鐘(zhong)離(li)權姓鐘(zhong)離(li)，生卒年約（公元168.農歷7月27日(ri)-256）東漢、魏晉(jin)時期人物，中國民間及(ji)道教傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的神仙。天下(xia)道教主流(liu)全(quan)真(zhen)道祖師，名權，字(zi)云房，一字(zi)寂道，號正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)(yang)子(zi)(zi)，又號和谷(gu)子(zi)(zi)，漢咸陽(yang)(yang)(yang)(yang)人。因為原型為東漢大將(jiang)，故又被稱做(zuo)漢鐘(zhong)離(li)。少(shao)工文學(xue)，尤喜(xi)草(cao)圣(sheng)，身長(chang)八尺，官至大將(jiang)軍。后(hou)(hou)因兵敗(bai)入，乃隱于晉(jin)州(zhou)羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱“天下(xia)都(dou)散漢鐘(zhong)離(li)權”。全(quan)真(zhen)道尊他為“正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)(yang)祖師”。后(hou)(hou)列為全(quan)真(zhen)北宗(zong)第二祖。亦為道教傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的八仙之一。他受鐵拐李點化(hua)，上山學(xue)道。下(xia)山后(hou)(hou)又飛劍斬虎，點金濟眾。最后(hou)(hou)與兄簡同日(ri)上天。度(du)呂純(chun)陽(yang)(yang)(yang)(yang)而去。元世祖尊其為正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)(yang)開(kai)悟(wu)傳(chuan)(chuan)道真(zhen)君，元武宗(zong)又尊為正(zheng)陽(yang)(yang)(yang)(yang)開(kai)悟(wu)傳(chuan)(chuan)道重教帝君，相傳(chuan)(chuan)于北宋時期聚(ju)仙會(hui)時應(ying)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。貴州(zhou)赤水二郎壩成極陰絕(jue)地，居住者后(hou)(hou)人漸衰而絕(jue)嗣(si)。
《還丹歌》、《破迷正(zheng)道歌》、《靈寶畢法》
《題長安酒肆避三(san)絕句(ju)》
坐(zuo)臥長攜(xie)酒(jiu)一壺，不教雙眼識皇都，乾坤許(xu)大無名姓，疏(shu)散人間一丈夫。
得道真(zhen)仙不易逢，幾時歸去愿相從。古言住(zhu)處連滄海(hai)，別是蓬(peng)萊第一峰。
莫厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神，閑來屈指從頭數，得見清平(ping)有幾人。
他在(zai)度(du)化呂洞賓前夕(xi)，曾題詩要求呂洞賓作答(da)，
坐臥常攜酒一壺，
不教(jiao)雙眼識(shi)皇都。
乾坤許大無名(ming)姓(xing)，
疏(shu)散人中一丈夫(fu)。
1976年大陸版戲(xi)曲電影(ying)《八仙過海》許(xu)順(shun)彬飾演(yan)
1985 年 大陸版電(dian)影《八仙的傳(chuan)說》鐵(tie)牛(niu)飾演
1985年(nian)香港版(ban)電視劇(ju)《八仙過海(hai)》蔡國慶飾演
1991年香港版《整蠱神仙》（又(you)名(ming)《笑八仙》）吳孟達飾(shi)演(yan)
1998年(nian)新加坡版電視(shi)劇(ju)《東游記(ji)》麥皓為(wei) 飾(shi)演(yan)
2003年大陸電視劇《笑(xiao)八(ba)仙(xian)之素女的(de)故事》謝寧飾(shi)演
2009年香港版電視(shi)劇《八(ba)仙全傳(chuan)》施羽飾(shi)演
2011年大(da)陸版電視劇《碧(bi)波(bo)仙子》劉交心飾演
2014年大陸電視劇《劍俠》（又名《八(ba)仙前傳》）劉(liu)昊巖飾演
天下道(dao)教主流全真(zhen)道(dao)祖師，有關(guan)鐘(zhong)離(li)權(quan)的記(ji)載(zai)，約出現在五代、宋初之際(ji)。《宣和年譜》、《夷堅(jian)志》、《宋史》等書都有他(ta)事跡的記(ji)載(zai)。只是后(hou)來(lai)訛(e)傳其名(ming)為(wei)漢(han)鐘(zhong)離(li)，才(cai)附會(hui)為(wei)東漢(han)人。其父鐘(zhong)離(li)章為(wei)東漢(han)大將，以(yi)征北胡有功，封燕(yan)臺侯。其兄鐘(zhong)離(li)簡為(wei)中郎將，后(hou)也得(de)道(dao)成(cheng)仙。
鐘離(li)權在八仙(xian)之(zhi)中(zhong)成仙(xian)較早，名氣較大，鐘離(li)權曾經十試呂洞賓，度呂成仙(xian)，還(huan)傳授(shou)呂“點石成金”的道法。也因為此法，鐘、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦(kuang)、財運的功能。
