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主要經歷

遼寧來港 辟建4道場

現任香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港菩提(ti)學(xue)(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、荃(quan)灣西方(fang)(fang)(fang)寺方(fang)(fang)(fang)丈、香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港佛(fo)(fo)教(jiao)聯合會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長的(de)永惺(xing)大(da)師，來自東(dong)北遼(liao)寧(ning)而久(jiu)居香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)江，是天(tian)臺宗(zong)法脈第45代教(jiao)觀總持。在(zai)(zai)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港共創(chuang)建(jian)了4間弘(hong)法道場：荃(quan)灣東(dong)林(lin)(lin)念(nian)佛(fo)(fo)堂、荃(quan)灣西方(fang)(fang)(fang)寺和(he)菩提(ti)學(xue)(xue)會(hui)(hui)、虛云和(he)尚紀念(nian)堂。東(dong)林(lin)(lin)念(nian)佛(fo)(fo)堂和(he)西方(fang)(fang)(fang)寺為教(jiao)演(yan)天(tian)臺、行歸凈土的(de)道場。菩提(ti)學(xue)(xue)會(hui)(hui)則是一(yi)間非牟(mou)利慈(ci)善機構。大(da)師在(zai)(zai)內地和(he)國外也修建(jian)了多(duo)(duo)間寺廟(miao)，在(zai)(zai)美國休(xiu)斯頓創(chuang)辦浴佛(fo)(fo)寺、佛(fo)(fo)光寺，波(bo)士頓創(chuang)辦千(qian)佛(fo)(fo)寺，馬來西亞創(chuang)建(jian)普(pu)陀寺等(deng)；并多(duo)(duo)次(ci)(ci)代表(biao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)港佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)出席“世界(jie)佛(fo)(fo)教(jiao)大(da)會(hui)(hui)”、“世界(jie)佛(fo)(fo)教(jiao)僧伽大(da)會(hui)(hui)”，以及(ji)多(duo)(duo)次(ci)(ci)主持天(tian)臺宗(zong)傳法大(da)典。

12歲出家

大師12歲出(chu)家，不久(jiu)即遭逢八年(nian)抗(kang)戰(zhan)和國共內戰(zhan)，從東北遼寧(ning)一直南(nan)(nan)下逃(tao)難，于1948年(nian)初抵達香港，從此落地生(sheng)根。他在荃灣(wan)華南(nan)(nan)學(xue)佛院修讀了3年(nian)，畢(bi)業后(hou)，便立即投(tou)入(ru)披荊斬棘的辦道歲月，立志開荒創建弘法道場(chang)。

回(hui)想初建第一座道場“東林念佛堂”時(shi)，當(dang)年的辛(xin)酸仍然歷(li)歷(li)在目。“開始修建時(shi)，口(kou)袋(dai)里(li)只(zhi)(zhi)有2千元。辛(xin)苦了好(hao)幾(ji)(ji)個(ge)月(yue)才建好(hao)，誰知山(shan)洪暴發，佛堂被沖刷得支離破(po)碎。那天是八月(yue)初四”。錢花(hua)光了，房子倒(dao)了，幾(ji)(ji)個(ge)月(yue)辛(xin)苦付諸流水。大(da)師嘆(tan)了口(kou)氣接著說，“當(dang)時(shi)人生地不熟，也(ye)不懂講廣東語(yu)，感覺十分(fen)辛(xin)苦。手里(li)拿著由政府派發的難民救濟飯，飯里(li)只(zhi)(zhi)有牛(niu)肉，沒有菜。出家人只(zhi)(zhi)能要了飯，回(hui)來再拌著豆腐乳一起(qi)吃”。永惺大(da)師曾在東林念佛堂當(dang)了18年監院，現任方丈(zhang)是圣懷法師。

