)喜歡。這個故事里的(de)(de)玄幻體(ti)系也是很東(dong)方的(de)(de)，主人公們打起(qi)架(jia)來(lai)漂亮得像(xiang)在作詩(shi)，喜歡先秦(qin)文化(hua)的(de)(de)朋友(you)，或許可以在書里找到一些共鳴。

★《山(shan)海(hai)經(jing)密(mi)碼》：（有(you)窮氏）后羿所部，是夏朝東(dong)夷族中一(yi)個善射的部落，漢族祖先。（蠱雕）《山(shan)海(hai)經(jing)》中的一(yi)種水(shui)獸，豹身，雕嘴(zui)，獨角，叫聲如(ru)嬰兒啼哭，食人(ren)。（雷(lei)澤）《山(shan)海(hai)經(jing)》古(gu)湖名，伏羲之母在此受(shou)孕(yun)，堯在此考驗(yan)舜，禹在此治水(shui)，雷(lei)神在此打(da)雷(lei)，即今(jin)天的江(jiang)蘇太湖。

古道到(dao)了盡頭再(zai)過(guo)去(qu)，就是西南邊(bian)境，已不是祝(zhu)融城(cheng)的(de)勢力范圍——甚至連大(da)(da)夏(xia)王的(de)威嚴在(zai)那里也大(da)(da)打折(zhe)扣從六百年前開(kai)始，始祖大(da)(da)夏(xia)王夏(xia)啟威震神州，誅異己(ji)，封(feng)邊(bian)鄙，對(dui)巴國（今(jin)天(tian)的(de)重慶(qing)）馳封(feng)尊(zun)位，巴國國主自知(zhi)無力與之爭奪天(tian)下共主的(de)高位，拱(gong)手臣服，成為(wei)天(tian)下八大(da)(da)方(fang)伯（霸主）之一。

這個(ge)大荒(huang)原的(de)上空有(you)一(yi)個(ge)缺口，是(shi)當年女媧(wa)娘(niang)娘(niang)補(bu)天(tian)(tian)時遺補(bu)的(de)地方，每隔(ge)一(yi)百(bai)年就會有(you)天(tian)(tian)火降下，將(jiang)大地燒(shao)成一(yi)片(pian)精(jing)赤荒(huang)原。里面又不知(zhi)潛伏了多少妖(yao)獸，尤其是(shi)有(you)一(yi)種(zhong)叫艉長著一(yi)只手一(yi)只腳的(de)精(jing)怪，能(neng)夠讓(rang)人(ren)產生迷幻，不知(zhi)不覺地就將(jiang)人(ren)誘入(ru)死地，除了有(you)窮羿(yi)家的(de)鷹眼銅車商(shang)隊，從來沒有(you)人(ren)敢單獨挑戰這個(ge)荒(huang)原——特別是(shi)在冬天(tian)(tian)。

蠱雕，豹身(shen)、雕嘴(zui)(zui)、獨角(jiao)，巨嘴(zui)(zui)一次可吞一人(ren)(ren)(ren)。它(ta)原生活在雷澤（今天的(de)(de)江蘇太(tai)湖），但(dan)隨(sui)著時(shi)間的(de)(de)進化，早已離水而居，跑(pao)到這荒原，成為最可怕的(de)(de)怪獸。和它(ta)的(de)(de)惡名相比，這頭大荒原最強大的(de)(de)怪獸，年(nian)(nian)均(jun)害(hai)死的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數遠比不(bu)上許多人(ren)(ren)(ren)類戰(zhan)爭——由于(yu)長年(nian)(nian)處在沉睡狀態，每(mei)十年(nian)(nian)才醒來一次覓食(shi)，一次食(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)滿百，所以千年(nian)(nian)來它(ta)害(hai)死的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，也不(bu)過是一次小型戰(zhan)爭就能(neng)造成的(de)(de)死亡人(ren)(ren)(ren)數。

西南(nan)自古就是偏安之局(ju)