全真(zhen)北宗第二祖，據載鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權少工文學，尤(you)喜草(cao)圣，俊目美髯(ran)，身(shen)長8尺，一(yi)(yi)表人材，不(bu)久官諫議大夫。當時(shi)吐蕃造反，鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權奉詔出征。權臣梁冀妒忌(ji)，怕他立了頭功，就給他老弱殘兵(bing)二萬，軍(jun)至前防扎營(ying)未穩(wen)，敵(di)人乘機劫(jie)營(ying)，軍(jun)士盡散。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權敗(bai)走獨騎逃往山谷，迷失(shi)道(dao)(dao)路(lu)，夜進(jin)深山密(mi)林，后(hou)遇(yu)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個蓬頭佛額(e)、身(shen)穿草(cao)衣(yi)的胡僧，引鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權行走數(shu)里(li)來(lai)(lai)到(dao)(dao)了一(yi)(yi)個村莊。說：“此處(chu)是(shi)東華(hua)先生(sheng)成(cheng)道(dao)(dao)的地方，將軍(jun)可以歇息矣(yi)。鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權未敢驚動莊中人，不(bu)一(yi)(yi)會(hui)兒，忽聽有(you)人說：“此碧眼(yan)胡僧饒舌也！”只見來(lai)(lai)人身(shen)披(pi)白鹿(lu)裘(qiu)、扶青(qing)藜杖，接著(zhu)又問說：“來(lai)(lai)者莫非(fei)漢(han)大將軍(jun)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權否?”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權應(ying)聲道(dao)(dao)：“是(shi)”。老人又說：“你為何不(bu)寄宿山僧之所?”鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權聞而(er)大驚，仔細一(yi)(yi)想(xiang)，老人怎么已知道(dao)(dao)我前來(lai)(lai)，此必異人。此時(shi)鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權已饑(ji)餓交(jiao)迫，疲憊不(bu)堪(kan)，已有(you)鸞鶴之志，乃回(hui)心向道(dao)(dao)，向老人哀求度世之方。這位(wei)(wei)老人乃東華(hua)先生(sheng)（也說是(shi)鐵拐李），叫王(wang)玄(xuan)甫，是(shi)位(wei)(wei)上(shang)仙。他授鐘(zhong)(zhong)離(li)(li)權以長生(sheng)真(zhen)訣、金(jin)丹(dan)火(huo)侯及青(qing)龍劍法。后(hou)來(lai)(lai)，又遇(yu)到(dao)(dao)華(hua)陽真(zhen)人傳(chuan)其(qi)太(tai)乙刀圭、火(huo)符內丹(dan)、洞曉玄(xuan)玄(xuan)之道(dao)(dao)。在崆(kong)洞紫金(jin)四皓峰(feng)得玉匣秘訣，道(dao)(dao)成(cheng)，束雙，衣(yi)槲(hu)葉，遂成(cheng)為真(zhen)仙。玉帝封其(qi)為太(tai)極左(zuo)宮真(zhen)人。
《續文獻通考》曰∶“東華(hua)少陽帝(di)君號帝(di)君于(yu)終南凝慢洞以道(dao)授徇(xun)釧離權。”
鐘離權出身將(jiang)門(men) 父征北匈奴(nu)有功
早在元代，八仙(xian)的(de)故(gu)事已被搬上舞臺，舞臺上的(de)八仙(xian)，形(xing)象生動(dong)，裝(zhuang)扮(ban)奇異，每(mei)位神(shen)仙(xian)都有(you)一(yi)件法寶(bao)（俗稱(cheng)“暗八仙(xian)”）。作為八仙(xian)核心成員之一(yi)的(de)鐘離(li)權(quan)，其形(xing)象特征是頭梳髽髻(ji)（發髻(ji)梳在頭頂兩旁），髯過于腹，大(da)眼睛，紅臉(lian)膛(tang)，手(shou)執扇子(zi)，袒胸露乳，總(zong)是一(yi)副樂呵(he)呵(he)的(de)樣子(zi)。還(huan)時(shi)不(bu)時(shi)用扇子(zi)拍打(da)幾下(xia)大(da)肚皮，以示悠閑。
據(ju)宋代《宣和書譜》記載，鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)曾寫過(guo)一(yi)幅字(zi)，自(zi)稱(cheng)“天下都散漢(han)(han)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)”，因(yin)此(ci)(ci)后(hou)(hou)人(ren)又稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)為“漢(han)(han)鐘(zhong)離(li)(li)”。但(dan)一(yi)些(xie)人(ren)不知道“漢(han)(han)鐘(zhong)離(li)(li)”三(san)字(zi)的(de)出處，還(huan)以為他(ta)(ta)(ta)姓(xing)(xing)“漢(han)(han)”，名(ming)(ming)(ming)“鐘(zhong)離(li)(li)”。