伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)(al-Islam)系阿(a)拉伯語音譯,公(gong)元(yuan)七(qi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)由(you)麥加人穆(mu)罕(han)默德在(zai)(zai)阿(a)拉伯半(ban)島上首(shou)先興起(qi)(qi),原(yuan)意(yi)為(wei)(wei)“順從(cong)”、“和平(ping)”,又譯作(zuo)(zuo)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)倆目(mu),指順從(cong)和信仰創造宇宙的(de)(de)(de)獨一(yi)無二的(de)(de)(de)主(zhu)宰安拉及其意(yi)志,以求得兩世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)和平(ping)與(yu)安寧。信奉伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)人統稱為(wei)(wei)“穆(mu)斯(si)林(lin)”(Muslim,意(yi)為(wei)(wei)“順從(cong)者”與(yu)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)“Islam”是(shi)同一(yi)個(ge)詞(ci)根)。7世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)初(chu)興起(qi)(qi)于阿(a)拉伯半(ban)島,由(you)麥加的(de)(de)(de)古萊什部(bu)族人穆(mu)罕(han)默德(約570~632,阿(a)拉伯文儆)所復興。公(gong)元(yuan)七(qi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)至(zhi)(zhi)十七(qi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji),在(zai)(zai)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)的(de)(de)(de)名義下,曾經建立了倭馬亞(ya)、阿(a)拔斯(si)、法蒂(di)瑪、印度(du)德里(li)蘇丹國家(jia)、土耳其奧斯(si)曼帝(di)國等一(yi)系列大大小小的(de)(de)(de)封建王(wang)朝(chao)。經過一(yi)千(qian)多年的(de)(de)(de)歷史(shi)滄桑,這(zhe)些盛(sheng)極一(yi)時的(de)(de)(de)封建王(wang)朝(chao)都已(yi)成了歷史(shi)陳(chen)跡。但是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界性(xing)宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)“伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)”卻始終沒有隕落(luo)。起(qi)(qi)初(chu),伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭(lan)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)民(min)族的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao),接(jie)著作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)封建帝(di)國的(de)(de)(de)精(jing)神源泉,然后又作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)、文化和政治的(de)(de)(de)力(li)量,一(yi)種(zhong)人們生活的(de)(de)(de)方式,在(zai)(zai)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界范(fan)圍內不斷地(di)發展(zhan)著,乃至(zhi)(zhi)成為(wei)(wei)21世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)三大宗(zong)教(jiao)(jiao)之一(yi)。
伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)是世(shi)(shi)界三(san)大(da)宗教(jiao)(jiao)之一,伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)世(shi)(shi)界的國(guo)家遍布亞、非兩個大(da)洲,總體(ti)算來也(ye)有(you)大(da)約五十個。此(ci)外,在各大(da)洲很(hen)多國(guo)家里都有(you)信仰伊斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的人民(穆斯(si)(si)林)。這些國(guo)家包括一些西方(fang)國(guo)家諸如英、美、俄、法、德等國(guo)家。
伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)主(zhu)要傳播于(yu)亞(ya)洲(zhou)、非(fei)(fei)洲(zhou),以(yi)西亞(ya)、北(bei)非(fei)(fei)、西非(fei)(fei)、中亞(ya)、南(nan)亞(ya)次大陸和(he)東南(nan)亞(ya)盛行。第(di)二次世(shi)(shi)界(jie)大戰后(hou),在(zai)(zai)西歐(ou)、北(bei)美(mei)、澳洲(zhou)和(he)南(nan)美(mei)一(yi)些地區也有(you)不同程(cheng)度(du)的(de)(de)傳播和(he)發(fa)展,是上(shang)述地區發(fa)展快的(de)(de)宗(zong)教(jiao)。伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)復(fu)興人(ren)(ren)為(wei)穆(mu)罕(han)默德,在(zai)(zai)610年,為(wei)了(le)(le)統一(yi)內亂的(de)(de)阿拉伯半(ban)島,他建立(li)了(le)(le)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao),之后(hou)又建立(li)了(le)(le)穆(mu)斯(si)(si)(si)林(lin)軍隊打(da)下了(le)(le)周邊國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia),成為(wei)地跨歐(ou)、非(fei)(fei)、亞(ya)的(de)(de)大帝國(guo)(guo)(guo)(guo),與之前的(de)(de)古羅馬帝國(guo)(guo)(guo)(guo)相似,但是由于(yu)是以(yi)武力(li)打(da)下的(de)(de),在(zai)(zai)10世(shi)(shi)紀之后(hou)就衰(shuai)竭(jie)了(le)(le)。它(ta)自(zi)創興到21世(shi)(shi)紀初已有(you)1400多(duo)年的(de)(de)歷史,它(ta)作為(wei)一(yi)種宗(zong)教(jiao)信仰、意(yi)識(shi)形態和(he)一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)體系,傳入世(shi)(shi)界(jie)各地后(hou),與當(dang)地傳統文(wen)(wen)化(hua)相互影(ying)響(xiang)和(he)融合,在(zai)(zai)不同的(de)(de)歷史條件下,對(dui)許多(duo)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)和(he)民族(zu)的(de)(de)社會發(fa)展、政治(zhi)結構、經濟形態、文(wen)(wen)化(hua)風尚(shang)、倫理(li)道德、生活方式等都發(fa)生了(le)(le)不同程(cheng)度(du)的(de)(de)影(ying)響(xiang)。在(zai)(zai)亞(ya)非(fei)(fei)50多(duo)個(ge)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)中,穆(mu)斯(si)(si)(si)林(lin)占全國(guo)(guo)(guo)(guo)總人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)大多(duo)數。在(zai)(zai)30多(duo)個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)中,伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)被定為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)。盡管穆(mu)斯(si)(si)(si)林(lin)們分布于(yu)世(shi)(shi)界(jie)各地,國(guo)(guo)(guo)(guo)籍,民族(zu)、膚(fu)色和(he)語言(yan)各不相同,卻共同恪(ke)守著(zhu)那古老而純潔的(de)(de)教(jiao)義(yi),即宇宙間只有(you)一(yi)個(ge)主(zhu)宰——“安拉”,并(bing)且(qie)依照各自(zi)的(de)(de)理(li)解(jie),遵循著(zhu)《古蘭(lan)經》的(de)(de)教(jiao)義(yi)。在(zai)(zai)當(dang)代,伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)和(he)穆(mu)斯(si)(si)(si)林(lin)人(ren)(ren)民在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)政治(zhi)生活中發(fa)揮著(zhu)愈益重要的(de)(de)作用。
伊斯蘭教的(de)復(fu)興者穆罕默德曾經說過:“求知對穆斯林男女都是(shi)天命。”“求知須(xu)從(cong)搖(yao)籃到(dao)墳(fen)墓。”“教育孩(hai)子一次,強于施糧(liang)一升。”“你(ni)們教人(ren)(ren)知識,給人(ren)(ren)方便,報(bao)人(ren)(ren)喜訓,不(bu)可恐嚇,若(ruo)生氣(qi)動(dong)怒時(shi)應當(dang)沉默。”
“哲理是(shi)(shi):信(xin)士的遺失物,無論(lun)在哪里(li)發(fa)現它,信(xin)士必當拾取(qu)。”“愚昧是(shi)(shi)卑(bei)賤的貧窮;智慧是(shi)(shi)寶貴的財(cai)富;驕傲是(shi)(shi)令人難(nan)受的孤(gu)獨(du)。”
他的話鼓舞了(le)廣大穆斯(si)林求知的愿望。從公元七世紀(ji)開始,阿(a)拉伯穆斯(si)林就沿著(zhu)(zhu)海陸交通線到達了(le)世界(jie)各地。他們(men)(men)或是進行(xing)貿易(yi),又或是旅行(xing),伊斯(si)蘭教亦跟隨著(zhu)(zhu)他們(men)(men)傳播著(zhu)(zhu)。
