畫幅左(zuo)(zuo)下(xia)側為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)片廣闊的(de)(de)坡(po)地,長(chang)滿了花木雜草和數束翠竹,點綴著坡(po)石,在(zai)坡(po)石間(jian)(jian)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵果(guo)(guo)(guo)樹(shu)拔地而(er)起,枝(zhi)干(gan)(gan)粗壯(zhuang),曲直向上,樹(shu)干(gan)(gan)上滿布(bu)疤(ba)節,枝(zhi)葉茂盛,頂(ding)天立(li)(li)地,枝(zhi)間(jian)(jian)碩果(guo)(guo)(guo)累累。在(zai)濃郁樹(shu)蔭下(xia)、坡(po)石間(jian)(jian),有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)羅(luo)漢雙(shuang)(shuang)臂扒在(zai)枯枝(zhi)上,雙(shuang)(shuang)手交錯(cuo),身穿袈裟右(you)袒,倚樹(shu)而(er)立(li)(li),頂(ding)光(guang)籠罩,目光(guang)堅毅,略作低首(shou)顰眉(mei)沉思狀,嘴角露(lu)出一(yi)(yi)(yi)(yi)絲和善的(de)(de)嘲笑(xiao)。在(zai)羅(luo)漢前站立(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)小沙(sha)彌(mi),右(you)臂挽著長(chang)長(chang)竹竿,正(zheng)昂(ang)首(shou)以雙(shuang)(shuang)袖承托一(yi)(yi)(yi)(yi)猿(yuan)扔下(xia)的(de)(de)果(guo)(guo)(guo)子。坡(po)地右(you)下(xia)側,有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)馴鹿,雙(shuang)(shuang)鹿背(bei)對(dui)而(er)立(li)(li),雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)昂(ang)首(shou)而(er)望猿(yuan)猴(hou)獻果(guo)(guo)(guo)的(de)(de)情景。雙(shuang)(shuang)猴(hou)十(shi)分活潑,一(yi)(yi)(yi)(yi)猴(hou)正(zheng)在(zai)枝(zhi)頭摘果(guo)(guo)(guo),一(yi)(yi)(yi)(yi)猴(hou)右(you)臂緊抓樹(shu)枝(zhi),伸長(chang)左(zuo)(zuo)臂向小沙(sha)彌(mi)獻果(guo)(guo)(guo)。
圖中左邊上書(shu)小字款,“開禧丁卯(mao)劉松年畫”一行。
本幅上(shang)有清高宗弘(hong)歷(li)題贊,并有“皇姊(zi)圖(tu)書”、“內府之寶(bao)”及(ji)清乾隆內府收藏印。
佛教在唐代以后,由(you)于受社(she)會(hui)政治經濟的(de)(de)發(fa)展(zhan)所形(xing)成的(de)(de)思(si)想意識轉變的(de)(de)影響以及和儒學思(si)想相融和,逐步(bu)走向(xiang)世俗(su)化,因而(er)佛教藝術的(de)(de)題材中(zhong)也出現了接近現實生活的(de)(de)羅(luo)漢。
唐(tang)代之后,中國(guo)畫(hua)家吸取傳統(tong)人(ren)物畫(hua)風(feng)格來畫(hua)羅(luo)漢像,使(shi)具有(you)(you)宗(zong)教色(se)彩的(de)羅(luo)漢中國(guo)化。唐(tang)代禪(chan)宗(zong)興起(qi),主張頓(dun)悟,見性成(cheng)佛,認(ren)(ren)為世(shi)間萬物本身(shen)白有(you)(you)佛性。禪(chan)宗(zong)認(ren)(ren)為,自然界的(de)山(shan)川河流、草木花鳥(niao)、風(feng)雨雷電和人(ren)世(shi)間百般實相都可以(yi)參(can)禪(chan),成(cheng)為頓(dun)悟佛性的(de)機緣。劉松年創作(zuo)此幅《羅(luo)漢圖》正是受(shou)禪(chan)宗(zong)思想(xiang)的(de)影響,把佛教壁(bi)畫(hua)中守護(hu)在菩薩身(shen)邊的(de)羅(luo)漢,變成(cheng)游(you)山(shan)玩水的(de)世(shi)俗僧人(ren)。
