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景點景觀

神圣的神廟柱廳

埃及(ji)卡(ka)納(na)克(ke)神(shen)(shen)廟柱(zhu)(zhu)(zhu)廳（公元前14世(shi)紀—前13世(shi)紀），古(gu)埃及(ji)人由(you)于崇奉太(tai)陽神(shen)(shen)“拉”和地(di)(di)方神(shen)(shen)“阿蒙(meng)”，所以，各地(di)(di)為“拉”和“阿蒙(meng)”神(shen)(shen)建(jian)造了許多神(shen)(shen)廟。位于今(jin)開(kai)羅南面約六百多公里的(de)卡(ka)納(na)克(ke)阿蒙(meng)神(shen)(shen)廟，便是其(qi)中較出名的(de)。阿蒙(meng)神(shen)(shen)廟占地(di)(di)24.28公頃，由(you)許多部分所組成(cheng)。其(qi)中較主要(yao)的(de)就是大(da)柱(zhu)(zhu)(zhu)廳。該廳長366米(mi)(mi)(mi)，寬110米(mi)(mi)(mi)，面積約5000平方米(mi)(mi)(mi)，有六道大(da)廳，134根石柱(zhu)(zhu)(zhu)，分成(cheng)16排。中央兩排的(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)子最為高大(da)，其(qi)直徑(jing)(jing)達(da)(da)3.57米(mi)(mi)(mi)，高21米(mi)(mi)(mi)，上(shang)面承托(tuo)著長9.21米(mi)(mi)(mi)，重達(da)(da)65噸的(de)大(da)梁。其(qi)他柱(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)直徑(jing)(jing)為2.74米(mi)(mi)(mi)，高12.8米(mi)(mi)(mi)。在柱(zhu)(zhu)(zhu)頂的(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)帽處，可以安穩地(di)(di)坐下近(jin)百人，其(qi)建(jian)筑尺度之大(da)，實屬罕見。站在大(da)廳中央，四面森林一(yi)般的(de)巨大(da)石柱(zhu)(zhu)(zhu)，處處遮擋(dang)著人們(men)的(de)視線，給人造成(cheng)一(yi)種神(shen)(shen)秘而又幽深的(de)感(gan)覺。雖然由(you)于年(nian)代的(de)久遠，致使神(shen)(shen)廟已(yi)破敗(bai)不堪，然而，透(tou)過那僅存(cun)的(de)部分，人們(men)依然能夠感(gan)受和想象(xiang)到卡(ka)納(na)克(ke)神(shen)(shen)廟當年(nian)的(de)宏(hong)偉壯(zhuang)麗。

拉美西斯二世站立像

古埃及新王國第19王朝法老。他力圖恢復圖特摩斯三世時期的帝國版圖，發動了對西亞的大規模征服戰爭。前1299年與赫梯人在卡迭什決戰，并簽訂了和平條約。拉美西斯二世大興土木，在埃及和努比亞到處建筑或擴建廟宇宮殿，頌揚自己的戰功。拉美西斯二世統治埃及67年，是古埃及史上統治時間較長、影響較大的法老，標(biao)志著(zhu)埃及帝國的權力達(da)到(dao)頂(ding)峰。

出名的方尖碑

眼前的這座方尖碑是世界上第一位女王、古埃及惟一的女法老哈特謝普蘇特女王所立，碑身全高29米，重323噸，是當時較高的方尖碑，也是現在埃及境內最高的方尖碑。哈特謝普蘇特女王是開創古埃及新王國時期一代盛世的圖特莫斯一世法老的女兒，圖特莫斯二世法老的同父異母妹妹兼王后，圖特莫斯三世法老的姑姑、嫡母和岳母。女王自幼志向遠大，秉性剛強，立志要當全埃及的較高統治者，在輔佐丈夫圖特莫斯二世法老執政期間，即熱衷朝政，覬覦國家統治權力。當二世去世以后，迫于女子不能當法老的世俗壓力，女王不得不扶植自己的庶子、年僅9歲的圖特莫斯三世當了法老。無奈三世也是一代英主，當年事稍長，便不甘傀儡，蠢蠢欲動。女王于心不甘，于是廢黜三世并把他趕到卡爾納克神廟里來當了一名普通祭司，自己這才加冕登極。為了應天順人，女王花了7個月的時間從阿斯旺采下石料制成當時全埃及較大較高的兩座方尖碑，沿尼羅河長途運輸150公里，立在這座全埃及最大最神圣的神廟里，獻給太陽神阿蒙，并在碑上刻下銘文稱自己為阿蒙神的女兒和兒子，以此證明自己承繼大統的合法性。

