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主要經歷

戰國富豪榜

司馬遷所著《史記·貨殖列傳》，是(shi)(shi)中國最早的(de)經濟史著作，可以說是(shi)(shi)中國的(de)第一個(ge)富豪榜。巴寡(gua)婦(fu)清位(wei)列其(qi)中唯一的(de)女(nv)企(qi)業家，也是(shi)(shi)秦漢女(nv)性工商業主成功(gong)者最典(dian)型的(de)范例。

春秋戰國時期最有影(ying)響的企(qi)業家(jia)只有范蠡(li)、子貢、白圭、猗頓、郭縱、烏(wu)氏倮、巴寡(gua)婦清(qing)七人(ren)，財富不(bu)訾，名(ming)顯天下。

巴(ba)寡婦清以(yi)女子之身躋身戰(zhan)國七大富豪(hao)之一，足以(yi)令人(ren)稱奇。

其(qi)家(jia)族從事的是丹穴業，也就是采(cai)煉丹砂(sha)，因掌(zhang)握了獨(du)特(te)的開采(cai)和冶煉技術，所以傳及(ji)數代而(er)(er)不墜，壟(long)斷丹砂(sha)開采(cai)的生意(yi)，積聚(ju)了數不清的資財(cai)。其(qi)家(jia)財(cai)之多約合白銀八億萬(wan)(wan)兩，又赤金五百八十萬(wan)(wan)兩，到她掌(zhang)管(guan)經營(ying)家(jia)業后，更(geng)至僮仆千人，依附者上萬(wan)(wan)，私(si)家(jia)保(bao)鏢兩千余人，憑借雄(xiong)厚的財(cai)力(li)而(er)(er)保(bao)一(yi)方(fang)平安。

其事跡，《史記(ji)》、《一統志》、《括(kuo)地(di)(di)志》、《地(di)(di)輿(yu)志》、《輿(yu)地(di)(di)紀勝》、《州府(fu)志》等史載有記(ji)載。

禮抗萬乘

所(suo)謂「禮(li)抗萬(wan)乘」，并非(fei)巴寡(gua)婦清和秦始(shi)皇相(xiang)抗衡，而是有萬(wan)乘之尊的秦始(shi)皇對她以禮(li)相(xiang)待。

秦始皇嬴(ying)政是一個(ge)集(ji)暴君(jun)與(yu)明君(jun)為(wei)(wei)(wei)(wei)一體，集(ji)大毀和大譽于(yu)一身(shen)的(de)(de)帝(di)王(wang)，史學界公認他個(ge)人(ren)的(de)(de)雄才(cai)偉略(lve)是前代君(jun)主無(wu)法與(yu)之比擬，后世皇帝(di)也少有與(yu)之比肩的(de)(de)。史書記載秦始皇嬴(ying)政性格剛毅嚴厲，行事以(yi)嚴法酷刑為(wei)(wei)(wei)(wei)準則，不(bu)近人(ren)情(qing)。但作為(wei)(wei)(wei)(wei)帝(di)國的(de)(de)開創者，嬴(ying)政同時又(you)是一位禮賢下士的(de)(de)帝(di)王(wang)，世人(ren)皆知(zhi)劉備為(wei)(wei)(wei)(wei)得諸(zhu)葛亮而三顧(gu)茅(mao)廬，卻(que)不(bu)知(zhi)秦皇對(dui)「梁之大盜，趙之逐臣(chen)」的(de)(de)姚賈能做(zuo)到「資車百乘，金千斤，衣(yi)以(yi)其衣(yi)冠，舞以(yi)其劍(jian)」，諸(zhu)如李斯(si)、茅(mao)焦、頓弱這(zhe)些敢于(yu)直言勸(quan)諫的(de)(de)大臣(chen)，尉繚(liao)、王(wang)翦這(zhe)些善于(yu)謀劃霸(ba)業(ye)或者統(tong)兵打仗的(de)(de)武將等，秦始皇對(dui)人(ren)才(cai)的(de)(de)廣泛接納和不(bu)計前嫌(xian)的(de)(de)態(tai)度，其胸襟氣魄與(yu)氣度是帝(di)王(wang)里極為(wei)(wei)(wei)(wei)罕見的(de)(de)。

