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地震介紹

發生于1755年(nian)11月(yue)1日早上9時40分。震中位置為葡萄牙首都里斯本西約100千米大西洋底(di)（地理坐標：36.0°N，11.0°W）震級：里氏8.7級，震中烈度：Ⅺ度。

地震(zhen)有感半徑達(da)200千米(mi)，導致(zhi)的海嘯浪(lang)高30米(mi)，英(ying)、德、法三國海岸帶均(jun)受(shou)其害(hai)。巨大海浪(lang)甚至到達(da)北美洲東(dong)岸。破壞里斯本房屋(wu)1.5萬(wan)所(suo)，占全(quan)市房屋(wu)的3/4。

這是人類史上其中一次破(po)壞性(xing)最大和死(si)(si)傷(shang)人數最多的地(di)震(zhen)之一，死(si)(si)亡人數高達(da)約六萬至十萬人（明(ming)嘉靖關中大地(di)震(zhen)83萬死(si)(si)傷(shang)）占全市人口的1/4～1/5。地(di)震(zhen)時間：1755年11月(yue)1日

震級：約9級

里(li)(li)斯(si)本(ben)地(di)震(zhen)是迄(qi)今歐洲最大(da)的地(di)震(zhen)。發生在(zai)距里(li)(li)斯(si)本(ben)城幾十公(gong)里(li)(li)的大(da)西(xi)洋海(hai)底。里(li)(li)斯(si)本(ben)城破壞極其(qi)嚴重，死人約7萬。這(zhe)次地(di)震(zhen)引起海(hai)嘯近(jin)30米(mi)高，襲擊了(le)里(li)(li)斯(si)本(ben)海(hai)岸(an)，并使(shi)英國、北非和荷蘭(lan)的海(hai)岸(an)都遭(zao)受損害。甚(shen)至(zhi)在(zai)中(zhong)美洲也觀測(ce)到相當大(da)的波浪(lang)。此(ci)震(zhen)發生后過了(le)214年，即在(zai)1969年2月28日(ri)，在(zai)這(zhe)個海(hai)域西(xi)邊又發生了(le)8級(ji)大(da)地(di)震(zhen)。

地震描述

幸(xing)存(cun)者(zhe)(zhe)對里斯本地震的(de)(de)(de)效應有以下描述：首先城市強烈震顫，高高的(de)(de)(de)房頂“像麥浪在微風中波動”。接(jie)著(zhu)是較強的(de)(de)(de)晃(huang)動，許多大(da)建筑物(wu)的(de)(de)(de)門面(mian)瀑布似的(de)(de)(de)落到街(jie)道上(shang)，留下荒蕪的(de)(de)(de)碎石成(cheng)為(wei)被墜落瓦礫擊死者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)墳墓(mu)。

“在一些(xie)地方躺著(zhu)車輛，其主人(ren)、馬和騎(qi)士(shi)幾乎全被壓死；這里是(shi)母親抱(bao)著(zhu)嬰兒，那(nei)里是(shi)盛裝的婦女(nv)、紳士(shi)和工人(ren)；有些(xie)人(ren)的背或腿壓斷，另一些(xie)人(ren)被大石頭(tou)壓住胸(xiong)部；有的幾乎完全埋在廢墟里。”

水幾次(ci)沖向(xiang)塔(ta)固斯(si)河(he)并急沖進(jin)城(cheng)，淹(yan)死毫無準備的(de)百姓，淹(yan)沒了城(cheng)市的(de)低洼部分(fen)。隨后教堂和私(si)人(ren)住宅起(qi)火，許多起(qi)分(fen)散的(de)火災逐漸匯成一個(ge)特(te)大火災，肆(si)虐3天，摧毀了里(li)斯(si)本的(de)財富。

震后恢復

頹垣敗(bai)瓦的(de)(de)里斯本。這個1755年的(de)(de)德國雕刻表示了地震(zhen)后生還者(zhe)在市郊搭建帳(zhang)篷暫住和對(dui)當時趁火打(da)劫(jie)的(de)(de)賊匪進行絞(jiao)刑(xing)。