感謝古埃及文字的破譯者使得我們在3400多年以后，還能夠讀得到方尖碑上的銘文：“她為她的父親阿蒙——兩片土地王座之主，建造她的紀念物，為他用南方的堅硬花崗石建造了兩個大方尖碑，它們的表面鍍上了全世界較好的(de)(de)金子。當太(tai)陽在它們之間升起時，從尼羅河(he)的(de)(de)兩岸看去，它們的(de)(de)光芒照(zhao)耀著大地。”

“阿(a)蒙(meng)，兩片(pian)土(tu)(tu)地王座之主：他(ta)(ta)讓我(wo)(wo)(wo)(wo)統(tong)(tong)治(zhi)黑土(tu)(tu)地和紅(hong)土(tu)(tu)地，作為(wei)一種獎賞，在整個土(tu)(tu)地上沒有人反對我(wo)(wo)(wo)(wo)。所有異國他(ta)(ta)族都是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)臣民，他(ta)(ta)將(jiang)天的(de)(de)邊際作為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)疆界，太(tai)陽環繞的(de)(de)一切(qie)(qie)都為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)勞作。他(ta)(ta)將(jiang)這一切(qie)(qie)給(gei)予他(ta)(ta)親生(sheng)的(de)(de)人，他(ta)(ta)知道我(wo)(wo)(wo)(wo)將(jiang)為(wei)他(ta)(ta)統(tong)(tong)治(zhi)這一切(qie)(qie)。我(wo)(wo)(wo)(wo)確實是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)女兒，我(wo)(wo)(wo)(wo)服(fu)侍他(ta)(ta)，知道他(ta)(ta)所有的(de)(de)意旨(zhi)。我(wo)(wo)(wo)(wo)從我(wo)(wo)(wo)(wo)父(fu)親那(nei)里得到的(de)(de)賞賜(si)就是(shi)生(sheng)命、永恒和統(tong)(tong)治(zhi)，在萬物的(de)(de)荷魯(lu)斯(si)王座上，象拉神一樣長久。”

自古以來，人類歷史總是不乏戲劇性的場面。22年后，被女王貶到神廟里當祭司的圖特莫斯三世依賴神廟祭司集團的勢力，發動政變重新奪回了王位。三世痛恨女王廢黜自己，在全國范圍內對女王進行了全面的清算，凡是有女王名字和雕像的地方統統抹掉，凡是女王建造的建筑統統毀掉。極其有意思的是，圖特莫斯三世沒有摧毀女王在尼羅河西岸為自己建造的神殿，也沒有推倒女王在這里建造的兩座方尖碑，而是砌起高墻把它們遮擋了起來，只在較頂(ding)端留下了4米(mi)高的(de)一段，上面(mian)刻的(de)是歌頌(song)阿蒙(meng)神(shen)的(de)文(wen)字。結果是，高墻的(de)遮(zhe)擋(dang)反(fan)而更好(hao)地保護了女(nv)王的(de)方(fang)尖(jian)碑(bei)，當后(hou)來高墻倒(dao)了以后(hou)，人(ren)們(men)發現，女(nv)王的(de)方(fang)尖(jian)碑(bei)沒(mei)有風化，沒(mei)有破壞，幾乎(hu)完好(hao)無損(sun)，而且在頂(ding)端處(chu)可以清清楚楚地看到當時高墻遮(zhe)擋(dang)的(de)印記。只是另外一座方(fang)尖(jian)碑(bei)已(yi)經斷裂，倒(dao)在神(shen)廟里的(de)角落里，無言地向人(ren)們(men)訴說(shuo)著那段充滿愛(ai)恨(hen)情仇的(de)歷史(shi)。

精美的雕刻

法老(lao)迎接太陽的地方(fang)

