呂仙，名巖，字(zi)洞賓(bin)。
蒲州永樂縣人。
唐德宗(zong)貞元(yuan)十四(si)年（公元(yuan)798年）四(si)月十四(si)生，傳(chuan)說(shuo)異香滿室，有白鶴飛(fei)入(ru)帳中不(bu)見(jian)，自幼聰穎，十歲便能(neng)文，十五歲就(jiu)能(neng)武，精(jing)通百家經籍，在襁褓時，馬祖(zu)見(jian)到(dao)就(jiu)說(shuo)：「此兒骨相不(bu)凡(fan)，自市風塵(chen)物處(chu)。他時遇盧則居，見(jian)鐘則扣，留心記取。」
曾在唐(tang)寶(bao)歷元年（公元825年）中了進(jin)士(shi)，當過地方官吏。后(hou)因厭倦兵起(qi)民變的(de)混亂時世，拋(pao)棄人(ren)間功名(ming)富貴，與妻子一(yi)起(qi)來到中條山(shan)上的(de)九峰山(shan)修行(xing)。和妻子各居一(yi)洞(dong)(dong)，相對可望，遂改名(ming)為呂洞(dong)(dong)賓(bin)；“呂”，指他們(men)(men)夫(fu)婦兩口(kou)(kou)，兩口(kou)(kou)為呂；“洞(dong)(dong)”，是(shi)居住的(de)山(shan)洞(dong)(dong)；“賓(bin)”，即(ji)告訴人(ren)們(men)(men)自己(ji)是(shi)山(shan)洞(dong)(dong)里的(de)賓(bin)客(ke)。
他道號純陽子，在(zai)棄官出走(zou)之前(qian)廣施恩惠，將萬貫家(jia)產散(san)發(fa)給貧民，為(wei)(wei)百(bai)姓辦了許多好事。中(zhong)國民間傳說他在(zai)修煉過程中(zhong)，巧遇仙人鐘離權，拜之為(wei)(wei)師。修仙成功之后，下山云游四方，為(wei)(wei)百(bai)姓解除(chu)疾病，從不要任(ren)何報酬。
他(ta)一(yi)生樂(le)善(shan)好施，扶危濟(ji)困，深得百姓敬仰。在飛(fei)升之后，家鄉百姓為(wei)他(ta)修建了“呂(lv)公祠”，以示紀念。到了金(jin)代，因呂(lv)洞(dong)賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。
元(yuan)朝(chao)初年，忽必烈得知呂洞賓(bin)信奉的(de)道教(jiao)在群眾中(zhong)頗為(wei)流(liu)傳(chuan)，于是打算利(li)用宗教(jiao)和呂洞賓(bin)的(de)聲望(wang)鞏固自己(ji)的(de)統治，隨后派國師丘處機管領道教(jiao)，拆毀“呂公觀”，大興(xing)土(tu)木，修(xiu)建了“永樂宮”。從修(xiu)建大殿(dian)到繪完(wan)幾座殿(dian)堂(tang)的(de)壁畫(hua)，歷時110年，幾乎(hu)與整(zheng)個元(yuan)朝(chao)共始終(zhong)。
后來呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)(bin)游(you)廬(lu)山(shan)(shan)，遇火龍真人(ren)，傳授天遁(dun)劍法。六十四(si)歲時(shi)，游(you)長安，在(zai)酒肆(si)遇見(jian)一(yi)位羽(yu)士青衣白袍，在(zai)墻壁(bi)上題詩，呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)(bin)見(jian)他(ta)(ta)狀(zhuang)貌奇古，詩意(yi)飄逸，問他(ta)(ta)姓名(ming)。羽(yu)士說：「我是云房(fang)先生(sheng)。居于終南山(shan)(shan)鶴嶺，你想跟我一(yi)起去嗎 」呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)(bin)凡心未已，沒有答應。這位云房(fang)先生(sheng)就是「鐘離(li)(li)權」。到了(le)晚上，鐘離(li)(li)權和呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)(bin)一(yi)同留(liu)宿(su)在(zai)酒肆(si)中。云房(fang)先生(sheng)獨自為他(ta)(ta)做飯，這時(shi)呂(lv)(lv)(lv)洞賓(bin)(bin)睡著了(le)，他(ta)(ta)夢見(jian)自己狀(zhuang)元及第，官場得意(yi)，子孫滿(man)堂，極盡(jin)榮(rong)華。
