智(zhi)顗(yi)（公(gong)元(yuan)538年(nian)農歷(li)2月16日－公(gong)元(yuan)597年(nian)農歷(li)8月3日），中國佛教(jiao)天臺宗四祖，也是實際的創始者。俗姓陳，隋(sui)代荊州華容（今湖北公(gong)安(an)縣）人，祖籍穎川（河(he)南禹州）。世稱(cheng)智(zhi)者大(da)師、天臺大(da)師。
七(qi)歲即好往伽藍，諸僧口授普門(men)品(pin)一遍，即誦持之。年十(shi)八(ba)，投果愿寺法緒出家。未(wei)久，隨慧(hui)曠學律藏，兼通方等，后入太賢(xian)(xian)山(shan)，誦法華、無量(liang)義、普賢(xian)(xian)觀諸經，二旬通達(da)其義。
陳天(tian)嘉元年（公元560年），入光州大蘇山，參謁慧(hui)思(si)，慧(hui)思(si)為示普賢道(dao)場(chang)，講(jiang)說四(si)安樂行，師遂居止之。一日(ri)，誦(song)法華經藥王品，豁然開悟。既而代慧(hui)思(si)開講(jiang)筵，更受其付(fu)囑入金陵弘傳禪法。于(yu)瓦官寺開法華經題，從而樹(shu)立新(xin)宗義，判釋經教，奠定了天(tian)臺(tai)宗教觀之基礎。
父親(qin)是梁朝的官吏。十(shi)七(qi)歲(sui)時(shi)(shi)，值梁末兵亂，家庭分散(san)，顛(dian)沛流離，遂在荊州長(chang)沙寺(si)佛(fo)像(xiang)前發愿(yuan)為僧。十(shi)八歲(sui)投湘州（今湖南長(chang)沙市(shi)）果愿(yuan)寺(si)法緒出家，授(shou)以(yi)十(shi)戒(jie)；師叫他(ta)去(qu)慧曠律(lv)師處(chu)學律(lv)，二十(shi)歲(sui)受(shou)具足戒(jie)。這時(shi)(shi)他(ta)已精研律(lv)學，深好(hao)禪觀。
陳文帝天嘉元(yuan)年（560），聽說慧(hui)思禪師(shi)從北方南(nan)下(xia)，居于光(guang)州（今河(he)南(nan)光(guang)山縣）大蘇山，他(ta)就前往請益。慧(hui)思為他(ta)演說四安樂行，他(ta)日夜(ye)勤習，造詣甚(shen)深(shen)。二(er)十三(san)歲拜慧(hui)思為師(shi)，修習禪法(fa)(fa)，證(zheng)得法(fa)(fa)華三(san)昧。陳光(guang)大元(yuan)年（567）慧(hui)思臨(lin)去南(nan)岳時，囑他(ta)往金陵(ling)（今南(nan)京）弘傳禪法(fa)(fa)，他(ta)就和(he)法(fa)(fa)喜等二(er)十七(qi)人(ren)一同東下(xia)，到達陳都(dou)講禪。過了兩(liang)年（569），受(shou)請主瓦官(guan)寺開(kai)講《法(fa)(fa)華經》，樹(shu)立(li)新的宗義(yi)，判(pan)釋(shi)經教(jiao)，奠定了一宗教(jiao)觀的基(ji)礎。
智顗住瓦官(guan)寺前后八(ba)年，除講(jiang)《法(fa)華(hua)經》而外，還講(jiang)《大智度論》和《次(ci)第(di)禪(chan)門》（即《釋禪(chan)波羅蜜次(ci)第(di)法(fa)門》），寫出《六(liu)妙法(fa)門》等。陳太建七年（575）離開金陵，初入(ru)天臺山(shan)，于北面山(shan)峰(feng)，創立伽(jia)藍，栽(zai)植松栗，引入(ru)流(liu)泉(quan)。又往寺北的華(hua)頂峰(feng)，行(xing)頭陀行(xing)，晝夜禪(chan)觀。
陳(chen)(chen)至德三年（585）三月(yue)，智(zhi)顗再到金陵，住靈曜寺。陳(chen)(chen)少(shao)主(zhu)請于太極殿講(jiang)《大智(zhi)度論》，又講(jiang)《仁王(wang)般若經(jing)》，慧(hui)暅、慧(hui)曠、慧(hui)辯等名僧都奉命(ming)參加討論。后(hou)移(yi)居光宅寺，講(jiang)《法華經(jing)》。弟(di)子灌頂(ding)(ding)隨(sui)聽(ting)隨(sui)記，錄成(cheng)《法華文句》。此后(hou)智(zhi)顗所講(jiang)經(jing)義，多由灌頂(ding)(ding)筆錄成(cheng)書。陳(chen)(chen)亡，智(zhi)顗上(shang)廬山(shan)隱修。
隋開皇十一年（591），晉王楊廣為揚州(zhou)總管，遣使到廬山堅(jian)請智顗往揚州(zhou)傳戒，他即前(qian)去為楊廣授菩(pu)薩戒，受到“智者”的稱號(hao)。次年（592）他回到故鄉(xiang)荊州(zhou)，于當陽縣玉泉山創立玉泉寺(si)。此后兩年（593—594）在寺(si)講(jiang)《法華經玄義(yi)》和《摩訶止觀》。
