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人物簡介

巴民族之魂(hun)——巴蔓子將軍。

周武王(wang)(wang)討殷商，伐紂王(wang)(wang)時(shi)，“實得巴蜀之師(shi)”（《尚書(shu)》）；“巴師(shi)勇銳(rui)，歌舞（戰陣）以凌（壓倒）殷人”。周天子(zi)立國(guo)，建周朝，封姬姓子(zi)弟為巴國(guo)君王(wang)(wang)，統巴人之地，建都江州（今重慶），為當(dang)時(shi)“南土諸侯王(wang)(wang)國(guo)之首”。

經春秋、戰國(guo)(guo)，巴國(guo)(guo)出現(xian)了(le)一(yi)位代表(biao)一(yi)方的(de)英雄——巴蔓(man)子(zi)(zi)將(jiang)軍(jun)。巴蔓(man)子(zi)(zi)時期巴國(guo)(guo)內亂，國(guo)(guo)君遭受脅迫(po)。蔓(man)子(zi)(zi)將(jiang)軍(jun)曾向楚國(guo)(guo)國(guo)(guo)君求援，并許(xu)巴國(guo)(guo)三座城池為酬。內亂平息(xi)，楚國(guo)(guo)使(shi)臣來求踐約。他委婉、慷慨作答(da)：“許(xu)諾(nuo)，為大丈夫之言(yan)(yan)(yan)。然，巴國(guo)(guo)疆土(tu)不(bu)可分，人臣豈能私(si)下(xia)割城。吾寧可一(yi)死，以謝食言(yan)(yan)(yan)之罪(zui)。”言(yan)(yan)(yan)畢，自刎，滿座大驚。

使臣無奈，捧蔓(man)子(zi)將軍頭顱(lu)歸(gui)。楚王唏噓(xu)：“如得此(ci)忠(zhong)臣，又何需幾座(zuo)城池(chi)。”遂以上卿之禮葬(zang)其頭顱(lu)；巴(ba)(ba)舉國(guo)悲(bei)痛，于國(guo)都厚葬(zang)巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)將軍無頭之遺體。

常璩對巴蔓子(zi)的(de)壯烈行為深為敬佩，評價(jia)說：“若(ruo)蔓子(zi)之忠烈，范(fan)目之果毅，風淳俗厚，世挺名將，斯乃江、漢之含靈(ling)，山岳(yue)之精(jing)爽乎！”。

主要經歷

相傳戰國(guo)(guo)中期，巴(ba)(ba)國(guo)(guo)走向了(le)衰落，一(yi)些貴族(zu)(zu)趁機(ji)向巴(ba)(ba)王室索取政治經濟(ji)利(li)益，以至(zhi)發(fa)動了(le)武裝叛亂(luan)，人民遭受了(le)深重災難。駐守(shou)在(zai)巴(ba)(ba)國(guo)(guo)東部邊境的巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)將軍決(jue)定趕(gan)回國(guo)(guo)都江州（今重慶市渝中區）平亂(luan)，但(dan)他(ta)掌(zhang)握(wo)的兵力卻不足以戰勝貴族(zu)(zu)武裝，巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)決(jue)定向東邊的楚(chu)(chu)國(guo)(guo)借(jie)兵。在(zai)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)郢都，巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)向楚(chu)(chu)王說明了(le)來意，懇請楚(chu)(chu)王出兵。楚(chu)(chu)王答應出兵，但(dan)卻提出了(le)一(yi)個條件，要巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)割讓(rang)他(ta)駐守(shou)的三座城池，同時(shi)(shi)要他(ta)把兒子(zi)送到(dao)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)當人質。楚(chu)(chu)王說：“他(ta)什么(me)時(shi)(shi)候來，你什么(me)時(shi)(shi)候把軍隊帶走。你看怎么(me)樣？”