但秦始皇同時又有著極為多(duo)疑寡恩的(de)(de)(de)一(yi)面，大軍事(shi)(shi)家尉繚在受到秦始皇的(de)(de)(de)大禮接(jie)待過后以其(qi)杰(jie)出(chu)軍事(shi)(shi)家的(de)(de)(de)敏銳觀察力，看出(chu)了嬴(ying)政的(de)(de)(de)殘忍、缺少(shao)仁德：秦王高鼻長目(mu)，雄鷹(ying)一(yi)樣(yang)寬厚的(de)(de)(de)胸膛(tang)，豺(chai)狼一(yi)樣(yang)低沉的(de)(de)(de)聲音，性(xing)格卻是寡恩少(shao)義(yi)，有虎狼一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)心腸，用人的(de)(de)(de)時候對人謙下，得志的(de)(de)(de)時候便會吃人。統一(yi)華夏后，嬴(ying)政生性(xing)多(duo)疑的(de)(de)(de)一(yi)面逐漸不(bu)加以掩飾，「大臣皆受成事(shi)(shi)，倚辨(bian)于上」，致使(shi)天下畏(wei)其(qi)暴(bao)戾，「不(bu)敢端(duan)言(yan)其(qi)過」，「暴(bao)虐為天下始」。

「先用之，后棄(qi)之」，大(da)(da)一統(tong)過(guo)后，秦(qin)始皇(huang)對大(da)(da)工商大(da)(da)業主(zhu)的(de)態度也(ye)發生轉變(bian)，以(yi)巴山寡婦為例，以(yi)被接到咸陽頤養(yang)天(tian)年為名(ming)卻行監視之實。秦(qin)始皇(huang)這份至高(gao)無上的(de)禮遇，是(shi)殊榮，也(ye)是(shi)牢籠。

女軍閥的私人武裝

秦始(shi)皇禮(li)待巴寡婦清是(shi)(shi)出于政治軍(jun)事因(yin)素(su)的(de)(de)(de)考慮，在軍(jun)事政治上，地(di)(di)方(fang)豪強代(dai)表勢力是(shi)(shi)秦帝(di)國(guo)(guo)統一(yi)的(de)(de)(de)一(yi)環。公元前316年，秦國(guo)(guo)定巴蜀(shu)，巴蜀(shu)正位于秦國(guo)(guo)與楚國(guo)(guo)的(de)(de)(de)交界地(di)(di)帶，成為(wei)秦國(guo)(guo)完成統一(yi)大(da)業的(de)(de)(de)戰略地(di)(di)帶，因(yin)此秦始(shi)皇以及秦國(guo)(guo)的(de)(de)(de)歷代(dai)君王對(dui)巴渝地(di)(di)區實(shi)行優(you)寵政策，對(dui)于當地(di)(di)的(de)(de)(de)豪門大(da)族實(shi)行原(yuan)有的(de)(de)(de)管理辦法，允(yun)許他們擁有產(chan)業，部族和(he)私人武(wu)裝，寡婦清家族是(shi)(shi)地(di)(di)方(fang)豪強的(de)(de)(de)代(dai)表，理所當然是(shi)(shi)籠絡的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。秦始(shi)皇執政后統一(yi)戰爭進(jin)入關鍵時期，中井積德也認為(wei)秦皇禮(li)遇(yu)寡婦清是(shi)(shi)「故(gu)軍(jun)興有資(zi)于其(qi)力也，非徒(tu)嘉其(qi)富厚。」