其實，“鐘(zhong)離(li)(li)”才是他(ta)(ta)(ta)的(de)姓(xing)(xing)，“權(quan)”才是他(ta)(ta)(ta)的(de)名(ming)(ming)(ming)。另一(yi)些(xie)人(ren)則把“漢(han)(han)鐘(zhong)離(li)(li)”三(san)字(zi)理解成漢(han)(han)代一(yi)個(ge)姓(xing)(xing)鐘(zhong)離(li)(li)的(de)人(ren)，并據(ju)此(ci)(ci)編(bian)造出他(ta)(ta)(ta)的(de)出身(shen)履(lv)歷。稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)是后(hou)(hou)漢(han)(han)燕臺(tai)(tai)人(ren)，原名(ming)(ming)(ming)權(quan)，后(hou)(hou)改(gai)名(ming)(ming)(ming)覺，字(zi)寂道，號和谷(gu)子，又號正陽子、云房先生(sheng)。他(ta)(ta)(ta)出身(shen)將門，父親叫鐘(zhong)離(li)(li)章(zhang)，因(yin)北(bei)征(zheng)匈奴(nu)有功，被封為燕臺(tai)(tai)侯。他(ta)(ta)(ta)還(huan)有一(yi)個(ge)哥(ge)哥(ge)，叫鐘(zhong)離(li)(li)簡，官至中郎將。
鐘離權對仕(shi)途心(xin)灰(hui) 跪求高人度世之方
把鐘離權(quan)的(de)出(chu)身履歷(li)說得(de)煞有(you)介事的(de)，大部(bu)分是(shi)(shi)《列仙全傳》、《歷(li)代神仙通鑒》之類的(de)道書(shu)，這些道書(shu)極盡吹噓之能事，把鐘離權(quan)說成是(shi)(shi)天(tian)(tian)神下(xia)凡。如《歷(li)代神仙通鑒》說，鐘離權(quan)生(sheng)于四月十五(wu)日(ri)，當他將(jiang)要誕生(sheng)時(shi)，有(you)一(yi)巨人突(tu)然(ran)降臨(lin)，自(zi)稱是(shi)(shi)上古(gu)的(de)黃神氏，應(ying)當托生(sheng)于此，說罷便大踏步走入臥房，只(zhi)見臥房里(li)異(yi)光數丈如烈火熊(xiong)熊(xiong)，接著，一(yi)個神奇(qi)的(de)嬰兒降生(sheng)了。他一(yi)生(sheng)下(xia)來(lai)就與(yu)眾不同，一(yi)連六天(tian)(tian)不聲不響(xiang)，不哭不吃，直(zhi)到第七(qi)天(tian)(tian)，才突(tu)然(ran)跳(tiao)起來(lai)，大叫道：“身游紫府，名書(shu)玉(yu)京！”當場(chang)雷(lei)倒眾人。
《列仙全傳(chuan)》則(ze)說，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)一(yi)(yi)出生就(jiu)像三歲(sui)小孩(hai)一(yi)(yi)樣大(da)，生得頂圓(yuan)額廣，耳厚眉長(chang)，目深鼻(bi)聳，口方頰大(da)，唇臉如丹，一(yi)(yi)看就(jiu)是福相。據說這位將(jiang)(jiang)門(men)虎子自幼(you)就(jiu)能掂量出一(yi)(yi)件東(dong)西的輕重，好像手里有一(yi)(yi)個“權(quan)(quan)”（古代的秤砣(tuo)），他的父親便(bian)給他取名叫鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)。長(chang)大(da)后身(shen)長(chang)八尺，俊目美髯，進(jin)入仕途沒多(duo)久就(jiu)當了諫議大(da)夫。后來羌(qiang)人造反，他的哥哥鐘(zhong)(zhong)離(li)簡舉(ju)薦他當大(da)將(jiang)(jiang)，天子見他相貌(mao)不凡，奇才神勇，便(bian)讓他掛帥西征。不料被(bei)(bei)權(quan)(quan)臣梁冀所忌，“發羸卒二萬”隨他西征。結果鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)的部隊剛到前(qian)線，就(jiu)被(bei)(bei)羌(qiang)人乘夜劫營，敗得一(yi)(yi)塌糊涂，鐘(zhong)(zhong)離(li)權(quan)(quan)落荒而逃(tao)，在深山(shan)密林中迷失了道路(lu)。
打(da)了(le)(le)敗仗，已(yi)無(wu)法(fa)向朝廷交待(dai)，加上又迷了(le)(le)路，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權不(bu)免(mian)四顧(gu)茫(mang)然(ran)。正(zheng)當他(ta)彷徨之(zhi)際，一個“蓬頭拂額，體掛草結之(zhi)衣”的胡僧(seng)出(chu)現在他(ta)面前，胡僧(seng)領著他(ta)走了(le)(le)幾里(li)，見(jian)(jian)到一座莊(zhuang)院(yuan)，說(shuo)(shuo)道(dao)(dao)：“此東華(hua)先生成(cheng)道(dao)(dao)處，將軍可以歇息(xi)矣(yi)。”說(shuo)(shuo)罷揖別而去。鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權不(bu)敢驚動莊(zhuang)主，呆呆地站在門外。