開皇十(shi)五(wu)年（595）春，智顗(yi)(yi)又從(cong)楊廣(guang)(guang)之(zhi)請，再(zai)到揚州，撰《凈(jing)名經(jing)疏》，九月(yue)(yue)，辭歸天臺，重(zhong)整山(shan)(shan)寺(si)，習(xi)靜林泉，這(zhe)時他(ta)(ta)已五(wu)十(shi)八歲了。以后(hou)(hou)兩年（597），會稽嘉(jia)(jia)祥(xiang)寺(si)沙門吉藏(zang)，曾奉書天臺邀請他(ta)(ta)到嘉(jia)(jia)祥(xiang)寺(si)講《法華(hua)經(jing)》，他(ta)(ta)因病未能前往。過(guo)了些時，他(ta)(ta)在(zai)病中(zhong)對弟(di)子(zi)們口授(shou)《觀心論》。十(shi)月(yue)(yue)，楊廣(guang)(guang)遣使(shi)入(ru)山(shan)(shan)迎(ying)請，他(ta)(ta)仍勉強(qiang)出(chu)山(shan)(shan)，走(zou)到石(shi)城，疾亟不(bu)能前進，不(bu)久入(ru)寂，世壽六(liu)十(shi)歲，僧臘四十(shi)。智顗(yi)(yi)生平造寺(si)三十(shi)六(liu)所，入(ru)滅后(hou)(hou)，晉王依照他(ta)(ta)的遺(yi)愿在(zai)天臺山(shan)(shan)另(ling)行創建佛剎，后(hou)(hou)于大業元年（605）題名為國(guo)清寺(si)。
印光大師(shi)云(yun)：智(zhi)者大師(shi)，釋迦之化身也(ye)。臨終有問：“未審大師(shi)證入(ru)何位(wei)？”答曰：“我不領眾，必凈六(liu)根(gen)（即十信位(wei)，獲六(liu)根(gen)清凈，如(ru)法華經(jing)法師(shi)功德品所明(ming)）。損己利(li)人(ren)，但（只，僅）登五品（五品，即觀行位(wei)，圓伏五住煩惱，而見惑尚未斷除）。”（下略）實(shi)恐后人(ren)未證謂證，故(gu)以身說法，令其自知慚(can)愧，不敢妄(wang)擬(ni)故(gu)耳。（印光大師(shi)《佛法修(xiu)行止偏法要(yao)》）
現存有(you)《法(fa)(fa)華(hua)經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)華(hua)經(jing)(jing)文句》二(er)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)音玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)音義(yi)(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)光(guang)明(ming)經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)光(guang)明(ming)經(jing)(jing)文句》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》（前二(er)十五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)親撰，后三(san)(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)灌頂續補）二(er)十八卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)略(lve)疏(shu)(shu)》（唐湛(zhan)然(ran)略(lve)）十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四教義(yi)(yi)(yi)(yi)》十二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)(san)觀(guan)(guan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》（由《凈名(ming)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》分出）二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、智顗前出《凈名(ming)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；后為(wei)晉(jin)王楊廣著疏(shu)(shu)，并(bing)別制《玄(xuan)(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)》。因(yin)將前出《玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》分為(wei)三(san)(san)部，即《四教義(yi)(yi)(yi)(yi)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四悉檀義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)(san)觀(guan)(guan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)）、《請觀(guan)(guan)音經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)無量(liang)壽佛(fo)經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《阿(a)彌(mi)陀經(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)(yi)記》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《仁王護國般若經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