此圖描繪(hui)了維(wei)摩(mo)向奉佛祖(zu)之命前(qian)來探病(bing)(bing)的(de)文殊師利以及僧(seng)侶、天(tian)女講(jiang)授大乘教義的(de)情景。圖中(zhong)維(wei)摩(mo)坐在(zai)錦榻之上(shang),薄帽(mao)長(chang)須,面(mian)部略帶病(bing)(bing)容而精(jing)神(shen)矍鑠(shuo)。坐在(zai)對面(mian)須彌座上(shang)的(de)文殊師利,正在(zai)靜聽對方說(shuo)法。兩旁還(huan)有許(xu)多(duo)聆(ling)聽說(shuo)法的(de)僧(seng)侶、天(tian)女、神(shen)將。維(wei)摩(mo)側面(mian)的(de)散花天(tian)女,調皮地(di)把花撒到(dao)大弟子舍利弗(fu)身上(shang),舍利弗(fu)連忙(mang)去撣,情態狼狽。
此(ci)圖無(wu)作(zuo)者款印。畫(hua)后幅有明沈度書《心(xin)經》及跋(ba)“永樂丙戍歲,予客燕臺(tai)(tai)真(zhen)(zhen)如寺,老僧元覺出示李龍眠演教圖真(zhen)(zhen)跡,隨索予書《心(xin)經》附后,自愧玉臺(tai)(tai)難并,固辭(ci)再三(san)。老僧索之甚篤,勉強凈手(shou)謹書一通(tong)。是夕(xi)上元日也。云間沈度。”。并有明董其(qi)昌、王(wang)穉登題跋(ba)。鈐元柯九(jiu)思“柯氏敬仲”,清索額(e)圖“欽賜忠(zhong)孝長白山(shan)長索額(e)圖字九(jiu)如號愚庵(an)書畫(hua)珍(zhen)藏(zang)永貽子孫”、“長白索氏珍(zhen)藏(zang)圖書印”,清宣統皇帝(di)“宣統御覽之寶(bao)”、“宣統鑒賞”等(deng)鑒藏(zang)印,共(gong)57方。
《維摩(mo)演(yan)教(jiao)(jiao)圖》即是(shi)一(yi)(yi)幅取材于(yu)佛經的(de)宗教(jiao)(jiao)畫。維摩(mo)演(yan)教(jiao)(jiao)故事見于(yu)《維摩(mo)詰(jie)經》記載。維摩(mo)即維摩(mo)詰(jie),梵文(wen)為(wei)vimalakirti.亦可音譯為(wei)“毗(pi)摩(mo)羅(luo)詰(jie)”,意譯是(shi)“凈名”或“無垢稱(cheng)”。他(ta)(ta)于(yu)佛祖釋迦(jia)牟尼(ni)同時,是(shi)毗(pi)耶離(吠舍離)城(cheng)富(fu)有(you)的(de)居士,信(xin)奉大乘教(jiao)(jiao),學(xue)識淵(yuan)博,德高望重,還長于(yu)辯才(cai)。一(yi)(yi)次他(ta)(ta)稱(cheng)病在家(jia),釋迦(jia)牟尼(ni)便派弟(di)(di)子(zi)去(qu)(qu)探望,諸弟(di)(di)子(zi)畏懼其善辯不(bu)敢前往,最后由稱(cheng)為(wei)“智慧第一(yi)(yi)的(de)菩薩”——釋迦(jia)的(de)脅待文(wen)殊師利去(qu)(qu)了。會面(mian)時,維摩(mo)反復地論說大乘佛法,并讓身邊的(de)天女將花撒向(xiang)隨訪的(de)弟(di)(di)子(zi),倘(tang)這(zhe)些佛弟(di)(di)子(zi)修行到家(jia),萬物(wu)皆空,花就會飄落到地上,若有(you)誰(shui)凡心未(wei)退,修行未(wei)果,花即粘在身上不(bu)下來。經言傳佛理和散(san)花身教(jiao)(jiao),使文(wen)殊等人敬(jing)佩折服(fu),大乘佛教(jiao)(jiao)遂得以宣揚。此圖即繪這(zhe)一(yi)(yi)故事情節。
此圖無款,對作(zuo)者有三種推測(ce):明人沈度、董(dong)其昌、王(wang)(wang)(wang)穉(zhi)登等人在畫卷(juan)的(de)(de)(de)跋中皆稱作(zuo)者為宋(song)代(dai)李公麟(lin)。當代(dai)學者金維(wei)諾(nuo)等先生認為作(zuo)者應是(shi)金代(dai)的(de)(de)(de)馬(ma)云(yun)卿(qing),主要根據是(shi)美國大(da)都會博物館藏(zang)有元(yuan)代(dai)王(wang)(wang)(wang)振鵬(peng)《臨馬(ma)云(yun)卿(qing)畫維(wei)摩不(bu)(bu)二圖草(cao)本(ben)》。王(wang)(wang)(wang)振鵬(peng)在卷(juan)后題跋中稱:“至(zhi)大(da)元(yuan)年二月(yue)初一日(ri)(ri)拜住(zhu)怯薛第二日(ri)(ri),隆(long)福(fu)宮花(hua)園山(shan)子上(shang),西荷葉殿(dian)內,臣(chen)王(wang)(wang)(wang)振鵬(peng)特奉仁宗皇帝潛(qian)邸圣旨,臨金馬(ma)云(yun)卿(qing)畫維(wei)摩不(bu)(bu)二圖草(cao)本(ben)。”王(wang)(wang)(wang)振鵬(peng)的(de)(de)(de)臨本(ben)與此幅的(de)(de)(de)藝術風格、構圖章法等極(ji)為相(xiang)仿,只是(shi)在局部紋飾上(shang)稍有細微變化。但(dan)亦有專家(jia)認為此圖既(ji)不(bu)(bu)是(shi)李公麟(lin)所作(zuo),亦非馬(ma)云(yun)卿(qing)所為,它(ta)應是(shi)宋(song)佚名(ming)畫家(jia)的(de)(de)(de)作(zuo)品。
