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主要經歷

因受其(qi)姑母的(de)(de)熏陶，十三歲就(jiu)禮太白頂(ding)云臺(tai)寺(si)傳再和尚披緇，年(nian)紀雖小，可日(ri)操勤雜(za)夜修功(gong)法(fa)從不懈怠，師(shi)視其(qi)有學佛靈根(gen)，于1922年(nian)（16歲)送至武漢歸(gui)元寺(si)受具足(zu)戒(jie)，在歸(gui)元寺(si)安(an)居的(de)(de)五年(nian)中(zhong)(zhong)，以一日(ri)不勞，一日(ri)不食為戒(jie)尺，過著自食其(qi)力(li)的(de)(de)僧伽生活。1927年(nian)師(shi)離開歸(gui)元寺(si)過上云游參方(fang)的(de)(de)生活，先(xian)(xian)后到(dao)江(jiang)浙地(di)帶參訪名山名師(shi)，悉心領教。1931年(nian)師(shi)到(dao)杭(hang)州彌陀寺(si)掛單(dan)，不久便(bian)染(ran)上了(le)傷寒(han)(han)病(bing)，當時傷寒(han)(han)病(bing)猶如絕癥，先(xian)(xian)是發(fa)高(gao)燒十余天，滴(di)水未進(jin)，氣如游絲(si)，命(ming)懸(xuan)一線，口已不能出(chu)聲，在同修比丘的(de)(de)幫助下半坐半靠，專心默念(nian)南(nan)無大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)救(jiu)苦救(jiu)難(nan)觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩，念(nian)到(dao)將近五更時分(fen)，自覺(jue)暗室中(zhong)(zhong)有一片光(guang)亮(liang)，伴著觀(guan)音(yin)菩(pu)薩轉瞬(shun)即(ji)逝(shi)，師(shi)此時滿身大(da)汗淋漓，心情頓時緩和，多(duo)天來的(de)(de)病(bing)苦感覺(jue)消除大(da)半，調養數日(ri)后精神恢(hui)復正常，師(shi)自知是菩(pu)薩加(jia)被，此后專持大(da)悲(bei)法(fa)門，以求真正解脫。

1933年(nian)(nian)(nian)師回太白(bai)頂云(yun)臺寺決心護法常住，報法乳之恩。在(zai)此時期，給自己立下了(le)生(sheng)死愿行(xing)，每天隨眾苦干活計之外，自己還刻苦學(xue)習(xi)(xi)經文、寫字，幾年(nian)(nian)(nian)下來，所學(xue)的一(yi)(yi)切都有很大的長進，受到(dao)諸師的認可。1944年(nian)(nian)(nian)春(chun)師辭別了(le)云(yun)臺寺到(dao)北(bei)京參學(xue)，誰知這(zhe)一(yi)(yi)走，就是五十多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)，北(bei)京成了(le)他的究竟處。在(zai)京期間正值真(zhen)空老(lao)和尚在(zai)彌勒(le)院大弘禪宗，師跟隨真(zhen)空上人習(xi)(xi)禪打坐(zuo)，觀(guan)心自悟，很多(duo)(duo)時間就忘記了(le)食宿，窮追(zhui)話頭，工夫不斷提(ti)升(sheng)，造就了(le)一(yi)(yi)個禪和子的真(zhen)實形象。

1949年北(bei)京解放，彌(mi)勒院(yuan)充公，師(shi)積(ji)極參(can)加了(le)佛教(jiao)組織的(de)(de)大雄麻袋廠(chang)和北(bei)京旺果(guo)樹園的(de)(de)生(sheng)產勞(lao)動，無(wu)論(lun)生(sheng)活(huo)如何(he)艱苦，政治斗爭如何(he)激烈，師(shi)始終積(ji)極勞(lao)動，遵(zun)守紀律，一(yi)絲(si)(si)不(bu)茍，關心集體，助人為樂，以大慈大悲的(de)(de)平等心對待一(yi)切人和事。無(wu)論(lun)工作多么勞(lao)累，每(mei)當(dang)夜深(shen)人靜之(zhi)時，都要(yao)參(can)禪打(da)坐，自(zi)心觀照，念(nian)佛回向，每(mei)樣功課都不(bu)耽誤，幾十(shi)年來雖然生(sheng)活(huo)困難，運動頻繁，可(ke)絲(si)(si)毫沒有影響到自(zi)身的(de)(de)修持，信念(nian)更加堅固(gu)。

