鄒容(rong)生于重(zhong)慶府巴縣(xian)（今重(zhong)慶市渝中(zhong)區）一(yi)(yi)(yi)個商業資本家家庭，祖籍湖(hu)北麻城。光緒十七(qi)年（1891年），鄒容(rong)隨大哥(ge)蘊丹入(ru)私(si)塾發(fa)蒙。十一(yi)(yi)(yi)二(er)歲的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他就(jiu)已熟讀四書五經(jing)，能誦讀《史記》、《漢書》等史學名著。此時(shi)(shi)，正當維(wei)(wei)新(xin)運動高漲(zhang)之時(shi)(shi)，鄒容(rong)逐漸(jian)接(jie)觸到以推(tui)介“新(xin)學”、“西學”為主的(de)(de)(de)(de)書刊。他于是開始接(jie)受另一(yi)(yi)(yi)種啟蒙教(jiao)育，并因(yin)此而在一(yi)(yi)(yi)定程度(du)上萌發(fa)了蔑(mie)視封建(jian)文化、科舉(ju)制度(du)的(de)(de)(de)(de)感性認識，覺察到清朝統治的(de)(de)(de)(de)腐敗，對中(zhong)國面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)遭受帝國主義瓜(gua)分(fen)中(zhong)國狂(kuang)潮的(de)(de)(de)(de)險境也深感憂(you)慮。這(zhe)樣，鄒容(rong)的(de)(de)(de)(de)思想和志趣，就(jiu)完全和父(fu)親的(de)(de)(de)(de)期待相左，新(xin)舊沖突，很快(kuai)就(jiu)在父(fu)子(zi)之間爆發(fa)。其(qi)父(fu)要他科舉(ju)高中(zhong)，他卻討厭(yan)經(jing)學的(de)(de)(de)(de)陳腐，鄙棄八股功名，喜讀《天演(yan)論》、《時(shi)(shi)務(wu)報》等新(xin)學書刊，心(xin)向(xiang)維(wei)(wei)新(xin)變革(ge)的(de)(de)(de)(de)新(xin)思潮。
光緒二十三(san)年（1897年），鄒(zou)(zou)容(rong)滿12歲，奉父命偕(xie)大哥應(ying)巴縣(xian)童子試。剛進頭場(chang)(chang)，就(jiu)因(yin)為試題很生(sheng)僻，他當即同主考(kao)官頂撞起來，于(yu)是憤而罷考(kao)離(li)去(qu)。回到家里，他遭到了父親的(de)責打。但鄒(zou)(zou)容(rong)并(bing)不(bu)(bu)服氣，倔強(qiang)地向父親申辯說(shuo)：“臭八股(gu)兒不(bu)(bu)愿學(xue)，滿場(chang)(chang)兒不(bu)(bu)愿入。衰(shuai)世功名，得(de)之又有何用？”事后，其(qi)父鄒(zou)(zou)子璠雖迫(po)令兒子進入重慶經學(xue)書院繼續(xu)接(jie)受儒學(xue)經典的(de)教育，但鄒(zou)(zou)容(rong)仍不(bu)(bu)就(jiu)范，在(zai)書院“指天畫(hua)地，非(fei)堯舜，薄周孔，無(wu)所避”。“攻擊程(cheng)朱及清儒學(xue)說(shuo)，尤體(ti)無(wu)完(wan)膚”。因(yin)此，被書院開除。
光(guang)緒二十四年(nian)(nian)（1898年(nian)(nian)），戊戌變法(fa)失敗(bai)，當得知(zhi)譚嗣同等六君(jun)子變法(fa)遇難的消息，他(ta)悲(bei)憤不(bu)(bu)已，作詩曰：“赫赫譚君(jun)故，湘(xiang)湖士氣(qi)衰。惟(wei)冀后來者(zhe)，繼起志勿(wu)灰(hui)。”以(yi)表達了他(ta)的惋惜(xi)與變革志向。這時(shi)，鄒容還算不(bu)(bu)上成年(nian)(nian)人。后入重慶經學(xue)院讀書，仍(reng)關心國(guo)家大事，立志救(jiu)國(guo)救(jiu)民，常侃(kan)侃(kan)議論政事，以(yi)致被除名。
