釋隱蓮（1903—1997），隱蓮法師，又名“三昧”法師，原湖南省雙峰縣觀音殿雙勝寺住持，于農歷1997年11月初五日圓寂后，弟子按(an)遺囑，將(jiang)其法體(ti)安放(fang)在一普通的棺材(cai)內，未經任何(he)防腐處理，僅(jin)存放(fang)在附近雷鋒山(shan)(shan)上為他修建(jian)的雷峰(feng)塔(ta)內。經三年又(you)五個月（農(nong)歷2000年4月19日）開棺，奇跡出現：老法師(shi)(shi)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，肉(rou)身完好(hao)，肌體(ti)有彈(dan)性(xing)，四肢靈活，頭發胡子長長了好(hao)幾分且更轉(zhuan)青色，終修成肉(rou)身菩薩。親見法師(shi)(shi)瑞像，弟子們感嘆不已，恭恭敬(jing)敬(jing)將(jiang)師(shi)(shi)父請出棺，將(jiang)其雙盤腿端坐于佛(fo)堂，由九(jiu)華山(shan)(shan)開棺師(shi)(shi)父按(an)佛(fo)教傳(chuan)統方法裹(guo)以(yi)紗布，外涂生(sheng)漆以(yi)妥(tuo)善保存。
隱蓮老法師(shi)生(sheng)于(yu)1903年11月20日，內蒙(meng)古(gu)豐鎮縣(xian)人，俗(su)名陳玉(yu)，十(shi)(shi)六(liu)歲進藥鋪當學(xue)徒，十(shi)(shi)八歲佛性萌發，與同學(xue)相約待父(fu)母百(bai)年后去五臺山出家。是(shi)年父(fu)母雙故，十(shi)(shi)九歲與同學(xue)南(nan)下五臺山從僧云法師(shi)出家，蒙(meng)僧云法師(shi)賜(si)法名“隱蓮”。隨后在五臺山南(nan)臺頂構(gou)木為巢，自種自食，一修三年，同學(xue)耐不住(zhu)寂苦中途下山，而(er)他開(kai)始(shi)了(le)長途的云游(you)生(sheng)涯。
1926年(nian)(nian)，由五臺山(shan)(shan)(shan)(shan)至(zhi)終南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，住山(shan)(shan)(shan)(shan)三年(nian)(nian)。1929年(nian)(nian)至(zhi)1938年(nian)(nian)，由終南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)出(chu)游(you)，至(zhi)西安大雁塔、西岳(yue)華山(shan)(shan)(shan)(shan)、大香山(shan)(shan)(shan)(shan)、晉(jin)三棉山(shan)(shan)(shan)(shan)、北岳(yue)恒山(shan)(shan)(shan)(shan)、石膏山(shan)(shan)(shan)(shan)、少林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)、哈(ha)爾濱極樂寺(si)(si)(si)(si)(si)、遼(liao)寧千山(shan)(shan)(shan)(shan)、龍泉寺(si)(si)(si)(si)(si)、北京(jing)故宮、安徽(hui)九華山(shan)(shan)(shan)(shan)、蘇州虎丘山(shan)(shan)(shan)(shan)、靈巖寺(si)(si)(si)(si)(si)、西園留(liu)園、浙江普陀山(shan)(shan)(shan)(shan)、杭州靈隱(yin)寺(si)(si)(si)(si)(si)、西湖莫干山(shan)(shan)(shan)(shan)、天竺寺(si)(si)(si)(si)(si)、西天目(mu)、東天目(mu)、天臺寺(si)(si)(si)(si)(si)、揚州高旻寺(si)(si)(si)(si)(si)、南(nan)京(jing)毗盧寺(si)(si)(si)(si)(si)、鎮江金山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)(si)、寧波觀海寺(si)(si)(si)(si)(si)等，行遍(bian)名山(shan)(shan)(shan)(shan)大川，朝(chao)拜(bai)名山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)寺(si)(si)(si)(si)(si)，參訪名師大德，廣(guang)結法緣(yuan)。