)剛般若經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《菩(pu)薩戒義(yi)(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摩(mo)(mo)(mo)訶止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)》（初名(ming)《圓(yuan)頓止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)》）二(er)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋禪(chan)(chan)波羅蜜次第法(fa)(fa)門(men)(men)(men)》十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《六妙法(fa)(fa)門(men)(men)(men)》（一(yi)(yi)名(ming)《不定(ding)止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)》）一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《小止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)》（一(yi)(yi)名(ming)《修習止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)坐禪(chan)(chan)法(fa)(fa)要》）一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四念(nian)處》四卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《五(wu)方(fang)便念(nian)佛(fo)門(men)(men)(men)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪(chan)(chan)門(men)(men)(men)口訣》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪(chan)(chan)門(men)(men)(men)章》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪(chan)(chan)門(men)(men)(men)要略(lve)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心論》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心誦經(jing)(jing)法(fa)(fa)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心食法(fa)(fa)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋摩(mo)(mo)(mo)訶般若波羅蜜經(jing)(jing)覺意三(san)(san)昧》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《方(fang)等三(san)(san)昧行法(fa)(fa)》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)華(hua)三(san)(san)昧懺(chan)儀》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《請觀(guan)(guan)音懺(chan)法(fa)(fa)》（載(zai)(zai)《國清百錄》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)）一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)光(guang)明(ming)懺(chan)法(fa)(fa)》（載(zai)(zai)《國清百錄》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)）一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《天臺智者大師發愿(yuan)文》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《普賢菩(pu)薩發愿(yuan)文》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。此外，他的著述還有(you)《大智度論疏(shu)(shu)》二(er)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《彌(mi)勒成佛(fo)經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)等，現已散(san)佚。又《凈土十疑論》一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。