光緒二十七年（1901），四川(chuan)省首次選派學(xue)生赴日留(liu)(liu)學(xue)，在(zai)成都(dou)舉(ju)辦考(kao)(kao)試(shi)(shi)。鄒(zou)(zou)容要求前(qian)往(wang)應考(kao)(kao)。鄒(zou)(zou)子(zi)(zi)璠感到(dao)無法使兒子(zi)(zi)流連在(zai)科舉(ju)的道(dao)路(lu)上，于是允(yun)諾他去(qu)一試(shi)(shi)，其目(mu)的在(zai)于讓(rang)他留(liu)(liu)學(xue)回(hui)來獲得朝(chao)廷賜予(yu)舉(ju)人(ren)、進(jin)士(shi)的功(gong)名(ming)，仍舊躋入官(guan)場。因為，清朝(chao)業已(yi)下(xia)(xia)詔“變法”，盛(sheng)傳已(yi)有授予(yu)留(liu)(liu)學(xue)生功(gong)名(ming)官(guan)職的措施。是年六月(yue)，鄒(zou)(zou)容冒(mao)著盛(sheng)暑(shu)從重慶(qing)步行(xing)到(dao)成都(dou)參加考(kao)(kao)試(shi)(shi)。試(shi)(shi)后獲錄取，由(you)主持此(ci)次考(kao)(kao)試(shi)(shi)的候(hou)補(bu)知府李立(li)元(yuan)領著晉見四川(chuan)總督奎(kui)(kui)俊。奎(kui)(kui)俊“勉(mian)勵(li)數(shu)語，旋命(ming)歸(gui)渝治行(xing)裝，于八(ba)月(yue)中旬同往(wang)日本”。可是，就(jiu)在(zai)臨(lin)行(xing)之前(qian)，鄒(zou)(zou)容被某些頑固分子(zi)(zi)誣為“聰穎(ying)而不端(duan)謹(jin)”，予(yu)以除(chu)名(ming)。但鄒(zou)(zou)容毫不氣餒，懷著渴望擺脫傳統桎梏，探索(suo)新知的心(xin)情，在(zai)父親面前(qian)犯顏(yan)力(li)爭，要求自費(fei)留(liu)(liu)日。當年深秋(qiu)，他從親戚(qi)處借得路(lu)費(fei)，乘船發自重慶(qing)，穿過三峽，順流東下(xia)(xia)，到(dao)達上海。不久，進(jin)入江南(nan)制造局附設(she)的廣方(fang)言館補(bu)習日語。鄒(zou)(zou)子(zi)(zi)璠旋經親戚(qi)勸(quan)說，答(da)應支付留(liu)(liu)日費(fei)用(yong)。
光(guang)緒(xu)二十八(ba)年（1902年）春，他(ta)(ta)沖破重(zhong)重(zhong)阻力，自費東(dong)(dong)渡日(ri)(ri)(ri)本，進(jin)(jin)入東(dong)(dong)京同文書(shu)院(yuan)。到日(ri)(ri)(ri)本之(zhi)后，鄒(zou)容(rong)刻苦讀(du)書(shu)，他(ta)(ta)閱讀(du)了(le)大量(liang)的西方資產階級啟蒙著作，曾(ceng)“自比(bi)法(fa)國(guo)盧梭”，同時他(ta)(ta)還(huan)廣泛的參(can)加(jia)留日(ri)(ri)(ri)學生的各(ge)種活動，每到集會(hui)必參(can)加(jia)演(yan)講。在日(ri)(ri)(ri)本，鄒(zou)容(rong)大量(liang)接觸西方資產階級民(min)主思想與文化，革(ge)命(ming)傾向日(ri)(ri)(ri)趨顯露，并結識了(le)一些(xie)革(ge)命(ming)志士，積極(ji)參(can)加(jia)留日(ri)(ri)(ri)學生的愛國(guo)活動。他(ta)(ta)剛毅勇為(wei)，常爭先(xian)講演(yan)，陳述己見，其辭犀(xi)利(li)悲(bei)壯，為(wei)公(gong)認的革(ge)命(ming)分子。