伊(yi)斯(si)(si)蘭教主要(yao)(yao)分(fen)為遜(xun)(xun)尼(ni)(ni)和什葉兩(liang)大(da)派(pai)(pai)(pai)系,也(ye)有其(qi)他一(yi)些小派(pai)(pai)(pai)系(如(ru)哈(ha)瓦里吉派(pai)(pai)(pai),伊(yi)斯(si)(si)瑪(ma)儀派(pai)(pai)(pai))。遜(xun)(xun)尼(ni)(ni)派(pai)(pai)(pai)被認(ren)(ren)為是(shi)主流派(pai)(pai)(pai)別,又(you)被稱為正統派(pai)(pai)(pai),分(fen)布(bu)(bu)在(zai)(zai)大(da)多數(shu)伊(yi)斯(si)(si)蘭國家(jia),中國穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)也(ye)大(da)多是(shi)遜(xun)(xun)尼(ni)(ni)派(pai)(pai)(pai);什葉派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)徒主要(yao)(yao)分(fen)布(bu)(bu)伊(yi)朗,還(huan)存在(zai)(zai)于其(qi)它(ta)一(yi)些國家(jia)和地區,比如(ru)伊(yi)拉克等(deng)國。兩(liang)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別主要(yao)(yao)在(zai)(zai)于對(dui)于穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)圣(sheng)繼(ji)(ji)承(cheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)法性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承(cheng)認(ren)(ren)上。按什葉派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點,只(zhi)有穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿兼堂弟阿里及其(qi)直系后裔(即穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)罕默德·哈(ha)希(xi)姆家(jia)族)才是(shi)合(he)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承(cheng)人,而遜(xun)(xun)尼(ni)(ni)派(pai)(pai)(pai)則認(ren)(ren)為哈(ha)里發(fa)只(zhi)是(shi)信(xin)(xin)徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)袖(xiu),穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教領(ling)導人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承(cheng)者,無(wu)論(lun)是(shi)誰,只(zhi)要(yao)(yao)信(xin)(xin)仰(yang)虔誠,都可以擔任哈(ha)里發(fa)(即安拉使(shi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承(cheng)人)。也(ye)就承(cheng)認(ren)(ren)艾(ai)布(bu)(bu)·伯克爾、歐麥爾、奧斯(si)(si)曼(man)前3任哈(ha)里發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)法性(xing)。不管是(shi)遜(xun)(xun)尼(ni)(ni)派(pai)(pai)(pai)、還(huan)是(shi)什葉派(pai)(pai)(pai),都是(shi)穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)兄弟。他們都信(xin)(xin)仰(yang)同一(yi)部《古蘭經(jing)》、遵圣(sheng)訓、都是(shi)誠信(xin)(xin)真(zhen)主獨一(yi)、承(cheng)認(ren)(ren)穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)罕默德圣(sheng)人是(shi)真(zhen)主派(pai)(pai)(pai)給人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位使(shi)者。并(bing)認(ren)(ren)同真(zhen)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨一(yi)、全知、全能、本然(ran)自(zi)(zi)立、無(wu)始無(wu)終、無(wu)重(zhong)量(liang)、無(wu)動靜、無(wu)匹敵、不占據時空(kong)、無(wu)形無(wu)相、公正、是(shi)宇宙高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美實在(zai)(zai)。不同學(xue)(xue)術派(pai)(pai)(pai)別之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和解(jie),是(shi)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命,是(shi)對(dui)所有穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本要(yao)(yao)求,有信(xin)(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)都必須建立這(zhe)個基(ji)本理念。所有穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府或社(she)會團(tuan)體,都應(ying)當為承(cheng)擔這(zhe)個使(shi)命發(fa)揮作用,保護和提倡不同學(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)互相和解(jie)。深(shen)信(xin)(xin)伊(yi)斯(si)(si)蘭是(shi)團(tuan)結(jie)全體穆(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)旗,然(ran)后在(zai)(zai)團(tuan)結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上,各自(zi)(zi)研究和發(fa)展自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所認(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)。