1938年9月，因避日寇(kou)，取(qu)道上海赴香港，住九龍(long)青(qing)山寺、港灣東普陀寺。法師在(zai)(zai)香港時，正值國難當頭，環境異常(chang)艱難，法師矢(shi)志不渝(yu)，探求(qiu)佛法真諦。一(yi)(yi)次他手持念珠在(zai)(zai)街上走(zou)，一(yi)(yi)基督教徒譏(ji)笑他說(shuo)：“你手中(zhong)的(de)念珠是(shi)上帝賜(si)給你的(de)”。法師回答(da)說(shuo)：“那就請(qing)上帝再怨一(yi)(yi)串(chuan)吧(ba)”。
香港淪(lun)陷，于1942年(nian)2月赴(fu)廣東中山(shan)縣懷(huai)園禪院，9月至中國禪宗祖庭韶關南(nan)華寺，有幸親近(jin)了近(jin)代禪宗泰斗虛(xu)云老(lao)(lao)和尚，并與(yu)虛(xu)老(lao)(lao)主持(chi)了水陸大法(fa)會(hui)，又(you)親聆了年(nian)高(gao)一百多歲(sui)虛(xu)老(lao)(lao)的教誨，收益匪淺。
1943年8月，法(fa)師又至湖南南岳(yue)大善寺、華樂寺、及(ji)漣源縣新化、敘浦等居士(shi)林，足跡廣遠(yuan)。
1946年(nian)5月，法(fa)(fa)師(shi)行(xing)腳至(zhi)湖南南岳(yue)，孤身一人(ren)住進荒涼的黃(huang)帝巖(yan)洞，在這“唯(wei)有(you)清風來(lai)席(xi)上(shang)，更無閑語落(luo)世人(ren)”的深山老(lao)(lao)林中(zhong)，老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)整日靜坐(zuo)參(can)禪(chan)，苦修不(bu)倦，用手當刀斧砍(kan)柴、采野(ye)菜，每日以白(bai)(bai)水(shui)煮白(bai)(bai)菜、白(bai)(bai)茹，自在度日，自詡(xu)為“三白(bai)(bai)道人(ren)”，曾作詩曰(yue)：“松根為枕草為氈，月白(bai)(bai)風清放(fang)膽眠(mian)，小鬼不(bu)尋窮泊子，恐儂(nong)索取草鞋錢”。一天外出散步路(lu)遇一危，老(lao)(lao)虎(hu)似(si)乎與(yu)法(fa)(fa)師(shi)有(you)緣，既不(bu)惱他，又不(bu)吃(chi)(chi)(chi)他，法(fa)(fa)師(shi)走到(dao)哪里(li)(li)，它跟到(dao)哪里(li)(li)。事后，別人(ren)提(ti)起此事問道，“老(lao)(lao)虎(hu)吃(chi)(chi)(chi)人(ren)，為何不(bu)吃(chi)(chi)(chi)你？”法(fa)(fa)師(shi)回答：“我的肉(rou)苦，老(lao)(lao)虎(hu)不(bu)吃(chi)(chi)(chi)。”老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)在藥鋪(pu)時對針灸(jiu)(jiu)治病感興趣，在云游(you)中(zhong)，這針灸(jiu)(jiu)技術也鉆研得(de)出神入化。
1949年，雙(shuang)峰(feng)縣(xian)青樹坪許居士去南岳(yue)進(jin)香，緣見法師，覺得他(ta)是一位(wei)了不起的出家人，頓生敬仰，恭請法師下山(shan)主持雙(shuang)峰(feng)縣(xian)永豐(feng)(feng)居士林，法師為真誠所感動，應邀到永豐(feng)(feng)鎮居士林，此后定居永豐(feng)(feng)參禪悟道。
為(wei)適應(ying)當(dang)時(shi)政治環境，法(fa)師(shi)只得脫下袈(jia)裟，以另一種修行方式入(ru)世修善，于1955年與弟子(zi)邀集(ji)同仁成(cheng)立了“永豐(feng)中醫聯合診所”（雙峰(feng)縣中醫院的前(qian)身(shen)），以神(shen)奇的針(zhen)灸(jiu)(jiu)技(ji)術醫治了不少疑難雜癥。把他擅長的“子(zi)午流注(zhu)”針(zhen)灸(jiu)(jiu)技(ji)術傳給了學員(yuan)。