當時清(qing)政府(fu)派駐(zhu)日(ri)(ri)(ri)本的留日(ri)(ri)(ri)陸(lu)軍(jun)學生監督姚文甫道德敗壞(huai)，勾引留日(ri)(ri)(ri)學生監督錢某的小老婆。鄒(zou)容(rong)等幾(ji)個留學生拿著剪(jian)刀闖進(jin)(jin)姚文甫的住所，一見面(mian)先(xian)打了(le)他(ta)(ta)幾(ji)個耳光(guang)，鄒(zou)容(rong)又把(ba)他(ta)(ta)的辮子剪(jian)了(le)。事(shi)后，姚文甫向清(qing)政府(fu)駐(zhu)日(ri)(ri)(ri)公(gong)使蔡(cai)鈞控(kong)告鄒(zou)容(rong)。鄒(zou)容(rong)的狂放悖逆行為(wei)引起了(le)清(qing)廷(ting)的極(ji)大震怒，在清(qing)廷(ting)和日(ri)(ri)(ri)本方面(mian)的雙重(zhong)壓力下(xia)，鄒(zou)容(rong)被迫離日(ri)(ri)(ri)回國(guo)。
光緒二(er)(er)十(shi)(shi)九年（1903年）三月(yue)(yue)，傳(chuan)聞廣西巡撫王之春將借法(fa)兵(bing)(bing)平定該(gai)省會(hui)黨起事，東京(jing)留(liu)日學生(sheng)即致電(dian)愛(ai)國(guo)學社及中國(guo)教(jiao)育會(hui)，盼相互響應，亟起抵(di)制。二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)日（4月(yue)(yue)25日），上(shang)海愛(ai)國(guo)人士在(zai)張(zhang)園(yuan)(yuan)開“拒法(fa)”大會(hui)。不旋踵，又傳(chuan)來俄國(guo)違(wei)約不履行(xing)第(di)二(er)(er)期撤兵(bing)(bing)協(xie)議(yi)，妄圖獨占東三省權利(li)的(de)(de)消(xiao)息(xi)。上(shang)海人士又于(yu)(yu)四月(yue)(yue)初一(yi)日（4月(yue)(yue)27日）會(hui)于(yu)(yu)張(zhang)園(yuan)(yuan)，通(tong)電(dian)“拒俄”。在(zai)狂飆乍(zha)起的(de)(de)拒俄運(yun)動(dong)中，鄒(zou)(zou)容積極參與張(zhang)園(yuan)(yuan)集會(hui)和拒俄義勇隊的(de)(de)操練。四月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)日（5月(yue)(yue)24日），中國(guo)教(jiao)育會(hui)在(zai)張(zhang)園(yuan)(yuan)開四月(yue)(yue)月(yue)(yue)會(hui)，鄒(zou)(zou)容作(zuo)《論改革中國(guo)現時(shi)大勢》的(de)(de)演說，愛(ai)國(guo)熱望(wang)，意切情深。同時(shi)，他還提出組織“中國(guo)學生(sheng)同盟會(hui)”的(de)(de)倡議(yi)，號(hao)召全國(guo)學生(sheng)結成大團體。鄒(zou)(zou)容迫(po)切地期望(wang)新興的(de)(de)、最(zui)有覺悟的(de)(de)知識(shi)分子，乘時(shi)振作(zuo)，肩負起反(fan)清民主(zhu)革命的(de)(de)歷史(shi)任(ren)務。正是在(zai)這種愛(ai)國(guo)激情驅使下，鄒(zou)(zou)容寫完了《革命軍》一(yi)書，署名“革命軍中馬前卒鄒(zou)(zou)容”，持請章(zhang)太(tai)炎(yan)修改。章(zhang)看(kan)過后，擊節(jie)贊賞(shang)，認為正是這樣直(zhi)率豪放、通(tong)俗的(de)(de)文字，能夠發揮廣泛的(de)(de)宣傳(chuan)作(zuo)用，因而不做任(ren)何修飾，提筆書寫一(yi)篇序文，稱(cheng)許《革命軍》是“義師(shi)先聲”。隨(sui)即由柳亞(ya)子等籌(chou)集印刷費用，交大同書局(ju)排印，于(yu)(yu)五月(yue)(yue)初出版發行(xing)。
