鐘(zhong)離權姓(xing)鐘(zhong)離，生卒年約(yue)（公元(yuan)(yuan)168.農歷7月27日-256）東(dong)(dong)漢(han)、魏晉時(shi)期人物，中(zhong)國民間及道(dao)(dao)教傳(chuan)說中(zhong)的神仙。天下道(dao)(dao)教主流全真(zhen)道(dao)(dao)祖師，名權，字(zi)云(yun)房，一字(zi)寂道(dao)(dao)，號正(zheng)(zheng)陽(yang)子，又號和谷子，漢(han)咸陽(yang)人。因(yin)為(wei)原型為(wei)東(dong)(dong)漢(han)大(da)將，故(gu)又被稱(cheng)做(zuo)漢(han)鐘(zhong)離。少工文學，尤喜(xi)草圣，身長八尺，官(guan)至大(da)將軍。后因(yin)兵(bing)敗(bai)入(ru)，乃隱于晉州羊(yang)角山。道(dao)(dao)成(cheng)(cheng)，束雙，衣槲葉。自稱(cheng)“天下都散漢(han)鐘(zhong)離權”。全真(zhen)道(dao)(dao)尊他為(wei)“正(zheng)(zheng)陽(yang)祖師”。后列為(wei)全真(zhen)北宗第二祖。亦為(wei)道(dao)(dao)教傳(chuan)說中(zhong)的八仙之一。他受鐵拐李點化，上(shang)山學道(dao)(dao)。下山后又飛劍斬虎，點金濟(ji)眾。最后與兄簡同(tong)日上(shang)天。度呂純(chun)陽(yang)而(er)去(qu)。元(yuan)(yuan)世祖尊其為(wei)正(zheng)(zheng)陽(yang)開(kai)悟(wu)(wu)傳(chuan)道(dao)(dao)真(zhen)君，元(yuan)(yuan)武(wu)宗又尊為(wei)正(zheng)(zheng)陽(yang)開(kai)悟(wu)(wu)傳(chuan)道(dao)(dao)重教帝(di)君，相傳(chuan)于北宋時(shi)期聚仙會時(shi)應鐵拐李之邀在石(shi)筍山列入(ru)八仙。貴州赤水二郎壩成(cheng)(cheng)極(ji)陰絕地，居住(zhu)者后人漸衰而(er)絕嗣(si)。
天下道(dao)教主流全真道(dao)祖師，有(you)關鐘(zhong)離(li)權的(de)記(ji)載，約出現在(zai)五(wu)代、宋初之際。《宣和年譜(pu)》、《夷堅(jian)志》、《宋史(shi)》等書都有(you)他事(shi)跡的(de)記(ji)載。只是后(hou)來訛傳(chuan)其名為(wei)漢鐘(zhong)離(li)，才附會(hui)為(wei)東(dong)漢人。其父(fu)鐘(zhong)離(li)章為(wei)東(dong)漢大將，以征(zheng)北胡有(you)功，封燕臺侯。其兄鐘(zhong)離(li)簡為(wei)中郎(lang)將，后(hou)也得道(dao)成仙。
鐘離(li)權(quan)在八仙之中成(cheng)(cheng)仙較(jiao)早，名(ming)氣較(jiao)大，鐘離(li)權(quan)曾經十試呂洞賓，度呂成(cheng)(cheng)仙，還(huan)傳授呂“點石成(cheng)(cheng)金”的(de)道(dao)法。也因為(wei)此(ci)法，鐘、呂受到民間的(de)崇奉(feng)，認(ren)為(wei)有(you)護佑金礦、財運的(de)功能。
全真北宗第(di)二(er)祖，據載鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)少工文學(xue)，尤喜草圣，俊目美髯，身(shen)(shen)長(chang)8尺，一(yi)表人(ren)(ren)(ren)(ren)材，不(bu)久官(guan)諫議大(da)(da)夫。當時(shi)(shi)吐蕃造反，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)奉詔(zhao)出征。權(quan)臣梁冀妒忌，怕他立了頭(tou)功，就(jiu)給他老(lao)(lao)(lao)弱殘兵二(er)萬，軍(jun)(jun)(jun)至(zhi)前防扎營(ying)未穩，敵人(ren)(ren)(ren)(ren)乘機劫營(ying)，軍(jun)(jun)(jun)士盡散。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)敗走獨騎(qi)逃往山谷，迷失道(dao)(dao)路，夜進(jin)深山密(mi)林，后遇到一(yi)個蓬頭(tou)佛(fo)額、身(shen)(shen)穿草衣(yi)的胡(hu)僧，引鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)行走數里來到了一(yi)個村莊(zhuang)。說(shuo)：“此(ci)處是(shi)東華先生(sheng)成道(dao)(dao)的地方，將軍(jun)(jun)(jun)可以歇息矣。鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)未敢驚動莊(zhuang)中人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)一(yi)會(hui)兒(er)，忽聽有人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“此(ci)碧(bi)眼(yan)胡(hu)僧饒舌也！”