大勢至菩薩心咒：嗡,巴雜,嘿,嗡,巴雜,詹(zhan)雜,摩訶嚕(lu)呵吶吽嘿。
持(chi)誦大勢至菩薩心(xin)咒貴在(zai)真誠無疑，須在(zai)通解佛理，對佛法生大信(xin)心(xin)，對密咒總持(chi)不生疑惑，發普(pu)利群(qun)生之(zhi)菩提心(xin)而持(chi)誦之(zhi)，則必有感應。
大勢至菩(pu)薩心咒：嗡,巴雜,嘿(hei),嗡,巴雜,詹雜,摩訶嚕呵吶吽嘿(hei)
大勢至(zhi)菩薩心咒注音(yin)：ong， ba zha， hei， ong，ba zha ，zhan zha， mo he lu he na hong hei
大勢至菩薩真言：唵ong-散san-髯髯ranran-娑婆訶sopohe。
大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(梵(fan)Maha^-stha^ma-pra^pta，藏Mthu-chen-thob)凈土信仰中的重要菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。又譯作摩訶那缽(bo)、得大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)、大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)志、大(da)(da)精進，或(huo)簡稱勢(shi)(shi)(shi)(shi)至、勢(shi)(shi)(shi)(shi)志。為阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)三尊(zun)之一(yi)，與(yu)觀世音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)同(tong)為阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛的脅侍。此彌(mi)(mi)陀(tuo)三尊(zun)，在我(wo)國(guo)佛教界被習稱為‘西方(fang)三圣(sheng)’。相對于(yu)觀音(yin)的代表慈(ci)悲，大(da)(da)勢(shi)(shi)(shi)(shi)至菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)象征智慧。
《觀(guan)無量(liang)壽經》云(yun)︰以(yi)智慧光普照一切(qie)，令離(li)三涂，得無上(shang)力，是故號(hao)此菩薩名大勢至。
大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，梵音(yin)名(ming)(ming)號Mahāsthāmaprāpta，藏音(yin)名(ming)(ming)號Mthu-chen-thob是(shi)阿(a)(a)彌陀(tuo)佛的右脅(xie)侍(shi)者， 大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)又稱大(da)精進菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，簡稱為(wei)勢(shi)至(zhi)，與阿(a)(a)彌陀(tuo)佛、觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)（阿(a)(a)彌陀(tuo)佛的左脅(xie)侍(shi)）合(he)稱為(wei)“西方三圣(sheng)”。《悲華經》中說過去有個轉輪圣(sheng)王，大(da)太子是(shi)觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，二太子是(shi)大(da)勢(shi)至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，三太子是(shi)文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，八太子是(shi)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。后來轉輪圣(sheng)王修行(xing)成佛，即西方極樂世界阿(a)(a)彌陀(tuo)佛，觀世音(yin)和大(da)勢(shi)至(zhi)成為(wei)父親的左右脅(xie)侍(shi)。
圣王修行成(cheng)佛(fo)，即西(xi)方極樂世界(jie)(jie)阿(a)彌陀佛(fo)，觀世音和大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)成(cheng)為(wei)(wei)父親的左右脅侍。 大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩(sa)，梵語稱“摩(mo)訶那缽”，現今(jin)在極樂世界(jie)(jie)，為(wei)(wei)第二 順位遞補佛(fo)位的菩薩(sa)。《觀無量壽經(jing)》載，他“以智慧光普(pu)照一切，令(ling)離三涂（指地(di)獄、餓鬼、畜生(sheng)‘三惡趨’）得(de)無上(shang)力”，因此稱為(wei)(wei)大(da)勢(shi)(shi)至(zhi)菩薩(sa)。他頭頂寶瓶內(nei)存智慧光，讓智慧之(zhi)光普(pu)照世界(jie)(jie)一切眾(zhong)生(sheng)，使(shi)眾(zhong)生(sheng)解脫血光刀兵之(zhi)災，得(de)無上(shang)之(zhi)力。
根據(ju)《觀(guan)無量壽經(jing)》記載：大勢至菩(pu)薩(sa)以(yi)獨特的智(zhi)慧之(zhi)光遍照世(shi)間眾生，使(shi)(shi)(shi)眾生能(neng)解脫血光刀兵之(zhi)災，得無上(shang)之(zhi)力量，威勢自在(zai)(zai)，因此，大勢至菩(pu)薩(sa)被認為是光明智(zhi)慧第一，所(suo)到之(zhi)處天地震動，保護眾生，免受邪魔所(suo)害。念大勢至菩(pu)薩(sa)咒能(neng)夠(gou)給您(nin)(nin)智(zhi)慧之(zhi)光，使(shi)(shi)(shi)您(nin)(nin)在(zai)(zai)人生道路上(shang)一帆風順，事業有(you)成，佛光永照，化煞(sha)化兇(xiong)，吉祥如意，使(shi)(shi)(shi)您(nin)(nin)能(neng)夠(gou)隨(sui)佛光道路前進，發(fa)揮(hui)自我的一切智(zhi)慧，達到理想的境界。開合蓮(lian)(lian)花，右手(shou)屈中間三指(zhi)，置于胸前，坐于赤蓮(lian)(lian)花上(shang)。密號(hao)持輪金(jin)剛，三昧耶形為未(wei)開敷之(zhi)蓮(lian)(lian)花。
大勢(shi)至(zhi)菩(pu)薩(sa)心咒：【嗡,巴雜(za),嘿,嗡,巴雜(za),詹(zhan)雜(za),摩訶嚕呵吶(na)吽嘿】
大(da)勢至菩(pu)薩真言：【唵-散(san)-髯(ran)髯(ran)-娑婆訶】
大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)，根據“觀無量壽經”記(ji)載大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)以獨(du)特(te)的智慧之光遍照世間眾(zhong)生，使眾(zhong)生能解脫血光刀兵(bing)之災，得無上之力。
因此，大勢至菩(pu)薩被認為光(guang)明智能第一，所(suo)到之處(chu)天(tian)地震動(dong)，保護眾(zhong)生，免受邪魔所(suo)害。
大勢(shi)至(zhi)：音譯摩訶娑太摩缽羅缽跢(dai)。
意譯作‘得大(da)勢(shi)’、‘大(da)精進’。略稱勢(shi)志(zhi)菩薩(sa)、勢(shi)至菩薩(sa)。
此菩薩以智慧光普照一切，令(ling)眾生離三(san)涂，得(de)無上力；
又彼行(xing)時，十方世界一切地皆(jie)震(zhen)動，故稱(cheng)大(da)勢至。
與觀世音(yin)菩(pu)薩同為西(xi)(xi)方極(ji)樂世界阿彌陀(tuo)佛之(zhi)脅侍，世稱西(xi)(xi)方三圣。
首楞嚴經(jing)卷五念(nian)佛圓通(tong)章謂，大勢至(zhi)菩薩于因地(di)時，以念(nian)佛心入(ru)無生忍，
故今攝此娑婆世界之(zhi)念佛眾(zhong)生，歸入凈土。
又依(yi)悲華(hua)經卷三載(zai)，當阿彌陀佛入滅(mie)后，由(you)觀世音(yin)菩(pu)薩補其(qi)位；
觀(guan)世(shi)音入(ru)滅后(hou)，則由大勢至補處成(cheng)佛，掌握化(hua)權，號善住珍寶山王如來(lai)。
歲月靜好 
