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介紹

與藥(yao)王菩(pu)薩(sa)同施良藥(yao)予眾生，以治彼等身心病苦(ku)的菩(pu)薩(sa)。因供(gong)養(yang)比丘(qiu)僧眾，并施藥(yao)救人(ren)，得眾人(ren)贊賞，被(bei)尊稱為(wei)「藥(yao)王」和「藥(yao)上」，后兄弟施醫(yi)行善，雙雙修成菩(pu)薩(sa)，佛陀曾對彌勒(le)佛預言，他倆(lia)將(jiang)在(zai)未來世成佛，號凈(jing)眼如來，和凈(jing)藏(zang)如來。

《觀藥(yao)王藥(yao)上(shang)(shang)二菩薩經》（大正第(di)二十卷第(di)六六四(si)頁）記載，過(guo)去無量無邊阿僧祇劫(jie)，有甞璃光(guang)照如來，其像(xiang)法(fa)時(shi)代，有星宿光(guang)長(chang)者(zhe)，其弟(di)謂(wei)雷光(guang)明(ming)(ming)（電(dian)光(guang)明(ming)(ming)），繼兄之后，出(chu)家(jia)為日(ri)藏菩薩的弟(di)子，誓愿以良藥(yao)普施一切(qie)眾生，若(ruo)眾生聞(wen)我名者(zhe)，即(ji)令除(chu)滅三種(zhong)病(bing)苦。故而大眾，尊稱兄星宿光(guang)為藥(yao)王，弟(di)雷光(guang)明(ming)(ming)（電(dian)光(guang)明(ming)(ming)）為藥(yao)上(shang)(shang)。

《無(wu)量(liang)義經》德行品第(di)一(yi)云：“一(yi)時佛住王舍城耆阇崛山中，與大比丘(qiu)眾(zhong)萬二千(qian)人(ren)俱(ju)。菩薩摩訶薩八萬人(ren)……其(qi)菩薩名曰文(wen)殊師(shi)利法王子(zi)……彌勒(le)菩薩、導首(shou)菩薩、藥(yao)王菩薩、藥(yao)上(shang)菩薩”。是八萬人(ren)的大菩薩之一(yi)，列于(yu)釋尊(zun)說法的會座(zuo)。

《法華(hua)經》妙(miao)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)王(wang)本事品第二(er)十七明(ming)示(shi)：藥王(wang)、藥上于過去(qu)云雷音宿(su)王(wang)華(hua)智佛(fo)之(zhi)世，出(chu)生(sheng)為(wei)凈(jing)藏、凈(jing)眼，使父(fu)妙(miao)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)王(wang)歸(gui)依正法。同品云：“哀愍妙(miao)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)王(wang)及諸眷屬故(gu)，于彼中生(sheng)。其(qi)二(er)子者，今藥王(wang)菩薩(sa)、藥上菩薩(sa)是”。

日(ri)蓮大(da)圣人以(yi)(yi)藥(yao)王、藥(yao)上(shang)出(chu)(chu)生為(wei)凈藏、凈眼，救(jiu)其父妙莊嚴王一(yi)事(shi)，為(wei)報(bao)答親恩的模范，而在(zai)《孝(xiao)(xiao)子(zi)書(shu)》指出(chu)(chu)：“果然，多(duo)度有被令尊逐出(chu)(chu)家門(men)之事(shi)。爾兄弟(di)是(shi)(shi)凈藏、凈眼之后(hou)身乎(hu)？將(jiang)又莫非是(shi)(shi)出(chu)(chu)于藥(yao)王、藥(yao)上(shang)之謀乎(hu)…一(yi)如以(yi)(yi)前，此后(hou)更為(wei)盡心(xin)孝(xiao)(xiao)養(yang)，豈不足(zu)當于孝(xiao)(xiao)子(zi)耶”。

清凈色身

藥上(shang)菩薩(sa)身長十(shi)六(liu)由旬。如(ru)(ru)紫金(jin)色(se)(se)。身諸光(guang)(guang)(guang)(guang)明如(ru)(ru)閻浮檀(tan)那金(jin)色(se)(se)。于(yu)圓光(guang)(guang)(guang)(guang)中(zhong)(zhong)有十(shi)六(liu)億化(hua)佛。方(fang)身八尺結加趺坐。坐寶(bao)(bao)(bao)蓮(lian)華(hua)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)化(hua)佛有十(shi)六(liu)菩薩(sa)以為侍者。各執白華(hua)隨(sui)光(guang)(guang)(guang)(guang)右旋。通身光(guang)(guang)(guang)(guang)內有十(shi)方(fang)世界。諸佛菩薩(sa)及諸凈土(tu)皆于(yu)中(zhong)(zhong)現。頂上(shang)肉(rou)髻如(ru)(ru)釋迦(jia)毗(pi)楞迦(jia)摩尼寶(bao)(bao)(bao)珠(zhu)。肉(rou)髻四(si)面顯發金(jin)光(guang)(guang)(guang)(guang)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)(guang)中(zhong)(zhong)有四(si)寶(bao)(bao)(bao)華(hua)具百(bai)寶(bao)(bao)(bao)色(se)(se)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)華(hua)上(shang)化(hua)佛菩薩(sa)。或(huo)顯或(huo)隱(yin)數不可(ke)知。是(shi)藥上(shang)菩薩(sa)三十(shi)二相(xiang)八十(shi)隨(sui)形好。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)相(xiang)中(zhong)(zhong)有五色(se)(se)光(guang)(guang)(guang)(guang)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)好中(zhong)(zhong)有百(bai)千(qian)光(guang)(guang)(guang)(guang)。眉間毫相(xiang)如(ru)(ru)閻浮檀(tan)那金(jin)色(se)(se)。百(bai)千(qian)白寶(bao)(bao)(bao)珠(zhu)以為瓔珞(luo)。其一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)珠(zhu)放百(bai)寶(bao)(bao)(bao)光(guang)(guang)(guang)(guang)。莊校金(jin)毫如(ru)(ru)頗梨幢。盛(sheng)真金(jin)像世間珍(zhen)妙。諸莊嚴(yan)具悉于(yu)中(zhong)(zhong)現。

