龍婆敢出生于佛歷2390年大城府的清寒家庭，自幼必須到處打工賺取家里各項生活費用。為了生存，需要與競爭者分食地盤，最后過著打殺的生活，也因此在黑道闖出名氣。在27歲那年，龍婆敢頓悟決定出家。最為人津津樂道的成就要數在佛歷2452年參與佛統府舉辦的“佛法與精神力量”比賽，這項數百名僧人參與的大賽，歷時了三天三夜，最終只有十位僧人通過，龍婆敢取得第一。

龍婆Boon出生于佛歷2391年，圓寂于佛歷2478年，是泰國十大圣僧之一，泰國座山佛第一人。龍婆Boon15歲時便出家為小沙彌，后來成為著名瓦崗芒嬌寺的第一任住持。龍婆Boon還是制作座山佛、擋降貝、金達曼尼藥草類圣物的始祖。他所制作的一期座山佛，是泰國最早的一款以招財法門為主，并以金屬材質制作的佛牌，大約在佛歷2440年完成，是泰國三大招財圣物之一，目前其市值已超過百萬泰銖。

龍婆蜀出生于佛歷2390的泰四世皇時期，曾主持3間寺廟wat koncom、wat songxiao、wat huahart。被世人稱為泰國佛教歷史上神通第一的高僧，也是唯一一位能夠掌握風、水、火、土四種屬性108種法門的高僧。龍婆蜀7歲開始就進入佛寺學習佛理，20歲時正式出家，年輕時聰穎過人、對佛理、法典過目不忘，這對于龍婆蜀早期的修行有著極大的助力，最早的知識修行就是這個時期完成的。

龍婆嚴出生于佛歷2375年的泰國拉瑪三世統皇朝治時期。龍婆嚴在9歲時進入了自己后來主持的Wat Nang寺廟學習佛教教義及法理。22歲時在瓦華布華拉正式受戒成為了一名比丘僧。龍婆嚴貫通古代巴利文三藏典籍，悟性及知識儲備是同時代僧人中的典范。后升至第十六潘薩，五世皇還頒發給他帕枯寶扇，讓其皇子拜他為師；至佛歷2442年又得到了Phra Rachakana的封誥，其慈悲名聲傳遍全國。

龍婆銀出生于佛歷2433年的匹吉省班近村，當時取名為銀，寓意錢財。3歲時與叔叔居于曼谷，于屈格那爽今寺廟學校就讀至12歲時出家成為小和尚，陸陸續續到過很多寺廟作修行。后來龍婆銀在住所附近興建了著名的瓦旺達佛寺，并建造涼亭及房屋給百姓居住，沒有貧富貴賤之分，一視同仁。在泰國人的心目中，龍婆銀和藹親民，之所以信奉他，是相信他會帶來福氣善報。

龍婆通蜀出生于佛歷2446年的佩武里府。13時曾嘗試學習佛法，但無疾而終。20歲時從軍，在當兵4年后毅然退伍，第二次出家。為其受訓的戒師是帕庫pit和帕阿贊武。龍婆通蜀對佛法的悟性很高，僅學習一年，便有了很深的造詣。佛歷2474年，龍婆通蜀與龍婆bing、龍婆勁結交，兩人惺惺相惜，暢談佛法，后跟隨學習巴利文，及圣粉的制作法門。此后積極傳授發揚佛法，并開始制作佛牌，修為逐漸青出于藍而勝于藍。

龍婆班出生于佛歷2418年的呀唷撻也府，因左手尾指生有紅色胎印，所以起名為班。佛歷2438年，龍婆班正式出家為僧，儀式主持是屈班甩么佛寺的龍泡船大師。龍婆班潛心向佛，虛心好學，曾找過多位大師學習，如屈找七佛寺的龍泡前大師，屈薩既佛寺的亞贊鉆大師，屈內佛寺的龍婆林大師等。龍婆班的修十分高深，經常為百姓作法事、治病、教導佛法。因為其一生對佛法的精進，對善信的慈悲，至今受到眾人愛戴。

龍婆Yim出生于佛歷2406年三世皇年代，于佛歷2426年在屈契變寺出家，后至屈稍通湯寺。龍婆Yim一生精通研習“南掘”法門，曾追隨全泰第一神通龍普蜀習法，后云游四方修行。龍婆Yim制作的圣物多以“南掘”法相為主、另有金屬牌及符通，很多人都指他的圣物對生意方面甚有幫助，在五世皇年代他是一位極有名的高僧，于佛歷2480年圓寂。

龍婆碰出生于佛歷2427年，圓寂于佛歷2518。龍婆碰小時候便跟隨阿贊Puang學習。佛歷2447年的4月15日出家于Wat Pahkkong Yang，開始拜龍婆Dam為師學習佛理與文字。后來又跟隨Wat Keow Pasak佛寺龍婆尼的弟子阿贊Poowon學習。佛歷2457年以后龍婆碰開始了自己苦行修煉的旅途，去到過多個地方，并在在Wat Chongkae寺擔任主持60余年，于佛歷2518年1月30日圓寂，享年91歲。

龍婆培出生于佛歷2448年，圓寂于佛歷2542年，享年94歲。龍婆培19歲時便通過了泰國寺廟的升級考試，21歲就考到了相等于佛學碩士等級的學位。龍婆培在泰國的名氣無人不知，尤其是鑄造的崇笛佛牌的靈驗事跡傳遍整個東南亞，無論是在中國、臺灣、香港、新加坡、馬來西亞等地區，幾乎所有的佛教徒都知道龍婆培大師的名號，人們往往為得到一尊龍婆培大師親手鑄造的佛牌而感到萬分榮耀。