鄒容以西方資產(chan)階(jie)級(ji)革命(ming)時期(qi)提出的(de)(de)(de)“天賦人權”、“自由、平(ping)等、博愛”為指導思想(xiang)，闡述了(le)反對(dui)(dui)(dui)封(feng)建專制、進行資產(chan)階(jie)級(ji)民主革命(ming)的(de)(de)(de)必(bi)要性(xing)，指出了(le)“革命(ming)”乃對(dui)(dui)(dui)上下古今、宗教(jiao)、道德(de)、政(zheng)(zheng)治、學術(shu)，以及日(ri)常(chang)事(shi)物存善(shan)去惡、存美(mei)(mei)去丑、存良善(shan)而除腐敗的(de)(de)(de)過(guo)程，故贊美(mei)(mei)曰(yue)：“巍巍哉！革命(ming)也。皇皇哉！革命(ming)也。”他還(huan)從清(qing)王(wang)(wang)朝官制的(de)(de)(de)腐敗、刑(xing)審、官吏的(de)(de)(de)貪酷，對(dui)(dui)(dui)知識分子、對(dui)(dui)(dui)農民、對(dui)(dui)(dui)海(hai)外華工、對(dui)(dui)(dui)商人、對(dui)(dui)(dui)士兵(bing)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)及對(dui)(dui)(dui)外的(de)(de)(de)一(yi)系列政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，揭露(lu)了(le)清(qing)政(zheng)(zheng)府對(dui)(dui)(dui)國人的(de)(de)(de)壓(ya)迫，分析了(le)革命(ming)爆發的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)性(xing)。明確宣布革命(ming)獨立(li)之大(da)義(yi)在(zai)于(yu)：“永脫(tuo)滿(man)洲(zhou)之羈(ji)絆，盡復(fu)所失之權利，而介于(yu)地球強國之間”，“全我天賦平(ping)等自由之位置”，“保我獨立(li)之大(da)權”，即推(tui)翻(fan)封(feng)建專制王(wang)(wang)朝，建立(li)“中(zhong)華共和(he)國”！
正當(dang)《革命(ming)軍》問(wen)世之(zhi)際，《蘇(su)報》因章(zhang)士釗接充主筆，于(yu)五(wu)(wu)月(yue)初(chu)(chu)六日(ri)（6月(yue)1日(ri)）宣布“大改(gai)良”，言論更(geng)趨向激進，“排滿(man)”、“仇滿(man)”的(de)(de)(de)文詞，連(lian)篇迭出(chu)(chu)。初(chu)(chu)六日(ri)刊登(deng)(deng)(deng)《康有(you)為(wei)(wei)》一文，痛(tong)(tong)斥康有(you)為(wei)(wei)力倡保(bao)皇(huang)(huang)、抵拒革命(ming)的(de)(de)(de)言行。十四日(ri)（9日(ri)），刊登(deng)(deng)(deng)《讀(du)〈革命(ming)軍〉》，將(jiang)該書(shu)譽為(wei)(wei)“誠今日(ri)國(guo)(guo)(guo)(guo)民教(jiao)育之(zhi)第一教(jiao)科(ke)書(shu)”；又在“新(xin)書(shu)介紹”欄評論說，《革命(ming)軍》“其宗(zong)旨專在驅除滿(man)族，光復中國(guo)(guo)(guo)(guo)，筆極犀利，文極沉痛(tong)(tong)。