忽(hu)然(ran)(ran)獲重(zhong)罪，家產被(bei)沒收，妻離(li)子散，到老(lao)后了然(ran)(ran)一身，窮苦潦倒，獨自站在(zai)風雪(xue)中發抖，剛要嘆息，突(tu)然(ran)(ran)夢(meng)(meng)醒，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)的(de)(de)飯還沒熟，于(yu)是(shi)鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)題詩一首「黃粱猶未熟，一夢(meng)(meng)到華胥。」呂洞賓驚道(dao)(dao)：「難道(dao)(dao)先生(sheng)知(zhi)道(dao)(dao)我的(de)(de)夢(meng)(meng) 」鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)道(dao)(dao)：「你剛才的(de)(de)夢(meng)(meng)，生(sheng)沉萬態(tai)，榮辱千(qian)端，五十歲如一剎那呀 ! 得(de)到的(de)(de)不值得(de)歡喜，失去的(de)(de)也不值得(de)悲，人生(sheng)就像一場夢(meng)(meng)。」于(yu)是(shi)呂洞賓下決心和鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)學道(dao)(dao)，并經「十試(shi)」的(de)(de)考驗，鐘(zhong)離(li)權(quan)(quan)授(shou)他道(dao)(dao)法(fa)。
民間(jian)(jian)稱他(ta)為(wei)“孚佑帝君”、“呂純陽(yang)(yang)”、“純陽(yang)(yang)夫(fu)子”、“恩(en)主公(gong)”、“仙(xian)公(gong)”、“呂祖”等(deng)，道家(jia)則(ze)稱他(ta)為(wei)“妙道天尊”，為(wei)民間(jian)(jian)傳(chuan)說的八仙(xian)之(zhi)一。呂洞賓(bin)也是“五文昌”之(zhi)一，常與關公(gong)、朱衣(yi)夫(fu)子、魁(kui)星及(ji)文昌帝君合祀。元時封為(wei)：“純陽(yang)(yang)演正警(jing)化(hua)孚佑帝君”，是為(wei)“孚佑帝君”之(zhi)由來。
五(wu)代以(yi)后，時局大亂，人民飽受流徙之(zhi)苦(ku)，他經常(chang)現身(shen)于世，拯救(jiu)貧苦(ku)百姓。他的劍術一(yi)(yi)斷煩惱，二斷色欲(yu)，三斷貪(tan)嗔，對北(bei)宋教(jiao)理的發展，有一(yi)(yi)定影響。道教(jiao)全真教(jiao)奉其為北(bei)五(wu)祖之(zhi)一(yi)(yi)，世稱(cheng)“呂(lv)祖”、“純陽祖師”。
《宋史(shi).陳摶傳(chuan)》記載：“呂(lv)洞賓有劍術，百余歲(sui)而童顏，步履(lv)輕快，傾刻(ke)數百里，以為神(shen)仙(xian)，皆數來磚齋中(zhong)，人(ren)咸異(yi)之。”呂(lv)洞賓興趣廣泛，虛(xu)心好(hao)學，廣參賢達，博覽群書，融匯貫通，勤于(yu)筆耕，留下豐富的(de)著(zhu)作。他不僅是道教祖師，而且是個(ge)詩人(ren)，所(suo)以受到后人(ren)廣泛的(de)敬仰。
與少陽帝(di)(di)君(jun)、正(zheng)陽帝(di)(di)君(jun)、大道(dao)帝(di)(di)君(jun)、輔極(ji)帝(di)(di)君(jun)同列道(dao)教(jiao)五祖(zu)之一，奉祀(si)呂(lv)洞賓的(de)呂(lv)祖(zu)廟(miao)、呂(lv)祖(zu)閣卻成千上萬遍布(bu)各地，歷史最為悠久的(de)呂(lv)祖(zu)仙(xian)師廟(miao)，是建(jian)于元(yuan)朝時山西(xi)芮(rui)城永樂宮(gong)的(de)純陽殿。
永(yong)樂(le)宮(gong)原名大純陽萬壽宮(gong)，在山西芮(rui)城縣城北三公(gong)里的(de)龍泉村(cun)東(dong)側。據道(dao)書記載，這里是呂(lv)洞賓(bin)(bin)的(de)誕生(sheng)地(di)。呂(lv)洞賓(bin)(bin)死后，鄉里人將其故居(ju)改為呂(lv)公(gong)祠。到(dao)了金末，隨著呂(lv)洞賓(bin)(bin)神(shen)話故事的(de)傳流，信奉者越(yue)來越(yue)眾(zhong)，祠堂增修(xiu)門廡，擴充成道(dao)觀。到(dao)了元代，道(dao)教極受朝廷寵信，祖師呂(lv)洞賓(bin)(bin)也身價(jia)陡增，于(yu)是升觀為宮(gong)，從此成為四海聞名的(de)道(dao)教圣地(di)。
