大勢至菩(pu)薩心咒(zhou)：嗡,巴(ba)雜,嘿(hei),嗡,巴(ba)雜,詹(zhan)雜,摩(mo)訶嚕(lu)呵吶吽嘿(hei)。
持誦大勢(shi)至菩薩心咒(zhou)貴在(zai)真誠無(wu)疑，須(xu)在(zai)通解佛理，對佛法(fa)生(sheng)大信心，對密咒(zhou)總持不生(sheng)疑惑，發普利群生(sheng)之菩提心而持誦之，則必有感應。
大勢至菩薩心咒(zhou)：嗡(weng),巴雜,嘿(hei),嗡(weng),巴雜,詹雜,摩(mo)訶嚕呵吶吽嘿(hei)
大勢至(zhi)菩薩(sa)心咒注(zhu)音：ong， ba zha， hei， ong，ba zha ，zhan zha， mo he lu he na hong hei
大勢至(zhi)菩薩真(zhen)言(yan)：唵ong-散san-髯(ran)髯(ran)ranran-娑(suo)婆(po)訶sopohe。
大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)(梵(fan)Maha^-stha^ma-pra^pta，藏Mthu-chen-thob)凈(jing)土(tu)信仰中的(de)重要菩(pu)薩(sa)(sa)。又(you)譯作摩訶那缽、得大(da)勢(shi)(shi)、大(da)勢(shi)(shi)志、大(da)精進，或簡稱勢(shi)(shi)至(zhi)、勢(shi)(shi)志。為阿彌(mi)陀三尊(zun)之一，與觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)同(tong)為阿彌(mi)陀佛的(de)脅侍。此彌(mi)陀三尊(zun)，在我國佛教界被習稱為‘西方三圣’。相對于觀音的(de)代(dai)表慈悲，大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)象征智(zhi)慧。
《觀無(wu)(wu)量壽經(jing)》云︰以智慧光普照(zhao)一(yi)切，令(ling)離三涂，得(de)無(wu)(wu)上力，是(shi)故(gu)號此(ci)菩薩名大勢至。
大(da)(da)勢(shi)至菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，梵(fan)音(yin)名(ming)號Mahāsthāmaprāpta，藏音(yin)名(ming)號Mthu-chen-thob是阿(a)彌陀佛的右(you)(you)脅侍者， 大(da)(da)勢(shi)至菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)又稱(cheng)大(da)(da)精進菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，簡稱(cheng)為(wei)勢(shi)至，與(yu)阿(a)彌陀佛、觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)（阿(a)彌陀佛的左脅侍）合稱(cheng)為(wei)“西方(fang)三圣(sheng)”。《悲(bei)華經(jing)》中說過(guo)去有(you)個轉(zhuan)輪圣(sheng)王，大(da)(da)太子(zi)是觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，二太子(zi)是大(da)(da)勢(shi)至菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，三太子(zi)是文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，八太子(zi)是普賢(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。后來轉(zhuan)輪圣(sheng)王修(xiu)行成佛，即西方(fang)極樂世(shi)界阿(a)彌陀佛，觀(guan)世(shi)音(yin)和大(da)(da)勢(shi)至成為(wei)父親的左右(you)(you)脅侍。