若能以(yi)(yi)此書(shu)普及(ji)四萬萬人之(zhi)腦(nao)海(hai)，中國(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)興也勃焉”。閏五(wu)(wu)月(yue)初(chu)(chu)五(wu)(wu)日(ri)（6月(yue)29日(ri)）以(yi)(yi)《康有(you)為(wei)(wei)與覺羅(luo)君之(zhi)關(guan)系》為(wei)(wei)題摘登(deng)(deng)(deng)章(zhang)太炎(yan)《駁康有(you)為(wei)(wei)書(shu)》，指斥“載湉小丑，未辨菽麥(mai)”，對康有(you)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)保(bao)皇(huang)(huang)謬論痛(tong)(tong)加(jia)批駁。《蘇(su)報》迅即成為(wei)(wei)舉國(guo)(guo)(guo)(guo)矚目(mu)，獨步一時的(de)(de)(de)革命(ming)報刊。閏五(wu)(wu)月(yue)初(chu)(chu)五(wu)(wu)日(ri)、初(chu)(chu)六日(ri)，《蘇(su)報》館(guan)帳(zhang)房程吉甫(fu)和章(zhang)太炎(yan)以(yi)(yi)及(ji)陳范的(de)(de)(de)兒子陳仲彝、辦事(shi)員錢寶仁等被捕。初(chu)(chu)七日(ri)（7月(yue)1日(ri)），鄒(zou)容自投捕房，以(yi)(yi)與章(zhang)太炎(yan)共(gong)患難。蔡元培(pei)事(shi)前(qian)離滬赴青島，陳范、黃宗(zong)仰、吳稚暉(hui)等避匿，旋出(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)遠走。隨后(hou)，領事(shi)團徇上海(hai)道的(de)(de)(de)請求，于(yu)十三日(ri)將(jiang)《蘇(su)報》封(feng)閉(bi)。
鄒容(rong)自(zi)入(ru)獄(yu)起(qi)，即抱(bao)定為(wei)革(ge)命犧牲的決心。他同章(zhang)(zhang)太炎在獄(yu)中(zhong)(zhong)賦(fu)詩明志，互相砥礪。閏五(wu)月二十八(ba)日(ri)，章(zhang)(zhang)吟《獄(yu)中(zhong)(zhong)贈鄒容(rong)》一首：“鄒容(rong)吾(wu)小弟，被發下瀛洲。快(kuai)剪刀除辮，干牛肉(rou)作(zuo)糇。英雄(xiong)一入(ru)獄(yu)，天(tian)地亦悲秋。臨命宜(yi)摻(chan)手(shou)，乾坤只兩頭。”鄒容(rong)即賦(fu)《獄(yu)中(zhong)(zhong)答西狩》相唱和(he)：“我兄章(zhang)(zhang)枚叔(shu)，憂(you)國心如焚。并世無(wu)知己，吾(wu)生苦不文。一朝(chao)淪地獄(yu)，何日(ri)掃妖氛(fen)！昨夜夢和(he)爾(er)，同興革(ge)命軍。”充(chong)分表現了革(ge)命者臨危不懼(ju)，勇于獻身，對(dui)前途(tu)充(chong)滿信(xin)心的高(gao)尚情(qing)操和(he)英雄(xiong)氣概。
不(bu)幸的是(shi)，鄒容距出獄只有兩個多月(yue)(yue)，即被折磨致病，于光緒三(san)十(shi)一年二月(yue)(yue)二十(shi)九日（1905年4月(yue)(yue)3日）在獄中逝(shi)世，年僅20歲。噩耗傳出，中國教育會立(li)即為他開(kai)追(zhui)悼會。遺骸由革(ge)命(ming)志士劉三(san)（季平）冒(mao)險運出，安(an)葬于上海華涇鄉。南京臨時政府成立(li)后，經臨時大(da)總(zong)統孫中山批示：鄒容“照陸軍大(da)將軍陣亡例賜恤(xu)”。