只見來人(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)披白鹿(lu)裘、扶青藜杖(zhang)，接著又問說(shuo)：“來者莫非漢大(da)(da)將軍(jun)(jun)(jun)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)否?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)應(ying)聲道(dao)(dao)：“是(shi)”。老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)又說(shuo)：“你為何(he)不(bu)寄宿(su)山僧之(zhi)所?”鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)聞(wen)而大(da)(da)驚，仔細一(yi)想，老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)怎么已知(zhi)道(dao)(dao)我前來，此(ci)必異人(ren)(ren)(ren)(ren)。此(ci)時(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)已饑餓(e)交迫，疲憊不(bu)堪，已有鸞鶴之(zhi)志，乃(nai)回(hui)心向(xiang)道(dao)(dao)，向(xiang)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)哀求度世之(zhi)方。這位(wei)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)乃(nai)東華先生(sheng)（也說(shuo)是(shi)鐵拐李），叫王玄甫，是(shi)位(wei)上(shang)仙(xian)(xian)。他授鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權(quan)以長(chang)生(sheng)真訣、金(jin)(jin)丹(dan)火侯及青龍劍法。后來，又遇到華陽(yang)真人(ren)(ren)(ren)(ren)傳其太乙刀圭、火符內丹(dan)、洞(dong)(dong)曉玄玄之(zhi)道(dao)(dao)。在(zai)崆洞(dong)(dong)紫金(jin)(jin)四皓峰(feng)得玉匣秘訣，道(dao)(dao)成，束雙(shuang)，衣(yi)槲葉，遂成為真仙(xian)(xian)。玉帝封其為太極左宮真人(ren)(ren)(ren)(ren)。
《續(xu)文獻通考》曰∶“東華少陽帝君號(hao)帝君于終南凝慢洞(dong)以道授(shou)徇釧(chuan)離(li)權(quan)。”
《還丹歌(ge)》、《破(po)迷正道歌(ge)》、《靈寶(bao)畢法》
《題長安(an)酒肆避三絕句(ju)》
坐臥長攜酒一壺，不教雙(shuang)眼識皇都(dou)，乾坤許大無名姓(xing)，疏散人間一丈夫。
得道真仙不易(yi)逢，幾(ji)時歸去愿(yuan)相(xiang)從。古言(yan)住(zhu)處(chu)連(lian)滄海，別是(shi)蓬(peng)萊第一(yi)峰。
莫(mo)厭(yan)追歡笑(xiao)語頻，尋思離亂可傷神，閑來屈指從頭數，得見清平有(you)幾人。
他(ta)在度(du)化(hua)呂(lv)洞(dong)賓前夕(xi)，曾題詩(shi)要(yao)求呂(lv)洞(dong)賓作答，
坐(zuo)臥常攜酒一壺，
不教雙眼識皇(huang)都(dou)。
乾(qian)坤許(xu)大無名姓，
疏散人(ren)中一丈夫。
鐘離(li)權出身將(jiang)門 父征北(bei)匈奴有功
早在元代(dai)，八仙(xian)(xian)的(de)故事已被(bei)搬(ban)上舞臺，舞臺上的(de)八仙(xian)(xian)，形(xing)象(xiang)生動，裝扮(ban)奇異，每位神仙(xian)(xian)都(dou)有一件法寶（俗稱“暗八仙(xian)(xian)”）。作為八仙(xian)(xian)核(he)心成員之一的(de)鐘離權，其形(xing)象(xiang)特征(zheng)是頭(tou)梳(shu)髽髻（發髻梳(shu)在頭(tou)頂(ding)兩旁(pang)），髯過于(yu)腹，大(da)眼睛，紅臉膛(tang)，手執扇子(zi)，袒胸露乳，總是一副(fu)樂呵(he)呵(he)的(de)樣子(zi)。還時不時用扇子(zi)拍打幾下大(da)肚(du)皮(pi)，以示悠閑。
