大勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)心(xin)咒：嗡,巴(ba)雜,嘿,嗡,巴(ba)雜,詹雜,摩(mo)訶嚕(lu)呵吶吽嘿。
持誦(song)(song)大勢至菩薩心咒(zhou)貴(gui)在真誠無疑(yi)，須在通解佛理，對(dui)(dui)佛法生大信心，對(dui)(dui)密(mi)咒(zhou)總(zong)持不生疑(yi)惑，發(fa)普利群生之菩提心而持誦(song)(song)之，則必有感應。
大勢至菩(pu)薩(sa)心咒：嗡,巴(ba)(ba)雜(za),嘿,嗡,巴(ba)(ba)雜(za),詹雜(za),摩訶嚕呵吶吽嘿
大勢(shi)至菩薩心咒注音：ong， ba zha， hei， ong，ba zha ，zhan zha， mo he lu he na hong hei
大勢至(zhi)菩薩真(zhen)言：唵ong-散san-髯髯ranran-娑(suo)婆訶sopohe。
大勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)(sa)(梵(fan)Maha^-stha^ma-pra^pta，藏Mthu-chen-thob)凈(jing)土(tu)信仰中的(de)重要菩薩(sa)(sa)。又譯作摩訶那缽(bo)、得大勢(shi)、大勢(shi)志、大精進，或簡稱勢(shi)至(zhi)、勢(shi)志。為(wei)(wei)阿彌陀三尊之一，與觀世音(yin)菩薩(sa)(sa)同為(wei)(wei)阿彌陀佛的(de)脅侍。此彌陀三尊，在我國佛教(jiao)界被習稱為(wei)(wei)‘西方(fang)三圣’。相對(dui)于觀音(yin)的(de)代表慈悲，大勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)(sa)象征(zheng)智慧。
《觀無(wu)量壽經》云︰以智慧光普照一切(qie)，令離三涂(tu)，得無(wu)上力，是故號此菩薩名(ming)大勢至。
大勢至菩薩(sa)(sa)(sa)，梵音(yin)名號(hao)Mahāsthāmaprāpta，藏音(yin)名號(hao)Mthu-chen-thob是(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)的右脅(xie)侍者(zhe)， 大勢至菩薩(sa)(sa)(sa)又稱(cheng)(cheng)大精進菩薩(sa)(sa)(sa)，簡稱(cheng)(cheng)為勢至，與阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)、觀(guan)世音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)（阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)的左脅(xie)侍）合稱(cheng)(cheng)為“西方(fang)三(san)圣(sheng)(sheng)”。《悲(bei)華經》中說過(guo)去(qu)有個轉(zhuan)輪(lun)(lun)圣(sheng)(sheng)王，大太(tai)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)世音(yin)菩薩(sa)(sa)(sa)，二太(tai)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)大勢至菩薩(sa)(sa)(sa)，三(san)太(tai)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)文殊菩薩(sa)(sa)(sa)，八太(tai)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)普賢(xian)菩薩(sa)(sa)(sa)。后(hou)來轉(zhuan)輪(lun)(lun)圣(sheng)(sheng)王修行(xing)成(cheng)佛(fo)，即(ji)西方(fang)極樂世界阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)，觀(guan)世音(yin)和大勢至成(cheng)為父親的左右脅(xie)侍。
圣王修行成佛(fo)，即西(xi)方極樂世(shi)界阿彌陀(tuo)佛(fo)，觀(guan)世(shi)音和大勢至成為(wei)父(fu)親的左右脅侍。 大勢至菩薩(sa)，梵語稱“摩訶(he)那缽”，現(xian)今在極樂世(shi)界，為(wei)第二(er) 順位(wei)遞補(bu)佛(fo)位(wei)的菩薩(sa)。《觀(guan)無量壽經》載，他“以智慧(hui)光(guang)普(pu)照一切，令(ling)離三涂(tu)（指地獄(yu)、餓(e)鬼、畜(chu)生(sheng)‘三惡趨’）得(de)無上(shang)力(li)(li)”，因此稱為(wei)大勢至菩薩(sa)。他頭頂(ding)寶(bao)瓶內存(cun)智慧(hui)光(guang)，讓智慧(hui)之光(guang)普(pu)照世(shi)界一切眾(zhong)生(sheng)，使(shi)眾(zhong)生(sheng)解脫血光(guang)刀兵(bing)之災，得(de)無上(shang)之力(li)(li)。
根據《觀無(wu)量壽(shou)經(jing)》記載：大(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)以獨特的智(zhi)慧之光遍照(zhao)世間眾(zhong)生(sheng)，使眾(zhong)生(sheng)能解脫血光刀兵之災(zai)，得無(wu)上(shang)之力量，威勢自在，因此，大(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)被(bei)認為是光明智(zhi)慧第一(yi)，所到之處天地震(zhen)動，保護(hu)眾(zhong)生(sheng)，免(mian)受邪魔(mo)所害。念大(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)咒能夠給(gei)您智(zhi)慧之光，使您在人生(sheng)道路(lu)上(shang)一(yi)帆風順，事(shi)業(ye)有(you)成，佛(fo)光永照(zhao)，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛(fo)光道路(lu)前進，發(fa)揮(hui)自我的一(yi)切(qie)智(zhi)慧，達到理想的境(jing)界。開合蓮(lian)(lian)花，右手屈中(zhong)間三指，置于胸前，坐于赤蓮(lian)(lian)花上(shang)。密號(hao)持輪金剛(gang)，三昧(mei)耶形(xing)為未開敷之蓮(lian)(lian)花。
大勢至菩薩心咒：【嗡,巴雜(za),嘿,嗡,巴雜(za),詹雜(za),摩訶(he)嚕呵吶吽(ou)嘿】
大勢至(zhi)菩薩(sa)真言：【唵-散-髯髯-娑婆訶(he)】
大勢至菩(pu)薩，根據“觀無量壽經”記載大勢至菩(pu)薩以獨(du)特的(de)智慧之光(guang)遍照(zhao)世間眾生，使眾生能解(jie)脫血光(guang)刀(dao)兵(bing)之災，得無上(shang)之力(li)。
因(yin)此，大(da)勢至菩薩被認為光明智能(neng)第(di)一，所到之(zhi)處天(tian)地震動(dong)，保(bao)護眾生，免受邪魔(mo)所害。
大勢至：音(yin)譯摩(mo)訶娑(suo)太摩(mo)缽(bo)羅缽(bo)跢。
意譯作‘得大(da)勢(shi)’、‘大(da)精進(jin)’。略稱(cheng)勢(shi)志菩薩、勢(shi)至菩薩。
此菩薩以智慧光(guang)普照(zhao)一切，令眾生離三涂，得無上力；
又(you)彼行時，十方世(shi)界一切地皆震動(dong)，故稱(cheng)大勢至。
與觀世音(yin)菩薩同為西(xi)方極樂世界阿彌陀佛之脅侍(shi)，世稱西(xi)方三圣。
首楞嚴經卷五念佛(fo)圓通(tong)章謂，大勢(shi)至菩(pu)薩于因地時，以念佛(fo)心(xin)入無(wu)生(sheng)忍(ren)，
故(gu)今攝此(ci)娑婆世界之(zhi)念佛眾生，歸(gui)入凈土(tu)。
又依悲華經卷三載，當(dang)阿(a)彌陀佛入(ru)滅后，由(you)觀世音(yin)菩薩補其位；
觀世(shi)音入(ru)滅后(hou)，則由大勢至補處(chu)成佛，掌握化權，號善住珍寶山王如來。
歲月靜好 