文(wen)化大革命中(zhong)，因他(ta)曾弘(hong)揚佛(fo)法(fa)于(yu)香港(gang)，被扣上“香港(gang)特務”的(de)帽(mao)子，但終因無證(zheng)據而被釋放(fang)。因弘(hong)法(fa)利(li)生，慈悲為(wei)懷，深(shen)為(wei)群(qun)眾頂戴，1982年徹(che)底平反后(hou)，他(ta)對他(ta)的(de)弟子法(fa)印(yin)說(shuo)：“我在雙峰四十多(duo)年，沒人敢動我一(yi)根毫毛”。
十(shi)一屆三中全會后，黨的宗教政策得到(dao)全面貫(guan)徹落(luo)實，此時，老法師已年近黃(huang)昏，他回到(dao)最殊勝的最終(zhong)歸宿，再(zai)現了(le)出家相(xiang)。他團(tuan)結廣大(da)信眾，恢復了(le)永(yong)豐鎮的觀音殿，將其(qi)建成為(wei)現今的雙勝寺，隨后住進雙勝寺清靜禪修。
1997年農歷九月(yue)十九日，老法師從病榻(ta)上(shang)爬起(qi)來，參(can)加雙勝寺的(de)(de)(de)開(kai)光(guang)典禮，法師此時已年高體衰，弟子和(he)信眾看著他(ta)高大莊(zhuang)重的(de)(de)(de)身影，心中無(wu)限(xian)欽敬(jing)。他(ta)的(de)(de)(de)自題謁——“這個癡漢，有(you)要來由，不為紫燕，甘為黃牛”，正(zheng)是法師終其一生上(shang)求下化(hua)的(de)(de)(de)真實寫照(zhao)。
老法師一(yi)生(sheng)修(xiu)清凈心，誓不(bu)當方(fang)丈(zhang)，不(bu)收(shou)出(chu)(chu)家(jia)弟子(zi)(zi)，只是(shi)于晚年，有緣收(shou)了(le)女(nv)弟子(zi)(zi)法印(yin)，他(ta)說是(shi)觀音(yin)菩薩(sa)賜(si)給他(ta)的(de)。他(ta)對弟子(zi)(zi)以身為范，勤奮克己，在(zai)靜(jing)坐悟道時，為保持(chi)身靜(jing)心靜(jing)，用繩子(zi)(zi)捆(kun)住(zhu)雙腳(jiao)，以致雙腳(jiao)都潰爛。老法師常告誡(jie)弟子(zi)(zi)說：“法印(yin)啊，你(ni)要(yao)(yao)好(hao)好(hao)修(xiu)行，多念佛，坐著要(yao)(yao)念、走路要(yao)(yao)念、做事(shi)要(yao)(yao)念。不(bu)要(yao)(yao)生(sheng)煩惱，煩惱來的(de)要(yao)(yao)吃掉（要(yao)(yao)伏(fu)化(hua)煩惱），要(yao)(yao)把針(zhen)灸學好(hao)濟世人(ren)，要(yao)(yao)深信因果”。并講了(le)自(zi)己殺生(sheng)受報的(de)故事(shi)：“一(yi)天我覺得身子(zi)(zi)疼(teng)痛(tong)，禪定時，自(zi)己身右腳(jiao)出(chu)(chu)現一(yi)只白色綿羊影，左腳(jiao)呈現一(yi)條(tiao)黑(hei)色的(de)蛇形，這是(shi)因為我在(zai)十五歲時殺了(le)一(yi)只羊，放羊時打死了(le)一(yi)條(tiao)毒蛇。幾十年了(le)，它們上門討債來了(le)。
法(fa)師(shi)自(zi)知快臨(lin)(lin)命終(zhong)，以講(jiang)故(gu)事的形式向弟子(zi)交待后事：“以前有(you)個老和尚往生(sheng)了(le)，不(bu)用土埋，不(bu)用火化，入(ru)(ru)棺(guan)三年(nian)，尸體不(bu)爛不(bu)臭(chou)，并能長出胡子(zi)頭發。”法(fa)印當時只當聽(ting)故(gu)事，未放在心上(shang)。到(dao)臨(lin)(lin)終(zhong)前才(cai)對弟子(zi)說：“我(wo)(wo)要(yao)(yao)(yao)走(zou)了(le)，死后不(bu)要(yao)(yao)(yao)理，不(bu)要(yao)(yao)(yao)燒，將我(wo)(wo)放入(ru)(ru)棺(guan)木，我(wo)(wo)不(bu)會(hui)爛，不(bu)會(hui)臭(chou)，頂多是干(gan)，我(wo)(wo)與雷(lei)鋒山有(you)緣，在那兒為我(wo)(wo)建一座(zuo)塔，到(dao)時將我(wo)(wo)送雷(lei)鋒山，將棺(guan)材移入(ru)(ru)塔內”。幾天后，法(fa)師(shi)再次交特弟子(zi)：“我(wo)(wo)真的要(yao)(yao)(yao)走(zou)了(le)，你不(bu)要(yao)(yao)(yao)到(dao)處跑，不(bu)然我(wo)(wo)死了(le)你都不(bu)在身邊”。