專家們(men)推測，巴寡(gua)婦很可能用(yong)她無法計量的(de)(de)財富豢養(yang)(yang)了(le)一(yi)支私(si)人(ren)(ren)(ren)武(wu)裝，以保護其遍及全中國(guo)的(de)(de)商業網絡。地方豪(hao)(hao)強擁有(you)成百上千的(de)(de)徒(tu)附(fu)、家丁是(shi)常見的(de)(de)，徒(tu)附(fu)，既指豪(hao)(hao)強地主土地上的(de)(de)依附(fu)農民，又指豪(hao)(hao)強豢養(yang)(yang)的(de)(de)私(si)人(ren)(ren)(ren)武(wu)裝——家丁。根據(ju)《長(chang)壽縣志(zhi)》的(de)(de)記(ji)載，從秦(qin)滅巴國(guo)改設巴郡的(de)(de)歷史，考證當時巴清(qing)(qing)家族的(de)(de)所在(zai)地枳縣（包括今長(chang)壽、涪陵、武(wu)隆、南川、彭水(shui)、墊(dian)江、綦江、黔江等(deng)地），全縣人(ren)(ren)(ren)口(kou)總計5萬人(ren)(ren)(ren)。那(nei)么，巴清(qing)(qing)家族的(de)(de)徒(tu)附(fu)家丁竟占據(ju)枳縣人(ren)(ren)(ren)口(kou)五分之一(yi)，上萬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)企業這在(zai)今天也是(shi)罕見的(de)(de)，可見寡(gua)婦清(qing)(qing)勢力之龐大(da)。

秦始皇(huang)統一六國后加(jia)強(qiang)專制統治(zhi)(zhi)，地方豪(hao)強(qiang)的私(si)人武裝(zhuang)被秦始皇(huang)收繳，貴族和豪(hao)強(qiang)大戶(hu)被迫(po)遷往他處，使其(qi)不能在原(yuan)處糾集勢力抵(di)制中(zhong)央(yang)統治(zhi)(zhi)，其(qi)中(zhong)遷十二萬戶(hu)到咸陽(yang)，寡婦清(qing)也在此之列，國家為(wei)他們(men)修(xiu)建(jian)宮殿，把他們(men)置于中(zhong)央(yang)政府的監控(kong)之下，也是秦始皇(huang)推(tui)行郡縣制對地方豪(hao)強(qiang)的措施。

貞婦

秦始(shi)皇(huang)譽巴清(qing)為(wei)「貞婦(fu)(fu)」，這(zhe)在當(dang)時的女性而言，絕無二(er)例。秦始(shi)皇(huang)對巴寡婦(fu)(fu)清(qing)的敬重(zhong)褒獎，最典型的是(shi)(shi)為(wei)筑(zhu)女懷清(qing)臺。在中國歷(li)史(shi)上，皇(huang)帝為(wei)表彰一個女子而筑(zhu)臺紀念，是(shi)(shi)秦始(shi)皇(huang)的獨創，此(ci)后(hou)罕有類似案例。從目前(qian)已知(zhi)的記載(zai)看(kan)，秦始(shi)皇(huang)生前(qian)對女性給(gei)予如此(ci)高的評(ping)價，僅此(ci)一例。

巴寡(gua)婦清喪夫后為了(le)繼承龐大家業沒有再(zai)嫁(jia)，守節從一而終。而先秦(qin)(qin)兩漢(han)時期在兩性(xing)問題上是(shi)比較開放的，婦女喪夫再(zai)嫁(jia)本屬常事(shi)，有的再(zai)嫁(jia)多次也無人(ren)非議(yi)。如(ru)《史記.陳(chen)丞相世家》記載，陳(chen)平所娶之妻張(zhang)氏，就是(shi)曾克五夫的女子，陳(chen)平是(shi)她第六(liu)任丈夫。漢(han)武(wu)帝之母王(wang)夫人(ren)也是(shi)二嫁(jia)。先秦(qin)(qin)女子性(xing)亂之風，秦(qin)(qin)宣(xuan)太后和秦(qin)(qin)始皇生母皆是(shi)代表(biao)。