智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)廣弘(hong)教法(fa)(fa)，創五時八(ba)教的判教方法(fa)(fa)，發明一(yi)(yi)念三(san)(san)千，三(san)(san)諦圓融(rong)的思想，成立(li)天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)的思想體系。他成為(wei)(wei)中國佛(fo)教宗(zong)(zong)(zong)(zong)派史上第一(yi)(yi)個宗(zong)(zong)(zong)(zong)派——天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)的始(shi)祖，也(ye)是實(shi)際(ji)的創始(shi)者(zhe)。因智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)晚年居住(zhu)天(tian)臺山(shan)，故(gu)稱為(wei)(wei)天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)。因以(yi)《法(fa)(fa)華(hua)(hua)經》為(wei)(wei)主要教義(yi)(yi)(yi)根據(ju)，故(gu)亦稱法(fa)(fa)華(hua)(hua)宗(zong)(zong)(zong)(zong)。他強調止觀雙修的原則，發明一(yi)(yi)心三(san)(san)觀、圓融(rong)三(san)(san)諦、一(yi)(yi)念三(san)(san)千的道理。在傳(chuan)承系譜上，尊龍(long)樹(shu)為(wei)(wei)初(chu)祖，以(yi)北齊(qi)慧文為(wei)(wei)二祖，慧思為(wei)(wei)三(san)(san)祖，智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)是四(si)祖。自(zi)智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)以(yi)來，代代相傳(chuan)。十(shi)一(yi)(yi)世紀初(chu)，因爭論(lun)智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)《金(jin)光明玄(xuan)義(yi)(yi)(yi)》廣本(ben)的真偽，分為(wei)(wei)山(shan)家和山(shan)外(wai)兩派。山(shan)外(wai)不(bu)久衰微(wei)，今所(suo)傳(chuan)者(zhe)都是山(shan)家派。因隋煬帝授予他智(zhi)(zhi)者(zhe)之號，故(gu)世稱『智(zhi)(zhi)者(zhe)大師』。著有《法(fa)(fa)華(hua)(hua)玄(xuan)義(yi)(yi)(yi)》、《法(fa)(fa)華(hua)(hua)文句》、《摩訶止觀》各二十(shi)卷及(ji)四(si)教義(yi)(yi)(yi)等著作(zuo)，生(sheng)前(qian)度(du)僧(seng)四(si)千余人(ren)，傳(chuan)業弟(di)子三(san)(san)十(shi)二，以(yi)灌(guan)頂、智(zhi)(zhi)越(yue)等最著名。
智(zhi)顗弘(hong)法三十余年(nian)，其著作小部分(fen)是親自撰寫的，大部分(fen)由弟子灌頂(ding)隨聽隨錄整理成(cheng)書。
智顗的(de)著述，建立了天(tian)臺(tai)一宗(zong)的(de)解行規范，其中主(zhu)要的(de)是(shi)《法華(hua)經(jing)玄(xuan)義(yi)》、《法華(hua)經(jing)文句》、《摩(mo)訶止觀(guan)(guan)》世稱(cheng)為“天(tian)臺(tai)三大部(bu)”；又(you)《觀(guan)(guan)音玄(xuan)義(yi)》、《觀(guan)(guan)者(zhe)義(yi)疏(shu)》、《金光明經(jing)玄(xuan)義(yi)》、《金光明經(jing)文句》、《觀(guan)(guan)無量(liang)壽佛經(jing)疏(shu)》，稱(cheng)為“天(tian)臺(tai)五小部(bu)”。
他(ta)(ta)的(de)特點在于教觀雙(shuang)運(yun)，解行并重。在發揮《法(fa)(fa)華(hua)經》的(de)要(yao)旨方面，他(ta)(ta)以(yi)化(hua)儀(yi)四教和(he)化(hua)法(fa)(fa)四教判釋釋迦一(yi)代時教，用五(wu)重玄義(yi)解釋經題，述(shu)為(wei)《法(fa)(fa)華(hua)玄義(yi)》；以(yi)四釋（一(yi)，因緣(yuan)釋；二，約教釋；三(san)，本跡釋；四，觀心(xin)釋）詮經的(de)文(wen)句(ju)，述(shu)為(wei)《法(fa)(fa)華(hua)文(wen)句(ju)》；以(yi)一(yi)心(xin)三(san)觀、十乘觀法(fa)(fa)開顯圓頓止觀法(fa)(fa)門，述(shu)為(wei)《摩訶止觀》。他(ta)(ta)的(de)學說(shuo)，在中國佛教史上(shang)影(ying)響很(hen)大（參照“天(tian)臺宗”專(zhuan)條）。
智顗大師年譜
公(gong)元538年(梁大同(tong)四年),一歲。
大(da)師生于荊州之(zhi)華容。父(fu)陳起祖,學通經傳(chuan),談吐絕綸,梁元帝時,為散騎常侍,封(feng)益(yi)陽侯。
54年(nian)(梁大同十年(nian)),七(qi)歲。