1979年(nian)中國佛(fo)教協(xie)會委派(pai)海(hai)(hai)(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)到靈(ling)光寺守(shou)護(hu)佛(fo)牙(ya)舍利塔(ta)(ta)。海(hai)(hai)(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)為臨濟宗第十(shi)一(yi)代傳人，凈(jing)(jing)慧雙修。海(hai)(hai)(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)來到靈(ling)光寺時已年(nian)72歲。那時文(wen)革(ge)剛(gang)結束，八大處游人不(bu)多，冬季人更少，整個(ge)西(xi)山八面(mian)空曠，寥無人跡。飯要(yao)(yao)自己(ji)燒，吃水要(yao)(yao)從遠處挑，吃菜要(yao)(yao)自己(ji)種(zhong)。孤身一(yi)人守(shou)塔(ta)(ta)，其艱苦(ku)可(ke)想而知。從海(hai)(hai)(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)當年(nian)的(de)詩文(wen)可(ke)領略海(hai)(hai)(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)的(de)內心境界(jie)。《早(zao)課(ke)》:“月是禪燈(deng)星為伴(ban)，佛(fo)牙(ya)塔(ta)(ta)旁坐薄團(tuan)，靈(ling)臺(tai)深(shen)處菩提住，高頌(song)‘楞(leng)嚴’震(zhen)三千(qian)。”《晚課(ke)》:“一(yi)佛(fo)一(yi)僧一(yi)盞燈(deng)，風吹松擺伴(ban)誦經。孤身守(shou)塔(ta)(ta)無寂靜，祗緣佛(fo)祖在(zai)心中。”《一(yi)單僧》:“一(yi)人吃水一(yi)人挑，自性(xing)清凈(jing)(jing)樂逍遙。今日單僧守(shou)孤塔(ta)(ta)，明朝梵唄遍(bian)九(jiu)霄。”

心胸博大的海(hai)圓法(fa)師，以(yi)年邁(mai)的身軀弘揚(yang)佛法(fa)，正是他(ta)開(kai)(kai)創(chuang)了每月初一和十五(wu)公開(kai)(kai)佛事法(fa)事，與(yu)香客見面，共同(tong)參(can)與(yu)佛事法(fa)事的做法(fa)。他(ta)親自接待(dai)來(lai)自各地的香客和居士，并問(wen)答他(ta)們的問(wen)題，釋疑(yi)解惑。他(ta)接待(dai)的群眾訪客數不勝(sheng)數，使佛事不再神秘，對(dui)游人開(kai)(kai)放，歡迎大家都來(lai)參(can)與(yu)。