在虞朝（即舜(shun)統(tong)治時(shi)期）和夏(xia)朝之際，巴(ba)國屢有席卷天(tian)(tian)下之意，當時(shi)夏(xia)人崛起于河洛(luo)，建都陽(yang)(yang)城（今天(tian)(tian)的河南(nan)登封），東征有扈族(zu)，大戰于甘（今天(tian)(tian)的河南(nan)洛(luo)陽(yang)(yang)西(xi)南(nan)），一戰而令諸侯懼巴(ba)國國主自(zi)知不(bu)敵(di)，不(bu)得已接受大夏(xia)的分封，成為西(xi)南(nan)霸主。

翻開本書(shu)，進入中(zhong)(zhong)國最古老的(de)經典《山海經》中(zhong)(zhong)記載的(de)蠻(man)荒世界：那些4000年前(qian)的(de)部落就在(zai)您的(de)家(jia)鄉，那些蠻(man)荒時代的(de)氏族正是(shi)您的(de)家(jia)族！

★經過了400多年的(de)輝煌燦爛和(he)風(feng)風(feng)雨雨，因(yin)為治(zhi)水而有大(da)(da)德于民的(de)大(da)(da)禹和(he)他(ta)的(de)兒子大(da)(da)啟王(wang)創建的(de)大(da)(da)夏王(wang)朝終于也(ye)即(ji)將(jiang)走到盡頭(tou)。大(da)(da)夏王(wang)桀(jie)自恃神勇，不聽諍言，寵信講(jiang)究生命享受的(de)血祖，排(pai)斥極力(li)維持著大(da)(da)夏王(wang)朝的(de)天(tian)下(xia)玄宗宗派之首——太一(yi)宗，混不知(zhi)在他(ta)的(de)殘忍暴戾下(xia)，天(tian)下(xia)玄宗和(he)俗(su)世(shi)的(de)力(li)量天(tian)平都在朝著一(yi)直對大(da)(da)夏表面恭順的(de)商國一(yi)邊傾斜…….

商(shang)國(guo)(guo)小王(wang)子太(tai)(tai)甲(jia)從小喜歡聽英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)故事，希冀著王(wang)宮外面(mian)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)生活。一(yi)次無(wu)意中(zhong)他(ta)闖入(ru)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)老(lao)師——商(shang)國(guo)(guo)國(guo)(guo)相伊尹的(de)(de)(de)(de)密室，在一(yi)具僵(jiang)尸眼中(zhong)看(kan)到了(le)自(zi)己(ji)(ji)被困在王(wang)座(zuo)上孤獨、暴戾而不快樂的(de)(de)(de)(de)未來(lai)；出于對(dui)未來(lai)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼和(he)對(dui)外面(mian)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)向往，太(tai)(tai)甲(jia)逃離了(le)商(shang)國(guo)(guo)，化名有(you)莘不破，走上了(le)他(ta)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)道路……

舉止若仙性情淡(dan)薄(bo)卻關心(xin)人間疾苦的(de)江離(li)，不說話單憑心(xin)就(jiu)能了(le)解(jie)有莘(xin)(xin)不破(po)想法的(de)雒靈，勇武過人但卻哀(ai)大心(xin)死(si)的(de)少年(nian)英雄(xiong)于公儒嬰(ying)…….朋友、戀人、伙(huo)伴(ban)，他們一(yi)個接一(yi)個出(chu)現在(zai)有莘(xin)(xin)不破(po)的(de)旅程中，這讓有莘(xin)(xin)不破(po)越(yue)來越(yue)相(xiang)信(xin)，逃(tao)離(li)了(le)商國(guo)王宮，他也就(jiu)逃(tao)離(li)了(le)在(zai)那具神秘的(de)僵(jiang)尸眼中看到的(de)孤獨一(yi)人的(de)未來……

他(ta)并不知道，這(zhe)條他(ta)自以(yi)為自己所選擇的(de)道路，正是(shi)命運(yun)之輪將他(ta)引向了“桐宮之囚”的(de)未來……