李公麟(1049—1106年),字伯(bo)時,號龍眠(mian)居士(shi)(shi),舒城(cheng)(今屬安(an)徽省)人。北宋畫(hua)(hua)(hua)家。神宗(zong)熙寧(ning)中進士(shi)(shi),官至朝奉郎。好古博學,喜藏鐘鼎古器及書(shu)畫(hua)(hua)(hua)。擅畫(hua)(hua)(hua)人物、佛道像(xiang),尤精鞍馬,更以白描畫(hua)(hua)(hua)法獨步(bu)當世,被(bei)評者推為宋畫(hua)(hua)(hua)第一。
畫(hua)(hua)家用一種介于蘭葉(xie)描(miao)和鐵線描(miao)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)塑造(zao)(zao)了(le)全圖二(er)十個飽滿清秀的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)面貌,以(yi)(yi)及人(ren)物(wu)不同質感的(de)(de)(de)(de)肌(ji)肉骨骼和那(nei)流(liu)暢飄(piao)逸而(er)富有韻律感的(de)(de)(de)(de)衣紋(wen),風格近于武宗元一派,但(dan)用筆由勁爽簡(jian)利(li)轉為文秀閑雅(ya),又明顯地受到南宋以(yi)(yi)后李(li)公麟傳(chuan)派的(de)(de)(de)(de)影響。圖中的(de)(de)(de)(de)配景是畫(hua)(hua)家注重的(de)(de)(de)(de)第二(er)對象,凡床榻、幾案、器用、地面等,都(dou)用密而(er)勻細(xi)的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)精細(xi)地畫(hua)(hua)出圖案紋(wen)飾,使其形體因繁(fan)密的(de)(de)(de)(de)紋(wen)飾而(er)變深(shen),以(yi)(yi)襯托出相比之(zhi)下線條(tiao)略簡(jian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象,手法(fa)極為巧(qiao)妙。《維摩演(yan)教圖》以(yi)(yi)它(ta)那(nei)曲直、粗細(xi)、剛柔、輕重、濃淡不一而(er)富有韻律變化的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)創(chuang)造(zao)(zao)了(le)攝人(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)藝術魅(mei)力,將工(gong)筆白描(miao)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)水平推向了(le)一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)高峰。
畫(hua)家(jia)特別注重對(dui)人物外貌和神(shen)態的刻畫(hua)。在畫(hua)中,維摩(mo)、文殊師(shi)利、散(san)花少女(nv)以及天女(nv)、僧侶、神(shen)將都(dou)各有特定的神(shen)情,栩(xu)栩(xu)如生。
文殊師利在佛經中(zhong)是(shi)一(yi)個(ge)象征智慧、勇猛的(de)比丘,在畫(hua)卷里她變成(cheng)一(yi)個(ge)雍容(rong)華貴(gui)的(de)婦(fu)女,神(shen)態(tai)端(duan)莊(zhuang)恬(tian)靜,對維(wei)摩的(de)說法心悅(yue)誠服,儼然是(shi)名門望族中(zhong)恪守(shou)婦(fu)道的(de)主婦(fu)。兩側的(de)天(tian)女身形纖秀(xiu),神(shen)色(se)怡悅(yue)。她們竊目(mu)欲(yu)語的(de)神(shen)惜,與端(duan)莊(zhuang)的(de)文殊又(you)有不同。其中(zhong)一(yi)個(ge)正把(ba)鮮花撒(sa)向聽經者,正中(zhong)的(de)大弟子正在努力抖拂著衣(yi)不墮的(de)朵朵鮮花,其窘迫(po)之狀與散花天(tian)女微含(han)調(diao)皮的(de)神(shen)態(tai)相(xiang)映成(cheng)趣。