60年代初籌建西方寺

到了60年代初，大(da)師(shi)繼續在荃灣(wan)三疊潭買地籌建西(xi)方寺。當時(shi)由(you)于(yu)經(jing)濟困(kun)難，寺院(yuan)多采用舊木(mu)料(liao)(liao)和鋅鐵(tie)等蓋搭，在大(da)師(shi)親自督工下于(yu)70年代建成。寒(han)來暑往，寺院(yuan)久經(jing)日曬雨淋，白(bai)蟻蛀蝕，木(mu)料(liao)(liao)漸漸腐(fu)爛，隨時(shi)有倒(dao)塌之危險。加(jia)上(shang)信(xin)眾與日俱增，殿堂不敷(fu)應用。

大(da)師遂(sui)于98年初重(zhong)(zhong)建西(xi)方寺(si)，以70歲高齡親自發起了8次大(da)型籌款活動。“寺(si)院(yuan)邀(yao)請本港歌星獻唱，舉辦粵劇表演(yan)、僧人禪(chan)修(xiu)、水(shui)陸法會、義賣活動、大(da)型齋宴，還有(you)(you)獎券(quan)義賣及愛心(xin)曲奇義賣。后(hou)(hou)來，寺(si)院(yuan)又陸續發起由信眾認捐石柱、供奉寺(si)院(yuan)佛像”，大(da)師指著寺(si)院(yuan)內壇續說，“當(dang)年所(suo)有(you)(you)認捐者的名(ming)字全部可以看得(de)到”。重(zhong)(zhong)修(xiu)歷經多年完成，大(da)師之后(hou)(hou)在西(xi)方寺(si)后(hou)(hou)山還興建起東林安老院(yuan)和佛教菩(pu)提護理(li)安老院(yuan)。

西方寺以仿(fang)宋宮殿建筑為主(zhu)要格調，建筑群包(bao)括大(da)雄寶殿、萬佛(fo)寶塔(ta)、藏(zang)經樓、天王殿、地藏(zang)殿、鐘樓、鼓樓、寮房、山門等。全寺紅墻(qiang)黃瓦，雕梁畫(hua)棟，飛檐斗拱，古(gu)色古(gu)香，既(ji)為香江名剎，也是聞名海(hai)內外的佛(fo)教凈(jing)土(tu)道場(chang)。

寬運法(fa)師接掌西方寺

現在(zai)西方寺每月(yue)舉辦的“佛(fo)(fo)七法(fa)會”是全港道場之(zhi)最(zui)，其馀還有諸(zhu)佛(fo)(fo)菩薩(sa)圣誕(dan)法(fa)會、浴佛(fo)(fo)法(fa)會、盂蘭(lan)法(fa)會、水陸法(fa)會。每年吸引數萬(wan)名(ming)善信、游客及海內外高僧大德參拜。為了發揮寺院之(zhi)現代化多元功能(neng)，寺院構思舉辦大專(zhuan)佛(fo)(fo)學夏令營(ying)活動。

西方寺將由監(jian)院寬運法師(shi)升任為(wei)第(di)二任方丈，他近年(nian)來已(yi)逐漸接掌寺內大(da)小法務(wu)和事(shi)務(wu)。他生于1964年(nian)，21歲時跟隨(sui)永(yong)惺大(da)師(shi)出(chu)家和修(xiu)習佛(fo)法，是本港佛(fo)教界(jie)較年(nian)青而(er)熟習法務(wu)的僧(seng)人。寬運法師(shi)則透(tou)露，永(yong)惺上人將退而(er)不休(xiu)，繼續潛心(xin)于佛(fo)學。

少年出家

“九一八事(shi)變”后(hou)，日本(ben)(ben)占據中國東北(bei)，1937年(nian)爆發“七(qi)七(qi)事(shi)變”，中國開始艱(jian)苦的八年(nian)抗戰(zhan)。1945年(nian)9月日本(ben)(ben)投降(jiang)后(hou)，國共(gong)開始內戰(zhan)。在(zai)這種持續(xu)戰(zhan)火下，生長(chang)在(zai)東北(bei)的少(shao)年(nian)永惺被(bei)迫(po)展開十多(duo)年(nian)的逃難之旅。他(ta)在(zai)無(wu)情戰(zhan)火中尋求生死意義，在(zai)艱(jian)苦磨(mo)難中不(bu)忘追求佛法，為他(ta)后(hou)來弘法香江奠定堅實的基礎。