秦始皇(huang)嬴政(zheng)13歲即(ji)位為(wei)秦王(wang)，太后(hou)與(yu)丞相呂(lv)(lv)不韋(wei)專權，淫亂宮(gong)闈，后(hou)又與(yu)情夫嫪毐(ai)生下私生子企圖為(wei)私生子謀(mou)反奪位，（嫪毐(ai)政(zheng)變疑點甚多，史料語(yu)焉不詳(xiang)，表面上是(shi)(shi)嫪毐(ai)發動(dong)政(zheng)變，但從(cong)很(hen)多疑點出(chu)發，有學者專家說(shuo)法是(shi)(shi)實際上是(shi)(shi)秦王(wang)嬴政(zheng)親手策劃了(le)這場(chang)政(zheng)變，制造(zao)陰謀(mou)逼嫪毐(ai)謀(mou)反從(cong)而(er)成(cheng)功打擊了(le)楚系勢力(li)，呂(lv)(lv)氏勢力(li)和(he)太后(hou)勢力(li)，自此權利盡歸于秦王(wang)嬴政(zheng)。）而(er)寡(gua)婦清(qing)的守貞和(he)剛正(zheng)之風與(yu)之形成(cheng)鮮明(ming)對(dui)比。

嬴(ying)政平嫪毐之(zhi)亂后(hou)，五馬分(fen)尸(shi)嫪毐與其(qi)三族，把嫪毐門客(ke)數千人流放(fang)至蜀地(di)，殺(sha)太后(hou)所生之(zhi)兩子，囚太后(hou)于偏宮，把為(wei)太后(hou)說情的二(er)十七位大臣(chen)砍下(xia)四肢懸(xuan)頭顱示(shi)眾，還(huan)是齊人茅焦冒著被(bei)煮油(you)鍋的風(feng)險向嬴(ying)政勸諫(jian)：「陛下(xia)車裂假父，有(you)(you)嫉妬(du)之(zhi)心；囊(nang)撲兩弟，有(you)(you)不慈之(zhi)名(ming)；遷母咸陽，有(you)(you)不孝之(zhi)行；蒺藜諫(jian)士，有(you)(you)桀紂之(zhi)治。天下(xia)聞之(zhi)，盡(jin)瓦解，無(wu)向秦者。臣(chen)竊恐秦亡，為(wei)陛下(xia)危之(zhi)。」嬴(ying)政后(hou)來不得不接回母親，復(fu)居甘泉宮，他(ta)為(wei)統一大業對(dui)輿論作出讓(rang)步，但他(ta)并(bing)未原諒母親。

他刻意抬出(chu)「貞(zhen)(zhen)」表彰巴寡婦清(qing)(qing)，對(dui)太(tai)后深(shen)寓諷刺之意。《括地志(zhi)》稱：寡婦清(qing)(qing)臺山俗名貞(zhen)(zhen)女山，在(zai)涪州(zhou)永(yong)安縣東北七十(shi)里(li)也。嬴政在(zai)巴蜀之地流(liu)放(fang)門客(ke)之地建貞(zhen)(zhen)女臺并非(fei)出(chu)于(yu)偶然。

根(gen)據秦(qin)(qin)始皇會稽(ji)刻石(shi)上不(bu)準(zhun)寡婦「倍死(si)不(bu)貞」，對逃嫁之婦「子不(bu)得母」的(de)(de)規定(ding)可見秦(qin)(qin)始皇有(you)意把巴寡婦清(qing)作(zuo)為守貞典(dian)型，當做標桿樹立(li)。出(chu)于(yu)厭惡母親，出(chu)于(yu)表(biao)彰詔書所倡導的(de)(de)女子行(xing)為準(zhun)則，這個「貞」字，還投射了秦(qin)(qin)始皇心(xin)里母親的(de)(de)形(xing)象——堅貞，獨立(li)。

丹砂女王

巴(ba)寡婦清充分發(fa)揮運用先祖積累下來(lai)的采掘制作丹砂的技術，經營起丹砂帝國，得力于她敏銳的商業頭腦(nao)和善于捉住機遇的果敢，又得到(dao)最高(gao)統治者的支持，天時(shi)地利人和之下，巴(ba)寡婦清的丹砂帝國在激烈(lie)的市場(chang)競爭中勢如破竹。