附：“桐(tong)宮之(zhi)囚”典故的(de)來歷：帝(di)太甲(jia)(jia)既(ji)立(li)三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于(yu)是伊(yi)尹(yin)放之(zhi)于(yu)桐(tong)宮，伊(yi)尹(yin)攝行政當國，以朝諸侯。帝(di)太甲(jia)(jia)居桐(tong)宮三年，悔過(guo)自責，反善(shan)，于(yu)是伊(yi)尹(yin)乃(nai)迎(ying)帝(di)太甲(jia)(jia)而(er)授之(zhi)政。帝(di)太甲(jia)(jia)修(xiu)德，諸侯咸歸殷，百姓(xing)以寧。伊(yi)尹(yin)嘉(jia)之(zhi)，乃(nai)作太甲(jia)(jia)訓三篇，褒(bao)帝(di)太甲(jia)(jia)，稱太宗。――《史記·殷本紀(ji)》

作者介紹

阿(a)菩，80后，暨(ji)南大(da)學歷(li)史學碩士(shi)，大(da)學教師，當今最被低估的天才神話小說家。想(xiang)與阿(a)菩交流(liu)，請關注他的新(xin)浪微博：@阿(a)菩up

中文名：林俊敏 別名：阿菩

民族：漢(han)　 出(chu)生日期：1982年(nian)（大(da)概(gai)）11月(yue)2日

職業經歷：做過平面媒體(ti)編輯，現工作不詳。

作品：《山海(hai)經密碼》《邊戎》《東海(hai)屠》《陸海(hai)巨(ju)宦》《唐騎》《寄靈》（起(qi)點連(lian)載中）

阿菩(pu)畢業于暨南(nan)大(da)學文化史籍研(yan)究所。曾任商業周報記者(zhe)、編輯(ji)，后轉任策(ce)劃機構(gou)為(wei)策(ce)劃執行總監，在(zai)廣東某高校任教。　2005年開始進(jin)行業余創(chuang)作，先后活躍于幻(huan)劍書盟、中文在(zai)線(xian)、起點(dian)文學，以歷史小說馳名網絡文學領域，其作品有《邊(bian)戎》、《東海(hai)屠》、《陸海(hai)巨宦》、《唐騎》等。2010年出(chu)版(ban)神話小說《山海(hai)經密碼(ma)》一鳴驚人，截止至2011年底，第(di)一卷銷(xiao)量累(lei)計超過三(san)十萬冊，成功進(jin)軍(jun)實(shi)體出(chu)版(ban)。

另(ling)外，2015年阿菩開始在起點中文網更新最新作品(pin)《寄靈》，已(yi)更新40余萬(wan)字。

鑒賞評價

★一(yi)部帶您重(zhong)返(fan)中國一(yi)切神話、傳說與文明源頭(tou)的(de)奇妙小(xiao)說。

★翻開本(ben)書，進(jin)入中國最(zui)古(gu)老的經典《山海經》中記載的蠻荒世(shi)界：

★那些(xie)(xie)4000年前(qian)的(de)部落就在您的(de)家(jia)(jia)鄉，那些(xie)(xie)蠻(man)荒(huang)時代的(de)氏(shi)族(zu)正是您的(de)家(jia)(jia)族(zu)！

★本書將帶您重(zhong)返那個(ge)遠古(gu)戰(zhan)場，和(he)那些古(gu)老的(de)英雄（他們如今(jin)已是神話人物）一起，游歷(li)《山(shan)海經(jing)》中(zhong)的(de)蠻荒世界(jie)，您將遇到后(hou)羿的(de)子孫(sun)、祝融的(de)后(hou)代(dai)(dai)、看到女媧補(bu)天缺掉的(de)那塊巨(ju)石、您將經(jing)過怪(guai)獸橫(heng)行的(de)雷澤（今(jin)江(jiang)蘇(su)太湖）、戰(zhan)火紛(fen)飛(fei)的(de)巴國（今(jin)重(zhong)慶），直至遭遇中(zhong)華(hua)文明(ming)蒙昧時代(dai)(dai)最原始、最神秘的(de)信仰(yang)。

★本書(shu)依據中國最古老的經(jing)典《山海(hai)(hai)經(jing)》寫成，再現了上古時(shi)代的地理及人(ren)文風俗。我們今天能看到這些，全拜(bai)秦始皇所賜：《山海(hai)(hai)經(jing)》——秦始皇焚(fen)書(shu)時(shi)，唯一看了舍不得(de)燒(shao)的書(shu)。