圣(sheng)王修行成佛(fo)，即(ji)西(xi)方極樂世(shi)界(jie)阿彌陀佛(fo)，觀世(shi)音和大勢至(zhi)成為(wei)(wei)(wei)父親的(de)左右脅侍。 大勢至(zhi)菩薩，梵語稱“摩訶那缽(bo)”，現今在極樂世(shi)界(jie)，為(wei)(wei)(wei)第二 順位(wei)遞補(bu)佛(fo)位(wei)的(de)菩薩。《觀無量壽經》載，他“以智慧(hui)光(guang)普照一切，令離三(san)涂（指地獄、餓鬼、畜(chu)生‘三(san)惡趨(qu)’）得(de)無上力”，因(yin)此(ci)稱為(wei)(wei)(wei)大勢至(zhi)菩薩。他頭頂寶瓶(ping)內存智慧(hui)光(guang)，讓智慧(hui)之(zhi)(zhi)光(guang)普照世(shi)界(jie)一切眾(zhong)生，使(shi)眾(zhong)生解脫(tuo)血光(guang)刀(dao)兵(bing)之(zhi)(zhi)災(zai)，得(de)無上之(zhi)(zhi)力。
根(gen)據《觀無(wu)量壽(shou)經》記載：大勢至(zhi)菩薩(sa)以獨特的智慧(hui)之(zhi)光遍照世(shi)間眾(zhong)生(sheng)，使眾(zhong)生(sheng)能解脫(tuo)血光刀兵(bing)之(zhi)災，得無(wu)上(shang)之(zhi)力量，威勢自在，因此(ci)，大勢至(zhi)菩薩(sa)被認為是光明智慧(hui)第一(yi)，所(suo)(suo)到(dao)(dao)之(zhi)處天地震動，保護眾(zhong)生(sheng)，免受邪(xie)魔所(suo)(suo)害。念(nian)大勢至(zhi)菩薩(sa)咒能夠(gou)給您(nin)智慧(hui)之(zhi)光，使您(nin)在人生(sheng)道路上(shang)一(yi)帆風順，事業有(you)成，佛(fo)(fo)光永照，化(hua)(hua)煞化(hua)(hua)兇，吉(ji)祥(xiang)如意，使您(nin)能夠(gou)隨佛(fo)(fo)光道路前進(jin)，發揮自我(wo)的一(yi)切智慧(hui)，達到(dao)(dao)理(li)想的境界。開(kai)合蓮花，右手屈中間三指，置于胸前，坐于赤蓮花上(shang)。密號持輪金剛，三昧耶形為未開(kai)敷之(zhi)蓮花。
大勢(shi)至菩薩(sa)心咒：【嗡,巴(ba)雜,嘿,嗡,巴(ba)雜,詹雜,摩(mo)訶嚕呵吶(na)吽(ou)嘿】
大勢至(zhi)菩薩(sa)真言：【唵-散-髯(ran)(ran)髯(ran)(ran)-娑(suo)婆訶】
大(da)勢至菩薩(sa)，根據“觀(guan)無量(liang)壽經(jing)”記(ji)載大(da)勢至菩薩(sa)以獨(du)特的(de)智慧之光遍(bian)照(zhao)世間眾生，使眾生能解(jie)脫血光刀兵之災，得(de)無上之力(li)。
因此，大(da)勢(shi)至菩薩(sa)被(bei)認為光明(ming)智能第一(yi)，所到之處天地震動，保(bao)護眾(zhong)生(sheng)，免受邪魔(mo)所害(hai)。
大(da)勢至：音譯摩訶娑太摩缽(bo)羅缽(bo)跢。
意譯作‘得大勢(shi)’、‘大精進’。略稱勢(shi)志菩薩(sa)(sa)、勢(shi)至菩薩(sa)(sa)。
此菩(pu)薩以智慧光(guang)普照一(yi)切(qie)，令眾生離三涂，得無上力；
又彼行(xing)時，十方世(shi)界一切地(di)皆震動，故(gu)稱大勢(shi)至。
與觀(guan)世音菩薩同為(wei)西方極樂(le)世界阿彌(mi)陀佛之(zhi)脅(xie)侍，世稱(cheng)西方三圣。
首楞嚴經卷五念(nian)佛(fo)圓(yuan)通(tong)章謂，大(da)勢至菩薩于(yu)因地時(shi)，以念(nian)佛(fo)心入無(wu)生忍，
故(gu)今攝此娑(suo)婆世(shi)界(jie)之念佛(fo)眾生，歸入凈(jing)土。
又依悲華經卷(juan)三載，當阿(a)彌陀佛(fo)入(ru)滅后，由觀世音菩薩(sa)補其位(wei)；
觀(guan)世(shi)音(yin)入滅后，則由(you)大勢至補處成佛，掌握(wo)化權，號善住(zhu)珍寶山(shan)王如來。
歲月靜好 