丹砂(sha)在當時(shi)是(shi)一種(zhong)重要(yao)(yao)的礦物，其(qi)用途(tu)非常廣泛。既(ji)(ji)可用來制作(zuo)(zuo)朱色顏料(liao)(liao)，又可用作(zuo)(zuo)鎮靜劑，外科還可用來治療疥(jie)癬等(deng)皮膚(fu)病。加之 ，朱砂(sha)既(ji)(ji)有毒又防腐(fu)，因此古(gu)人認為(wei)用朱砂(sha)煉成(cheng)金(jin)丹可以使(shi)人長生不老，常以朱砂(sha)作(zuo)(zuo)為(wei)煉丹的主要(yao)(yao)材料(liao)(liao)。秦始(shi)皇求長生不老，丹砂(sha)顯得(de)尤為(wei)重要(yao)(yao)。

煉(lian)就水銀(yin)的汞(gong)(gong)礦(kuang)，古人說的丹(dan)砂。丹(dan)砂加(jia)熱后，就可脫硫分解而(er)得(de)水銀(yin)。根據眾多的文(wen)(wen)獻(xian)記載和中國(guo)汞(gong)(gong)礦(kuang)的地質分布，今天(tian)的重慶東部、東南部，是(shi)春秋(qiu)戰國(guo)時期丹(dan)砂的主(zhu)(zhu)要產地，不少文(wen)(wen)獻(xian)也(ye)證明了古代巴地盛(sheng)產丹(dan)砂的事實。正是(shi)由于巴郡富(fu)集丹(dan)砂礦(kuang)，開(kai)發價值(zhi)高，開(kai)發時間早，是(shi)距(ju)關中平原最近(jin)的一個丹(dan)砂主(zhu)(zhu)產地，歷史上又有向(xiang)中原王朝(chao)納貢丹(dan)砂的傳統。

有專家研究(jiu)認為，秦始(shi)皇陵地(di)宮灌(guan)注水銀(yin)多(duo)達一(yi)百噸(dun)。這些水銀(yin)從何而來呢？從當時(shi)丹砂(sha)產(chan)地(di)和擁有量(liang)來分析(xi)，出產(chan)丹砂(sha)之(zhi)地(di)除(chu)巴地(di)外，貴州的桐梓(zi)、思南、德江等地(di)，陜西的洵陽、略陽、山陽、鳳縣等地(di)都開采時(shi)間較(jiao)早。所以(yi)，絕不能排除(chu)地(di)處秦地(di)、采運(yun)均(jun)稱便宜的這些地(di)方采汞(gong)的可(ke)能性。

巴寡婦(fu)清為秦陵地宮提供了朱砂和水銀(yin)，但并(bing)不是唯一來源。

以財自衛

巴(ba)寡(gua)婦(fu)清不僅為富(fu)能仁，全力以(yi)赴搞好勞工福利待遇，積極扶貧(pin)濟困，還保衛一方平安，被鄉人奉為活(huo)神仙，并作為成功(gong)民營企業家受到越來越多的人尊崇。寡(gua)婦(fu)清客死于咸陽(yang)后，其靈(ling)柩運回家鄉，厚葬(zang)于長壽龍山寨。

但農業生(sheng)產的歷代(dai)王朝都對(dui)工商業加以打擊和節制，因此歷來(lai)對(dui)寡(gua)婦(fu)清及秦始皇對(dui)她(ta)的表彰都褒貶不一。

宋仁宗時的中(zhong)書令夏竦按照封建婦(fu)(fu)道，在《女(nv)懷(huai)(huai)清(qing)臺(tai)銘》里批評寡(gua)婦(fu)(fu)清(qing)「婦(fu)(fu)越閨戶，預外事，是非(fei)(fei)(fei)貞(zhen)也(ye)(ye)；圖貨(huo)殖(zhi)，忘(wang)盥(guan)饋，是非(fei)(fei)(fei)孝也(ye)(ye)；采丹石，棄織纴(ren)，是非(fei)(fei)(fei)功也(ye)(ye)；抗君(jun)禮(li)，乖婦(fu)(fu)儀，是非(fei)(fei)(fei)德(de)也(ye)(ye)」。指責秦(qin)始(shi)皇表(biao)(biao)彰巴清(qing)是「婦(fu)(fu)非(fei)(fei)(fei)所表(biao)(biao)而表(biao)(biao)之，表(biao)(biao)貪競也(ye)(ye)；臺(tai)非(fei)(fei)(fei)所筑而筑之，筑禍亂也(ye)(ye)。」「吾恐蜀民(min)，以秦(qin)為明。吾恐蜀女(nv)，以婦(fu)(fu)為貞(zhen)。棄德(de)逐利，寖潤風行。故摭秦(qin)罪，荒址(zhi)是銘。」表(biao)(biao)現出對工(gong)商業和女(nv)性的壓迫思想。王安石也(ye)(ye)認為「兼(jian)并乃奸回，奸回法有(you)誅，勢亦(yi)無自來，后世始(shi)倒持，黔首遂難裁，秦(qin)王不知此，更筑懷(huai)(huai)清(qing)臺(tai)。」

