智顗(yi)（公元(yuan)538年(nian)農歷(li)2月(yue)16日(ri)－公元(yuan)597年(nian)農歷(li)8月(yue)3日(ri)），中國佛教天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)四祖，也是實際(ji)的創始者。俗姓陳，隋代荊州(zhou)華容(rong)（今湖北公安縣）人(ren)，祖籍穎(ying)川（河南禹州(zhou)）。世稱智者大師、天(tian)(tian)臺(tai)大師。
七(qi)歲(sui)即好往(wang)伽藍，諸(zhu)(zhu)僧(seng)口授普(pu)門品一遍(bian)，即誦持之。年十八，投果愿寺法緒出家。未(wei)久，隨慧曠學律藏(zang)，兼通(tong)方等，后入太賢山，誦法華、無量(liang)義、普(pu)賢觀諸(zhu)(zhu)經，二旬(xun)通(tong)達其義。
陳天嘉元年（公元560年），入光州大蘇山，參(can)謁慧思，慧思為示普賢道場，講說四安(an)樂(le)行，師(shi)遂居止(zhi)之。一日，誦(song)法華經藥王品，豁然開悟(wu)。既而代慧思開講筵，更受其(qi)付囑入金陵(ling)弘傳(chuan)禪(chan)法。于瓦官寺開法華經題，從而樹立新(xin)宗(zong)義，判釋經教，奠定了天臺(tai)宗(zong)教觀之基礎(chu)。
父親是梁朝的(de)官吏(li)。十(shi)七(qi)歲時(shi)(shi)，值(zhi)梁末兵亂(luan)，家(jia)庭分(fen)散，顛沛流離，遂在荊州長沙(sha)寺(si)佛(fo)像前發愿(yuan)為(wei)僧。十(shi)八歲投湘(xiang)州（今湖南長沙(sha)市）果愿(yuan)寺(si)法緒出家(jia)，授以十(shi)戒；師叫他(ta)去慧曠律(lv)師處學(xue)律(lv)，二十(shi)歲受具足戒。這時(shi)(shi)他(ta)已精研律(lv)學(xue)，深好禪(chan)觀。
陳(chen)(chen)文帝天嘉元年(nian)（560），聽說慧(hui)思(si)(si)禪(chan)(chan)(chan)師從北方(fang)南下，居于光(guang)州(zhou)（今(jin)河南光(guang)山(shan)縣）大蘇山(shan)，他(ta)就前往請益。慧(hui)思(si)(si)為他(ta)演說四(si)安樂行，他(ta)日(ri)夜勤習，造(zao)詣甚(shen)深。二(er)十三歲拜慧(hui)思(si)(si)為師，修(xiu)習禪(chan)(chan)(chan)法，證得法華三昧。陳(chen)(chen)光(guang)大元年(nian)（567）慧(hui)思(si)(si)臨去南岳時(shi)，囑他(ta)往金陵（今(jin)南京(jing)）弘傳禪(chan)(chan)(chan)法，他(ta)就和法喜等二(er)十七人一(yi)(yi)同東下，到達陳(chen)(chen)都(dou)講(jiang)禪(chan)(chan)(chan)。過了兩年(nian)（569），受請主(zhu)瓦(wa)官寺開講(jiang)《法華經(jing)》，樹立(li)新的(de)宗(zong)義，判釋經(jing)教(jiao)，奠定(ding)了一(yi)(yi)宗(zong)教(jiao)觀的(de)基礎。
智顗住瓦官寺前后(hou)八年，除講(jiang)《法(fa)華經》而(er)外(wai)，還講(jiang)《大智度論》和《次(ci)第(di)禪(chan)門》（即(ji)《釋禪(chan)波羅蜜次(ci)第(di)法(fa)門》），寫出《六妙法(fa)門》等。陳太建七年（575）離開金(jin)陵(ling)，初入天臺山，于北(bei)面(mian)山峰，創立(li)伽藍，栽植松栗，引(yin)入流泉(quan)。又往寺北(bei)的華頂峰，行頭陀行，晝夜禪(chan)觀。
陳(chen)至德(de)三(san)年（585）三(san)月，智顗(yi)再(zai)到(dao)金(jin)陵，住(zhu)靈曜寺。陳(chen)少(shao)主請(qing)于太(tai)極殿講(jiang)《大智度論》，又講(jiang)《仁王般若(ruo)經》，慧(hui)暅、慧(hui)曠(kuang)、慧(hui)辯等名僧都奉命參加(jia)討論。后移居光宅寺，講(jiang)《法華經》。弟子灌(guan)頂隨聽(ting)隨記，錄成《法華文句》。此后智顗(yi)所講(jiang)經義，多由灌(guan)頂筆錄成書。陳(chen)亡，智顗(yi)上廬山隱修(xiu)。
隋開皇(huang)十一(yi)年(nian)（591），晉王楊廣為揚(yang)州總(zong)管，遣(qian)使(shi)到(dao)廬山堅請智顗往(wang)揚(yang)州傳戒(jie)，他即(ji)前去為楊廣授菩薩戒(jie)，受到(dao)“智者”的稱號。次年(nian)（592）他回(hui)到(dao)故鄉荊州，于當(dang)陽縣玉(yu)泉山創立玉(yu)泉寺(si)。此后(hou)兩年(nian)（593—594）在寺(si)講(jiang)《法(fa)華(hua)經玄義(yi)》和《摩(mo)訶止觀》。