此(ci)圖(tu)當為(wei)“十(shi)(shi)六(liu)羅漢(han)圖(tu)”之一(yi),現存3幅,以此(ci)幅為(wei)最精。“十(shi)(shi)六(liu)羅漢(han)圖(tu)”為(wei)禪林(lin)中(zhong)(zhong)所(suo)風(feng)行的(de)(de)一(yi)個繪畫(hua)(hua)(hua)題材,五代時貫休(xiu)所(suo)作(zuo)的(de)(de)《十(shi)(shi)六(liu)羅漢(han)圖(tu)》胡貌(mao)梵(fan)(fan)相(xiang),奇(qi)姿異狀,系(xi)作(zuo)為(wei)禪宗(zong)僧人“頓悟”的(de)(de)機緣(yuan)而膾炙人口。南宋時,禪宗(zong)發展(zhan)日趨昌盛,甚(shen)至進入宮廷,對御說法,因此(ci),作(zuo)為(wei)宮廷畫(hua)(hua)(hua)師的(de)(de)劉松年(nian)創作(zuo)此(ci)圖(tu),應該是有背(bei)(bei)景(jing)的(de)(de)。但劉松年(nian)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法不同于貫休(xiu),盡管羅漢(han)的(de)(de)造型還多少保持了胡貌(mao)梵(fan)(fan)相(xiang)的(de)(de)怪異,但背(bei)(bei)景(jing)、服飾的(de)(de)處理(li)和線描、設色(se)的(de)(de)表現,無疑已(yi)經沾染了皇家的(de)(de)富(fu)貴氣息。根(gen)據圖(tu)中(zhong)(zhong)自(zi)題“開禧丁卯劉松年(nian)畫(hua)(hua)(hua)”,可知(zhi)此(ci)圖(tu)作(zuo)于1207年(nian)。
劉(liu)松(song)年(約(yue)1131—1218年),南(nan)宋畫家,錢塘(今浙江省杭州)人,居清波門,俗稱“暗門”,因有“暗門劉(liu)”之稱。淳(chun)熙(xi)(xi)年間為畫院學(xue)生,其師張敦禮是(shi)李唐的學(xue)生,故畫風與李唐一脈相承,而筆法俊秀,墨色(se)亦(yi)顯(xian)清淡,紹熙(xi)(xi)年間升至(zhi)畫院待(dai)詔,歷經南(nan)宋孝宗、光宗、寧宗三(san)朝,其畫作(zuo)有“院人中絕品(pin)”之名(ming)。工人物、山(shan)水、界畫,是(shi)“南(nan)宋四家”中畫風最為精致細微(wei)的一家。
圖中羅漢(han)注視(shi)前(qian)方(fang),似乎(hu)在(zai)(zai)沉思(si)又仿若在(zai)(zai)體會精妙的(de)佛理(li)。旁邊描繪(hui)了一小(xiao)僧,似乎(hu)準備接受樹(shu)上(shang)的(de)猿(yuan)(yuan)猴(hou)獻(xian)(xian)上(shang)的(de)果(guo)實。很顯然羅漢(han)是(shi)畫面的(de)中心,周(zhou)圍的(de)環境都(dou)圍繞著(zhu)主(zhu)體羅漢(han)展(zhan)開(kai),繁密的(de)樹(shu)木分布于(yu)上(shang)部分與空曠的(de)地面形(xing)成(cheng)對比,上(shang)半部分的(de)樹(shu)枝的(de)走向,形(xing)成(cheng)一個回旋羅漢(han)的(de)面部及后(hou)光環正處于(yu)這(zhe)圓形(xing)中心從而(er)突(tu)出了主(zhu)體。畫家(jia)順著(zhu)枝葉(xie)繁多(duo)的(de)枯(ku)樹(shu)樹(shu)枝的(de)走勢,妥排(pai)了正在(zai)(zai)嬉戲或采(cai)摘(zhai)果(guo)實的(de)一上(shang)一下兩只猿(yuan)(yuan)猴(hou),這(zhe)樣就引導觀眾(zhong)的(de)視(shi)線沿著(zhu)左邊的(de)樹(shu)枝移(yi)動,首先會注意到畫面的(de)主(zhu)體的(de)羅漢(han)然后(hou)才隨樹(shu)的(de)走向,可以(yi)看到下方(fang)的(de)猿(yuan)(yuan)猴(hou),點出猿(yuan)(yuan)猴(hou)獻(xian)(xian)果(guo)的(de)主(zhu)題。前(qian)方(fang)斜坡空地之上(shang)有兩只小(xiao)鹿似乎(hu)在(zai)(zai)低鳴,幾乎(hu)完全(quan)對稱(cheng)取(qu)其吉祥瑞應之意,這(zhe)也(ye)是(shi)皇家(jia)審(shen)美的(de)嗜好(hao)。