農歷四月十四日為(wei)呂祖先師誕辰。
萬教中(zhong)內道獨尊(zun)，上(shang)古原是天地根。生人生仙(xian)生世界，立(li)玄化胡定乾(qian)坤。
（丙寅（846）四十(shi)九歲）
呂先生會昌中，功(gong)名失意，遂(sui)游江州至廬山(shan)，遇(yu)葛仙公弟子(zi)火龍真人(ren)，姓鄭名思遠，號小祝融(rong)，世稱(cheng)神醫(yi)。欲人(ren)有疾則書符誦祝，立(li)見(jian)消融(rong)，與上(shang)古祝融(rong)氏相(xiang)累，真人(ren)見(jian)呂祖骨相(xiang)清靈(ling)，游心世外，即傳以內丹煉(lian)己之訣(jue)。制成通天靈(ling)劍(jian)（即天遁劍(jian)法）。并詩(shi)曰(yue)：“萬里(li)誅妖電(dian)光繞，白龍一片空中矯。昔持(chi)此劍(jian)斬(zhan)邪魔，今贈君家斷煩惱(nao)。”
臨別囑曰：“子可居(ju)此山，以完玉煉(lian)，他日聞鐘聲響處，乃得聞金煉(lian)之訣。”遂去(qu)。
（丁丑（857）六十歲）
大中(zhong)十一年，呂(lv)(lv)祖(zu)游羅(luo)(luo)浮山(shan)，訪(fang)(fang)軒轅集(ji)，集(ji)，羅(luo)(luo)浮道(dao)士(shi)也。得(de)(de)桐君之(zhi)傳(chuan)，修煉羅(luo)(luo)浮山(shan)中(zhong)數(shu)百(bai)歲，容(rong)顏不衰。呂(lv)(lv)祖(zu)往訪(fang)(fang)之(zhi)，適集(ji)被召入朝，獨自盤桓山(shan)內，忽遇馬(ma)仙(xian)來游，相得(de)(de)甚歡。馬(ma)名湘(xiang)，字自然，杭(hang)州鹽官人。遇魏(wei)伯陽，伯陽傳(chuan)以大道(dao)，以大中(zhong)十年歸家，借竹(zhu)杖化(hua)形而(er)去(qu)，十一年春，在(zai)紫橦白日飛神。既而(er)訪(fang)(fang)羅(luo)(luo)浮山(shan)，得(de)(de)見呂(lv)(lv)祖(zu)之(zhi)面(mian)，曰大仙(xian)伯也。
軒(xuan)轅還山，行過石(shi)橋(qiao)，見(jian)石(shi)樓有(you)二人下(xia)迎，一是馬自(zi)然，攜竹杖掛酒瓢，一位(wei)裹青巾，衣黃衫(shan)麻鞋皂(zao)條，背劍(jian)執拂，如(ru)功曹使者。集問之(zhi)，自(zi)然代答(da)，曰：“呂先(xian)生有(you)出塵之(zhi)志，度世之(zhi)心。”集愕然曰：“得見(jian)何晚也？”聚首言心。臨別作(zuo)詩贈(zeng)軒(xuan)轅而去。
（己卯（859）六十(shi)二歲）
咸通初，呂祖奉親(qin)命入長安赴試，至酒肆中，浩(hao)然嘆曰：“何日(ri)得第以(yi)慰(wei)親(qin)心？何日(ri)得道以(yi)慰(wei)我心？”旁有一道翁，聞而笑曰：“郎(lang)君有出世志耶？”觀(guan)其人(ren)，青巾、白袍、長須、秀目，手攜紫杖，腰懸大瓢，書一絕句于(yu)壁(bi)，曰：“坐(zuo)臥常攜酒一壺，不教(jiao)雙眼(yan)識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人(ren)間一丈(zhang)夫。”
呂(lv)祖大(da)驚，窺其狀貌奇古，詩(shi)情飄逸，因揖問姓氏，道(dao)翁(weng)曰：“復姓鐘離，名(ming)權，字云(yun)房(fang)。”呂(lv)祖再拜延坐，云(yun)房(fang)曰：“子可吟一(yi)絕，予欲觀之(zhi)。”呂(lv)祖遂書其后，云(yun)：“生日儒家遇(yu)太(tai)平，懸纓重滯布衣輕。誰(shui)能世上爭(zheng)名(ming)利，臣事玉皇歸(gui)上清。”
云房見詩暗喜，因同憩肆中，云房自起執(zhi)炊。