1997年(nian)(nian)農歷十(shi)一(yi)月初，法(fa)師(shi)(shi)(shi)塌上(shang)不(bu)知為什么(me)兩(liang)次冒青煙。第二(er)次是法(fa)師(shi)(shi)(shi)臨(lin)終時(shi)，弟子(zi)和其(qi)他同修及居士在隔壁看錄相，忽(hu)見師(shi)(shi)(shi)父房(fang)間里青煙彌漫，飛步跑到師(shi)(shi)(shi)父身(shen)邊，卻未(wei)見燒壞床(chuang)上(shang)一(yi)件東西及法(fa)師(shi)(shi)(shi)衣物(wu)，也不(bu)知平(ping)時(shi)連上(shang)下床(chuang)都(dou)要(yao)攙扶的(de)法(fa)師(shi)(shi)(shi)，此(ci)時(shi)為何都(dou)坐到藤椅上(shang)去了(le)(le)。法(fa)印(yin)馬上(shang)組織助念“阿彌陀佛”，持續(xu)念佛號(hao)九小時(shi)后，遺體涼透(tou)，只(zhi)有頭頂熱(re)、身(shen)體柔軟，十(shi)多小時(shi)后洗妝(zhuang)入(ru)棺(guan)，念佛聲不(bu)斷，五天(tian)后啟棺(guan)蓋準備封棺(guan)時(shi)，棺(guan)蓋一(yi)啟，周(zhou)圍人都(dou)驚(jing)呆了(le)(le)：只(zhi)見師(shi)(shi)(shi)父紅(hong)光滿(man)面，勝似(si)化妝(zhuang)，大眾贊嘆不(bu)絕。封棺(guan)后，法(fa)印(yin)遵(zun)師(shi)(shi)(shi)囑(zhu)，將棺(guan)木(mu)從(cong)雙勝寺護送到雷鋒山，結草為棚將師(shi)(shi)(shi)父安放(fang)，并建立了(le)(le)法(fa)塔(ta)將棺(guan)木(mu)移(yi)入(ru)塔(ta)內，親自守(shou)棺(guan)三年(nian)(nian)，早晚(wan)上(shang)香供奉，歷經(jing)三個(ge)炎熱(re)夏(xia)季(ji)，塔(ta)內從(cong)未(wei)有個(ge)異味(wei)。
200O年(nian)初的一天，集于塔內念(nian)佛的弟子(zi)念(nian)到晚上十(shi)(shi)點鐘(zhong)時，塔內陣陣異香撲鼻，這時法師已在(zai)格(ge)內躺(tang)了三年(nian)多(duo)，法印立即去南岳祝圣寺，拜見與(yu)法師同修十(shi)(shi)個月(yue)的慧懺(chan)老法師，請(qing)教師父(fu)開館之(zhi)事，慧懺(chan)法師說(shuo)：“三年(nian)多(duo)了，可以(yi)開棺了。”
2O00年四(si)月，法(fa)印去(qu)九華(hua)山朝山，看到地(di)藏(zang)菩(pu)薩肉(rou)身相(xiang)，心想(xiang)師(shi)(shi)父(fu)已超過(guo)三年五(wu)個月了(le)，忙請九華(hua)山師(shi)(shi)父(fu)前往(wang)(wang)開棺。在九華(hua)山師(shi)(shi)父(fu)的幫助下，法(fa)師(shi)(shi)肉(rou)身相(xiang)現已基本安(an)置就緒，常有(you)各地(di)弟子前往(wang)(wang)瞻(zhan)仰(yang)供奉，為更(geng)莊嚴真身，弟子擬教將法(fa)師(shi)(shi)真身度(du)金，修建肉(rou)身殿、念(nian)佛堂，更(geng)有(you)益于四(si)方(fang)信眾仰(yang)拜及佛弟子修凈業。
法師精修(xiu)一生(sheng)(sheng)，留住一真(zhen)身長住世間，作眾生(sheng)(sheng)慈航，其法威不(bu)(bu)(bu)可思議，老法師于1954年在(zai)上海(hai)金剛(gang)道(dao)場時，其師弟茗山(shan)老法師曾在(zai)他的(de)照(zhao)片上題偈一首：“生(sheng)(sheng)從何(he)來(lai)，死往(wang)何(he)處，不(bu)(bu)(bu)即不(bu)(bu)(bu)離，隨緣(yuan)而住”。法師的(de)真(zhen)身應現，是(shi)佛教界的(de)盛事，愿(yuan)法界含識深信正法，凈化(hua)心靈，共修(xiu)佛道(dao)，以(yi)滿(man)一代(dai)法師宏愿(yuan)！
精靈世界 