據(ju)宋代《宣和書譜》記載，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權曾寫過(guo)一幅字(zi)(zi)，自稱(cheng)“天下都散漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)權”，因此(ci)后(hou)人(ren)(ren)(ren)又稱(cheng)他(ta)為“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”。但(dan)一些人(ren)(ren)(ren)不知道“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字(zi)(zi)的出(chu)處，還以為他(ta)姓“漢(han)(han)(han)”，名(ming)(ming)“鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”。其實，“鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”才(cai)(cai)是(shi)他(ta)的姓，“權”才(cai)(cai)是(shi)他(ta)的名(ming)(ming)。另一些人(ren)(ren)(ren)則把“漢(han)(han)(han)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)”三字(zi)(zi)理解成漢(han)(han)(han)代一個(ge)姓鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)的人(ren)(ren)(ren)，并據(ju)此(ci)編造出(chu)他(ta)的出(chu)身(shen)履歷。稱(cheng)他(ta)是(shi)后(hou)漢(han)(han)(han)燕臺人(ren)(ren)(ren)，原名(ming)(ming)權，后(hou)改(gai)名(ming)(ming)覺(jue)，字(zi)(zi)寂道，號和谷子，又號正陽子、云房先生。他(ta)出(chu)身(shen)將門，父親叫鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)章，因北征匈奴有功，被封為燕臺侯。他(ta)還有一個(ge)哥哥，叫鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)離(li)(li)簡，官(guan)至(zhi)中郎將。
鐘離權對仕途心(xin)灰 跪(gui)求高(gao)人度世(shi)之(zhi)方
流傳(chuan)鐘(zhong)離權出身履歷傳(chuan)奇故事(shi)的(de)，大(da)部分是(shi)《列仙全傳(chuan)》、《歷代神(shen)仙通鑒(jian)》之類的(de)道書。如(ru)《歷代神(shen)仙通鑒(jian)》說，鐘(zhong)離權生于四月(yue)十五日，當他(ta)將要誕生時，有一(yi)(yi)巨人突(tu)(tu)然降(jiang)(jiang)臨(lin)，自稱是(shi)上古的(de)黃神(shen)氏(shi)，應當托生于此，說罷便(bian)大(da)踏步走入臥(wo)房(fang)，外人只見(jian)臥(wo)房(fang)里異光數丈如(ru)烈火(huo)熊(xiong)熊(xiong)，接(jie)著，一(yi)(yi)個嬰兒降(jiang)(jiang)生了。他(ta)一(yi)(yi)生下來就與眾(zhong)不同，一(yi)(yi)連六(liu)天(tian)不聲不響，不哭不吃，直(zhi)到(dao)第七天(tian)，才突(tu)(tu)然跳起來，大(da)叫道：“身游(you)紫府，名書玉京(jing)！”當場驚(jing)倒眾(zhong)人。
《列仙全傳》則說，鐘(zhong)離(li)權一(yi)(yi)出(chu)生就(jiu)像三(san)歲小孩一(yi)(yi)樣大(da)，生得頂圓(yuan)額廣，耳(er)厚眉長(chang)，目(mu)深鼻聳，口方頰(jia)大(da)，唇(chun)臉(lian)如(ru)丹，一(yi)(yi)看就(jiu)是福相(xiang)。據說這位將門虎子自幼就(jiu)能(neng)掂量出(chu)一(yi)(yi)件(jian)東西的輕重，好像手里有一(yi)(yi)個“權”（古代(dai)的秤(cheng)砣），他(ta)的父(fu)親便(bian)給他(ta)取名叫鐘(zhong)離(li)權。長(chang)大(da)后身長(chang)八尺，俊目(mu)美髯，進入仕途(tu)沒多久就(jiu)當了諫(jian)議大(da)夫。后來羌(qiang)人造(zao)反，他(ta)的哥(ge)哥(ge)鐘(zhong)離(li)簡舉薦他(ta)當大(da)將，天子見他(ta)相(xiang)貌不(bu)凡(fan)，奇才神(shen)勇(yong)，便(bian)讓他(ta)掛帥西征。不(bu)料被權臣梁冀所(suo)忌，“發羸(lei)卒二萬”隨他(ta)西征。結果鐘(zhong)離(li)權的部隊(dui)剛到前(qian)線，就(jiu)被羌(qiang)人乘夜劫營，寡(gua)不(bu)敵眾之下，鐘(zhong)離(li)權與兵將失(shi)散，在深山密(mi)林中迷(mi)失(shi)了道路。