過了(le)(le)一會(hui)，聽(ting)見(jian)(jian)院(yuan)中有人說(shuo)(shuo)：“此必碧眼胡人饒舌(she)也！”只見(jian)(jian)一個老(lao)(lao)人披(pi)著白鹿裘(qiu)，扶(fu)著青(qing)藜杖，打(da)開門高聲道(dao)(dao)：“來(lai)者(zhe)非漢大將軍鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權耶？汝何不(bu)寄宿山僧(seng)之(zhi)所？”鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權聞言大驚，知道(dao)(dao)老(lao)(lao)者(zhe)是異人。因已(yi)對仕途心灰(hui)意冷，便(bian)生出(chu)塵之(zhi)念，跪求老(lao)(lao)者(zhe)授予(yu)度(du)世之(zhi)方(fang)。老(lao)(lao)者(zhe)見(jian)(jian)他(ta)態(tai)度(du)誠懇，便(bian)把長真(zhen)訣、金丹(dan)火候、青(qing)龍劍法(fa)傳授給他(ta) 。學成(cheng)后，鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)權告辭出(chu)門，回顧(gu)莊(zhuang)院(yuan)時，卻什么也沒見(jian)(jian)到。顯然(ran)，這個老(lao)(lao)者(zhe)就是胡僧(seng)所說(shuo)(shuo)的“東華(hua)先生”。
明(ming)清著作稱其為(wei)漢代人(ren)毫無依據
后來(lai)，鐘離權入(ru)華(hua)山修道(dao)，號(hao)“和(he)谷(gu)子”。隨后東游泰山，遇到(dao)華(hua)陽茅真人把太(tai)乙刀圭、火(huo)符之訣(jue)傳授給他(ta)，修成后號(hao)“正陽真人”。又入(ru)崆峒(tong)山謁見太(tai)上老(lao)君(jun)，老(lao)君(jun)賜(si)號(hao)“云房(fang)”。經老(lao)君(jun)推(tui)薦(jian)，玉皇大帝封(feng)他(ta)為“太(tai)極左(zuo)宮真人”，鐘離權從此正式名列仙班。故事編到(dao)這里，本(ben)(ben)應收尾(wei)了，但編者(zhe)不(bu)肯(ken)就此打住(zhu)。《歷代神(shen)仙通(tong)鑒》說鐘離權得道(dao)后或(huo)隱或(huo)現(xian)，在(zai)魏晉時重(zhong)(zhong)操(cao)舊業(ye)，當了大將，鎮(zhen)守代郡，化名“金(jin)(jin)重(zhong)(zhong)見”，金(jin)(jin)重(zhong)(zhong)二字合起來(lai)就是繁(fan)體的“鐘”字。雖然(ran)其名字暗(an)示他(ta)還是以(yi)前的鐘離權，其形象卻和(he)東漢時完全(quan)不(bu)一樣了，本(ben)(ben)來(lai)俊(jun)目美髯的他(ta)，變成了髽髻(ji)袒(tan)腹，龍睛虬髯，赤面(mian)偉(wei)體，還經常手搖棕扇，神(shen)態自若。
《集說詮真(zhen)(zhen)》則說，鐘(zhong)離(li)權(quan)在晉代是殺虎(hu)斬蛟勇士周(zhou)處的(de)副(fu)將，在一次戰斗中打了(le)敗仗，逃入終南山(shan)修道，遇(yu)到東華先生等(deng)五位真(zhen)(zhen)人，最(zui)終得道歸隱。到唐朝時又(you)現身，自稱“天下都散(san)漢(han)”，度化(hua)了(le)呂洞賓。
《列(lie)仙(xian)(xian)全傳(chuan)》、《歷(li)代神仙(xian)(xian)通鑒》、《集(ji)說(shuo)(shuo)詮真(zhen)》等(deng)是明清時(shi)(shi)期的(de)著(zhu)作(zuo)，這些(xie)書(shu)說(shuo)(shuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)是漢代人(ren)毫無歷(li)史依據(ju)。史書(shu)中東(dong)漢只有鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)京、鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)意父子(zi)，且(qie)為文臣，不(bu)可(ke)能是鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)章和鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)原型。關于鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，到五(wu)(wu)代、宋(song)初才出(chu)現。《宣和書(shu)譜》卷十(shi)九稱：“神仙(xian)(xian)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先生(sheng)名權(quan)(quan)，不(bu)知何時(shi)(shi)人(ren)，而間出(chu)接(jie)物。自謂生(sheng)于漢，呂(lv)洞賓于先生(sheng)執弟(di)子(zi)禮。”《宋(song)史·陳摶(tuan)傳(chuan)》稱：“陳堯咨(zi)謁（陳）摶(tuan)，有髽(zhua)(zhua)髻(ji)道(dao)(dao)人(ren)先在(zai)坐。