戰火離亂 頓悟生死

1926年(nian)農歷(li)三月十四日，他出(chu)(chu)生(sheng)在東北遼寧省喀喇沁左旗。俗名劉克勤(qin)，家(jia)中排行第五，與母親(qin)李氏一樣長(chang)得(de)臉相飽滿，雙(shuang)目炯炯有(you)神(shen)，性格(ge)卻(que)與父親(qin)劉德(de)一樣敦(dun)厚老實。1937年(nian)3月，12歲那年(nian)，家(jia)中遠親(qin)、增福寺常修老和(he)尚覺得(de)他是(shi)可塑之僧材，遂(sui)問“跟我出(chu)(chu)家(jia)好嗎(ma)？”他從此便出(chu)(chu)了家(jia)，改法號演霖(后(hou)再改永惺)。問及(ji)當(dang)年(nian)出(chu)(chu)家(jia)理(li)由，大師說(shuo)：“當(dang)年(nian)出(chu)(chu)家(jia)是(shi)不懂事。既然出(chu)(chu)家(jia)了，便繼續向(xiang)前(qian)走。經(jing)歷(li)過(guo)日本侵華、中國抗戰和(he)國共內戰，我一路上在摸索中前(qian)進，漸(jian)漸(jian)點燃一盞佛燈。”

12歲出(chu)家(jia)后，常修老和尚對(dui)他(ta)愛護有加(jia)，經(jing)(jing)(jing)三數(shu)年悉心調教，永惺舉凡誦(song)經(jing)(jing)(jing)念佛、敲擊和執持法(fa)器都(dou)能板眼如法(fa)。在寺院的工作不外是(shi)趕經(jing)(jing)(jing)懺、做法(fa)事，漸漸地他(ta)開始反覆(fu)自(zi)問“出(chu)家(jia)所為(wei)何事？”為(wei)了上求佛法(fa)，他(ta)萌生了受(shou)戒參訪之心。

青年受戒 深研佛理

1943年(nian)，他(ta)聽說長春般若(ruo)寺召(zhao)開傳(chuan)戒(jie)活動，按照規定(ding)，戒(jie)子(zi)須滿(man)20歲(sui)。年(nian)僅17歲(sui)的(de)永惺決(jue)定(ding)前往，具一定(ding)經(jing)懺(chan)和佛(fo)理造詣的(de)他(ta)竟(jing)被取錄。受戒(jie)后他(ta)深感佛(fo)學淵(yuan)如大海(hai)，為求真正的(de)領悟，決(jue)心深入經(jing)藏研究佛(fo)理，遂往哈爾濱(bin)觀(guan)音(yin)寺佛(fo)學院正式接受佛(fo)學教育，直到1945年(nian)。

這年日本(ben)戰敗，國共開始(shi)內戰，觀音寺遭遇百年不(bu)(bu)遇的(de)水災，迫使永惺返(fan)回增福寺，因(yin)途中(zhong)染上致命的(de)傳染病，他回家(jia)養病。不(bu)(bu)料，有(you)晚(wan)劫匪進入家(jia)中(zhong)搶(qiang)劫后槍傷母(mu)(mu)親，最后返(fan)魂無術。不(bu)(bu)到(dao)一個月，常(chang)修老和尚也同(tong)樣(yang)遭遇槍傷搶(qiang)救無效。慈母(mu)(mu)、恩師的(de)雙(shuang)雙(shuang)離世，使他更(geng)加篤定本(ben)心追求生死解脫之法。

永惺決心南下云游四(si)方(fang)，先(xian)后到過上海普濟(ji)寺(si)、舟山(shan)定海竹隱庵、杭州靈(ling)隱寺(si)、青(qing)島湛山(shan)寺(si)。數年間，他親近無數高僧大德的經(jing)座，接受正(zheng)宗叢林(lin)教育，更要(yao)求自己“自度度人(ren)”，深入(ru)經(jing)藏，不(bu)斷解答“出家所(suo)為何來”的疑問，一(yi)步一(yi)腳印走(zou)在菩提路上。