為(wei)什么派(pai)海圓法師來(lai)此守塔(ta)呢(ni)？因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)塔(ta)太重要了(le)(le)(le)(le)。靈光(guang)寺是八大處(chu)(chu)現(xian)存最重要的(de)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)寺院，始建于唐(tang)大歷年(nian)(nian)(nian)間（766-779年(nian)(nian)(nian)）。初名(ming)“龍泉(quan)寺”。金世(shi)(shi)宗大定二年(nian)(nian)(nian)(1162年(nian)(nian)(nian))重修(xiu)，改(gai)稱“覺山(shan)(shan)寺”。遼道宗咸雍七年(nian)(nian)(nian)(l071年(nian)(nian)(nian))，丞(cheng)相(xiang)耶律仁先之母(mu)鄭(zheng)氏為(wei)供(gong)奉(feng)(feng)(feng)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)建造了(le)(le)(le)(le)“招仙(xian)塔(ta)”。塔(ta)為(wei)八角(jiao)形，以雕磚(zhuan)砌(qi)成(cheng)，規模宏大。佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼圓寂(ji)火化(hua)后(hou)留(liu)下(xia)兩顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)，一(yi)(yi)顆(ke)傳到(dao)(dao)(dao)錫蘭(今(jin)(jin)斯里蘭卡(ka))，一(yi)(yi)顆(ke)傳到(dao)(dao)(dao)當(dang)時的(de)烏萇國(guo)(今(jin)(jin)巴基斯坦境(jing)內)，后(hou)由該(gai)國(guo)傳到(dao)(dao)(dao)于聞(今(jin)(jin)我國(guo)新疆(jiang)和(he)闐縣)。5世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)，南朝高僧法顯西游(you)于闐，把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)帶回(hui)南齊首都建康(即現(xian)在(zai)的(de)南京)。隋(sui)朝建立后(hou)，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)被送到(dao)(dao)(dao)長安(an)。五代時期，中(zhong)(zhong)原(yuan)戰(zhan)亂，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)又輾轉傳到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)當(dang)時北(bei)(bei)遼都城燕京(即今(jin)(jin)北(bei)(bei)京)。咸雍七年(nian)(nian)(nian)(l071年(nian)(nian)(nian))八月(yue)，招仙(xian)塔(ta)建成(cheng)后(hou)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)便(bian)供(gong)奉(feng)(feng)(feng)在(zai)塔(ta)內。八國(guo)聯軍攻打北(bei)(bei)京時，用炮轟毀了(le)(le)(le)(le)舍利(li)(li)(li)(li)塔(ta)。后(hou)來(lai)，僧人圣安(an)率(lv)眾(zhong)收拾殘局時發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)(le)地(di)宮(gong)中(zhong)(zhong)裝有佛(fo)(fo)舍利(li)(li)(li)(li)的(de)石函(han)，函(han)中(zhong)(zhong)裝有一(yi)(yi)沉香木(mu)匣，木(mu)匣上(shang)有“釋迦牟尼佛(fo)(fo)靈牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)”。由于長期的(de)社會動蕩(dang)，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)一(yi)(yi)直(zhi)被佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)秘(mi)密保藏(zang)、供(gong)奉(feng)(feng)(feng)著。直(zhi)到(dao)(dao)(dao)1949年(nian)(nian)(nian)后(hou)才迎請(qing)到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協(xie)會所在(zai)地(di)廣濟(ji)寺，供(gong)奉(feng)(feng)(feng)在(zai)舍利(li)(li)(li)(li)閣七寶塔(ta)中(zhong)(zhong)，供(gong)國(guo)內外(wai)佛(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)瞻(zhan)仰(yang)、朝拜(bai)。1955年(nian)(nian)(nian)和(he)1961年(nian)(nian)(nian)，應緬甸和(he)斯里蘭卡(ka)佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)請(qing)求，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)被中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)護送出(chu)國(guo)，接受兩國(guo)信徒(tu)朝拜(bai)。1957年(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)(jie)發(fa)起，依照佛(fo)(fo)教(jiao)傳統在(zai)原(yuan)塔(ta)址西北(bei)(bei)重建新塔(ta)，永久供(gong)奉(feng)(feng)(feng)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)，得到(dao)(dao)(dao)政府和(he)有關部門大力(li)支持(chi)。l958年(nian)(nian)(nian)至l964年(nian)(nian)(nian)，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)莊嚴(yan)雄偉的(de)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)塔(ta)在(zai)西山(shan)(shan)靈光(guang)寺落成(cheng)，并修(xiu)建了(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)門殿和(he)東、北(bei)(bei)兩配殿，形成(cheng)一(yi)(yi)個以佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)塔(ta)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)寺廟建筑群。文革(ge)期間，八大處(chu)(chu)被軍隊所占，直(zhi)到(dao)(dao)(dao)1979年(nian)(nian)(nian)才由海圓法師主持(chi)下(xia)，恢復為(wei)佛(fo)(fo)寺，對外(wai)開放，讓世(shi)(shi)人瞻(zhan)仰(yang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)世(shi)(shi)界(jie)(jie)上(shang)僅存的(de)兩顆(ke)之一(yi)(yi)的(de)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)(li)(li)。