呂祖(zu)忽(hu)困倦(juan)枕(zhen)案(an)假寐，夢(meng)以舉子赴京，進士及第(di)，始自州縣(xian)，而(er)擢郎(lang)署，臺諫給舍，翰(han)苑秘閣，及諸清要無(wu)不備(bei)歷，升(sheng)而(er)復黜(chu)，黜(chu)而(er)復升(sheng)，前后兩妻(qi)，富貴家(jia)女(nv)，婚(hun)嫁(jia)早畢，孫甥振(zhen)振(zhen)，簪笏(hu)滿(man)門幾(ji)四十(shi)年(nian)。又獨相(xiang)十(shi)年(nian)，權勢熏炙，忽(hu)被重罪籍沒家(jia)資，妻(qi)孥分(fen)散(san)，流于嶺表，一身孓(jue)然(ran)，窮苦憔悴，立馬風雪中(zhong)，方興浩嘆，恍然(ran)夢(meng)覺。
云(yun)房在(zai)旁微笑，曰(yue)：“黃粱猶未熟，一夢到(dao)華胥(xu)。”呂祖竦：“翁知我夢耶(ye)？”云(yun)房曰(yue)：“子適來(lai)升沈(shen)萬態榮悴多端，五(wu)十年間一頃(qing)耳，得不足(zu)喜，喪何足(zu)悲，且(qie)有大覺，而(er)后知此(ci)人世一大夢也(ye)。”
呂祖感悟(wu)，知功(gong)名皆幻境(jing)，再拜(bai)曰：“先生非凡人也。愿求度世(shi)術。”云房(fang)故辭(ci)曰：“子(zi)骨節未完，志(zhi)行未堅，若欲(yu)度世(shi)，須更數世(shi)可也。”呂祖叩頭(tou)乞度，誓修現(xian)在良因(yin)。云房(fang)曰：“子(zi)尚有數年塵緣(yuan)，猶未了(le)也。”翩(pian)然別去(qu)。
呂祖如有所失(shi)，不得已(yi)，強赴春闈，名書雁塔。呂祖啞然曰：“又(you)入(ru)黃粱夢耶？慎(shen)勿(wu)至(zhi)立(li)馬風(feng)雪時也。”
劉海(hai)蟾(chan)名(ming)操字宗成，燕(yan)(yan)山人。以(yi)明經擢甲第，仕燕(yan)(yan)為(wei)盧龍司馬(ma)。累(lei)遷至相位。平昔好談性命，欽(qin)崇黃老。忽(hu)遇(yu)正陽先生，為(wei)演清(qing)凈無為(wei)之宗，以(yi)道全角之旨。及守光(guang)僭稱帝位，諫之不聽，遂托疾(ji)解印辭(ci)去(qu)。作(zuo)詩曰：拋(pao)離火宅三千(qian)口(kou)，屏去(qu)門兵百(bai)萬家(jia)。更名(ming)玄英(ying)，號海(hai)蟾(chan)子(zi)。遍游訪道，遇(yu)呂祖授以(yi)金(jin)液還丹(dan)，乃(nai)遁跡(ji)修真。得成仙道，游行塵世，遠泛(fan)秦(qin)川(chuan)，陶(tao)真于(yu)太(tai)華之間，溷跡(ji)于(yu)青城之下。陳希(xi)(xi)夷遇(yu)之，懇求玄旨，海(hai)蟾(chan)即傳以(yi)金(jin)丹(dan)妙道。希(xi)(xi)夷與弟子(zi)張無夢、賈得升、種放皆同請(qing)業焉。海(hai)蟾(chan)喜希(xi)(xi)夷，寄懷高(gao)尚，嘗過(guo)其山齋，與之談論一日，戲以(yi)墨潑(po)石上皆成字句(ju)。后(hou)張、賈、種至山，各言于(yu)某日劉師來(lai)家(jia)，潑(po)墨作(zuo)字，蓋(gai)同日分形也。后(hou)當坐化(hua)時(shi)，白氣從頂門出(chu)，化(hua)鶴飛(fei)升。元至元六年，封明悟宏道真君(jun)。
襄(xiang)邑有袁(yuan)家山，明(ming)兵(bing)部尚書袁(yuan)可(ke)立(li)在陸園地也。四圍林樹，高聳巖壑，水木清華，景逾濯錦。
上建純陽寶(bao)殿(dian)(dian)。額(e)曰：“夢覺迷津”。后(hou)供(gong)呂帝(di)閤(he)目(mu)睡(shui)像，趺坐胡(hu)床前，設(she)丹爐。最(zui)后(hou)高亭四敞，豁達清虛。上供(gong)長生大帝(di)及八洞仙(xian)祖圣(sheng)像，皆飛現云中。前后(hou)殿(dian)(dian)壁(bi)之間，留題圣(sheng)跡(ji)頗多。書(shu)回(hui)道人志。
乘載(zai)袁尚(shang)書始(shi)祖榮，世有隱德(de)。遞及(ji)尚(shang)書祖永康、父淮，皆崇奉(feng)呂(lv)帝最(zui)虔。可(ke)立(li)降生之日，淮夢呂(lv)帝引一小(xiao)童云：“汝(ru)家世代行(xing)善，且知敬信我，今將小(xiao)徒為爾后。曰：“異日此地當出仙人。”即以此肇祥。
淮(huai)甫晤而可立生，一(yi)生文章事業(ye)，董宗伯(bo)其昌(chang)志(zhi)載(zai)甚(shen)詳。而晚(wan)尤愛(ai)道，故于在陸園崇建殿(dian)宇數重，位置(zhi)悉系夢中指點。皆隱寓(yu)丹訣之秘，至今(jin)靈應昭然(ran)焉。