堯咨(zi)私(si)問摶(tuan)，摶(tuan)曰(yue)：‘鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)子(zi)也。’”陳摶(tuan)乃五(wu)(wu)代、宋(song)初著(zhu)名道(dao)(dao)士，道(dao)(dao)教隱(yin)仙(xian)(xian)派(pai)的(de)傳(chuan)人(ren)，髽(zhua)(zhua)髻(ji)道(dao)(dao)人(ren)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)子(zi)能成(cheng)為他的(de)座上(shang)客，應該也是個高(gao)道(dao)(dao)，而且(qie)與后世所傳(chuan)八仙(xian)(xian)中的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)有幾(ji)分相似。《宋(song)史·王(wang)老(lao)(lao)志傳(chuan)》記(ji)載：“有丐者自言(yan)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先生(sheng)，以丹授老(lao)(lao)志，服之(zhi)而狂，遂棄妻子(zi)去。”根據(ju)上(shang)述記(ji)載，可(ke)以確定鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)權(quan)(quan)的(de)原型是五(wu)(wu)代、北宋(song)之(zhi)際的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)(li)(li)先生(sheng)。梁興(xing)揚(yang)道(dao)(dao)長參(can)考《集(ji)說(shuo)(shuo)詮真(zhen)》《宋(song)史·王(wang)老(lao)(lao)志傳(chuan)》
漢鐘(zhong)離是中國民間傳(chuan)說(shuo)八(ba)仙中資格較老(lao)的一(yi)位(wei)神仙，在(zai)道(dao)教信仰(yang)中影響很大。根(gen)據道(dao)教經典(dian)的說(shuo)法，他是一(yi)位(wei)很有傳(chuan)奇(qi)色彩的人物。
傳說，他的(de)(de)母親在生(sheng)(sheng)他時(shi)，有一位巨人(ren)忽(hu)然來到他家中，不久(jiu)他就出(chu)生(sheng)(sheng)了，剛出(chu)生(sheng)(sheng)時(shi)就像三歲的(de)(de)樣子，長(chang)相(xiang)奇特，到第(di)七天時(shi)突(tu)然說話；長(chang)大后，他儀表堂堂，在政府中擔任(ren)很(hen)高(gao)的(de)(de)官(guan)職。不久(jiu)，國家發(fa)生(sheng)(sheng)了戰爭，他受(shou)命參(can)戰，因為受(shou)到陷(xian)害，全軍覆沒。后來他遇(yu)到了一位神仙，遂得道(dao)成(cheng)仙。
歷史上(shang)的(de)(de)確有這(zhe)樣一(yi)個人物。他(ta)是唐朝（618-907年）人，還寫(xie)了一(yi)些詩歌流傳(chuan)下來(lai)。在記載(zai)中，他(ta)是一(yi)位道(dao)士，行為放蕩不(bu)(bu)羈(ji)，嗜好喝(he)酒(jiu)，衣衫不(bu)(bu)整。宋(song)朝（960-1279年）時，他(ta)被寫(xie)入官方(fang)歷史中。因此(ci)，道(dao)教把他(ta)的(de)(de)地位抬得很高，后來(lai)的(de)(de)道(dao)教重(zhong)要派別全真教把他(ta)奉(feng)為祖(zu)師。
唐(tang)代山西永樂(le)縣有位(wei)書(shu)生(sheng)，名叫呂(lv)(lv)(lv)巖，字洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)。中進(jin)士時，年已(yi)六十四歲(sui)。這一(yi)(yi)(yi)年，閑(xian)游來到(dao)長安，在客(ke)棧(zhan)中遇(yu)到(dao)神(shen)仙(xian)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)。鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)一(yi)(yi)(yi)見(jian)呂(lv)(lv)(lv)巖，便知是(shi)可以(yi)造就的仙(xian)才，所(suo)以(yi)便想法點化他。呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)一(yi)(yi)(yi)經(jing)點化，便大徹大悟(wu)愿跟鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)學(xue)道(dao)，鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)卻推托道(dao)：你仙(xian)骨沒長全，志行未能堅定，想要超(chao)越俗世，還須重新(xin)投生(sheng)再過幾輩子。”說完飄然離(li)(li)去，呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)卻不氣餒，辭(ci)官隱居(ju)學(xue)道(dao)。鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)于是(shi)決定十試呂(lv)(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)。