開皇十(shi)五(wu)年(nian)（595）春，智(zhi)顗又從楊(yang)廣(guang)之請(qing)，再到(dao)(dao)揚(yang)州，撰《凈名經疏》，九(jiu)月(yue)(yue)，辭歸(gui)天(tian)臺，重整山(shan)寺(si)，習(xi)靜林(lin)泉，這時他已五(wu)十(shi)八歲了。以后(hou)兩(liang)年(nian)（597），會稽嘉祥寺(si)沙(sha)門吉藏，曾奉(feng)書天(tian)臺邀請(qing)他到(dao)(dao)嘉祥寺(si)講《法華經》，他因(yin)病未能(neng)(neng)前往(wang)。過了些(xie)時，他在病中對(dui)弟(di)子們(men)口授《觀(guan)心(xin)論(lun)》。十(shi)月(yue)(yue)，楊(yang)廣(guang)遣使入山(shan)迎請(qing)，他仍勉強出山(shan)，走(zou)到(dao)(dao)石城，疾亟(ji)不能(neng)(neng)前進(jin)，不久入寂，世壽六(liu)十(shi)歲，僧(seng)臘四十(shi)。智(zhi)顗生平造寺(si)三十(shi)六(liu)所(suo)，入滅后(hou)，晉王依照他的遺愿在天(tian)臺山(shan)另行(xing)創建佛剎，后(hou)于大業元年(nian)（605）題名為國(guo)清寺(si)。
印(yin)光(guang)大(da)師(shi)云：智者大(da)師(shi)，釋迦之化身也。臨終有問：“未審大(da)師(shi)證入何位(wei)？”答(da)曰(yue)：“我(wo)不領眾(zhong)，必凈六根（即十信位(wei)，獲(huo)六根清凈，如法(fa)華經法(fa)師(shi)功(gong)德品(pin)所明(ming)）。損己利人，但（只，僅）登五(wu)品(pin)（五(wu)品(pin)，即觀行位(wei)，圓伏五(wu)住煩惱，而見(jian)惑尚未斷除(chu)）。”（下略）實恐后人未證謂(wei)證，故以(yi)身說法(fa)，令其自(zi)知慚愧，不敢妄擬故耳(er)。（印(yin)光(guang)大(da)師(shi)《佛法(fa)修行止偏法(fa)要》）
現(xian)存有《法(fa)(fa)(fa)華(hua)經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)(fa)華(hua)經(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)句》二(er)(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)音玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)音義(yi)(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)(shu)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光(guang)明經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光(guang)明經(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)句》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)(shu)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩經(jing)(jing)疏(shu)(shu)(shu)》（前(qian)二(er)(er)(er)十(shi)五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)親撰(zhuan)，后三(san)(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)灌頂續(xu)補）二(er)(er)(er)十(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩經(jing)(jing)略疏(shu)(shu)(shu)》（唐湛然略）十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四教(jiao)義(yi)(yi)(yi)(yi)》十(shi)二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)(san)觀(guan)(guan)(guan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》（由《凈名(ming)(ming)(ming)玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》分出）二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、智顗前(qian)出《凈名(ming)(ming)(ming)玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；后為晉王(wang)楊廣著疏(shu)(shu)(shu)，并(bing)別制(zhi)《玄(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)(shu)》。