（《重刊道藏輯要(yao)·壁集·呂祖圣跡輯要(yao)·在(zai)陸肇(zhao)祥》）
雍熙間呂(lv)祖(zu)同劉(liu)海(hai)蟾西游(you)(you)華(hua)(hua)山(shan)教希(xi)(xi)(xi)夷出(chu)神秘訣(jue)。希(xi)(xi)(xi)夷名摶(tuan)字圖南(nan)，毫州真源人也(ye)。唐長興中舉進士(shi)第。游(you)(you)四方有大(da)(da)志，見(jian)世運衰微，喟然(ran)嘆曰(yue)：時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可為(wei)也(ye)。父母歿，乃盡散家貲，惟攜一(yi)石鐺，遁入太華(hua)(hua)。周世宗高(gao)其(qi)(qi)風致，賜號白(bai)(bai)云先生(sheng)。首遇海(hai)蟾子(zi)，授以(yi)道要，麻(ma)衣子(zi)傳以(yi)相法(fa)，次(ci)遇孫君仿，勸隱武當，久之復歸華(hua)(hua)山(shan)。居(ju)云臺觀，嘗乘驢游(you)(you)華(hua)(hua)陰，聞宋(song)(song)太祖(zu)登極，拍手大(da)(da)笑曰(yue)：天(tian)下自此(ci)(ci)定矣。帝(di)手書詔召(zhao)之，辭(ci)曰(yue)：九重仙詔，休教丹鳳(feng)銜(xian)來，一(yi)片野心已被白(bai)(bai)云留住。帝(di)咨嗟不(bu)(bu)(bu)已。高(gao)隱華(hua)(hua)山(shan)，自稱蓮峰(feng)道士(shi)，得蟄龍法(fa)恒臥不(bu)(bu)(bu)起。呂(lv)祖(zu)與海(hai)蟾時(shi)(shi)往過之，祖(zu)贈以(yi)詩云：蓮峰(feng)道士(shi)高(gao)且潔，不(bu)(bu)(bu)下蓮宮經歲(sui)(sui)月，星辰夜(ye)禮玉簪寒，龍虎曉開金(jin)鼎(ding)熱。并勉其(qi)(qi)及(ji)時(shi)(shi)溫養借睡(shui)全(quan)真。宋(song)(song)太祖(zu)累遷(qian)使趣命(ming)入朝，摶(tuan)不(bu)(bu)(bu)得已，應召(zhao)出(chu)山(shan)，至(zhi)京師藏真不(bu)(bu)(bu)露。帝(di)大(da)(da)喜謂(wei)(wei)宰相曰(yue)：陳摶(tuan)獨善其(qi)(qi)身，不(bu)(bu)(bu)干勢利(li)，可謂(wei)(wei)方外之高(gao)士(shi)矣。賜號希(xi)(xi)(xi)夷先生(sheng)，放(fang)還。呂(lv)祖(zu)與海(hai)蟾麻(ma)衣，復往過之，教以(yi)出(chu)神法(fa)，希(xi)(xi)(xi)夷敬受焉。或問先生(sheng)居(ju)溪崖，寢止何室，希(xi)(xi)(xi)夷笑吟曰(yue)：華(hua)(hua)山(shan)高(gao)處是(shi)我宮，出(chu)即(ji)凌空(kong)跨曉風，臺榭(xie)不(bu)(bu)(bu)將金(jin)鎖閉(bi)，來時(shi)(shi)自有白(bai)(bai)云封。端(duan)拱初，忽(hu)遣(qian)門人火龍子(zi)、賈得升鑿(zao)石室于(yu)張超谷。既(ji)成造視(shi)曰(yue)：吾其(qi)(qi)歸于(yu)此(ci)(ci)乎。端(duan)然(ran)坐(zuo)化(hua)，有五色(se)云，封谷口彌月。歷(li)年一(yi)百一(yi)十八歲(sui)(sui)。
漢終唐國飄(piao)蓬客，所以(yi)敲(qiao)爻不可測，縱橫逆順沒(mei)摭欄(lan)，靜則(ze)無為動是色。
也(ye)飲酒(jiu)，也(ye)食肉(rou)，守定姻花斷(duan)淫欲。行歌(ge)唱詠胭粉詞，持戒酒(jiu)肉(rou)常充腹。
色是藥，酒(jiu)是祿(lu)，酒(jiu)色之中(zhong)無拘(ju)束。只因花酒(jiu)悟長生，飲酒(jiu)戴花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫壞失(shi)長生寶(bao)，得(de)者須由道力(li)人。
道力人，真(zhen)散漢，酒(jiu)是良朋花(hua)是伴。花(hua)街(jie)柳巷覓真(zhen)人，真(zhen)人只在花(hua)街(jie)玩。