一天，呂洞(dong)賓(bin)外出歸家(jia)，卻(que)見全家(jia)人突然病逝(shi)。呂洞(dong)賓(bin)早已看破塵世，所以也不悲悼，只是買來棺木準備收殮尸體，可(ke)病逝(shi)的(de)家(jia)人卻(que)又一下活了過來。原來，這是鐘離權對他的(de)第一次(ci)考驗。
呂(lv)洞賓偶然弄些東西到市集(ji)上去賣。講好了價(jia)(jia)錢(qian)，對方(fang)收下貨(huo)物卻(que)突然反(fan)悔，只愿付(fu)給(gei)(gei)一半的貨(huo)價(jia)(jia)。呂(lv)不加計(ji)較，干脆分文(wen)不取，將東西白送給(gei)(gei)對方(fang)，自己臉(lian)色平和地走了。這是第二次考(kao)驗。
大年正月初一，來(lai)個乞(qi)丐(gai)，靠在大門上討(tao)錢，呂洞賓給(gei)了他。誰(shui)知(zhi)，那(nei)乞(qi)丐(gai)貪(tan)心不足，討(tao)了這(zhe)件討(tao)那(nei)件，給(gei)得慢一點，便破口(kou)大罵起來(lai)。呂洞賓不但不生氣(qi)，反而(er)一再作揖陪好話，那(nei)乞(qi)丐(gai)才笑著走了。這(zhe)是第三次考(kao)驗。
第四次，呂(lv)洞賓在山中(zhong)放(fang)羊，突然跑出一只大老虎(hu)，追逐著羊群(qun)。呂(lv)洞賓一見(jian)，心中(zhong)不忍(ren)，忙擋(dang)在羊群(qun)前面，情愿自己飼虎(hu)，也要救(jiu)羊，那虎(hu)卻放(fang)過(guo)了他和羊群(qun)，自顧走了。
第五(wu)次(ci)，呂洞賓(bin)(bin)(bin)獨居在山中茅草(cao)棚中讀(du)書，突然一(yi)位女(nv)子(zi)(zi)敲門，年紀大約(yue)十七八歲，長得(de)十分漂亮，她(ta)自稱是(shi)回娘家去(qu)，錯過(guo)了路頭，要借宿一(yi)晚，洞賓(bin)(bin)(bin)便放她(ta)進屋休息(xi)。誰(shui)知這女(nv)子(zi)(zi)半(ban)夜里不安分起(qi)來，百般勾搭洞賓(bin)(bin)(bin)。洞賓(bin)(bin)(bin)心(xin)如(ru)止(zhi)水，絲毫不為情欲所動(dong)。
第六(liu)次，呂(lv)洞賓(bin)出外郊(jiao)行(xing)，等到回家一(yi)看，家中遭了盜(dao)竊，細(xi)軟財產被席卷一(yi)空(kong)，眼前的(de)日常生(sheng)活都無法(fa)維持。呂(lv)洞賓(bin)不(bu)氣不(bu)惱，操持起藥(yao)鋤，采藥(yao)度日。誰知一(yi)鋤下去，挖出幾十塊金子。他急忙仍將(jiang)土(tu)掩上，一(yi)無所(suo)取。
第七次，這一日，呂洞賓到街上買了(le)幾(ji)件(jian)銅器，拿(na)回一看，卻是金(jin)器，他急(ji)忙找到原來的店(dian)家，將金(jin)器退回。
有(you)位瘋(feng)瘋(feng)癲癲的(de)道士在集(ji)市賣藥(yao)，說道：“吃了我的(de)藥(yao)，立(li)即會死去(qu)，但下(xia)一輩子卻(que)能得道。”這藥(yao)，有(you)誰敢(gan)買(mai)？所(suo)以(yi)十(shi)多天(tian)，沒人去(qu)光顧。呂洞賓(bin)卻(que)深信不疑，買(mai)回(hui)藥(yao)吃下(xia)去(qu)，幸而一切無恙。這是(shi)第八次(ci)考驗。
春(chun)天來臨(lin)，春(chun)水漲(zhang)起，呂洞賓搖一(yi)(yi)葉小舟在(zai)江上慢(man)行。船到(dao)中流，突然刮起大風，一(yi)(yi)時波濤洶涌，險象環生(sheng)。洞賓已勘(kan)破生(sheng)死(si)，哪里還懼怕(pa)風濤？仍是端坐船頭(tou)，任它飄搖。一(yi)(yi)會兒風平浪靜(jing)，沒有絲毫(hao)損(sun)傷。這是第九次(ci)考驗了。
這一(yi)日，呂(lv)洞賓(bin)(bin)(bin)獨坐家中，忽(hu)然(ran)見無數奇(qi)形怪(guai)狀的(de)鬼(gui)神(shen)跑來(lai)，有想抓(zhua)他(ta)的(de)，也有想殺(sha)他(ta)的(de)，洞賓(bin)(bin)(bin)毫不畏懼。過(guo)了一(yi)會(hui)兒，只(zhi)見幾十個(ge)(ge)夜叉，押著個(ge)(ge)血肉淋漓的(de)囚(qiu)犯，那人(ren)口中大叫道(dao)(dao)(dao)：我(wo)(wo)是(shi)被你上輩子(zi)殺(sha)害的(de)，快點(dian)償我(wo)(wo)命來(lai)!”呂(lv)洞賓(bin)(bin)(bin)答(da)道(dao)(dao)(dao)：殺(sha)人(ren)償命，又有什(shen)么好推辭(ci)的(de)？”便去拿出(chu)刀子(zi)、繩(sheng)索，準備(bei)(bei)自殺(sha)抵(di)償命債。忽(hu)聽空中大喝(he)一(yi)聲，鬼(gui)神(shen)囚(qiu)徒一(yi)下不見，一(yi)人(ren)鼓(gu)掌而下，原來(lai)是(shi)鐘離權(quan)。