以人質作抵(di)押，在戰國時(shi)代也是(shi)(shi)一種外交慣例，目的(de)是(shi)(shi)取得誠信(xin)。但那樣一來，時(shi)間被耽(dan)擱了，巴國的(de)內亂恐怕已經不可收拾，借(jie)兵就失去(qu)了意義。巴蔓子一下急了，對楚王(wang)說(shuo)：“不行！楚王(wang)如果(guo)(guo)懷疑我的(de)誠信(xin)，這(zhe)個兵不借(jie)也罷！你(ni)如果(guo)(guo)還相信(xin)我，今天就讓我把(ba)軍隊帶回去(qu)。到時(shi)候你(ni)拿不到三座(zuo)城，我把(ba)腦殼砍給(gei)你(ni)！我巴蔓子從來說(shuo)話算話！”楚王(wang)見一向耿直的(de)巴蔓子把(ba)話說(shuo)到這(zhe)個份(fen)上，也不好再(zai)說(shuo)什么(me)，答應立即出兵。

巴(ba)蔓子(zi)帶著楚(chu)軍(jun)(jun)趕回(hui)江州，很快打垮了(le)貴族叛(pan)亂(luan)武(wu)裝，恢復(fu)了(le)國(guo)內秩序(xu)。過了(le)些(xie)日子(zi)，楚(chu)王(wang)派出(chu)使(shi)(shi)臣找(zhao)到巴(ba)蔓子(zi)，要(yao)求他兌現當(dang)(dang)初(chu)(chu)的(de)承諾，將(jiang)三(san)座城(cheng)池(chi)割讓(rang)給楚(chu)國(guo)。巴(ba)蔓子(zi)對楚(chu)使(shi)(shi)說(shuo)：“不錯，當(dang)(dang)初(chu)(chu)我(wo)(wo)的(de)確答應(ying)過，但(dan)那是(shi)楚(chu)王(wang)乘(cheng)我(wo)(wo)國(guo)遭(zao)遇(yu)危(wei)機強加給我(wo)(wo)的(de)條(tiao)件(jian)，我(wo)(wo)作為(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)本來(lai)(lai)就守土有(you)責，豈(qi)能(neng)私下將(jiang)三(san)座城(cheng)池(chi)割讓(rang)給外(wai)國(guo)呢。盡(jin)管如此(ci)，當(dang)(dang)初(chu)(chu)我(wo)(wo)答應(ying)了(le)楚(chu)王(wang)，也一(yi)定要(yao)信守承諾，決不讓(rang)你這(zhe)個使(shi)(shi)臣為(wei)難。城(cheng)不能(neng)割，但(dan)我(wo)(wo)的(de)頭(tou)(tou)可(ke)以(yi)(yi)割。用(yong)我(wo)(wo)之頭(tou)(tou)，充我(wo)(wo)之城(cheng)，以(yi)(yi)謝楚(chu)王(wang)，這(zhe)樣總可(ke)以(yi)(yi)吧？”巴(ba)蔓子(zi)邊說(shuo)邊抽出(chu)佩(pei)劍，一(yi)下將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)頭(tou)(tou)割下來(lai)(lai)。奇跡在這(zhe)時發生了(le)，斷(duan)頭(tou)(tou)之后的(de)巴(ba)蔓子(zi)仍(reng)然站立著。史籍記(ji)載的(de)情節是(shi)，“蔓子(zi)乃自(zi)刎(wen)，以(yi)(yi)頭(tou)(tou)授楚(chu)使(shi)(shi)。”

楚國(guo)(guo)使(shi)臣沒有完成(cheng)接收巴國(guo)(guo)三城(cheng)的(de)(de)任務(wu)，只得將(jiang)巴將(jiang)軍(jun)(jun)的(de)(de)頭(tou)顱帶回(hui)國(guo)(guo)去復命。楚王聽罷不禁深(shen)受感(gan)動，說(shuo)：“假使(shi)我們楚國(guo)(guo)能得到巴蔓子這樣忠(zhong)勇義氣(qi)的(de)(de)將(jiang)軍(jun)(jun)，又何(he)必(bi)在乎(hu)那幾座城(cheng)池呢！”于是下令以上(shang)卿之禮埋葬(zang)了巴將(jiang)軍(jun)(jun)的(de)(de)頭(tou)顱。巴國(guo)(guo)也為將(jiang)軍(jun)(jun)舉行了國(guo)(guo)葬(zang)，其(qi)無頭(tou)之軀埋葬(zang)在國(guo)(guo)都(dou)江州，任后人緬懷憑吊。