被奸(jian)臣弄權，已(yi)無(wu)法向朝廷交待，無(wu)奈又(you)迷了路，鐘離(li)權不免四顧(gu)(gu)茫然。正當他彷(pang)徨之(zhi)際，一個“蓬頭拂額，體掛草(cao)結之(zhi)衣”的(de)胡僧(seng)出現在他面前，胡僧(seng)領(ling)著(zhu)他走了幾(ji)里，見(jian)(jian)到(dao)一座(zuo)莊(zhuang)(zhuang)院，說(shuo)道：“此東華(hua)(hua)先(xian)生(sheng)(sheng)成(cheng)道處，將軍可(ke)以歇(xie)息(xi)矣。”說(shuo)罷揖(yi)別而去。鐘離(li)權不敢驚動莊(zhuang)(zhuang)主(zhu)，呆(dai)呆(dai)地站在門外。過了一會(hui)，聽見(jian)(jian)院中有人(ren)(ren)說(shuo)：“此必碧眼胡人(ren)(ren)饒舌(she)也！”只見(jian)(jian)一個老(lao)人(ren)(ren)披著(zhu)白鹿裘，扶著(zhu)青藜杖，打開門高聲道：“來者(zhe)非漢(han)大將軍鐘離(li)權耶？汝何不寄(ji)宿(su)山僧(seng)之(zhi)所？”鐘離(li)權聞言(yan)大驚，知道老(lao)者(zhe)是(shi)異(yi)人(ren)(ren)。因已(yi)對仕途心(xin)灰意冷(leng)，便生(sheng)(sheng)出塵之(zhi)念，跪求老(lao)者(zhe)授予度世之(zhi)方。老(lao)者(zhe)見(jian)(jian)他態度誠懇，便把長(chang)真訣、金丹火候(hou)、青龍(long)劍法傳授給他。學成(cheng)后，鐘離(li)權告辭出門，回顧(gu)(gu)莊(zhuang)(zhuang)院時，卻什么也沒見(jian)(jian)到(dao)。顯然，這個老(lao)者(zhe)就是(shi)胡僧(seng)所說(shuo)的(de)“東華(hua)(hua)先(xian)生(sheng)(sheng)”。
明清著作稱其為漢代人(ren)毫(hao)無依據
后(hou)(hou)來，鐘(zhong)離權(quan)入華山(shan)(shan)修道，號“和谷子”。隨后(hou)(hou)東(dong)游泰山(shan)(shan)，遇到華陽茅真人把太乙刀圭、火符(fu)之訣傳授給(gei)他，修成(cheng)(cheng)后(hou)(hou)號“正(zheng)陽真人”。又(you)入崆(kong)峒山(shan)(shan)謁(ye)見(jian)太上老(lao)(lao)君，老(lao)(lao)君賜號“云房(fang)”。經(jing)老(lao)(lao)君推薦，玉皇(huang)大帝封他為“太極左(zuo)宮真人”，鐘(zhong)離權(quan)從此正(zheng)式名(ming)列仙班(ban)。《歷代神仙通鑒》說鐘(zhong)離權(quan)得(de)道后(hou)(hou)或隱或現，在魏(wei)晉時(shi)(shi)當了(le)大將，鎮(zhen)守(shou)代郡，化名(ming)“金(jin)重見(jian)”，金(jin)重二字合起來就是繁體的(de)“鐘(zhong)”字。雖然其(qi)(qi)名(ming)字暗(an)示他還(huan)是以前的(de)鐘(zhong)離權(quan)，其(qi)(qi)形象卻(que)和東(dong)漢時(shi)(shi)完全不一樣(yang)了(le)，本來俊目美髯(ran)的(de)他，變成(cheng)(cheng)了(le)髽髻袒腹(fu)，龍睛虬(qiu)髯(ran)，赤面偉體，還(huan)經(jing)常手搖棕扇，神態自若(ruo)。
《集(ji)說詮真》則說，鐘離權在晉(jin)代是殺(sha)虎斬蛟勇士周處的副將，在一次戰斗(dou)中寡不敵眾，退入終南山修道，遇到東華先生等(deng)五(wu)位真人(ren)，最(zui)終得道歸(gui)隱。到唐朝時(shi)又現(xian)身，自稱“天(tian)下都散漢”，度化了(le)呂洞賓(bin)。
《列(lie)仙全(quan)傳(chuan)》、《歷代(dai)神仙通鑒(jian)》、《集(ji)說詮真》等是(shi)明清(qing)時期的(de)(de)著作，這些書(shu)說鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)是(shi)漢代(dai)人毫無歷史(shi)依據(ju)。史(shi)書(shu)中(zhong)東漢只有(you)鐘(zhong)離(li)(li)京、鐘(zhong)離(li)(li)意父子，且(qie)為(wei)文臣(chen)，不(bu)可能是(shi)鐘(zhong)離(li)(li)章和鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)的(de)(de)原(yuan)型(xing)。關于(yu)(yu)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)的(de)(de)傳(chuan)說，到五(wu)代(dai)、宋(song)(song)初才出現。《宣和書(shu)譜》卷(juan)十九稱：“神仙鐘(zhong)離(li)(li)先生(sheng)(sheng)名權(quan)，不(bu)知何時人，而間(jian)出接物。自(zi)謂生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)漢，呂洞賓(bin)于(yu)(yu)先生(sheng)(sheng)執弟(di)子禮。”《宋(song)(song)史(shi)·陳(chen)摶傳(chuan)》稱：“陳(chen)堯咨謁(ye)（陳(chen)）摶，有(you)髽(zhua)(zhua)髻(ji)道(dao)(dao)人先在坐。堯咨私問摶，摶曰(yue)：‘鐘(zhong)離(li)(li)子也。’”