明人(ren)(ren)王立(li)道有(you)《跋葉(xie)母還金傳(chuan)》：「予每(mei)讀《史記(ji)·貨(huo)殖傳(chuan)》，至巴(ba)寡婦(fu)(fu)清，未嘗(chang)不(bu)(bu)嘆子(zi)長之(zhi)多愛而(er)譏其謬也(ye)。夫(fu)傳(chuan)貨(huo)殖已非所(suo)以(yi)為訓，清以(yi)一婦(fu)(fu)人(ren)(ren)而(er)且(qie)得托名(ming)不(bu)(bu)朽，貪(tan)夫(fu)窶(ju)人(ren)(ren)將日皇(huang)皇(huang)焉！」他認為，對于(yu)巴(ba)寡婦(fu)(fu)清事跡的記(ji)錄，「使天(tian)下見利而(er)不(bu)(bu)聞義(yi)(yi)，則子(zi)長之(zhi)罪也(ye)。」他指責司馬遷(qian)作(zuo)《貨(huo)殖列傳(chuan)》，表現出社會(hui)經濟(ji)思想方面的分歧(qi)(qi)，而(er)所(suo)謂「清以(yi)一婦(fu)(fu)人(ren)(ren)而(er)且(qie)得托名(ming)不(bu)(bu)朽，貪(tan)夫(fu)窶(ju)人(ren)(ren)將日皇(huang)皇(huang)焉」，則不(bu)(bu)僅(jin)維護著傳(chuan)統儒學的義(yi)(yi)利觀，而(er)且(qie)透露出對清作(zuo)為婦(fu)(fu)人(ren)(ren)的某種性別歧(qi)(qi)視。

宋儒(ru)明儒(ru)以(yi)自(zi)己的(de)狹隘眼界看古史，自(zi)然不(bu)(bu)免局促。而明人王(wang)世(shi)貞《明故(gu)鄭母唐(tang)孺人墓(mu)志(zhi)(zhi)銘》對于(yu)(yu)巴寡(gua)婦(fu)(fu)清事又有另一(yi)番議論：「昔者(zhe)秦皇帝蓋客(ke)巴寡(gua)婦(fu)(fu)清云，傳稱清寡(gua)婦(fu)(fu)饒財，財能用自(zi)衛，不(bu)(bu)見侵(qin)，天子尊禮之，制詔有司筑女(nv)懷清臺。夫秦何以(yi)客(ke)巴婦(fu)(fu)為也？婦(fu)(fu)行(xing)堅至兼丈夫任難矣。客(ke)之志(zhi)(zhi)風也，此其意獨(du)為右貲(zi)殖(zhi)乎哉？」堪稱見解獨(du)特。他推測秦始皇的(de)這(zhe)一(yi)行(xing)為不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是褒獎以(yi)產業致富，而在于(yu)(yu)「志(zhi)(zhi)風」，即對婦(fu)(fu)女(nv)志(zhi)(zhi)行(xing)堅毅(yi)，能夠承(cheng)擔丈夫之重任的(de)一(yi)種肯定(ding)和(he)鼓勵(li)。

到了手工業相對發達的后明(ming)時期，更(geng)多人才開始正(zheng)視寡婦清的成(cheng)就(jiu)和偉(wei)大，明(ming)末詩(shi)人金(jin)俊明(ming)就(jiu)有詩(shi)云：「丹穴(xue)傳貲(zi)世莫爭，用財衛國能(neng)守(shou)貞。龍(long)祖勢力傾天下，猶筑高臺(tai)懷婦清。」