因(yin)將前(qian)出《玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》分為三(san)(san)部，即《四教(jiao)義(yi)(yi)(yi)(yi)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四悉檀(tan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)(san)觀(guan)(guan)(guan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)）、《請觀(guan)(guan)(guan)音經(jing)(jing)疏(shu)(shu)(shu)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)無(wu)量壽佛經(jing)(jing)疏(shu)(shu)(shu)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《阿彌(mi)陀經(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)(yi)記》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《仁王(wang)護國(guo)般(ban)若經(jing)(jing)疏(shu)(shu)(shu)》五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金剛般(ban)若經(jing)(jing)疏(shu)(shu)(shu)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《菩薩戒義(yi)(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)(shu)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摩訶(he)止觀(guan)(guan)(guan)》（初名(ming)(ming)(ming)《圓頓止觀(guan)(guan)(guan)》）二(er)(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋禪波羅蜜次(ci)第法(fa)(fa)(fa)門》十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《六妙法(fa)(fa)(fa)門》（一(yi)名(ming)(ming)(ming)《不(bu)定止觀(guan)(guan)(guan)》）一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《小止觀(guan)(guan)(guan)》（一(yi)名(ming)(ming)(ming)《修習止觀(guan)(guan)(guan)坐(zuo)禪法(fa)(fa)(fa)要(yao)》）一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四念(nian)處》四卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《五(wu)方(fang)便念(nian)佛門》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門口訣》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門章》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門要(yao)略》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)心論》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)心誦(song)經(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)心食法(fa)(fa)(fa)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋摩訶(he)般(ban)若波羅蜜經(jing)(jing)覺意三(san)(san)昧(mei)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《方(fang)等(deng)三(san)(san)昧(mei)行法(fa)(fa)(fa)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)(fa)華(hua)三(san)(san)昧(mei)懺(chan)儀(yi)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《請觀(guan)(guan)(guan)音懺(chan)法(fa)(fa)(fa)》（載《國(guo)清百錄》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)）一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光(guang)明懺(chan)法(fa)(fa)(fa)》（載《國(guo)清百錄》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)）一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《天(tian)臺智者大師(shi)發愿文(wen)(wen)(wen)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《普賢(xian)菩薩發愿文(wen)(wen)(wen)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。此外，他的(de)著述(shu)還有《大智度論疏(shu)(shu)(shu)》二(er)(er)(er)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《彌(mi)勒成(cheng)佛經(jing)(jing)疏(shu)(shu)(shu)》五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)，現(xian)已散佚。又《凈土十(shi)疑(yi)論》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。