陳(chen)摶乃(nai)五(wu)代(dai)、宋(song)(song)初著名道(dao)(dao)士，道(dao)(dao)教隱仙派的(de)(de)傳(chuan)人，髽(zhua)(zhua)髻(ji)道(dao)(dao)人鐘(zhong)離(li)(li)子能成為(wei)他的(de)(de)座上客，應該也是(shi)個高(gao)道(dao)(dao)，而且(qie)與后(hou)世所傳(chuan)八仙中(zhong)的(de)(de)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)有(you)幾分相似(si)。《宋(song)(song)史(shi)·王老志傳(chuan)》記(ji)載(zai)(zai)：“有(you)丐者自(zi)言鐘(zhong)離(li)(li)先生(sheng)(sheng)，以(yi)丹授老志，服之(zhi)而狂，遂棄妻子去(qu)。”根據(ju)上述記(ji)載(zai)(zai)，可以(yi)確定(ding)鐘(zhong)離(li)(li)權(quan)的(de)(de)原(yuan)型(xing)是(shi)五(wu)代(dai)、北宋(song)(song)之(zhi)際(ji)的(de)(de)鐘(zhong)離(li)(li)先生(sheng)(sheng)。梁興揚道(dao)(dao)長參考《集(ji)說詮真》《宋(song)(song)史(shi)·王老志傳(chuan)》
漢鐘離是(shi)中國民間傳(chuan)說(shuo)八仙中資(zi)格較老的(de)一位神(shen)仙，在(zai)道教(jiao)(jiao)信仰中影響很(hen)大(da)。根據道教(jiao)(jiao)經(jing)典的(de)說(shuo)法，他是(shi)一位很(hen)有傳(chuan)奇色彩的(de)人(ren)物(wu)。
傳說(shuo)，他的母(mu)親在(zai)生他時(shi)，有一(yi)位巨人忽然(ran)來(lai)(lai)到他家中，不久他就(jiu)出(chu)生了，剛出(chu)生時(shi)就(jiu)像三歲的樣子，長相奇(qi)特(te)，到第七天時(shi)突然(ran)說(shuo)話；長大后，他儀表(biao)堂堂，在(zai)政府(fu)中擔(dan)任很高的官(guan)職。不久，國家發(fa)生了戰(zhan)爭，他受命(ming)參戰(zhan)，因(yin)為受到陷(xian)害，全軍(jun)覆沒。后來(lai)(lai)他遇到了一(yi)位神仙(xian)，遂(sui)得道成仙(xian)。
歷史上(shang)的(de)確(que)有這樣(yang)一個(ge)人物。他是唐朝（618-907年(nian)）人，還寫了一些詩(shi)歌流傳下(xia)來。在記(ji)載中，他是一位道士，行為瀟(xiao)灑非凡，嗜好喝(he)酒，不修邊(bian)幅(fu)。宋朝（960-1279年(nian)）時，他被寫入官方歷史中。因此，道教把他的(de)地位抬得(de)很高，后來的(de)道教重要(yao)派(pai)別全真教把他奉為祖(zu)師。
唐代(dai)山西(xi)永樂縣有(you)位書生，名叫呂巖(yan)，字洞(dong)(dong)賓。中進士時，年已六十四歲(sui)。這一年，閑游來到長(chang)安，在客棧中遇到神仙(xian)鐘離(li)權(quan)。鐘離(li)權(quan)一見呂巖(yan)，便知是可以(yi)造(zao)就的仙(xian)才，所以(yi)便想法點(dian)化他。呂洞(dong)(dong)賓一經點(dian)化，便大徹大悟愿跟鐘離(li)權(quan)學(xue)道，鐘離(li)權(quan)卻推(tui)托(tuo)道：你仙(xian)骨(gu)沒長(chang)全，志行未(wei)能(neng)堅(jian)定，想要超越(yue)俗世，還須重新(xin)投(tou)生再過幾輩(bei)子。”說(shuo)完飄然離(li)去，呂洞(dong)(dong)賓卻不(bu)氣餒，辭官隱居(ju)學(xue)道。鐘離(li)權(quan)于是決定十試(shi)呂洞(dong)(dong)賓。
一天，呂(lv)洞(dong)賓(bin)外出歸家(jia)(jia)，卻見全家(jia)(jia)人突然病逝。呂(lv)洞(dong)賓(bin)早已看破(po)塵世，所(suo)以也(ye)不悲悼，只是(shi)買(mai)來(lai)(lai)棺木準(zhun)備(bei)收(shou)殮(lian)尸體(ti)，可病逝的(de)家(jia)(jia)人卻又(you)一下活了過來(lai)(lai)。原來(lai)(lai)，這是(shi)鐘(zhong)離權對他的(de)第一次考(kao)驗(yan)。
呂洞(dong)賓偶然弄些東西(xi)到市(shi)集(ji)上去賣。講好了(le)價錢，對(dui)方收(shou)下貨(huo)物卻突然反悔，只愿付(fu)給一半的(de)貨(huo)價。呂不(bu)加計較(jiao)，干脆分文(wen)不(bu)取，將東西(xi)白(bai)送(song)給對(dui)方，自己臉色(se)平和地(di)走了(le)。這是第二次考驗。
大年正月初一(yi)，來個乞丐(gai)，靠(kao)在大門上討錢，呂(lv)洞賓給了(le)他。誰知(zhi)，那乞丐(gai)貪心不(bu)足，討了(le)這件討那件，給得慢(man)一(yi)點，便破口大罵起來。呂(lv)洞賓不(bu)但不(bu)生氣，反而一(yi)再作揖陪(pei)好話，那乞丐(gai)才笑著走了(le)。這是(shi)第三次考驗。