摘花(hua)(hua)戴飲長生酒(jiu)，景(jing)里無為道自(zi)昌。一任群迷多笑(xiao)怪(guai)，仙(xian)花(hua)(hua)仙(xian)酒(jiu)是仙(xian)鄉。
到此(ci)鄉(xiang)，非常(chang)客，姹女嬰(ying)兒生喜樂。洞中常(chang)采四時花(hua)，花(hua)花(hua)結就長生藥。
長生(sheng)藥(yao)，采花(hua)心，花(hua)蕋層(ceng)層(ceng)艷(yan)麗春。時(shi)人不達(da)花(hua)中理，一(yi)訣天機值萬金。
謝天(tian)地，感虛空，得(de)遇仙師是祖宗(zong)。俯耳低言玄妙旨，提上(shang)蓬萊第一(yi)峰(feng)。
第一(yi)峰，是仙物(wu)，惟產金花生恍惚。口口相(xiang)傳不記文，須得靈根(gen)堅髓骨。
堅髓骨(gu)，煉靈根，片片桃花(hua)洞(dong)里春(chun)。七(qi)七(qi)白虎雙雙養，八(ba)(ba)八(ba)(ba)青(qing)龍總一斤(jin)。
真父母(mu)，送(song)元官，木母(mu)金公(gong)性本溫。十二宮中(zhong)蟾魄現，時時地魄降(jiang)天魂(hun)。
鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經烹(peng)。一夫(fu)一婦(fu)同天地，一男一女合乾坤。
庚要(yao)生，甲要(yao)生，生甲生庚道(dao)始(shi)萌。拔取天根(gen)共(gong)地(di)髓，白雪黃芽自長成。
鉛亦生(sheng)，汞(gong)亦生(sheng)，生(sheng)汞(gong)生(sheng)鉛一(yi)處烹。烹煉(lian)不是精(jing)和液，天(tian)地乾(qian)坤日月精(jing)。
黃婆匹配(pei)得團圓，時(shi)刻無差口付傳。八卦(gua)三元(yuan)全(quan)藉汞，五(wu)行(xing)四(si)象豈(qi)離鉛(qian)。
鋁生(sheng)汞(gong)，汞(gong)生(sheng)鉛，奪(duo)得乾坤造化權(quan)。杳(yao)杳(yao)冥(ming)冥(ming)生(sheng)恍惚(hu)(hu)，恍恍惚(hu)(hu)惚(hu)(hu)結成團。
性須空，意要專，莫遣猿猴取次(ci)攀。花露初開切忌觸，鎖居土釜勿抽添。
玉(yu)爐中，文火煉，十(shi)二時(shi)中唯守(shou)一。此時(shi)黃(huang)道會陰陽，三性(xing)元(yuan)宮無漏泄。
氣若行，真火煉，莫(mo)使玄珠(zhu)離(li)寶殿。加添(tian)火候切防危，初九潛龍不(bu)可煉。
消(xiao)息(xi)火，刀圭變，大地黃芽都長(chang)遍。五行數內一陽生，二十四氣排珠宴。
火數足，藥方成(cheng)，便有(you)龍(long)吟(yin)虎嘯聲。三鉛只(zhi)得一鉛就(jiu)，金果仙(xian)芽未(wei)現形。
再(zai)安爐，重立(li)鼎(ding)，跨虎乘龍(long)離凡境(jing)。日精才(cai)現月華凝，二八相(xiang)交(jiao)在(zai)壬丙。
龍(long)汞(gong)結，虎鉛成，咫尺(chi)蓬萊第一程。坤(kun)鉛乾汞(gong)金丹祖，龍(long)鉛虎汞(gong)最通靈(ling)。
達此理，道方成(cheng)，三萬神龍護水晶。守時定日明符刻，專(zhuan)心惟在(zai)意(yi)虔(qian)誠(cheng)。
黑鉛過，采清真(zhen)，一陣交鋒定太平。三車搬(ban)運珍珠(zhu)寶，送(song)歸寶藏自通(tong)靈。
天神佑，地祗迎，混(hun)合乾(qian)坤日月精。虎嘯(xiao)一(yi)聲龍出窟(ku)，鸞(luan)飛鳳舞(wu)入金城。
朱砂(sha)配(pei)，水銀停，一(yi)派紅霞列太(tai)清(qing)。鉛(qian)池迸出金光現，汞火(huo)流珠入帝京。
龍虎(hu)媾，外持(chi)盈，走圣(sheng)飛靈在(zai)寶瓶。一時辰內(nei)金(jin)丹就，上朝金(jin)闕紫云生。
仙桃熟，摘取餌，萬化來朝天(tian)(tian)地(di)喜。齋戒等候一陽(yang)生，便進(jin)周天(tian)(tian)參同(tong)理(li)。
參(can)同(tong)理(li)，煉金(jin)丹，水火熏蒸透百關。養(yang)胎(tai)十月神(shen)丹結，男(nan)子懷胎(tai)豈等閑。
內丹成(cheng)，外丹就，內外相接和諧(xie)偶。結(jie)成(cheng)一塊紫金丸，變化飛(fei)騰天地久。