聰(cong)明好學,喜往(wang)伽(jia)藍,有(you)脫(tuo)俗(su)志,能背(bei)誦(song)《普門(men)品》。
552年(nian)(梁承圣(sheng)元年(nian)),十五歲。欲出家,二親不許,乃刻檀(tan)像(xiang)禮(li)誦
554年(梁(liang)承圣(sheng)三(san)年),十七歲。
于時政局(ju)動蕩(dang),權(quan)力(li)變更,又父母雙亡,遂于荊(jing)州長沙(sha)寺佛(fo)像前(qian),發愿,誓為沙(sha)門。
555年(梁泰紹(shao)元(yuan)年),十八歲。
在郡(jun)守王琳資助下,二親服訖,堅辭兄出家,從湘州(今湖南(nan)長沙(sha))果愿寺法緒和尚為沙(sha)彌,法名智顕(xian),字德安(an)
557年(nian)(陳(chen)永定元年(nian)),二十歲。
受具足戒,并從(cong)慧曠學(xue)大乘法,初通《無量(liang)義經》、《法華經》和(he)《觀普賢經》
560年(nian)(陳天嘉元年(nian)),二十三歲(sui)。
至光(guang)州(今河南光(guang)山縣)大蘇山從慧思(si)受業心觀(guan),了悟(wu)法華三昧。
561年(陳(chen)天嘉二(er)年),二(er)十四歲。
章安灌(guan)頂大師(shi)誕生
567年（陳(chen)光(guang)大元年),三十歲。
率法喜(xi)等二十七人東下,到達陳都金陵講(jiang)禪。
569年(nian)(陳太建(jian)元年(nian)),三十二歲。
朝(chao)庭(ting)禮請主瓦官寺、宏開(kai)講論,先后講述《法華經》、《大智度論》和《次第禪(chan)門(men)》,撰(zhuan)述《六妙法門(men)》,
為判釋經教樹立一宗(zong)教觀,奠定基礎。
575年(陳太建七年),三十八歲
大師初入天臺山,住石梁石橋庵(方廣寺前身)
576年(nian)(陳太建八年(nian)),三十(shi)九(jiu)歲
至華頂拜經臺,建降(jiang)魔塔。
577年(陳太(tai)建九(jiu)年),四(si)十歲。
陳(chen)宣帝下詔,割(ge)始豐縣調,以充眾費(fei)
578年(nian)(陳太(tai)建十年(nian)),四十ー歲。
大師創寺新成,朝庭(ting)賜(si)名修(xiu)禪(chan)寺
同(tong)年,南岳(yue)慧思(si)圓寂。
581年(nian)(陳太建十三年(nian)),四(si)十四(si)歲。
講《金光明經》,建放(fang)生池。收章(zhang)安為弟子
584年(陳至德二年),四十(shi)七(qi)歲。
永陽王伯智,禮請大師(shi)開講《法(fa)華經》。
585年(陳至德(de)三年),四(si)十八歲。
陳(chen)后(hou)主遣七使(shi)詔大(da)師返金陵,住靈曜寺,于太(tai)極殿講(jiang)《大(da)智度論》、《仁王般若經》
586年(陳至(zhi)德四年),四十九歲(sui)
為皇(huang)后(hou)沈氏立法名(ming),為皇(huang)太子受菩薩戒。
587年(陳禎明元年),五十歲。
于光宅寺講《法華經》,弟子章安預聽(ting),集(ji)合(he)成《法華文句》。
589年(隋開皇九(jiu)年),五(wu)十ニ歲。
陳亡,大師以時方喪亂,遂杖策荊湘,往憩(qi)廬山。
590年(隋開皇十年),五(wu)十三歲。
隋文帝下詔問侯
591年(隋開皇十(shi)一年),五(wu)十(shi)四歲(sui)
晉(jin)王楊(yang)廣出鎮揚州,致書延屈。又于總(zong)管(guan)金城殿(dian)設千僧(seng)齋。大(da)師(shi)為(wei)楊(yang)廣授菩薩戒,并命名為(wei)“總(zong)持”。楊(yang)廣則贊(zan)大(da)師(shi)“智者”稱(cheng)號(hao)。
592年(nian)(nian)(隋開皇十(shi)二(er)年(nian)(nian)),五十(shi)五歲。
于當陽(yang)(荊(jing)州)玉(yu)泉山創立玉(yu)泉寺,及(ji)重修(xiu)十住寺
593年(隋(sui)開皇十三年),五十六歲
于玉泉(quan)講《法華玄義》,由章安(an)集成。
594年(nian)(隋開皇十四年(nian)),五十七歲。
于玉泉(quan)講《摩訶止(zhi)觀》。由章(zhang)安(an)集成。
595年(隋(sui)開皇十五年),五十八歲(sui)。
從楊(yang)廣請,再赴揚州,止(zhi)禪眾(zhong)寺。以《凈名經疏》初(chu)卷奉楊(yang)廣,并辭歸天臺。
596年(nian)(隋開(kai)皇十(shi)六年(nian)),五十(shi)九歲。
大師離天臺(tai)已十二載,寺久荒蕪,人(ren)蹤(zong)斷(duan)絕,遂(sui)重(zhong)整山(shan)寺。
597年(nian)(隋開皇(huang)十(shi)七年(nian)),六十(shi)歲
四月立御眾(zhong)《制法十條(tiao)》。八月會稽(ji)嘉祥(xiang)寺(si)沙門吉藏與僧(seng)眾(zhong)百(bai)余人奉疏(shu)(shu)請(qing)大師(shi)講《法華經(jing)》,因身體不適(shi)不赴。口授《觀心論》隨語疏(shu)(shu)成。
十月,楊廣遣高(gao)孝信入山再次奉迎,師隨使(shi)出山。
十ー月,行次石城,有“疾”。圓寂于(yu)(yu)石城(今(jin)新昌大(da)佛寺)彌勒像前,尊遺言葬(zang)于(yu)(yu)佛隴。
精靈世界 