第四次，呂洞賓在山中(zhong)放羊(yang)(yang)，突然跑出一(yi)只大老虎(hu)，追逐著羊(yang)(yang)群。呂洞賓一(yi)見，心中(zhong)不(bu)忍，忙(mang)擋在羊(yang)(yang)群前面，情愿自己飼虎(hu)，也要救羊(yang)(yang)，那虎(hu)卻放過了他和羊(yang)(yang)群，自顧走(zou)了。
第五(wu)次，呂洞賓(bin)獨居在山中(zhong)茅草棚中(zhong)讀書，突然一(yi)位女子(zi)敲門，年紀大約十七(qi)八歲，長(chang)得十分(fen)漂亮，她(ta)自稱是回娘家去，錯過(guo)了路頭，要借宿一(yi)晚，洞賓(bin)便(bian)放她(ta)進屋休息。誰(shui)知(zhi)這女子(zi)半夜里不(bu)安(an)分(fen)起來，百般勾搭洞賓(bin)。洞賓(bin)心如止(zhi)水，絲毫不(bu)為情欲所動(dong)。
第六次，呂洞(dong)賓出外郊行，等到回家(jia)一(yi)看，家(jia)中遭了(le)盜竊(qie)，細軟財產被席卷一(yi)空，眼前的日常(chang)生活都無法維持(chi)。呂洞(dong)賓不氣不惱(nao)，操持(chi)起藥鋤，采藥度日。誰知一(yi)鋤下去，挖出幾十塊金子。他急忙仍將土掩上，一(yi)無所取。
第七次，這一(yi)日，呂洞(dong)賓到街上買(mai)了(le)幾件銅(tong)器(qi)，拿(na)回(hui)一(yi)看，卻是金器(qi)，他急忙找到原來的店家(jia)，將金器(qi)退回(hui)。
有位瘋瘋癲(dian)癲(dian)的道士在(zai)集市(shi)賣藥(yao)(yao)(yao)，說道：“吃(chi)(chi)了我的藥(yao)(yao)(yao)，立即會死(si)去，但下一輩子卻能得道。”這藥(yao)(yao)(yao)，有誰敢(gan)買(mai)？所以十多天，沒人(ren)去光顧。呂洞賓卻深信(xin)不疑，買(mai)回(hui)藥(yao)(yao)(yao)吃(chi)(chi)下去，幸而一切無恙。這是第八次(ci)考(kao)驗(yan)。
春(chun)天來臨，春(chun)水漲起，呂洞賓搖一(yi)葉小舟在江上(shang)慢行。船到(dao)中流，突然刮起大風(feng)(feng)，一(yi)時波濤洶(xiong)涌，險象環生。洞賓已勘破(po)生死，哪里還懼怕風(feng)(feng)濤？仍是(shi)端(duan)坐船頭，任它(ta)飄搖。一(yi)會兒風(feng)(feng)平浪(lang)靜，沒有絲毫(hao)損傷。這(zhe)是(shi)第(di)九(jiu)次考驗了。
這(zhe)一(yi)日，呂(lv)洞賓獨坐家中(zhong)(zhong)，忽然(ran)見(jian)無(wu)數奇形怪(guai)狀(zhuang)的(de)(de)(de)鬼神跑來(lai)(lai)(lai)，有(you)想(xiang)抓他(ta)的(de)(de)(de)，也有(you)想(xiang)殺(sha)他(ta)的(de)(de)(de)，洞賓毫不畏懼。過(guo)了一(yi)會兒(er)，只(zhi)見(jian)幾十個(ge)(ge)夜叉，押著個(ge)(ge)血肉(rou)淋漓的(de)(de)(de)囚犯，那人(ren)口(kou)中(zhong)(zhong)大(da)叫道：我(wo)是(shi)被你(ni)上輩子殺(sha)害的(de)(de)(de)，快(kuai)點(dian)償(chang)我(wo)命(ming)(ming)來(lai)(lai)(lai)!”呂(lv)洞賓答(da)道：殺(sha)人(ren)償(chang)命(ming)(ming)，又(you)有(you)什么好推辭的(de)(de)(de)？”便去拿出刀子、繩索，準備自殺(sha)抵償(chang)命(ming)(ming)債。忽聽(ting)空中(zhong)(zhong)大(da)喝一(yi)聲(sheng)，鬼神囚徒一(yi)下(xia)不見(jian)，一(yi)人(ren)鼓掌(zhang)而下(xia)，原(yuan)來(lai)(lai)(lai)是(shi)鐘離權(quan)。他(ta)對洞賓說道：“塵(chen)心(xin)難滅(mie)，仙(xian)才難得(de)，我(wo)尋求(qiu)徒弟(di)的(de)(de)(de)迫切，更過(guo)于(yu)別人(ren)求(qiu)我(wo)。十次考驗，你(ni)都(dou)能經(jing)受得(de)住(zhu)，以(yi)后得(de)道是(shi)必定無(wu)疑了。只(zhi)是(shi)你(ni)功德善(shan)行(xing)都(dou)沒(mei)能完滿(man)(man)，且傳授你(ni)個(ge)(ge)點(dian)鐵成(cheng)(cheng)金(jin)成(cheng)(cheng)銀(yin)(yin)的(de)(de)(de)黃(huang)白(bai)之術(shu)(shu)，你(ni)可(ke)以(yi)用(yong)它(ta)來(lai)(lai)(lai)救(jiu)濟(ji)世人(ren)，利益眾生，待(dai)三(san)千功德完滿(man)(man)，八百(bai)善(shan)行(xing)圓備，我(wo)再來(lai)(lai)(lai)度你(ni)成(cheng)(cheng)仙(xian)。”洞賓問道：“用(yong)黃(huang)白(bai)之術(shu)(shu)做成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)、白(bai)銀(yin)(yin)，以(yi)后還會有(you)變異(yi)么?”答(da)道：“三(san)千年后，仍要還復本質。”洞賓道：”這(zhe)樣看來(lai)(lai)(lai)，此物會貽誤三(san)千年后的(de)(de)(de)人(ren)，我(wo)可(ke)不愿(yuan)干(gan)。”鐘離權(quan)呵呵笑道：“就憑你(ni)這(zhe)善(shan)心(xin)，‘三(san)千’、‘八百(bai)’都(dou)已在里邊了”。