自度度人 輾轉來港

1948年初(chu)，永(yong)惺(xing)南下至(zhi)(zhi)廣東曲江(jiang)南華寺，后(hou)輾轉至(zhi)(zhi)香港，進入由倓虛老和(he)尚創辦(ban)的荃灣弘法(fa)精(jing)舍華南學佛院。3年后(hou)畢業，他逐步在香江(jiang)開展菩(pu)提善業，弘法(fa)60載。

出家所為(wei)何事(shi)？兩眉發(fa)白的大師說：“荷擔(dan)如(ru)來家業，既(ji)是自(zi)(zi)己的志愿，也是自(zi)(zi)己的工(gong)作，更(geng)是自(zi)(zi)己的事(shi)業。”回(hui)望走過的菩(pu)提路，他緩緩嘆了口氣(qi)說，“唉！辛苦(ku)！人(ren)生在(zai)世，每個(ge)人(ren)都要奔(ben)波勞碌。出家人(ren)以(yi)弘法為(wei)家務(wu)，利生為(wei)事(shi)業，更(geng)要忍(ren)苦(ku)耐勞。”

創辦東北佛學院

佛教所(suo)以能夠流傳千古，除了般(ban)若(ruo)文字的(de)傳遞外，具有(you)佛陀示教利(li)喜精(jing)神的(de)僧才也(ye)是十分重(zhong)要的(de)。這位(wei)來(lai)自東北的(de)高僧常常思(si)及家鄉，一直望能在家鄉開設佛學院(yuan)，專(zhuan)門用作培養(yang)弘法之才。

購朝陽博物館改建

永惺大(da)師與寬(kuan)運法師接受遼寧(ning)省朝陽市宗(zong)教局及文(wen)化博物(wu)館之邀請(qing)管理(li)使(shi)用朝陽佑順寺(si)。大(da)師發現臨近(jin)佑順寺(si)有一間博物(wu)館，重新修建后(hou)可以成為(wei)佛(fo)學(xue)(xue)院，“我當時(shi)決定買下(xia)來，改建成佛(fo)教活動(dong)中心，并以此與東北著(zhu)名(ming)學(xue)(xue)府遼寧(ning)大(da)學(xue)(xue)合作創辦專上(shang)佛(fo)學(xue)(xue)院，考慮(lv)命名(ming)為(wei)東北僧伽佛(fo)學(xue)(xue)院”。

大師(shi)指，佛教活(huo)動中(zhong)心(xin)早已動工修建，屆時便會(hui)正式開班(ban)。首屆招生對象主要為當地(di)或(huo)內地(di)的出家(jia)人(ren)，未來更會(hui)面向世界各地(di)的出家(jia)人(ren)。首批(pi)學生約在(zai)50至100名內，年齡介乎20至40，需要具(ju)備初(chu)、高(gao)中(zhong)文憑。一(yi)旦被錄取(qu)后，所有的學費和生活(huo)雜費全由佛學院供(gong)養。

傳授文學佛學課程

他(ta)(ta)續指，佛(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院課程主要是傳(chuan)授文(wen)(wen)(wen)(wen)化文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課。根據辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經驗，第1、2年主要是傳(chuan)授文(wen)(wen)(wen)(wen)化文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，之后(hou)4年再傳(chuan)授佛(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。他(ta)(ta)解釋，佛(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精深浩瀚，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生要先(xian)打好(hao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎后(hou)才能深入(ru)明了佛(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。或(huo)需10年或(huo)以上，他(ta)(ta)們便可弘法于世(shi)間。

大(da)師早年(nian)曾說(shuo)過，“開設佛(fo)學(xue)院是我(wo)多年(nian)的(de)(de)宿愿，當自己身受前輩法(fa)師的(de)(de)栽(zai)(zai)培(pei)才能有(you)今天。所(suo)謂薪火相傳，努力栽(zai)(zai)培(pei)年(nian)青一代的(de)(de)弘法(fa)之才，是我(wo)們義不容辭的(de)(de)責任(ren)”。因此他對東北僧伽佛(fo)學(xue)院順(shun)利開辦寄予厚(hou)望，并計劃將來逐步發展(zhan)為(wei)一所(suo)設備更(geng)完善(shan)、更(geng)具規模(mo)的(de)(de)佛(fo)教法(fa)界大(da)學(xue)，達成平生夙愿。