丹入(ru)腹，非尋常，陰形剝盡化(hua)純(chun)陽。飛升羽化(hua)三清(qing)客，名(ming)遂功成達(da)上蒼。
三清客，駕璚轝，跨鳳騰霄入太虛。似(si)此逍遙多(duo)快樂，遨游三界最清奇。
太虛之上修真士，朗朗圓成一物無(wu)。
一物無，遂顯道，五方透(tou)出真人貌。仙(xian)(xian)童仙(xian)(xian)女(nv)彩(cai)云迎，五明宮內(nei)傳真誥。
傳真(zhen)誥，話(hua)幽(you)情，只是真(zhen)鉛煉汞精。聲聞(wen)緣覺冰(bing)消散，外道修羅縮項(xiang)驚。
點枯骨(gu)，立成(cheng)形，信道天梯是掌平。九祖先靈(ling)得(de)超脫，誰羨繁華貴與榮(rong)。
尋烈(lie)士，覓賢才(cai)，同安(an)爐鼎化凡胎。若是慳才(cai)并(bing)惜寶，千萬(wan)神仙(xian)不肯來。
修真(zhen)士，不(bu)(bu)妄說，妄說一句天公(gong)折。萬劫塵沙(sha)道不(bu)(bu)成，七(qi)竅眼(yan)睛皆迸血。
貧窮子(zi)，發誓(shi)切，待把凡(fan)(fan)流盡提接。同赴(fu)蓬萊仙(xian)會中，凡(fan)(fan)景煎熬無了歇(xie)。
塵世短，更思量，洞(dong)里乾坤日月長。堅志苦心(xin)三二(er)載，百千萬劫壽彌疆。
達圣道，顯(xian)真常，虎(hu)兒刀兵(bing)更不(bu)傷。水火(huo)蛟龍無(wu)損(sun)害(hai)，拍手天(tian)宮笑(xiao)一場。
這些功(gong)，真奇(qi)妙，分付與人誰肯要。愚徒死戀色和財，所以神(shen)仙不肯召。
真(zhen)至道，不擇人，豈論高低富與貧。且饒帝子共王孫，須去繁華挫銳分。
嗔不除，憨不改，墮入輪回(hui)生死海。堆金積玉滿山川，神仙冷笑應不采。
名非貴，道極尊，圣圣賢賢顯子(zi)孫。腰(yao)金跨玉騎驕馬，瞥(pie)見如同(tong)隙里塵。
隙(xi)里塵，石中火，何在(zai)留心為久(jiu)計。苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)煎熬喚不回，奪利爭(zheng)名(ming)如鼎沸。
如鼎沸，永沉淪(lun)，失道迷(mi)真業所根。有人平(ping)卻心頭棘，便把天機(ji)說與君。
命要(yao)傳，性要(yao)悟，入圣超凡由汝做(zuo)。三清路(lu)上少(shao)人(ren)行，畜類門前(qian)爭入去。
報(bao)賢良，休(xiu)慕(mu)顧，性命(ming)機關堪守護。若還缺一不芳菲，執著波渣應失路。
只修性，不修命，此是修行第(di)一(yi)病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。
達命宗，迷祖性，恰(qia)似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權握家財無主柄(bing)。
性命雙修玄又玄，海(hai)底(di)洪(hong)波(bo)駕法船。生擒活捉蛟龍首，始知匠(jiang)手不虛傳(chuan)。
這回相見不無緣，滿院風光小洞(dong)天。
一劍當空又(you)飛去，洞(dong)庭(ting)驚起老龍眠。
偶乘青(qing)帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓(gai)。
我在目(mu)前(qian)人不識(shi)，為(wei)留一笠莫沉埋。
鶴不(bu)西飛龍不(bu)行(xing)，露(lu)干云破洞簫(xiao)清。
少年仙子說閑事，遙隔彩云聞笑聲。
南宮水(shui)火吾(wu)須濟，北闕夫妻我(wo)自(zi)媒。
洞(dong)里龍兒(er)嬌郁律，山前童子(zi)喜徘徊。
得道年來(lai)八百秋，不曾飛(fei)劍取人頭。
玉皇未有天符至(zhi)，且貨烏金混世流。
峴山一(yi)夜玉龍(long)寒，鳳林千樹梨花老。
襄陽城里沒(mei)人知(zhi)，襄陽城外(wai)江山好(hao)。
午夜君山玩月回，西鄰(lin)小(xiao)圃碧蓮(lian)開。
天香風露(lu)蒼華冷，云(yun)在(zai)青霄鶴未來。
捉(zhuo)得金晶固命基，日(ri)魂東畔(pan)月華(hua)西。
于中煉(lian)就長生藥，服了還(huan)同天地齊(qi)。
莫怪瑤池消息稀，只緣塵事隔天機。
若(ruo)人尋得(de)水中火，有一黃童上太微。
混元(yuan)海(hai)底隱生倫，內有黃童玉帝名。