他(ta)對(dui)洞賓(bin)(bin)(bin)說道(dao)(dao)(dao)：“塵心難滅(mie)，仙才難得(de)(de)，我(wo)(wo)尋(xun)求(qiu)徒弟的(de)迫切，更過(guo)于別(bie)人(ren)求(qiu)我(wo)(wo)。十次考驗，你都(dou)(dou)能經受得(de)(de)住，以后(hou)得(de)(de)道(dao)(dao)(dao)是(shi)必定無疑了。只(zhi)是(shi)你功(gong)德善行都(dou)(dou)沒能完滿(man)，且傳(chuan)授你個(ge)(ge)點(dian)鐵(tie)成(cheng)金成(cheng)銀的(de)黃白(bai)之術(shu)，你可(ke)以用它來(lai)救濟世人(ren)，利益眾生，待三千(qian)功(gong)德完滿(man)，八(ba)百善行圓(yuan)備(bei)(bei)，我(wo)(wo)再來(lai)度你成(cheng)仙。”洞賓(bin)(bin)(bin)問道(dao)(dao)(dao)：“用黃白(bai)之術(shu)做成(cheng)的(de)黃金、白(bai)銀，以后(hou)還會(hui)有變異(yi)么?”答(da)道(dao)(dao)(dao)：“三千(qian)年后(hou)，仍要還復本(ben)質。”洞賓(bin)(bin)(bin)道(dao)(dao)(dao)：”這樣看來(lai)，此物會(hui)貽誤三千(qian)年后(hou)的(de)人(ren)，我(wo)(wo)可(ke)不愿干。”鐘離權(quan)呵(he)呵(he)笑(xiao)道(dao)(dao)(dao)：“就憑(ping)你這善心，‘三千(qian)’、‘八(ba)百’都(dou)(dou)已在里(li)邊了”。
于是鐘離權收洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)為(wei)徒(tu)，洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)經師父指點，在廬(lu)山勤勉修行(xing)，鐘離權于廬(lu)山授(shou)之以大道(dao)天(tian)遁劍法(fa)，龍(long)虎(hu)金(jin)丹秘文，最后呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)終于修煉成上仙(xian)(xian)。正陽祖師授(shou)度呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)后，復歷廬(lu)山，登三級(ji)紅(hong)樓(lou)冉冉升(sheng)空(kong)。曾有詩(shi)贊(zan)曰：“鐵笛曾聞跨虎(hu)仙(xian)(xian)，金(jin)丹親(qin)向帝君(jun)傳。臨行(xing)付與(yu)純陽子，三級(ji)紅(hong)樓(lou)上碧天(tian)。”日后師徒(tu)二人形成鐘呂(lv)金(jin)丹派，對宋元道(dao)教發展(zhan)產生(sheng)了(le)極大的影響(xiang)。
鐘離權誕生(sheng)時(shi)，據說有一(yi)(yi)巨人，大(da)踏步進入其(qi)母(mu)內室， 自云“我(wo)是(shi)(shi)(shi)上古黃神(shen)氏(shi)，當托(tuo)生(sheng)于此”，頓(dun)時(shi)“見(jian)異(yi)光數丈如烈火(huo)”，一(yi)(yi)位大(da)仙出世了(le)！這(zhe)位大(da)仙一(yi)(yi)降生(sheng)，就(jiu)象(xiang)三歲，小(xiao)兒一(yi)(yi)般大(da)，天生(sheng)一(yi)(yi)副福(fu)相：頂圓(yuan)額廣，耳厚(hou)眉(mei)長(chang)，目(mu)深鼻(bi)聳(song)，口方頰(jia)大(da)，唇(chun)臉如丹(dan)，乳遠臀長(chang)”，更為罕見(jian)的是(shi)(shi)(shi)，小(xiao)兒晝夜不聲不響(xiang)不哭不吃(chi)，第七天突然(ran)說了(le)一(yi)(yi)句，語驚(jing)四(si)座：“身游紫府、名書玉京(jing)。”“紫府”與“玉京(jing)”是(shi)(shi)(shi)玉帝(di)的宮城，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說他(ta)是(shi)(shi)(shi)玉皇大(da)帝(di)仙班(ban)中的一(yi)(yi)員。因其(qi)“自幼知識輕重”，于是(shi)(shi)(shi)父親給他(ta)起名為“權”。
鐘離權或隱或現，歷(li)魏(wei)至(zhi)晉，又做(zuo)了邊關大將。改名(ming)為“金重(zhong)(zhong)見”，即繁體字(zi)的“鐘”字(zi)重(zhong)(zhong)顯。此時的金重(zhong)(zhong)見長相與打扮有些(xie)古怪：“丫(ya)頭(tou)坦腹，手搖棕(zong)扇自(zi)若，赤面(mian)偉(wei)體，龍眼虬髯，見晉帝驕奢，遂解印而(er)去(qu)”。
元雜劇(ju)《鐘(zhong)(zhong)漢離度(du)藍采(cai)和》中，仙人鐘(zhong)(zhong)漢離見(jian)藍采(cai)和有“半(ban)仙之(zhi)分(fen)”，遂下凡到洛陽(yang)梁園(yuan)勾欄里度(du)藍采(cai)和出家。劇(ju)中說藍采(cai)和廣記博聞，會(hui)戲頗多(duo)。而且(qie)面(mian)對(dui)鐘(zhong)(zhong)離權的(de)故作挑(tiao)剔，藍采(cai)和不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢，對(dui)自己(ji)演(yan)劇(ju)的(de)記憶信心十足。難怪得鐘(zhong)(zhong)離權非點(dian)化他成為神(shen)仙不(bu)(bu)可。