曾資助20余希望學校

大(da)師也深感教育的重要性，早已在香港創(chuang)辦(ban)九龍牛(niu)池灣(wan)彩輝菩(pu)提(ti)幼(you)稚(zhi)園、九龍慈云(yun)山慈正?菩(pu)提(ti)幼(you)稚(zhi)園。還與洗(xi)塵法師合辦(ban)能(neng)仁書(shu)院(yuan)，又按照大(da)學本科(ke)制在西(xi)方寺創(chuang)辦(ban)菩(pu)提(ti)佛學院(yuan)、華夏(xia)書(shu)院(yuan)和華夏(xia)中醫(yi)學院(yuan)等，并曾資助(zhu)內(nei)地(di)希(xi)望(wang)學校20多家。他還在家鄉(xiang)(xiang)興建了4所高中、10多所中小(xiao)學和幼(you)稚(zhi)園。大(da)師感嘆地(di)說，曾經為(wei)此收到很多贊(zan)助(zhu)信，希(xi)望(wang)他能(neng)贊(zan)助(zhu)家鄉(xiang)(xiang)發(fa)展。“家鄉(xiang)(xiang)很窮困，心里(li)很想為(wei)家鄉(xiang)(xiang)做事。可我不是生意人，平時惟有省吃儉(jian)用(yong)，把攢(zan)下(xia)的錢用(yong)來(lai)資助(zhu)家鄉(xiang)(xiang)”。

通三藏曉雜學

永惺(xing)大師除了通(tong)曉經、律、論(lun)三藏外，對(dui)建筑(zhu)設計(ji)、印刷(shua)出(chu)版、財務(wu)管理、縫紉、廚藝……也都是手到拿來，無一(yi)不(bu)能，贏得了“萬能法(fa)師”之美名。這(zhe)位東北僧侶說(shuo)起(qi)剛到港的(de)生活時指(zhi)，“那(nei)時在華南學佛院讀書，生活環境不(bu)是很好。我和(he)同修到學佛院后山(shan)種菜、伐柴(chai)、織手襪(wa)、制(zhi)肥(fei)皂、釀醬(jiang)油、開(kai)印刷(shua)廠(chang)……什么都做”。

后來，他為了修建東林念佛(fo)堂和西方(fang)寺(si)，常常親自(zi)覓(mi)地(di)，之后負起策劃督工，每天(tian)到工地(di)指揮。道(dao)場修好了，他又負起全部僧(seng)侶(lv)的生活事(shi)務(wu)和道(dao)場法(fa)務(wu)。“你知道(dao)嗎？西方(fang)寺(si)的布局全是(shi)我一(yi)人(ren)設計”，大師深感自(zi)豪地(di)說。

創學會辦月刊

大師于1965年創辦“菩提學(xue)會”，學(xue)會每年印贈佛(fo)經，廣結法緣，如編(bian)印《菩提叢書》，出版高僧或學(xue)者(zhe)所著之佛(fo)學(xue)入門書籍(ji)十數種，接引初(chu)學(xue)佛(fo)者(zhe)；為保存香港(gang)寺院歷史，禮聘多(duo)位專業人士拜訪(fang)各大道場，搜集資料及拍照，出版《香江梵宇》大型畫冊。

他更親(qin)自于86年(nian)3月(yue)創(chuang)辦《菩提月(yue)刊》，內容涵蓋佛法(fa)義理、生活應用、寺(si)院介紹(shao)、高僧傳記、教界(jie)新聞等，圖文(wen)并茂，至今已出(chu)版至240期，廣受海內外讀者歡迎，發行量還在(zai)不斷增長。學會亦整(zheng)理、出(chu)版永惺大(da)師之開示(shi)，歷年(nian)出(chu)版有《永惺法(fa)語(yu)錄》、《永惺上人(ren)(ren)開示(shi)錄》、《菩提隨筆》、《菩提文(wen)集》、《佛學問答》、《永惺上人(ren)(ren)開示(shi)錄(三)》，均(jun)大(da)受好評。