海(hai)(hai)圓(yuan)法(fa)師(shi)(shi)(shi)主持(chi)僧伽期間(jian)，刻苦(ku)修行，嚴(yan)守戒定慧三學(xue)，勤于(yu)功課，生活簡樸(pu)，威儀(yi)嚴(yan)謹，靈(ling)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)道場得以宏揚光(guang)(guang)(guang)(guang)大。海(hai)(hai)圓(yuan)法(fa)師(shi)(shi)(shi)每(mei)講經說法(fa)。接受海(hai)(hai)內外信(xin)眾(zhong)(zhong)弟子，恪守原則(ze)。在舉行皈依(yi)儀(yi)式上(shang)，要求信(xin)眾(zhong)(zhong)堅持(chi)正知、正見、正信(xin)、正念;愛(ai)國、愛(ai)教(jiao)。海(hai)(hai)圓(yuan)法(fa)師(shi)(shi)(shi)率靈(ling)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)的出家(jia)人(ren)省吃儉用，用積蓄支援災區，向(xiang)北京，河北，東北等地捐資(zi)一(yi)百多萬元(yuan)并印(yin)經放生。1998年長江中下游發生特大洪水，海(hai)(hai)圓(yuan)法(fa)師(shi)(shi)(shi)率靈(ling)光(guang)(guang)(guang)(guang)寺(si)的出家(jia)人(ren)及全體居士向(xiang)湖北省監(jian)利(li)縣募(mu)捐賑災二十馀萬元(yuan)，并又捐資(zi)三十馀萬為(wei)災區捐建了一(yi)所監(jian)利(li)縣白鑼填(tian)靈(ling)光(guang)(guang)(guang)(guang)小學(xue)。

海圓法師(shi)守塔二十(shi)多(duo)年來(lai)靈(ling)光寺(si)佛光普照，法雨廣(guang)施，信徒(tu)猛增，弟子達十(shi)萬之眾(zhong)。來(lai)此朝拜的(de)有緬甸、英國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、日(ri)本(ben)、朝鮮、韓(han)國(guo)(guo)、東(dong)南亞各(ge)國(guo)(guo)及(ji)港澳臺地區信眾(zhong)，也有慕(mu)名(ming)而來(lai)的(de)政府首腦。靈(ling)光寺(si)已逐(zhu)步發展(zhan)成為國(guo)(guo)內外聞名(ming)的(de)佛教(jiao)道場。

德(de)高望(wang)重的北(bei)京(jing)靈光寺(si)方丈(zhang)海(hai)圓(yuan)大和尚于2000年2月(yue)1日23時23分(fen)無疾(ji)而終示(shi)現安詳圓(yuan)寂(ji).荼毗（火化）后，燒出(chu)一兩千顆七彩舍利子舍利花，享年九十六歲。四眾弟子及一切知聞者翹首合十,祈愿大德(de)早日乘愿再(zai)來。

主要作品

海圓法師禪詩

《早課》

月是禪燈(deng)星為伴(ban)，佛牙塔旁坐薄團，靈(ling)臺深處菩提住，高頌楞(leng)嚴震三千

《晚課》

一佛(fo)(fo)一僧一盞燈，風吹松(song)擺伴誦經，孤身守塔無寂靜，祗緣(yuan)佛(fo)(fo)祖在心中

《莫心急》

招仙搭畔一菩提，動(dong)葉搖枝細(xi)語，靈光道(dao)場(chang)興(xing)有日，性空老(lao)僧(seng)莫心(xin)急

《一單僧》

一人(ren)吃水一人(ren)挑，自(zi)性清凈樂逍遙，今日單僧守孤塔，明朝(chao)梵(fan)唄遍(bian)九(jiu)霄

人物評價

1972年由于外事工作(zuo)的(de)需要(yao)，師被調(diao)到北(bei)京廣濟(ji)寺負責(ze)外事接(jie)(jie)待(dai)工作(zuo)，在這(zhe)期間，他努力學習外事接(jie)(jie)待(dai)知識，不論接(jie)(jie)待(dai)什么人(ren)都溫柔、細致(zhi)、謹慎、耐心，從沒(mei)有出過(guo)任何差錯(cuo)，得到各界的(de)好評。