厚門、巨柱、高塔(ta)令人敬畏

在公元前1567年開始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到盧克索的卡納克神廟前迎接太陽的升起，迎接他們心中較崇敬(jing)的(de)(de)神(shen)靈從睡夢中醒來，這(zhe)就是阿蒙(meng)(meng)-瑞神(shen) ———盧克索的(de)(de)地方(fang)神(shen)阿蒙(meng)(meng)和太(tai)陽(yang)神(shen)瑞的(de)(de)結合(he)體。在古埃及人(ren)心目中，一歲一枯(ku)榮(rong)的(de)(de)農耕收獲(huo)和富足(zu)恩愛的(de)(de)生活都仰仗這(zhe)位神(shen)明的(de)(de)恩澤。同樣，人(ren)們只接受由阿蒙(meng)(meng)- 瑞神(shen)所授(shou)權(quan)的(de)(de)法(fa)老作為(wei)國家的(de)(de)領導者。

早晨，通紅的(de)(de)陽光(guang)仿佛(fo)來源于卡納克神廟中的(de)(de)方尖碑。光(guang)線爬(pa)過(guo)(guo)高(gao)大的(de)(de)塔門，先是染紅多柱廳“盛開(kai)”的(de)(de)蓮花(hua)大圓柱，然后投射在(zai)拉美西(xi)斯(si)三世的(de)(de)神殿上。可以預見(jian)，再過(guo)(guo)一(yi)會兒(er)，陽光(guang)將移到排列整齊(qi)的(de)(de)獅身(shen)公羊頭像上，那是阿蒙-瑞(rui)神的(de)(de)化身(shen)之(zhi)一(yi)，每(mei)只獅身(shen)公羊頭像下都(dou)站(zhan)立著(zhu)一(yi)個小小的(de)(de)法老(lao)，接受著(zhu)神的(de)(de)庇佑。

作為埃及較大的神廟，卡納克神廟給人的感覺就是夸張，且不說塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱廳中的134根圓柱子，高度竟然有22米，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。較神奇的(de)要(yao)數哈特謝(xie)普(pu)蘇特女王(wang)的(de)方尖碑，高30米(mi)，重320噸，也不(bu)知(zhi)它(ta)是怎么(me)從阿斯旺的(de)山體上分離(li)出(chu)來(lai)，又如(ru)何在(zai)卡納克神廟豎起的(de)。中國古(gu)代文(wen)人(ren)(ren)追求語不(bu)驚人(ren)(ren)死(si)(si)(si)不(bu)休(xiu)的(de)境界，古(gu)埃及(ji)人(ren)(ren)則(ze)做到了(le)(le)塔不(bu)驚人(ren)(ren)死(si)(si)(si)不(bu)休(xiu)，廟不(bu)驚人(ren)(ren)死(si)(si)(si)不(bu)休(xiu)。卡納克神廟之所(suo)以如(ru)此(ci)出(chu)名(ming)，不(bu)僅因為它(ta)的(de)壯麗(li)，而且因為它(ta)的(de)建筑(zhu)元素(su)，例如(ru)大(da)圓柱和軸線式設計，先后影響了(le)(le)希臘(la)建筑(zhu)和世界建筑(zhu)。

殘破神像(xiang)見(jian)證千年風(feng)霜

新王朝的(de)(de)(de)每一代法老都(dou)要為(wei)卡納克(ke)神(shen)廟添(tian)磚加瓦，唯恐討好神(shen)靈(ling)不夠虔誠。盡管現在殘(can)留的(de)(de)(de)遺跡不到當年的(de)(de)(de)1/10，但是在東(dong)南西北的(de)(de)(de)神(shen)道上(shang)，依然可以辨清不同(tong)時(shi)期建筑(zhu)的(de)(de)(de)脈絡。

沿著東西中軸線，可以直達圣壇，那是古時候只有祭司和法老才能進入的地方。遺憾的是如今那些神像只剩下半身了，上半身不是在大英博物館、盧浮宮，就是在開羅博物館。當對諸神的敬畏和信仰在埃及衰落，這些石刻的圣物就成了“廢物”，能搬走的，能拆散的，都以比建造它們更為快捷的速度消失了。直到人們發現原來卡納克神廟是世界上較大、較雄偉的神殿，可以(yi)用它來研究古埃及(ji)歷史，可以(yi)用它來賺外匯……修復工程才開(kai)始緩(huan)慢(man)地進行。