圖中前面是一(yi)棵歷盡(jin)滄(cang)桑的(de)(de)(de)枯樹(shu)(shu)(shu)(shu),樹(shu)(shu)(shu)(shu)干(gan)南下(xia)而上呈(cheng)“s”型,枯樹(shu)(shu)(shu)(shu)葉(xie)已脫盡(jin),只(zhi)剩下(xia)遍(bian)體的(de)(de)(de)嶙峋與凌亂的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)權。后面是一(yi)株枝(zhi)葉(xie)茂盛的(de)(de)(de)闊葉(xie)大樹(shu)(shu)(shu)(shu),兩樹(shu)(shu)(shu)(shu)中間夾著結(jie)滿果實的(de)(de)(de)小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。畫(hua)中的(de)(de)(de)羅(luo)漢(han)雙手相交,趴(pa)伏(fu)在一(yi)橫斜樹(shu)(shu)(shu)(shu)枝(zhi)上,深情地注視著面前兩只(zhi)溫(wen)順的(de)(de)(de)小(xiao)鹿,表情親(qin)切(qie)、溫(wen)和,流露出(chu)世俗(su)的(de)(de)(de)歡樂。羅(luo)漢(han)的(de)(de)(de)頭(tou)部造型準確(que),雖與全身相比(bi)略顯大些,但(dan)五官(guan)刻畫(hua)細致,具(ju)有神韻。樹(shu)(shu)(shu)(shu)上的(de)(de)(de)兩只(zhi)猿(yuan)(yuan)猴居高(gao)臨下(xia),形態(tai)生(sheng)動、活潑,正在摘熟透的(de)(de)(de)果子。樹(shu)(shu)(shu)(shu)下(xia)一(yi)清(qing)秀文雅(ya)的(de)(de)(de)小(xiao)和尚雙袖合抱(bao)去(qu)接(jie)其中一(yi)只(zhi)猿(yuan)(yuan)猴扔下(xia)的(de)(de)(de)果子,一(yi)只(zhi)小(xiao)鹿仰頭(tou)觀望(wang)。這種(zhong)極(ji)富生(sheng)活情趣的(de)(de)(de)描寫(xie),不(bu)僅表現了人與自(zi)然相依相存(cun)的(de)(de)(de)親(qin)密關系,也淡(dan)化了作品的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)氣氛(fen)。
《羅漢圖》軸(zhou)中用筆變化(hua)多端,衣紋流暢羅漢頭(tou)後的圓光(guang),及三樹枝(zhi)柯掩映,層次(ci)分(fen)明(ming)。全(quan)畫敷色妍麗,繁縟精美,皆臻絕紗。
此(ci)圖所(suo)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)背景,并非為(wei)山野僻壤(rang),而(er)(er)(er)是宮禁苑(yuan)圊,所(suo)以(yi)(yi)其(qi)畫(hua)法(fa)十(shi)(shi)分精(jing)致。人物造型準(zhun)確,比例(li)得(de)當,人物刻畫(hua)細膩,形象(xiang)逼真,神形兼及(ji)。如羅(luo)漢的(de)(de)(de)(de)胸,肩(jian)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)肌肉和骨(gu)胳(ge)結構(gou)十(shi)(shi)分準(zhun)確,頭部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)描寫更具神韻(yun),面部(bu)(bu)及(ji)裸露的(de)(de)(de)(de)肌肉先用(yong)(yong)線條準(zhun)確勾出位置,再用(yong)(yong)淡(dan)墨(mo)及(ji)色彩(cai)渲染,以(yi)(yi)體現凹凸的(de)(de)(de)(de)效果。羅(luo)漢的(de)(de)(de)(de)造型雖仍(reng)囿于(yu)傳統風格,但有著明顯的(de)(de)(de)(de)西(xi)域特點。童(tong)僧(seng)清秀文雅(ya),翹首向上,帶(dai)著天真的(de)(de)(de)(de)微笑(xiao);尤其(qi)是猿(yuan)的(de)(de)(de)(de)活(huo)潑和鹿的(de)(de)(de)(de)溫順(shun)描寫得(de)十(shi)(shi)分成功。