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圣經

《圣(sheng)經(jing)(jing)》是(shi)基督(du)(du)教(jiao)重要的(de)經(jing)(jing)典，在(zai)基督(du)(du)徒(tu)(tu)心中，《圣(sheng)經(jing)(jing)》有(you)至高無上的(de)權威，是(shi)其(qi)信仰(yang)和(he)(he)(he)生(sheng)活(huo)的(de)唯一準(zhun)則(ze)。其(qi)具(ju)體包括(kuo)《舊約圣(sheng)經(jing)(jing)》和(he)(he)(he)《新(xin)約圣(sheng)經(jing)(jing)》。《舊約圣(sheng)經(jing)(jing)》即猶(you)太(tai)教(jiao)的(de)《圣(sheng)經(jing)(jing)》，是(shi)從猶(you)太(tai)教(jiao)承(cheng)受下來(lai)(lai)的(de)。全書卷(juan)數和(he)(he)(he)次(ci)序，基督(du)(du)教(jiao)各(ge)派略有(you)不(bu)同。新(xin)教(jiao)多數教(jiao)派只承(cheng)認(ren)希(xi)伯來(lai)(lai)文(wen)原本(ben)，因此(ci)只有(you)39卷(juan)；天主教(jiao)則(ze)應(ying)用《七(qi)十子希(xi)臘(la)文(wen)譯(yi)本(ben)圣(sheng)經(jing)(jing)》，并收該(gai)書中未見于(yu)希(xi)伯來(lai)(lai)文(wen)本(ben)的(de)一些(xie)希(xi)臘(la)文(wen)補篇(pian)等7卷(juan)希(xi)臘(la)文(wen)經(jing)(jing)典，合為(wei)46卷(juan)。《新(xin)約圣(sheng)經(jing)(jing)》是(shi)基督(du)(du)教(jiao)的(de)經(jing)(jing)典，共27卷(juan)，包括(kuo)記(ji)載耶穌生(sheng)平、言(yan)行的(de)“福音書”，敘述早期教(jiao)會情況的(de)《使徒(tu)(tu)行傳(chuan)》，傳(chuan)為(wei)使徒(tu)(tu)們所寫(xie)的(de)《書信》和(he)(he)(he)《啟(qi)示錄(lu)》。

《圣經(jing)》的(de)四十幾位作者，不(bu)僅各(ge)(ge)自所處的(de)時(shi)代、職業(ye)、身(shen)分(fen)不(bu)同，寫(xie)作的(de)環境也有很大差異。摩西是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)政治領袖，約書亞是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)軍(jun)事領袖，大衛和所羅門是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君王(wang)，但以理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宰相(xiang)，保(bao)羅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)猶太律(lv)法家(jia)，路加是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)醫(yi)生，彼得、約翰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漁(yu)夫，阿摩司(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)牧羊人，馬太則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)稅吏。有的(de)寫(xie)于(yu)皇宮之(zhi)中，有的(de)則(ze)在牢獄或流放島上(shang)；有的(de)寫(xie)于(yu)戎馬戰時(shi)，有的(de)卻完成于(yu)太平盛世；有的(de)寫(xie)于(yu)喜樂(le)的(de)高潮(chao)，有的(de)則(ze)寫(xie)于(yu)悲慟(tong)、失望(wang)的(de)低(di)谷之(zhi)中。《圣經(jing)》各(ge)(ge)卷書都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獨立寫(xie)成的(de)，寫(xie)成后即在各(ge)(ge)猶太會堂或基督教堂傳讀。基督徒認為(wei)神(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《圣經(jing)》的(de)真正作者，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)的(de)話語的(de)默示。

《圣(sheng)經(jing)》伴隨著基督教的傳播發展，已經(jing)成為現今(jin)最暢銷(xiao)且發行量最大(da)(da)的書。據英國劍橋大(da)(da)學的一(yi)(yi)個圖書管理機構統(tong)計(ji)，自基督教誕生(sheng)以來(lai)，一(yi)(yi)直不斷向全球發行，至今(jin)發行量已達100多(duo)億冊。2000多(duo)年來(lai)《圣(sheng)經(jing)》被(bei)視為世(shi)界文化的瑰(gui)寶，先后被(bei)翻譯成200多(duo)種(zhong)語(yu)言，然而人類在《圣(sheng)經(jing)》翻譯史(shi)上也(ye)付(fu)出了巨大(da)(da)的辛苦和代價(jia)。