漢鐘離身(shen)材魁梧，須髯飄灑，身(shen)穿(chuan)青道(dao)袍，手搖芭蕉扇，逍遙自在(zai)，在(zai)成(cheng)仙之前，他有(you)一段(duan)不平凡的經歷。
漢鐘(zhong)離原名叫鐘(zhong)離昧，曾經是項羽(yu)軍(jun)中(zhong)的將官，善使大刀，打起(qi)仗來非常(chang)勇猛。因為(wei)項羽(yu)生(sheng)性殘暴，就離開(kai)了項羽(yu)。
后來，漢鐘離成為(wei)韓信部下(xia)的一(yi)名大將，為(wei)劉邦開國立(li)下(xia)了汗(han)馬功(gong)勞。
漢(han)(han)鐘離雖然是西漢(han)(han)王朝的開國元勛，但因他性情爽直，多次得罪漢(han)(han)王劉(liu)邦(bang)，劉(liu)邦(bang)非常惱怒，想(xiang)找機會殺(sha)了他。
有(you)人密告韓(han)(han)信(xin)要(yao)謀(mou)反(fan)，劉邦就借出(chu)巡的(de)名義去韓(han)(han)信(xin)的(de)封(feng)地，趁他沒有(you)防備，擒(qin)拿韓(han)(han)信(xin)。韓(han)(han)信(xin)得知皇(huang)上要(yao)來，心中疑(yi)惑，不知如何是好。謀(mou)士對韓(han)(han)信(xin)說：“如今，皇(huang)上對大王(wang)帳下的(de)將軍鐘離昧(mei)十分反(fan)感，只要(yao)你殺了鐘離昧(mei)，把他的(de)頭獻給(gei)皇(huang)上，才能(neng)接觸皇(huang)上對你的(de)懷疑(yi)。”
韓信(xin)說(shuo)：“鐘離昧是我心愛(ai)的大(da)將，又是有功之臣(chen)，怎么能隨意(yi)殺他呢？”謀士說(shuo)：“不(bu)殺他，那你自己的腦袋就保不(bu)住了(le)。”
韓(han)信嘆了(le)(le)(le)一(yi)口氣，就(jiu)派人把鐘離昧暗殺(sha)了(le)(le)(le)，并把他的頭割下來，用紅(hong)布包著，作(zuo)為禮物，獻給(gei)了(le)(le)(le)劉邦。
劉(liu)邦見了(le)鐘(zhong)離(li)昧的人(ren)頭(tou)，果然十分高(gao)興，不料他卻又立即翻臉喝到：“來(lai)人(ren)，快把韓信綁起來(lai)，關進(jin)死牢。”
突然，劉(liu)邦面前(qian)的(de)人頭不(bu)見了。原來(lai)，漢鐘離手下(xia)的(de)一名武士，偷走了漢鐘離的(de)頭，縫在尸(shi)身上，裝到(dao)一口棺材里埋(mai)了。
漢鐘離陰(yin)魂不(bu)散(san)，來(lai)到終南山(shan)，隱姓埋名，一心想修煉(lian)成仙。
就在這終南山，有(you)一條巨蟒，頭(tou)有(you)籮筐大，身有(you)一里長(chang)，不(bu)知吃了(le)多(duo)少人。當地(di)居民惶恐不(bu)安。
漢鐘離得知(zhi)這一(yi)災情(qing)，決心為民除害，連忙提了大刀(dao)，守(shou)在大蟒洞邊。
巨蟒(mang)聞(wen)到人味，竄出洞來，張(zhang)開大口向漢鐘離(li)撲來。漢鐘離(li)揮(hui)起大刀(dao)，向巨蟒(mang)砍去。連砍三刀(dao)，巨蟒(mang)被砍成(cheng)幾(ji)段，死在路旁。
老百(bai)姓高興(xing)地燒(shao)香(xiang)念佛，都說終南山出了(le)一個(ge)斬(zhan)莽(mang)大仙。老百(bai)姓為了(le)紀念漢鐘(zhong)離(li)，修(xiu)了(le)一座“大仙廟”，里面供(gong)著漢鐘(zhong)離(li)的塑像，前來敬拜(bai)的人(ren)絡繹不(bu)絕。
裊裊香煙飄向空中，連王(wang)母(mu)娘(niang)娘(niang)也得知此事，連忙派東華仙下凡(fan)超度漢鐘離。
東華仙(xian)來到(dao)終(zhong)南山，在漢鐘離洞前高呼：“斬蟒大仙(xian)在此嗎？”
漢鐘離(li)出來(lai)(lai)笑迎道(dao)：“請進。我不是(shi)(shi)大仙，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)個正在(zai)修(xiu)煉的(de)冤鬼。”東華仙一(yi)(yi)面(mian)進洞，一(yi)(yi)面(mian)說：“你的(de)事(shi)情我全知道(dao)。我特奉王母(mu)娘娘之命前來(lai)(lai)度你成(cheng)仙。”
漢鐘離連(lian)忙跪(gui)下叩頭道：“仙師在上，徒(tu)弟拜謝了(le)！”
東華仙笑道：“起來(lai)，起來(lai)！”說(shuo)完，便將(jiang)兩粒仙丹(dan)賜(si)給漢鐘離(li)，轉眼就不(bu)見了。
漢(han)鐘離吃下(xia)(xia)第一粒仙丹，頓覺(jue)神清氣爽，還(huan)陽成人；吃下(xia)(xia)第二粒仙丹，頓覺(jue)飄然如神，終于升天成仙。
漢鐘離是受誰的(de)點化上山學道
漢鐘離是(shi)受鐵拐李點(dian)化上(shang)山學道(dao)的。下山后又飛劍(jian)斬虎，點(dian)金濟眾。最后與兄簡同日(ri)上(shang)天(tian)。
精靈世界
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