在用(yong)(yong)筆(bi)和技法(fa)上,此(ci)畫(hua)風格屬于(yu)劉(liu)松年工整而(er)(er)(er)細潤(run)一類。人物的(de)(de)(de)(de)勾線精(jing)勁細密(mi),均用(yong)(yong)鐵(tie)線描,用(yong)(yong)筆(bi)頓挫(cuo)剛勁。羅(luo)漢僧(seng)袍(pao)的(de)(de)(de)(de)外部(bu)(bu)用(yong)(yong)濃墨(mo)粗筆(bi),行(xing)筆(bi)較(jiao)慢,內部(bu)(bu)衣(yi)(yi)服用(yong)(yong)線則(ze)淡(dan)墨(mo)隱約,從(cong)而(er)(er)(er)表現了內外部(bu)(bu)不同衣(yi)(yi)料的(de)(de)(de)(de)質感;樹(shu)石多用(yong)(yong)中(zhong)鋒之筆(bi)勾畫(hua)輪(lun)廓,再用(yong)(yong)于(yu)筆(bi)皴(cun)擦點染,以(yi)(yi)表現陰陽、向背,枝葉(xie)疏密(mi)得(de)體,筆(bi)法(fa)爽(shuang)朗勁健,層次分明,工而(er)(er)(er)不呆板(ban),十(shi)(shi)分完美(mei),從(cong)樹(shu)石的(de)(de)(de)(de)勾、皴(cun)、點、染來看(kan),有李成、郭熙的(de)(de)(de)(de)遺意,又參用(yong)(yong)北宋(song)院體花鳥的(de)(de)(de)(de)技法(fa),雙猿(yuan)雙鹿的(de)(de)(de)(de)描繪(hui),其(qi)北宋(song)院體意味更為(wei)濃郁。
此(ci)畫構(gou)圖(tu)嚴謹,上不留(liu)天,下不留(liu)地(di),充(chong)實(shi)飽滿,筆法精妙,形(xing)象(xiang)生動。此(ci)圖(tu)構(gou)圖(tu)采(cai)用疏密對(dui)比,如幾種樹千枝葉的(de)復雜交錯、繁而不亂;相反,其天空和右下側草(cao)地(di)處(chu)理得十分簡潔,留(liu)有(you)較大的(de)空白(bai),這(zhe)種疏密對(dui)比,以此(ci)作陪(pei)襯,起到突出畫面中(zhong)的(de)主體作用。
此(ci)圖人物景色(se)(se)相當豐富,用(yong)(yong)筆清勁(jing),重設色(se)(se),衣服樹(shu)(shu)葉構成(cheng)(cheng)青綠(lv)色(se)(se)主調,惟有(you)僧(seng)靴、果(guo)實(shi)施朱,造(zao)成(cheng)(cheng)冷暖色(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。人物、動物的(de)(de)(de)(de)造(zao)型,均用(yong)(yong)鐵線描,以行(xing)(xing)筆的(de)(de)(de)(de)徐疾(ji)變(bian)化(hua)造(zao)成(cheng)(cheng)濃淡細微的(de)(de)(de)(de)差別(bie)以表現不同的(de)(de)(de)(de)結(jie)構。老(lao)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)筆古(gu)拙方(fang)勁(jing),以繁(fan)復的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)畫(hua)出樹(shu)(shu)紋的(de)(de)(de)(de)質感。樹(shu)(shu)枝的(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)筆簡潔,效果(guo)遒勁(jing)有(you)力,樹(shu)(shu)葉勾(gou)勒(le)工整(zheng),錯落有(you)致(zhi)。用(yong)(yong)水墨(mo)小斧(fu)皴作山石,梭角(jiao)轉折(zhe)自(zi)然,渾然天成(cheng)(cheng)。羅漢頭(tou)頂上(shang)的(de)(de)(de)(de)光(guang)圈用(yong)(yong)淡墨(mo)暈染,造(zao)成(cheng)(cheng)一種朦隴迷離的(de)(de)(de)(de)效果(guo),不僅表現出了光(guang)圈的(de)(de)(de)(de)透明(ming)感,還(huan)處理好了背景的(de)(de)(de)(de)虛實(shi)關系。