釋天(tian)然(ran)(ran)，少年(nian)入佛(fo)門，謁見石頭(tou)禪師，立名天(tian)然(ran)(ran)。侍(shi)師三年(nian)始出家。元和中，上(shang)龍門香山與伏牛禪師交往(wang)。后在(zai)慧林寺，天(tian)氣突然(ran)(ran)變冷，燒木制佛(fo)像御寒(han)，有人譏(ji)諷說：“吾(wu)荼毗(pi)舍利。”曰：“木頭(tou)何有？”然(ran)(ran)曰：“若爾者(zhe)，何責(ze)(ze)我乎？”元和三年(nian)，早上(shang)橫臥(wo)在(zai)天(tian)津橋上(shang)，遇留守鄭公呵責(ze)(ze)。師慢慢仰起(qi)頭(tou)說：“無事僧。”留守感到是異人，即供給衣服。每月給米面。元和十(shi)(shi)五年(nian)春說：“吾(wu)思林泉。”即到南陽丹霞(xia)山結(jie)庵。長慶四年(nian)六(liu)月對弟子(zi)講：“備(bei)沐浴(yu)，吾(wu)將欲行矣(yi)。”馬(ma)上(shang)戴斗笠持手杖，穿(chuan)鞋子(zi)。一只腳垂下還沒挨著地面即園寂。年(nian)86。皇上(shang)封為(wei)智通(tong)禪師，塔號(hao)妙覺。 [大(da)藏經（精(jing)選標點）卷(juan)十(shi)(shi)一（宋）贊寧(ning)撰大(da)宗高僧傳(chuan)卷(juan)第十(shi)(shi)一
唐玄(xuan)宗(zong)元和年(nian)間（806－820），天(tian)然(ran)居洛陽(yang)龍門香(xiang)山，與自在和尚（死(si)于(yu)821年(nian)）交好，天(tian)然(ran)極(ji)力宣(xuan)傳惠能的“頓(dun)悟說(shuo)”，主張“不立文字，教(jiao)外(wai)別傳，直指人心，見性(xing)成佛(fo)(fo)(fo)。”用(yong)通(tong)俗(su)簡(jian)易的修持方法(fa)，取代(dai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)其(qi)它各(ge)宗(zong)的煩(fan)瑣之學，使(shi)人耳目一(yi)新。 “元和中至洛陽(yang)龍門香(xiang)山與伏牛(niu)和尚為莫逆之友，于(yu)慧林寺遇天(tian)寒(han)，曾焚木佛(fo)(fo)(fo)取暖”。焚佛(fo)(fo)(fo)取暖的故(gu)事(shi)，是天(tian)然(ran)發揚(yang)“頓(dun)悟說(shuo)”的典型事(shi)例。在中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)史(shi)上占有重要的位置。
唐憲宗元和十五年（820），天然由(you)洛陽到南(nan)陽丹霞山(shan)結(jie)庵說法(fa)，常謂：“豈(qi)有(you)佛(fo)可成，佛(fo)之一字(zi)永(yong)不喜(xi)聞”。又謂：“今(jin)時學者(zhe)紛(fen)紛(fen)擾(rao)擾(rao)，皆是參(can)禪問(wen)道，吾此間無(wu)道可修，無(wu)法(fa)可證”。這(zhe)是對“頓悟說”的(de)最好注(zhu)疏。
唐(tang)穆宗長(chang)慶(qing)四年(nian)（824），天然在南召建立第一座寺院──丹霞寺。清(qing)光緒八年(nian)（1882）六(liu)月，“長(chang)慶(qing)四年(nian)六(liu)月鄧州丹霞天然禪(chan)師(shi)卒(zu)。贍部員(yuan)外郎劉軻為撰碑銘”。終年(nian)約69歲(sui)。
(出自南陽民(min)族宗教志)
另(ling)有廬山天然禪師，明曹(cao)洞宗大師，有語錄存世，參(can)見嘉興藏38冊（新文豐版）。
我心明亮 