《神童詩》
《題譚嗣同(tong)遺像》
《家書》（兩封）
《革命軍》
《駁革命駁議》
《涂山》
《獄中答西狩》
《和西狩<獄中聞沈禹希見殺>》
《絕命詞》
《獄中與柳亞(ya)子(zi)書》
《獄中與蔡寅書》
光(guang)緒二(er)十九年(nian)（1903年(nian)）5月，一本(ben)署名“革(ge)命(ming)軍(jun)中馬前卒鄒(zou)容”的(de)書——《革(ge)命(ming)軍(jun)》由上海大(da)同書局正(zheng)式出(chu)版。在這本(ben)書中，鄒(zou)容開宗明義地提出(chu)，要(yao)用革(ge)命(ming)的(de)手(shou)段推翻清朝(chao)的(de)皇權，建立資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)民主國家，并(bing)為(wei)(wei)這個國家定名“中華(hua)共和(he)國”。《革(ge)命(ming)軍(jun)》為(wei)(wei)兩千多年(nian)的(de)封建專制制度敲響了(le)喪鐘，為(wei)(wei)資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)民主革(ge)命(ming)吹(chui)響了(le)號角，成(cheng)為(wei)(wei)一篇(pian)名副其(qi)實的(de)反帝、反封建的(de)戰(zhan)斗檄文。
鄒(zou)(zou)容所撰《革(ge)命(ming)(ming)軍(jun)(jun)》風行國內和(he)海外華(hua)僑中(zhong)(zhong)，銷(xiao)售達110萬冊，對鼓動清末革(ge)命(ming)(ming)高潮產(chan)生(sheng)了難以估量的(de)作用。孫中(zhong)(zhong)山看到《革(ge)命(ming)(ming)軍(jun)(jun)》后(hou)，贊(zan)賞不已，認為“此書感動皆捷(jie)，其功效真不可勝量”。他(ta)對鄒(zou)(zou)容和(he)章太(tai)炎身陷牢獄，異常關切。二十九(jiu)年(nian)初(chu)冬(dong)，他(ta)又到檀香山，改組興中(zhong)(zhong)會，建(jian)立“中(zhong)(zhong)華(hua)革(ge)命(ming)(ming)軍(jun)(jun)”，確(que)定(ding)“今后(hou)同志當自稱為軍(jun)(jun)，所以記鄒(zou)(zou)容之(zhi)功也(ye)”。迄1917—1919年(nian)期間，孫中(zhong)(zhong)山著《建(jian)國方略》，還言(yan)之(zhi)諄諄：“《革(ge)命(ming)(ming)軍(jun)(jun)》一(yi)書，為排滿最激烈之(zhi)言(yan)論，華(hua)僑極為歡(huan)迎；其開(kai)導(dao)華(hua)僑風氣(qi)，為力者大。”
吳玉章：“少(shao)年壯志掃(sao)胡(hu)塵，叱咤風云《革(ge)命(ming)軍》。號角(jiao)一聲驚睡(shui)夢，英雄四起挽(wan)沉(chen)淪。”
章(zhang)炳麟稱之(zhi)為“義師先聲”。
章士釗(zhao)主筆的《蘇(su)報》譽之為“國民教育(yu)之第一教科(ke)書”。
鄒(zou)以海(hai)：“盡管他(ta)生在富(fu)裕(yu)之家，用我們現在的(de)說法是"富(fu)二代"，到鄒(zou)容出生后的(de)時期，鄒(zou)容的(de)父親鄒(zou)子(zi)璠經過多年的(de)打拼，積(ji)聚了(le)萬貫(guan)家財成了(le)一(yi)方(fang)富(fu)商，購地建造了(le)鄒(zou)家祠(ci)堂，他(ta)的(de)子(zi)女(nv)生活(huo)優裕(yu)，但(dan)鄒(zou)容不貪戀這些，物(wu)質享(xiang)受于他(ta)如浮云，一(yi)點沒有(you)富(fu)家子(zi)弟的(de)紈绔作風(feng)。”