大(da)師如今高壽80，雙眉早已發(fa)白，身(shen)體行動日漸(jian)不(bu)便。他說(shuo)，“辛苦勞累了(le)一生，如今走起路來腰酸腿也(ye)(ye)疼(teng)，眼睛也(ye)(ye)不(bu)太看得清東西”。話雖如此(ci)，大(da)師還是力所能及(ji)地出席佛教界舉(ju)辦的活動，為菩提(ti)事(shi)業殫精竭慮(lv)。

只講普通話

“大(da)(da)師居港(gang)半個多世(shi)紀，粵語說得(de)很好吧？”大(da)(da)師不禁說起了(le)一(yi)個小笑(xiao)話(hua)(hua)：有一(yi)次，有本(ben)地客人(ren)到訪，他以(yi)粵語與之交談。期間(jian)有位訪客說，大(da)(da)師您(nin)還(huan)是講普(pu)通話(hua)(hua)吧。您(nin)講普(pu)通話(hua)(hua)，還(huan)有一(yi)半人(ren)聽得(de)懂(dong)，您(nin)講廣東(dong)話(hua)(hua)，全部(bu)人(ren)都聽不懂(dong)。自此之后再(zai)也不敢(gan)開口講廣東(dong)話(hua)(hua)。大(da)(da)師最后補充(chong)說，“不過，我(wo)全部(bu)都聽得(de)懂(dong)”。

人物評價

香(xiang)港佛(fo)教聯合會(hui)榮譽會(hui)長、香(xiang)港菩提學會(hui)會(hui)長、香(xiang)港西方寺開山、傳天臺宗第四十(shi)五代教觀(guan)總持上永下(xia)惺老和(he)尚(shang)(shang)，功行(xing)圓滿(man)，于(yu)公元(yuan)二零一(yi)六年五月六日（農(nong)歷歲次丙申年三(san)月三(san)十(shi)日）上午八(ba)時零七分安詳舍報(bao)示寂，世壽(shou)九十(shi)一(yi)歲，僧臘七十(shi)八(ba)載，戒(jie)臘七十(shi)三(san)夏。老和(he)尚(shang)(shang)示現無(wu)常(chang)，住世緣盡而舍報(bao)，誠為(wei)佛(fo)門之(zhi)悲(bei)，教界之(zhi)痛。其行(xing)事佛(fo)跡，難(nan)以詳述，惟祈(qi)老和(he)尚(shang)(shang)以慈(ci)悲(bei)宏愿，慈(ci)航(hang)倒(dao)駕，乘愿再來，廣(guang)度有(you)情(qing)。

香港特區(qu)民政(zheng)事務局(ju)局(ju)長(chang)(chang)劉江(jiang)華(hua)和署理教(jiao)育(yu)局(ju)局(ju)長(chang)(chang)楊潤雄5月6日對(dui)永(yong)(yong)惺長(chang)(chang)老圓寂深(shen)表(biao)哀悼。香港荃灣老圍西(xi)方寺(si)5月12日于(yu)寺(si)內(nei)舉行(xing)“永(yong)(yong)惺老和尚圓寂追思贊頌大(da)典(dian)”暨封館儀式(shi)，特區(qu)行(xing)政(zheng)長(chang)(chang)官梁(liang)振英、中聯(lian)辦主任張曉明、特區(qu)民政(zheng)事務局(ju)局(ju)長(chang)(chang)劉江(jiang)華(hua)、特區(qu)食物及(ji)衛生局(ju)局(ju)長(chang)(chang)高永(yong)(yong)文、特區(qu)行(xing)政(zheng)會議召集人林(lin)煥光等多位政(zheng)商(shang)界名人出(chu)席(xi)封棺儀式(shi)吊唁。