智(zhi)顗(yi)廣(guang)弘教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)，創五(wu)時八教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)判教(jiao)(jiao)(jiao)方法(fa)，發明一(yi)念三(san)千，三(san)諦(di)圓(yuan)融的(de)(de)思想，成立天(tian)(tian)臺宗(zong)的(de)(de)思想體系。他成為中國佛教(jiao)(jiao)(jiao)宗(zong)派史上第一(yi)個宗(zong)派——天(tian)(tian)臺宗(zong)的(de)(de)始祖(zu)(zu)，也(ye)是實際的(de)(de)創始者(zhe)(zhe)(zhe)。因(yin)智(zhi)顗(yi)晚(wan)年居住天(tian)(tian)臺山，故(gu)稱為天(tian)(tian)臺宗(zong)。因(yin)以《法(fa)華經》為主要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)義根據，故(gu)亦稱法(fa)華宗(zong)。他強調止觀雙修(xiu)的(de)(de)原則，發明一(yi)心(xin)三(san)觀、圓(yuan)融三(san)諦(di)、一(yi)念三(san)千的(de)(de)道(dao)理。在傳承系譜上，尊龍樹為初(chu)(chu)祖(zu)(zu)，以北齊慧文為二(er)祖(zu)(zu)，慧思為三(san)祖(zu)(zu)，智(zhi)顗(yi)是四(si)祖(zu)(zu)。自智(zhi)顗(yi)以來(lai)，代代相傳。十一(yi)世紀初(chu)(chu)，因(yin)爭論智(zhi)顗(yi)《金光明玄義》廣(guang)本的(de)(de)真偽，分為山家(jia)和(he)山外兩派。山外不(bu)久衰微，今所傳者(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是山家(jia)派。因(yin)隋煬帝授予他智(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)之號，故(gu)世稱『智(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)大師』。著有(you)《法(fa)華玄義》、《法(fa)華文句(ju)》、《摩訶止觀》各二(er)十卷及四(si)教(jiao)(jiao)(jiao)義等著作(zuo)，生前度(du)僧四(si)千余人，傳業弟子三(san)十二(er)，以灌頂、智(zhi)越等最(zui)著名(ming)。
智顗弘法三十余年，其著(zhu)作小部分(fen)是親自撰(zhuan)寫的，大(da)部分(fen)由弟子灌頂隨聽隨錄整(zheng)理成書。
智(zhi)顗的著述，建立(li)了天臺一宗的解行(xing)規范，其中(zhong)主要的是《法(fa)華(hua)經玄(xuan)(xuan)義(yi)》、《法(fa)華(hua)經文(wen)句》、《摩訶(he)止觀(guan)(guan)(guan)》世稱為(wei)“天臺三大部(bu)”；又(you)《觀(guan)(guan)(guan)音玄(xuan)(xuan)義(yi)》、《觀(guan)(guan)(guan)者(zhe)義(yi)疏》、《金(jin)光明(ming)經玄(xuan)(xuan)義(yi)》、《金(jin)光明(ming)經文(wen)句》、《觀(guan)(guan)(guan)無量(liang)壽佛經疏》，稱為(wei)“天臺五(wu)小部(bu)”。
他的(de)特點在于教(jiao)觀雙運(yun)，解行并重。在發揮《法(fa)(fa)華經(jing)》的(de)要(yao)旨(zhi)方面，他以化儀(yi)四(si)教(jiao)和化法(fa)(fa)四(si)教(jiao)判釋釋迦一代時(shi)教(jiao)，用五重玄義(yi)解釋經(jing)題，述為(wei)《法(fa)(fa)華玄義(yi)》；以四(si)釋（一，因緣釋；二(er)，約教(jiao)釋；三，本(ben)跡釋；四(si)，觀心釋）詮經(jing)的(de)文(wen)句，述為(wei)《法(fa)(fa)華文(wen)句》；以一心三觀、十乘觀法(fa)(fa)開顯(xian)圓頓止觀法(fa)(fa)門，述為(wei)《摩訶止觀》。他的(de)學說，在中國佛教(jiao)史上影響很(hen)大（參(can)照“天臺宗”專條(tiao)）。
智顗大師年譜
公(gong)元538年(梁(liang)大同(tong)四年),一歲(sui)。
大師(shi)生于荊州之華容。父陳起(qi)祖,學(xue)通經傳,談吐絕綸,梁(liang)元(yuan)帝時(shi),為散騎(qi)常(chang)侍,封益陽(yang)侯。
54年(梁(liang)大(da)同(tong)十年),七歲。
聰明好學,喜往伽藍,有脫俗(su)志,能背誦(song)《普門品》。