民(min)間傳說(shuo)(shuo)中的(de)巴(ba)(ba)蔓子(zi)將(jiang)(jiang)(jiang)軍，既(ji)是(shi)忠勇(yong)愛國精神的(de)化身(shen)，也(ye)是(shi)中國西(xi)南地區人民(min)重義(yi)氣，講誠信，護國愛民(min)，舍(she)生取義(yi)傳統道德(de)風尚的(de)人格代表。相傳三國時代，巴(ba)(ba)郡守將(jiang)(jiang)(jiang)嚴(yan)顏被蜀(shu)將(jiang)(jiang)(jiang)張(zhang)飛(fei)打(da)敗，張(zhang)飛(fei)要(yao)他投(tou)降，嚴(yan)顏就說(shuo)(shuo)：“巴(ba)(ba)國自古以來只(zhi)有斷頭(tou)的(de)將(jiang)(jiang)(jiang)軍，沒有投(tou)降將(jiang)(jiang)(jiang)軍。”這讓張(zhang)飛(fei)深受感動，于是(shi)義(yi)釋嚴(yan)顏。嚴(yan)顏所說(shuo)(shuo)的(de)砍(kan)頭(tou)將(jiang)(jiang)(jiang)軍就是(shi)巴(ba)(ba)蔓子(zi)。此(ci)后，巴(ba)(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)軍傳說(shuo)(shuo)一直在巴(ba)(ba)地經久不衰(shuai)，其傳承脈(mo)絡如下：最(zui)早起源于戰國時代，最(zui)初以民(min)間口頭(tou)文(wen)學(xue)方式流傳。公元4世紀東晉(jin)常(chang)璩所撰《華陽國志》將(jiang)(jiang)(jiang)巴(ba)(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)軍傳說(shuo)(shuo)收入正史，成為該傳說(shuo)(shuo)最(zui)早的(de)文(wen)字記錄。

明代曹學全(quan)所撰《蜀(shu)中名勝(sheng)記(ji)》記(ji)載“郡(jun)學后蓮(lian)花壩(ba)（今渝(yu)中區七星崗蓮(lian)花池街），有石麟(lin)石虎，相(xiang)傳為古時巴(ba)(ba)君冢。”清雍正、乾隆、道(dao)光年間(jian)，巴(ba)(ba)郡(jun)官(guan)民多次“修立墓表”、“砌以(yi)石”、“行春秋至祭(ji)”，明確祭(ji)祀巴(ba)(ba)蔓子將軍。清代《巴(ba)(ba)縣志》及民國《巴(ba)(ba)縣志》均(jun)記(ji)載蓮(lian)花池為巴(ba)(ba)蔓子將軍墓地。

民(min)國(guo)十一年（1922年）川(chuan)(chuan)軍(jun)第一軍(jun)軍(jun)長兼川(chuan)(chuan)東(dong)邊(bian)防督辦但(dan)懋辛主持修成(cheng)(cheng)墓(mu)園并立碑“東(dong)周巴(ba)將(jiang)軍(jun)蔓子墓(mu)”，此墓(mu)保(bao)留(liu)至今(jin)，渝中(zhong)區民(min)間稱(cheng)為(wei)將(jiang)軍(jun)墳。以此為(wei)據(ju)的(de)巴(ba)將(jiang)軍(jun)傳說也成(cheng)(cheng)為(wei)重慶民(min)間故事的(de)精華段落。