于(yu)是(shi)鐘離權收洞賓為徒(tu)，洞賓經師父指點，在(zai)廬山(shan)勤勉修行，鐘離權于(yu)廬山(shan)授之以大(da)道(dao)天遁劍法，龍虎(hu)金(jin)丹秘文，最后(hou)(hou)呂(lv)洞賓終于(yu)修煉成上(shang)仙(xian)。正陽祖師授度呂(lv)洞賓后(hou)(hou)，復歷廬山(shan)，登三級紅(hong)樓(lou)冉冉升空。曾有詩(shi)贊曰：“鐵笛曾聞跨虎(hu)仙(xian)，金(jin)丹親向帝(di)君傳。臨行付與純陽子(zi)，三級紅(hong)樓(lou)上(shang)碧天。”日后(hou)(hou)師徒(tu)二人形成鐘呂(lv)金(jin)丹派，對宋(song)元道(dao)教發展產(chan)生了極大(da)的影響。
鐘離權(quan)誕(dan)生(sheng)時，據說(shuo)(shuo)有一(yi)巨人，大(da)踏步進入其母內室，自(zi)云“我是(shi)上古黃神氏，當托生(sheng)于(yu)(yu)此”，頓(dun)時“見(jian)異光數丈如(ru)烈火”，一(yi)位大(da)仙(xian)(xian)出世(shi)了(le)！這位大(da)仙(xian)(xian)一(yi)降(jiang)生(sheng)，就象三歲，小兒一(yi)般大(da)，天(tian)生(sheng)一(yi)副福相：頂(ding)圓額廣，耳厚眉長，目深(shen)鼻聳(song)，口方頰大(da)，唇臉如(ru)丹，乳遠臀長”，更為罕見(jian)的是(shi)，小兒晝夜(ye)不聲不響不哭不吃，第七天(tian)突然(ran)說(shuo)(shuo)了(le)一(yi)句，語驚四座：“身游(you)紫(zi)府、名(ming)書玉京。”“紫(zi)府”與“玉京”是(shi)玉帝的宮城，這就是(shi)說(shuo)(shuo)他是(shi)玉皇(huang)大(da)帝仙(xian)(xian)班中的一(yi)員(yuan)。因其“自(zi)幼(you)知識輕重”，于(yu)(yu)是(shi)父(fu)親給他起名(ming)為“權(quan)”。
鐘離權或隱或現，歷(li)魏至(zhi)晉(jin)(jin)，又做了邊關(guan)大將。改名為(wei)“金(jin)重(zhong)見(jian)”，即繁體(ti)字的“鐘”字重(zhong)顯(xian)。此時的金(jin)重(zhong)見(jian)長相與打(da)扮有些古怪：“丫(ya)頭坦(tan)腹，手(shou)搖(yao)棕(zong)扇(shan)自(zi)若，赤面偉(wei)體(ti)，龍眼虬髯，見(jian)晉(jin)(jin)帝(di)驕奢(she)，遂解印而(er)去”。
元(yuan)雜劇(ju)(ju)《鐘(zhong)漢離(li)(li)(li)度藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)》中，仙人鐘(zhong)漢離(li)(li)(li)見(jian)藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)有“半(ban)仙之分”，遂下凡到洛陽梁園(yuan)勾欄里度藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)出家。劇(ju)(ju)中說藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)廣記博聞，會(hui)戲頗多(duo)。而且面對(dui)鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)的(de)故作挑剔(ti)，藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)不卑(bei)不亢，對(dui)自己演劇(ju)(ju)的(de)記憶信心十足。難怪得鐘(zhong)離(li)(li)(li)權(quan)非點化他成為神仙不可。
漢鐘離(li)身材魁梧，須髯飄灑，身穿青道袍，手搖(yao)芭蕉扇，逍遙(yao)自在，在成(cheng)仙(xian)之(zhi)前，他有(you)一段不平凡的(de)經歷。
漢鐘(zhong)離原名叫鐘(zhong)離昧(mei)，曾經是(shi)項羽(yu)軍(jun)中的將官，善使大刀，打起(qi)仗來(lai)非常勇猛。因為(wei)項羽(yu)生性殘(can)暴，就離開了(le)項羽(yu)。
后(hou)來，漢(han)鐘離成為(wei)韓信(xin)部下的一名大將，為(wei)劉邦開國立下了汗馬(ma)功勞(lao)。