白虎(hu)神符潛(qian)姹女，靈(ling)元(yuan)鎮在七元(yuan)君。
三(san)畝丹田無種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，種(zhong)(zhong)時須藉赤龍(long)耕。
曾將此(ci)種教人種，不解鉛(qian)池道不生。
閃(shan)灼虎龍(long)神劍(jian)飛(fei)，好(hao)憑身事莫相違(wei)。
傳(chuan)時(shi)須在乾坤力，便透三清入(ru)紫微。
不用梯媒(mei)向外求，還丹(dan)只在體中收。
莫(mo)言大道人難得，自是功夫不(bu)到頭。
飲(yin)酒須(xu)教(jiao)一百杯，東浮西泛自(zi)梯媒。
日精自與月華合，有個(ge)明珠走(zou)上(shang)來。
不負(fu)三光不負(fu)人，不欺(qi)神道不欺(qi)貧。
有(you)人問我修(xiu)行法，只(zhi)種心田養此身(shen)。
時人若擬去瀛(ying)洲，先過巍巍十八樓。
自有電雷聲震(zhen)動，一池金水向東(dong)流。
瓶子(zi)(zi)如金(jin)玉子(zi)(zi)黃，上升下(xia)降續神光。
三元一會經年凈，這個(ge)天中日(ri)月長。
學道須教(jiao)徹(che)骨貧，囊中只有五三文(wen)。
有人問我修(xiu)行法，遙指(zhi)天邊日月輪(lun)。
我自(zi)忘心神自(zi)悅，跨水穿云來相謁。
不問(wen)黃(huang)芽(ya)肘后方，妙道通微(wei)怎(zen)生說。
肘傳(chuan)丹篆千年術，口誦黃庭兩卷經。
鶴觀古壇松影(ying)里(li)，悄(qiao)無人跡戶長扃(jiong)。
獨(du)上高峰望八都(dou)，黑云(yun)散后月(yue)還(huan)孤(gu)。
茫(mang)茫(mang)宇宙人無數，幾個男兒是(shi)丈夫。
天下都游(you)半日功，不(bu)須跨鳳與乘龍。
偶因博戲飛(fei)神(shen)劍，摧(cui)卻(que)終南第一峰。
朝游(you)北越暮蒼梧，袖里(li)青蛇膽氣粗。
三入(ru)岳陽人(ren)不識，朗吟飛(fei)過洞庭湖。
趯倒葫蘆掉卻琴(qin)，倒行直上(shang)臥牛岑。
水飛石上迸如雪，立地看天坐地吟。
吾(wu)家(jia)本住在(zai)天齊(qi)，零(ling)落(luo)白云鎖(suo)石梯。
來往八千消半日，依前歸路不曾迷。
蓮峰(feng)道士高且潔，不下蓮宮經歲月。
星辰(chen)夜(ye)禮玉(yu)簪寒(han)，龍(long)虎曉開金鼎熱。
東(dong)山東(dong)畔忽相逢，握手(shou)丁寧語似鐘。
劍術(shu)已成君(jun)把去，有蛟龍(long)處斬蛟龍(long)。
朝泛(fan)蒼(cang)梧(wu)暮卻還，洞中日月我(wo)為天。
匣中寶劍時時吼，不(bu)遇(yu)同人(ren)誓不(bu)傳。
偎巖(yan)拍(pai)手葫(hu)蘆舞，過嶺穿云拄杖(zhang)飛。
來往八(ba)千(qian)須半日，金(jin)州南畔(pan)有松扉。
養(yang)得兒形似(si)我(wo)形，我(wo)身枯悴子光精(jing)。
生(sheng)生(sheng)世世常如此，爭似(si)留神養自(zi)身。
精養靈根氣養神，此真之外更(geng)無(wu)真。
神仙不(bu)肯(ken)分明說，迷了千(qian)千(qian)萬萬人。
不事(shi)王侯不種田(tian)，日高猶自抱琴眠。
起(qi)來旋(xuan)點黃金買，不使人間作業錢。
天涯(ya)海角人求我(wo)，行到(dao)天涯(ya)不見人。
忠孝義慈行(xing)方便，不(bu)須(xu)求我自然真(zhen)。
莫道幽人一事無，閑中(zhong)盡有靜工夫(fu)。
閉門(men)清(qing)晝讀書罷，掃(sao)地(di)焚香到日(ri)晡。
先生先生貌獰(ning)惡，拔劍當空氣云錯。
連喝(he)三(san)回急(ji)(ji)急(ji)(ji)去，欻然空(kong)里人頭落(luo)。
劍起星奔(ben)萬里誅，風雷時(shi)逐雨聲粗。
人頭攜處非人在，何(he)事高吟過(guo)五湖。
粗眉卓(zhuo)豎語如雷，聞說不平便放杯。
仗劍當空千里(li)去，一(yi)更(geng)別我二(er)更(geng)回。
先生先生莫外求(qiu)，道要人傳劍(jian)要收。
今日(ri)相逢江海畔，一杯村酒勸君休(xiu)。
龐眉斗豎惡精神，萬里騰(teng)空一踴(yong)身。
背上匣中三(san)尺劍，為天且(qie)示(shi)不平人。
歲月靜好 