柱頂殘留的彩繪，可以毫不費力地想像出神廟3000年前的風采神廟像讀(du)不完(wan)的歷史書(shu)歷經滄桑的卡納克神廟較(jiao)讓人著迷的是刻在柱上、墻上、神像基座上優美的圖案和象形文字。有戰爭的慘烈，有田園生活的幸福，有神靈與法老的親密……這是石刻的歷史，連環畫似地告訴你一個遙遠而輝煌的過去。在卡(ka)納克神廟盤桓半天依然覺得是走馬(ma)觀花。世(shi)上有(you)許多景點是用來觀賞的(de)，卡(ka)納克神廟卻是用來閱(yue)讀的(de)。

實用信息

景點信息

伊斯坦布爾

胡爾哥達

盧克索神殿

孟農神像

海(hai)切普蘇特女王神(shen)廟

紅海

交通信息

位(wei)于盧(lu)克索以北5公里處，阿(a)蒙神(shen)廟位(wei)于盧(lu)克索鎮北4公里處

旅游小提示

在埃(ai)及所有(you)的(de)酒店一般都不提供一次性牙刷、拖鞋(xie)，飲用開水(shui)可在就餐處和服(fu)務(wu)生索取(qu)，請出團(tuan)前(qian)作(zuo)好準備， 中國大陸的(de)全球通手機在埃(ai)及可以使用。

地理環境

埃(ai)及(ji)(ji)中(zhong)王國及(ji)(ji)新(xin)王國時期首都底比斯的一部分。太陽神阿蒙神的崇拜(bai)中(zhong)心，古埃(ai)及(ji)(ji)較大的神廟所在地(di)。在開羅以(yi)南700千米處的尼羅河(he)東岸。

遺址占據當時底比斯東城的北半部。通過斯芬克斯（見獅身人面像）大道與南面1千米的盧克索相接，那里另有一座阿蒙神廟。由于中王國和新王國各朝都是從底比斯起家而統治全國的，底比斯的地方神阿蒙神被當做王權的保護神，成為埃及眾神中較重要的一位。這里的阿蒙神廟也成為全國較大較(jiao)富有的神廟。

歷史沿革

卡納克的(de)阿(a)蒙神廟(miao)(miao)始建(jian)(jian)(jian)于中王(wang)國(guo)時期(qi)。至新(xin)王(wang)國(guo)第(di)十八王(wang)朝(chao)大加(jia)擴建(jian)(jian)(jian)，第(di)十九、二十王(wang)朝(chao)又(you)續(xu)有(you)(you)(you)(you)增修。到新(xin)王(wang)國(guo)末期(qi)，它(ta)已擁有(you)(you)(you)(you)10座門樓(lou)（古埃(ai)及一般(ban)廟(miao)(miao)宇僅有(you)(you)(you)(you)1座門樓(lou))，各座門樓(lou)又(you)有(you)(you)(you)(you)相應的(de)柱(zhu)廳或庭(ting)院(yuan)。全廟(miao)(miao)平(ping)面略呈梯形，主殿按東西(xi)軸向布置，先后重疊門樓(lou)6座，又(you)從中心向南分支(zhi)，另列門樓(lou)4座。除主殿供奉阿(a)蒙神外，還(huan)另建(jian)(jian)(jian)供奉阿(a)蒙之子柯(ke)恩斯神和(he)阿(a)蒙之妻穆特神的(de)廟(miao)(miao)宇。

在眾多柱廳中，較(jiao)大的一座由十九王朝拉美西斯一世、謝提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造，面積達103米×51.8米，共有134根圓形巨柱，中央12根最大，高23米，直徑5米，柱頂呈蓮花狀，是古代建筑中較高大的石柱。在門樓(lou)和柱廳圓柱上有豐富的浮雕和彩畫(hua)，既表(biao)現宗(zong)教(jiao)內容(rong)，又歌頌國王業績(ji)，并附有銘(ming)文。這座神廟是(shi)研究中(zhong)王國和新王國歷(li)史、文化(hua)的重要考古遺跡。