漢(han)鐘離雖然是西(xi)漢(han)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)開(kai)國元勛(xun)，但因他(ta)性情爽(shuang)直，多次得罪(zui)漢(han)王(wang)(wang)劉(liu)(liu)邦，劉(liu)(liu)邦非常(chang)惱怒，想找機會殺了他(ta)。
有人密告(gao)韓信要謀反，劉邦就借出(chu)巡的(de)名義去韓信的(de)封地，趁他沒有防備，擒拿韓信。韓信得知(zhi)(zhi)皇(huang)上(shang)要來，心中疑惑，不(bu)知(zhi)(zhi)如何是好。謀士對(dui)韓信說：“如今，皇(huang)上(shang)對(dui)大王帳下的(de)將軍鐘離(li)(li)昧(mei)十分反感，只要你(ni)殺了鐘離(li)(li)昧(mei)，把他的(de)頭獻(xian)給皇(huang)上(shang)，才(cai)能(neng)接觸皇(huang)上(shang)對(dui)你(ni)的(de)懷疑。”
韓信說：“鐘(zhong)離昧是(shi)我心愛的大將(jiang)，又是(shi)有功之臣，怎么能隨意殺他(ta)呢？”謀士(shi)說：“不殺他(ta)，那你自己的腦袋就(jiu)保不住(zhu)了。”
韓信嘆了一口氣(qi)，就派人把鐘離昧暗殺了，并把他的頭(tou)割下來(lai)，用紅布(bu)包(bao)著，作為禮物，獻(xian)給了劉邦。
劉(liu)邦見了鐘離昧的人頭(tou)，果然十分高興，不料他(ta)卻又立即(ji)翻臉(lian)喝到：“來人，快把(ba)韓信綁起來，關進死牢。”
突然，劉(liu)邦面前的人頭(tou)不(bu)見了。原(yuan)來(lai)，漢(han)鐘(zhong)離手(shou)下的一名(ming)武士，偷(tou)走了漢(han)鐘(zhong)離的頭(tou)，縫在尸身(shen)上，裝(zhuang)到一口棺材里埋了。
漢鐘離陰魂不散，來到終南山(shan)，隱姓(xing)埋名，一心(xin)想修煉(lian)成仙。
就在這終南山(shan)，有(you)一條巨蟒，頭有(you)籮筐大，身有(you)一里(li)長，不(bu)知吃(chi)了多(duo)少人。當(dang)地居民(min)惶恐不(bu)安。
漢鐘(zhong)離得知這一災情(qing)，決心(xin)為民除害，連忙提了大(da)刀(dao)，守在大(da)蟒洞邊。
巨(ju)蟒聞到人味(wei)，竄出洞來，張開大口向漢(han)(han)鐘(zhong)離撲(pu)來。漢(han)(han)鐘(zhong)離揮起大刀(dao)(dao)，向巨(ju)蟒砍去。連砍三(san)刀(dao)(dao)，巨(ju)蟒被砍成幾(ji)段，死在路旁。
老(lao)百姓(xing)高興(xing)地燒香念佛，都說(shuo)終南(nan)山出了(le)(le)一個斬莽大仙。老(lao)百姓(xing)為了(le)(le)紀(ji)念漢鐘(zhong)離，修(xiu)了(le)(le)一座“大仙廟”，里面供著漢鐘(zhong)離的塑(su)像，前來敬(jing)拜的人絡繹不絕。
裊裊香煙飄向空(kong)中，連(lian)王母娘娘也得知此事，連(lian)忙(mang)派東華(hua)仙下凡超(chao)度漢鐘離(li)。
東華仙來到終南山，在漢(han)鐘離洞前高呼：“斬蟒(mang)大仙在此嗎？”
漢鐘離出來(lai)笑迎道：“請進。我不是大(da)仙，而是一個正(zheng)在(zai)修煉的冤(yuan)鬼。”東華仙一面進洞，一面說：“你的事(shi)情我全知道。我特(te)奉(feng)王母(mu)娘娘之命前來(lai)度你成仙。”
漢鐘離連忙跪(gui)下叩頭道：“仙師在上，徒弟拜謝(xie)了！”
東(dong)華(hua)仙(xian)笑道：“起來，起來！”說(shuo)完(wan)，便將兩粒(li)仙(xian)丹賜給漢(han)鐘(zhong)離，轉眼(yan)就不見了。
漢鐘離吃下第(di)一粒仙(xian)丹(dan)，頓覺神(shen)清氣爽，還陽成人；吃下第(di)二粒仙(xian)丹(dan)，頓覺飄然(ran)如(ru)神(shen)，終于升天成仙(xian)。
漢鐘(zhong)離是受誰的(de)點化上山學道
漢鐘離(li)是(shi)受鐵拐李點(dian)化上(shang)山學道的。下山后又飛(fei)劍斬虎，點(dian)金濟(ji)眾。最后與兄(xiong)簡同日上(shang)天(tian)。
1976年大陸版戲曲(qu)電影《八(ba)仙(xian)過海》許順彬飾演(yan)
1985年大陸版電影《八仙的傳說》鐵牛(niu)飾演
1985年香港版電視劇《八仙過(guo)海(hai)》蔡(cai)國慶(qing)飾演
1985年香港版電視劇《楊家將》炳文飾演
1991年(nian)香港版《整(zheng)蠱(gu)神仙(xian)》（又名《笑八仙(xian)》）吳(wu)孟達飾演
1998年新加(jia)坡版電視(shi)劇(ju)《東游記(ji)》麥皓為飾演
2003年(nian)大陸電視(shi)劇《笑八仙之素女的故事(shi)》謝(xie)寧飾演
2009年香港版電視劇《八仙(xian)全(quan)傳(chuan)》施羽(yu)飾演(yan)
2011年大陸版電視(shi)劇(ju)《碧波仙子》劉交心飾演
2014年大陸電視(shi)劇《劍俠》（又名(ming)《八仙前傳》）劉昊巖飾演
2019年李忠執(zhi)導大陸(lu)版動畫片《八仙過海(hai)》
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