1998年12月(yue)14日，中國(guo)官方正(zheng)式宣布：神農架沒有“野人(ren)”。1999年1月(yue)12日，中國(guo)野生動物保護協會(hui)在北(bei)京召開了(le)有動物、生態、生命、歷史、古生物等學(xue)科權威(wei)人(ren)士(shi)參(can)加(jia)的研討會(hui)，最后的結(jie)論見(jian)諸(zhu)報端——《專家斷言：“神農架不(bu)存在"野人(ren)"”》。
有(you)(you)多位學者從演(yan)化生物學、生態(tai)環境的(de)(de)角度(du)質疑野人(ren)(ren)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)可能(neng)性(xing)，如(ru)，著(zhu)名(ming)古(gu)(gu)人(ren)(ren)類學家(jia)、中國(guo)科(ke)學院(yuan)院(yuan)士吳新(xin)智認為，“野人(ren)(ren)是遠古(gu)(gu)智人(ren)(ren)進化到現(xian)(xian)代人(ren)(ren)之間缺失的(de)(de)一(yi)(yi)環”這一(yi)(yi)說法(fa)是沒(mei)有(you)(you)任何科(ke)學依據(ju)的(de)(de)，現(xian)(xian)在(zai)(zai)還沒(mei)有(you)(you)證(zheng)據(ju)足以(yi)支持野人(ren)(ren)存(cun)在(zai)(zai)。“”我國(guo)從事野人(ren)(ren)研(yan)究(jiu)的(de)(de)沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)個是真正(zheng)(zheng)的(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)(ren)類學家(jia)，目前，他(ta)們也沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)篇有(you)(you)關野人(ren)(ren)研(yan)究(jiu)的(de)(de)科(ke)學論文(wen)正(zheng)(zheng)式發表。”互動百(bai)科(ke)首席科(ke)學顧問方舟子(zi)認為：從生物學的(de)(de)角度(du)看，存(cun)在(zai)(zai)“野人(ren)(ren)”的(de)(de)可能(neng)性(xing)幾乎沒(mei)有(you)(you)。
而支(zhi)持野(ye)人(ren)存在(zai)的(de)(de)民間考察人(ren)士王善才則(ze)(ze)傾向于：“在(zai)人(ren)類進化過程中，確實存在(zai)一種亦(yi)猿(yuan)亦(yi)人(ren)、非(fei)猿(yuan)非(fei)人(ren)的(de)(de)高級靈長(chang)類動物”。新疆(jiang)生態(tai)學會的(de)(de)袁國映則(ze)(ze)認為：他雖(sui)然還沒(mei)有找(zhao)到令人(ren)信服的(de)(de)“野(ye)人(ren)”資料(liao)，但，野(ye)人(ren)是存在(zai)的(de)(de)，“如果沒(mei)有野(ye)人(ren)，各地怎么會世代流傳野(ye)人(ren)的(de)(de)故事，并且(qie)有那么多人(ren)詳細(xi)描(miao)述出(chu)野(ye)人(ren)的(de)(de)樣(yang)子。”
從1974年(nian)(nian)到1981年(nian)(nian)，中(zhong)科院(yuan)組織科學家們先后(hou)三次組織對(dui)神農(nong)架進行大規模科學考察，并獲取了毛(mao)發、腳印、糞便和(he)睡(shui)窩等間接材料。中(zhong)科院(yuan)動物研究(jiu)所(suo)研究(jiu)員馮祚健在(zai)中(zhong)科院(yuan)化學所(suo)、生物物理所(suo)等研究(jiu)單位(wei)的(de)協(xie)助下對(dui)得到的(de)毛(mao)發做研究(jiu)。調查組窮盡(jin)了當時國內(nei)所(suo)能采用的(de)各種(zhong)實驗手段，比較了近(jin)四十種(zhong)當地分布或可能分布的(de)動物毛(mao)，對(dui)收(shou)集到的(de)所(suo)有“野人(ren)”毛(mao)作了形態(tai)學和(he)細(xi)胞學的(de)觀察與鑒定。最后(hou)的(de)鑒定結果(guo)這些毛(mao)都是“贗品”。
古人(ren)類學家周國(guo)(guo)興教授(shou)在考察中(zhong)的(de)確發(fa)(fa)現了許多紅色的(de)毛發(fa)(fa)，但都能發(fa)(fa)現有人(ren)為染(ran)過的(de)痕跡。他曾經多次(ci)將這些發(fa)(fa)毛送往國(guo)(guo)外(wai)進行鑒(jian)定，最終(zhong)發(fa)(fa)現均為人(ren)發(fa)(fa)。
而2003年有村民發(fa)現(xian)低矮灌叢上(shang)的(de)一(yi)毛發(fa)狀物(wu)(wu)，該物(wu)(wu)為(wei)(wei)黑色(se)(se)發(fa)絲狀物(wu)(wu)，有人(ren)推(tui)測是(shi)野人(ren)毛發(fa)。但后(hou)來經過科學實(shi)驗，這堆“野人(ren)”毛被證實(shi)為(wei)(wei)真菌(jun)。其他一(yi)些黑色(se)(se)、棕色(se)(se)的(de)毛發(fa)也(ye)最(zui)終發(fa)現(xian)為(wei)(wei)熊、猴子等各種動(dong)物(wu)(wu)所有，甚至為(wei)(wei)人(ren)發(fa)。對(dui)于2010年7月神(shen)農(nong)架發(fa)現(xian)的(de)神(shen)秘動(dong)物(wu)(wu)毛發(fa)，周國(guo)興(xing)推(tui)測為(wei)(wei)人(ren)發(fa)。