552年(梁承圣(sheng)元年),十(shi)五歲。欲(yu)出家,二(er)親(qin)不許,乃刻檀像(xiang)禮誦
554年(nian)(梁(liang)承圣(sheng)三年(nian)),十七歲(sui)。
于時政局動(dong)蕩,權力變更,又(you)父(fu)母雙亡(wang),遂(sui)于荊州長沙(sha)寺佛(fo)像前,發愿(yuan),誓為沙(sha)門。
555年(梁(liang)泰紹(shao)元年),十八歲。
在郡(jun)守王琳資(zi)助(zhu)下,二親服訖(qi),堅辭(ci)兄出(chu)家,從湘州(今湖南長沙)果愿(yuan)寺(si)法(fa)緒和尚(shang)為沙彌,法(fa)名(ming)智顕,字德安
557年(nian)(陳永定元年(nian)),二十(shi)歲。
受具(ju)足戒,并從慧(hui)曠學大乘(cheng)法,初通(tong)《無量義(yi)經(jing)》、《法華經(jing)》和《觀(guan)普賢經(jing)》
560年(nian)(陳天(tian)嘉元(yuan)年(nian)),二(er)十三歲。
至(zhi)光州(今河(he)南光山縣)大蘇山從慧思受業心(xin)觀,了悟(wu)法華三昧。
561年(nian)(陳天嘉二(er)年(nian)),二(er)十(shi)四歲。
章(zhang)安灌頂大師(shi)誕生
567年（陳光(guang)大元(yuan)年),三十歲。
率(lv)法喜等(deng)二十七(qi)人東下,到達陳(chen)都金陵講禪。
569年(陳太建元年),三十二歲(sui)。
朝庭禮(li)請主瓦官(guan)寺、宏開講論,先后(hou)講述(shu)《法華經》、《大智度論》和(he)《次第禪門》,撰(zhuan)述(shu)《六妙法門》,
為(wei)判(pan)釋經教(jiao)(jiao)樹立一宗(zong)教(jiao)(jiao)觀(guan),奠(dian)定基(ji)礎。
575年(陳太建(jian)七年),三十八歲
大師初入天臺山,住(zhu)石梁(liang)石橋庵(方廣寺前身)
576年(陳(chen)太建(jian)八年),三十九(jiu)歲
至華頂拜(bai)經臺,建降魔塔。
577年(nian)(陳太建(jian)九年(nian)),四(si)十歲。
陳宣(xuan)帝下詔,割始豐縣調,以充(chong)眾(zhong)費
578年(陳太建十年),四十ー歲(sui)。
大師創寺新成,朝庭賜名修(xiu)禪寺
同年,南岳慧思(si)圓寂。
581年(nian)(陳太建(jian)十三年(nian)),四十四歲。
講《金光明(ming)經》,建放(fang)生池。收章安為弟(di)子(zi)
584年(nian)(陳至德二年(nian)),四十七歲。
永陽王伯智,禮請(qing)大師開講《法華經》。
585年(陳至德三年),四(si)十八(ba)歲。
陳(chen)后主遣七(qi)使詔大師返金陵,住靈曜寺(si),于太極殿(dian)講《大智(zhi)度論》、《仁王般(ban)若經》
586年(nian)(陳至德(de)四年(nian)),四十九歲
為(wei)皇后(hou)沈氏立法(fa)名,為(wei)皇太子(zi)受(shou)菩薩戒(jie)。
587年(陳(chen)禎(zhen)明元年),五十歲。
于光宅寺講《法(fa)華經》,弟子章安預聽,集合成《法(fa)華文句(ju)》。
589年(nian)(隋開(kai)皇九年(nian)),五十(shi)ニ歲。
陳(chen)亡,大(da)師(shi)以(yi)時(shi)方喪亂(luan),遂杖策荊湘(xiang),往(wang)憩廬山。
590年(隋開皇十年),五十三歲。
隋文帝下詔問侯
591年(隋開皇十一年),五(wu)十四歲
晉王楊廣出(chu)鎮揚州,致書延(yan)屈。又于總(zong)管金城殿設千(qian)僧齋。大(da)師為(wei)楊廣授菩薩(sa)戒,并命名為(wei)“總(zong)持”。楊廣則贊(zan)大(da)師“智者(zhe)”稱號。
592年(nian)(隋開皇(huang)十(shi)二(er)年(nian)),五(wu)十(shi)五(wu)歲。
于(yu)當陽(荊州)玉泉(quan)山創立(li)玉泉(quan)寺,及重修(xiu)十(shi)住(zhu)寺
593年(隋開(kai)皇(huang)十三(san)年),五十六歲
于玉泉(quan)講《法華(hua)玄義》,由章安(an)集成。
594年(隋開皇十四年),五十七歲。
于玉泉講(jiang)《摩訶止(zhi)觀(guan)》。由章安集成。
595年(nian)(隋開皇十五年(nian)),五十八歲。
從楊廣請(qing),再(zai)赴揚(yang)州,止(zhi)禪眾寺。以《凈名經疏》初(chu)卷奉楊廣,并辭歸(gui)天臺。
596年(nian)(隋開皇十六(liu)年(nian)),五(wu)十九歲。
大師(shi)離天臺已十二載,寺久荒蕪,人蹤斷絕(jue),遂(sui)重整山寺。
597年(隋(sui)開皇(huang)十(shi)七年),六十(shi)歲
四(si)月立(li)御眾(zhong)《制法十條》。八(ba)月會稽嘉祥寺(si)沙門(men)吉藏(zang)與僧眾(zhong)百余(yu)人奉疏請大師講《法華經》,因(yin)身體(ti)不適不赴(fu)。口授《觀心(xin)論(lun)》隨語(yu)疏成。
十月,楊廣遣高孝信入山再次(ci)奉迎,師隨使(shi)出山。
十ー月,行次石(shi)城,有(you)“疾(ji)”。圓(yuan)寂(ji)于石(shi)城(今新昌大佛(fo)寺)彌勒(le)像(xiang)前,尊遺(yi)言(yan)葬(zang)于佛(fo)隴。
精靈世界 