與秦始皇關系

甘(gan)肅(su)武威磨(mo)咀子(zi)漢墓出土《王(wang)杖(zhang)詔書令(ling)》簡冊(ce)，其(qi)中有(you)條文：年(nian)(nian)六十(shi)以(yi)(yi)上(shang)毋子(zi)男(nan)，為鯤；女子(zi)年(nian)(nian)六十(shi)以(yi)(yi)上(shang)毋子(zi)男(nan)，為寡(gua)。也就是(shi)說寡(gua)婦清在見到秦(qin)始皇(huang)出現(xian)在史(shi)料上(shang)的時候已經六十(shi)以(yi)(yi)上(shang)了，她比秦(qin)始皇(huang)了大幾十(shi)歲，她能(neng)得到厚待尊獎的原(yuan)因不外乎家亦不訾(zi)以(yi)(yi)及政治軍事(shi)各方(fang)面。而(er)寡(gua)婦清的晚(wan)年(nian)(nian)的大部分(fen)精力用于在秦(qin)始皇(huang)壓迫下(xia)保全自己的家族財富，但(dan)結(jie)果也是(shi)“徙天下(xia)豪富于咸陽十(shi)二萬戶”，丹砂帝國(guo)的最終結(jie)局也沒人知道。

在正(zheng)史中，與秦(qin)始(shi)(shi)皇有(you)(you)關的(de)有(you)(you)身份記(ji)載的(de)女性共有(you)(you)三位，除了(le)秦(qin)始(shi)(shi)皇的(de)生母(mu)外，還有(you)(you)湘(xiang)水女神和巴寡(gua)婦清(qing)。秦(qin)始(shi)(shi)皇對她們(men)的(de)態度卻(que)是一抑一揚。

中國(guo)歷史上(shang)(shang)有(you)九(jiu)個大一統王(wang)朝，強悍的(de)帝(di)王(wang)也不在少數(shu)。但強悍到敢(gan)懲罰(fa)神(shen)(shen)仙的(de)，則只有(you)秦始(shi)(shi)皇(huang)(huang)一個。他所懲罰(fa)的(de)對象(xiang)就是(shi)湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)女(nv)(nv)神(shen)(shen)。據《秦始(shi)(shi)皇(huang)(huang)本紀》記載：秦始(shi)(shi)皇(huang)(huang)過湘(xiang)(xiang)江，湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)之上(shang)(shang)起大風(feng)，無法通行。始(shi)(shi)皇(huang)(huang)大怒，問禮(li)官負(fu)責居于湘(xiang)(xiang)水(shui)(shui)的(de)是(shi)哪(na)個神(shen)(shen)仙。禮(li)官回答：是(shi)舜的(de)妻子娥皇(huang)(huang)和女(nv)(nv)英(ying)，她們居住在湘(xiang)(xiang)山上(shang)(shang)。始(shi)(shi)皇(huang)(huang)于是(shi)下令征發三千囚徒砍光了湘(xiang)(xiang)山上(shang)(shang)的(de)樹木，整座山被染(ran)成(cheng)赭(zhe)色。

而秦始皇同(tong)時又褒揚(yang)表(biao)彰巴山(shan)寡(gua)婦(fu)，不(bu)管重農抑商之(zhi)習(xi)，不(bu)顧重男輕(qing)女之(zhi)俗，為(wei)巴寡(gua)婦(fu)清修筑懷清臺，為(wei)中國古代社會(hui)旌表(biao)女性之(zhi)始。

始皇求(qiu)仙問藥，慕求(qiu)長生不(bu)老(lao)，但同時一(yi)不(bu)如意就懲罰神仙。始皇繼承商(shang)鞅變法(fa)以(yi)來重本輕(qing)末打擊工商(shang)業者的(de)(de)政策，但又對烏氏倮和巴(ba)山寡婦予以(yi)禮遇。這(zhe)充分體現了(le)他的(de)(de)不(bu)拘一(yi)格(ge)的(de)(de)大無畏精神，這(zhe)也是(shi)他并吞(tun)八荒的(de)(de)氣勢所在。