對于(yu)發(fa)現的(de)所謂“野(ye)人(ren)”大腳印(yin)，周(zhou)國興也(ye)進行過模擬(ni)實驗，認(ren)為“野(ye)人(ren)腳印(yin)”多為變形的(de)動(dong)物腳印(yin)。
目擊遭遇
世界各地流傳(chuan)著許多有關野(ye)人的(de)(de)傳(chuan)說，中國的(de)(de)野(ye)人，喜(xi)馬拉(la)雅山的(de)(de)“耶(ye)提”，蒙古的(de)(de)阿(a)爾(er)瑪(ma)斯(si)人，西伯(bo)利亞的(de)(de)丘丘納(na)，非(fei)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)切莫斯(si)特，日本(ben)的(de)(de)赫巴(ba)貢，澳洲(zhou)(zhou)的(de)(de)幽微，還有美洲(zhou)(zhou)的(de)(de)“沙斯(si)夸(kua)之”，
也就是傳說紛紜的“大腳怪(guai)”，都(dou)號稱是像人(ren)一樣直(zhi)立(li)行(xing)走(zou)的未知猿類。根據目(mu)擊或遭遇者描述，世(shi)界各地出現的野人(ren)都(dou)有相(xiang)似的外形(xing)特征：直(zhi)立(li)行(xing)走(zou)、身高過2米、手長垂至膝、腳大、雙眼(yan)朝前、面似人(ren)臉、毛發(fa)長色黑紅。
但(dan)學者質疑(yi)：美洲(zhou)、澳(ao)洲(zhou)并(bing)沒(mei)有(you)猿類進(jin)化的化石記錄，特別是澳(ao)洲(zhou)，本(ben)來(lai)連高(gao)等哺乳動物都沒(mei)有(you)。
在中國西(xi)(xi)藏(zang)、四川(chuan)和(he)(he)云(yun)(yun)南(nan)高原(yuan)雪山區(qu)曾(ceng)(ceng)有“雪人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)目(mu)擊(ji)報告，云(yun)(yun)南(nan)、貴州和(he)(he)廣西(xi)(xi)熱帶原(yuan)始森林(lin)(lin)(lin)區(qu)有過(guo)“野(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)”目(mu)擊(ji)報告。而在湖北、重慶和(he)(he)陜(shan)西(xi)(xi)三(san)省(sheng)市(shi)交接的(de)(de)神(shen)農(nong)架(jia)(jia)林(lin)(lin)(lin)區(qu)更(geng)有近千起目(mu)擊(ji)和(he)(he)遭遇報告。據(ju)(ju)說，1974年10月(yue)勒烏鄉村民(min)冉千布干曾(ceng)(ceng)親眼見到(dao)高約2米，臉(lian)部與人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)二(er)，渾身長(chang)滿黃褐色絨毛的(de)(de)雄性(xing)巨物(wu)——野(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)，后來，當地群眾(zhong)曾(ceng)(ceng)發現(xian)野(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)蹤跡，當地人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)“野(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)敬(jing)畏超過(guo)對(dui)(dui)(dui)山神(shen)的(de)(de)敬(jing)畏，稱之為(wei)“諾(nuo)神(shen)羅阿普(pu)”，意為(wei)“山神(shen)的(de)(de)爺爺”，許(xu)多人(ren)(ren)(ren)(ren)至今(jin)說到(dao)野(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)，仍然(ran)心懷余悸，黑竹溝有一個地名就叫“野(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)谷”。 官方于1980年代曾(ceng)(ceng)組織過(guo)大規模科學探(tan)險隊，對(dui)(dui)(dui)神(shen)農(nong)架(jia)(jia)林(lin)(lin)(lin)區(qu)做了全(quan)面的(de)(de)生態、動植物(wu)、氣候環境考察，雖沒拍攝或捕獲到(dao)“野(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)”實體，但發現(xian)了很多間(jian)接證據(ju)(ju)，最后得出(chu)結(jie)論，神(shen)農(nong)架(jia)(jia)林(lin)(lin)(lin)區(qu)適合(he)大型靈長(chang)目(mu)動物(wu)生存繁殖。
北美曾報告(gao)有“野人（大(da)腳怪(guai)）”影像(xiang)證據，后被(bei)證實是偽造(zao)的。
我心明亮 