藥上菩薩大愿

我得菩提清(qing)凈力時。雖未成(cheng)佛若有眾生聞(wen)我名(ming)者。愿得除滅眾生三種病(bing)苦。

一者眾生身中四百四病。但稱我名即得除(chu)愈。

二者邪見愚癡(chi)及惡道苦愿永不受。我(wo)作佛時(shi)生(sheng)我(wo)國土諸眾(zhong)生(sheng)等。悉皆悟(wu)解平等大乘更無異趣。

三(san)(san)者閻(yan)浮提中及余他(ta)方(fang)有三(san)(san)惡(e)(e)趣名(ming)(ming)。聞我名(ming)(ming)者永(yong)更(geng)不受三(san)(san)惡(e)(e)趣身。設(she)墮惡(e)(e)趣我終不成阿耨多羅三(san)(san)藐三(san)(san)菩提。

若有禮拜系念觀我(wo)身相者。愿此眾生消除三障。如(ru)凈琉璃內外映徹。見佛色身亦(yi)復(fu)如(ru)是。

若有(you)眾生見(jian)佛清凈色身者。愿此眾生于平等慧永(yong)不(bu)退失。

藥上(shang)菩薩(sa)與藥王(wang)菩薩(sa)同愿。

聞菩薩名因緣

佛語寶(bao)積：「未來眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？一(yi)者(zhe)慈(ci)心不(bu)殺，具佛禁戒，威儀不(bu)缺。

二者孝養父母，行(xing)世十善。

三者身(shen)心安寂，系念不亂(luan)。

四者聞方等經，心(xin)不驚(jing)疑，不沒不退。

五者信(xin)佛不滅，于第(di)一(yi)義，心如流水，念(nian)念(nian)不絕。」

佛告寶積：「若有眾(zhong)生，具此五緣(yuan)，生生之處，常得(de)聞此二菩薩(sa)名，及聞十方(fang)(fang)諸佛菩薩(sa)名，聞方(fang)(fang)等經(jing)，心無疑慮(lv)。以得(de)聞此二菩薩(sa)名，威神力(li)故，生生之處，五百阿(a)僧祇劫不墮惡道(dao)。」

藥上菩薩咒

《佛(fo)說觀藥(yao)王藥(yao)上二菩薩經(jing)》云：

難那牟(mou)。浮致(zhi)浮。

留浮丘。留浮丘。

迦(jia)留尼迦(jia)。蠡(li)牟蠡(li)牟。

迦留尼迦。鞞(bing)挮鞞(bing)挮。

迦(jia)留尼迦(jia)。阿(a)(a)毗挮他。阿(a)(a)便(bian)他阿(a)(a)便(bian)他。

迦(jia)留尼迦(jia)。珊(shan)遮羅。莎呵。

藥上菩薩(sa)說(shuo)是(shi)咒已，白佛(fo)言：世尊！我(wo)今于(yu)如來前，說(shuo)是(shi)“降煩惱(nao)海灌(guan)頂陀(tuo)(tuo)羅尼”。此陀(tuo)(tuo)羅尼咒，三世諸佛(fo)之所宣說(shuo)。

十大功德

若有比丘(qiu)、比丘(qiu)尼(ni)、優婆(po)(po)塞、優婆(po)(po)夷，聞此(ci)咒(zhou)者、誦(song)此(ci)咒(zhou)者、持此(ci)咒(zhou)者，得十功德(de)利。何等為十？

一者，此咒威神(shen)力故，殺(sha)生之罪，疾得清凈。

二者，毀禁惡名(ming)，皆悉除(chu)滅。

三者，人若(ruo)非人，不得其便(bian)。

四者，凡所(suo)誦念，憶持不忘(wang)，猶如阿難。

五者，釋梵、護世諸(zhu)天所敬。

六者，國王(wang)、大臣之所(suo)敬重。

七者，九十五(wu)種諸邪論師(shi)不能屈伏。

八者，心游(you)禪(chan)定(ding)，不樂(le)世樂(le)。

九者，十(shi)方諸佛(fo)及諸菩薩之所(suo)護念，及諸聲聞，皆來咨受。

十(shi)者，臨命終時，凈(jing)除業障，十(shi)方諸佛，放金色光，皆來迎接，為說妙(miao)法，隨意往生清凈(jing)佛國。