現(xian)在(zai)通行的(de)(de)(de)基督教圣(sheng)(sheng)經(jing)(jing)中(zhong)(zhong)文(wen)版是(shi)(shi)和(he)(he)(he)合(he)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)經(jing)(jing)，其(qi)由來要追溯到(dao)一百(bai)多年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)清末時期。當時有三個(ge)版本(ben)(ben)(ben)(ben)，即(ji)《文(wen)理(li)和(he)(he)(he)合(he)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)》、《淺文(wen)理(li)和(he)(he)(he)合(he)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)》和(he)(he)(he)《官(guan)話和(he)(he)(he)合(he)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)》。其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)《官(guan)話和(he)(he)(he)合(he)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)》就是(shi)(shi)后(hou)來流傳最廣的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)文(wen)和(he)(he)(he)合(he)本(ben)(ben)(ben)(ben)圣(sheng)(sheng)經(jing)(jing)。其(qi)中(zhong)(zhong)新(xin)(xin)約的(de)(de)(de)翻譯(yi)(yi)(yi)于1906年(nian)(nian)完成，1919年(nian)(nian)新(xin)(xin)舊約全(quan)書(shu)完成面世。由于時代的(de)(de)(de)原(yuan)因，文(wen)字特點采用了(le)半(ban)(ban)文(wen)半(ban)(ban)白(bai)的(de)(de)(de)風(feng)格。以(yi)(yi)此譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)為基礎，圣(sheng)(sheng)經(jing)(jing)公會(hui)在(zai)1989年(nian)(nian)重新(xin)(xin)采用新(xin)(xin)標(biao)點、新(xin)(xin)型態(tai)編(bian)印、出版了(le)《新(xin)(xin)標(biao)點和(he)(he)(he)合(he)本(ben)(ben)(ben)(ben)》。和(he)(he)(he)合(he)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)重要貢獻不(bu)能否認，近百(bai)年(nian)(nian)來的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)文(wen)基督徒（新(xin)(xin)教）都直接受其(qi)深刻影響，只是(shi)(shi)由于時代所限，一些新(xin)(xin)接觸者產生了(le)閱讀(du)困難(nan)，因此一些新(xin)(xin)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)文(wen)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)也相(xiang)繼出現(xian)。所以(yi)(yi)，除了(le)和(he)(he)(he)合(he)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)文(wen)圣(sheng)(sheng)經(jing)(jing)之(zhi)外，還有兩個(ge)版本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)文(wen)圣(sheng)(sheng)經(jing)(jing)可以(yi)(yi)看到(dao)，即(ji)《現(xian)代中(zhong)(zhong)文(wen)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)》和(he)(he)(he)《呂振中(zhong)(zhong)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)》。前者譯(yi)(yi)(yi)文(wen)是(shi)(shi)較為淺白(bai)的(de)(de)(de)現(xian)代文(wen)字，后(hou)者是(shi)(shi)呂氏（牧(mu)師）一人(ren)的(de)(de)(de)翻譯(yi)(yi)(yi)，其(qi)譯(yi)(yi)(yi)文(wen)盡可能符合(he)原(yuan)文(wen)的(de)(de)(de)表達，比較直譯(yi)(yi)(yi)。另外，天主教圣(sheng)(sheng)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)文(wen)版本(ben)(ben)(ben)(ben)通行的(de)(de)(de)是(shi)(shi)天主教思高(gao)圣(sheng)(sheng)經(jing)(jing)學會(hui)翻譯(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)《思高(gao)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)》（1968年(nian)(nian)）。

江蘇省愛(ai)德基金會(hui)所屬的圣經(jing)(jing)(jing)印刷(shua)廠三十多年(nian)來為(wei)全(quan)球不同國家的讀者印刷(shua)了包(bao)括盲(mang)文(wen)在內的超過1億6000萬冊(ce)《圣經(jing)(jing)(jing)》，為(wei)當代《圣經(jing)(jing)(jing)》出版事業作出了突出貢獻。

藏經

有(you)人(ren)常以基(ji)督教(jiao)(jiao)經(jing)典(dian)寥寥無幾來做無所謂(wei)的討(tao)論(lun)(lun)，這是(shi)因為討(tao)論(lun)(lun)者(zhe)語言、知識面(mian)不廣所帶來的阻礙(ai)以及(ji)誤解。我們(men)通常所討(tao)論(lun)(lun)的大藏經(jing)、道(dao)藏，與(yu)之相對于的，不是(shi)圣經(jing)，而是(shi)：圣經(jing)+前尼(ni)西(xi)亞(ya)教(jiao)(jiao)父全集+尼(ni)西(xi)亞(ya)及(ji)后尼(ni)西(xi)亞(ya)教(jiao)(jiao)父全集+歷(li)代(dai)神學家著作+歷(li)代(dai)圣經(jing)學家的注釋+歷(li)代(dai)教(jiao)(jiao)法與(yu)所有(you)教(jiao)(jiao)會決議=大景藏或(huo)尊(zun)經(jing)（唐朝時基(ji)督教(jiao)(jiao)經(jing)典(dian)被稱為尊(zun)經(jing)）。

關于(yu)經典(dian)的(de)文(wen)學(xue)性(xing)，若不(bu)懂(dong)阿拉伯語(yu)，沒法(fa)討論(lun)《古蘭經》的(de)文(wen)學(xue)水平(ping)(ping)；若不(bu)懂(dong)希臘語(yu)和希伯來語(yu)，沒法(fa)評(ping)價(jia)《圣(sheng)經》的(de)文(wen)學(xue)水平(ping)(ping)；若不(bu)懂(dong)梵語(yu)，沒法(fa)討論(lun)佛經的(de)文(wen)學(xue)水平(ping)(ping)；若不(bu)懂(dong)古文(wen)，也沒法(fa)評(ping)價(jia)先秦經典(dian)的(de)文(wen)學(xue)水平(ping)(ping)。

關于(yu)經(jing)(jing)典(dian)(dian)的(de)經(jing)(jing)典(dian)(dian)性，如果(guo)說佛經(jing)(jing)的(de)漢語譯(yi)文(wen)，那是多(duo)少代高僧(seng)的(de)辛(xin)苦努(nu)力。如果(guo)以白話(hua)文(wen)論該拿今日(ri)翻(fan)譯(yi)的(de)白話(hua)文(wen)巴利三藏和圣經(jing)(jing)比(bi)較，如果(guo)以文(wen)言論則(ze)該拿千年前翻(fan)譯(yi)的(de)大(da)乘(cheng)經(jing)(jing)典(dian)(dian)和盛(sheng)唐時期的(de)尊經(jing)(jing)以及大(da)明經(jing)(jing)典(dian)(dian)比(bi)較。