雖然在確立進一步(bu)的(de)(de)(de)(de)國家專(zhuan)制的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，Pombal又(you)積(ji)極(ji)救災，他(ta)對(dui)(dui)上帝懲罰(fa)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)不滿也(ye)有很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)原因是怕這種論調影響(xiang)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)救災的(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)性和進程(cheng)，但這種不滿并(bing)非因為他(ta)受到了(le)(le)什么更(geng)科學的(de)(de)(de)(de)理論的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想來源也(ye)是神學的(de)(de)(de)(de)。現代(dai)西方史學家普(pu)遍認為Pombal在當(dang)時(shi)扮(ban)演的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色是濫(lan)權的(de)(de)(de)(de)獨裁者，而不是有啟(qi)蒙思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)新政治家。他(ta)利(li)用(yong)了(le)(le)一起對(dui)(dui)葡萄牙(ya)國王的(de)(de)(de)(de)謀(mou)殺事件。日益(yi)代(dai)表國家利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)葡萄牙(ya)宗教裁判所來對(dui)(dui)付耶穌會(hui)士，用(yong)各種手段迫使教皇(huang)讓步(bu)，將(jiang)耶穌會(hui)士宣布為邪教，并(bing)將(jiang)其中重(zhong)要(yao)人物用(yong)酷刑處死，更(geng)強(qiang)化了(le)(le)歐洲各國對(dui)(dui)葡萄牙(ya)的(de)(de)(de)(de)落后(hou)的(de)(de)(de)(de)認識。

災后影響

災后重建

里(li)斯(si)本人(ren)口為600,000，加上(shang)周圍的(de)(de)(de)(de)衛星城市人(ren)口約(yue)為2,100,000，為全國(guo)政(zheng)治，經濟中(zhong)心及(ji)第一大港，位于歐陸(lu)的(de)(de)(de)(de)最西邊，與(yu)拉丁美(mei)洲，西非及(ji)地(di)(di)中(zhong)海的(de)(de)(de)(de)交(jiao)通非常(chang)頻繁。里(li)斯(si)本保存了固有傳(chuan)統，持續修(xiu)復翻新具歷史性的(de)(de)(de)(de)建筑和雕塑,中(zhong)世紀街(jie)的(de)(de)(de)(de)景觀依然流存至今(jin)。400年前(qian)里(li)斯(si)本是世界上(shang)最強大帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，不過由于政(zheng)經環(huan)境的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)敗(bai)，近幾世紀已逐漸淡出國(guo)際舞臺。從西元1255年里(li)斯(si)本成(cheng)為葡萄牙帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)首(shou)都，15世紀末是葡萄牙與(yu)里(li)斯(si)本最繁榮(rong)興(xing)盛的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，葡萄牙航海探險家們的(de)(de)(de)(de)足(zu)跡遍及(ji)亞洲、非洲及(ji)南美(mei)洲。西元1755年11月1日里(li)斯(si)本發生大地(di)(di)震，使得(de)榮(rong)耀瞬間消失，接近1/5的(de)(de)(de)(de)人(ren)喪生，2/3的(de)(de)(de)(de)城市被摧毀，在首(shou)相彭波候爵領(ling)導(dao)下展開重建，完(wan)成(cheng)全新的(de)(de)(de)(de)天主教造型的(de)(de)(de)(de)廣(guang)場及(ji)教堂(tang)等建，賦(fu)與(yu)里(li)斯(si)本另一番新風(feng)貌。

里(li)(li)斯本范圍并不大(da)，是一(yi)個(ge)十(shi)分適合(he)步(bu)行的(de)城市(shi)，在建筑物(wu)(wu)中(zhong)間不時穿(chuan)雜(za)著(zhu)公園和咖啡廳等(deng)點(dian)綴著(zhu)。該市(shi)的(de)歷(li)史古跡(ji)類景點(dian)不算多(duo)，但基于(yu)保存得(de)當，一(yi)些大(da)修道院、宮殿(dian)和城堡(bao)等(deng)都非常值得(de)一(yi)看。除此之(zhi)外，熱鬧的(de)地區還有奇亞多(duo)區、羅西歐廣場、阿爾(er)法瑪(ma)區……等(deng)等(deng)。市(shi)郊(jiao)貝連雖然距離里(li)(li)斯本有點(dian)遠，但確聚集相當多(duo)的(de)博(bo)物(wu)(wu)館及紀(ji)念碑(bei)，是里(li)(li)斯本之(zhi)旅必到的(de)景點(dian)。這里(li)(li)還保存有葡萄牙帝(di)國的(de)光榮，從維(wei)護良好的(de)博(bo)物(wu)(wu)館及古跡(ji)上，可以懷(huai)想(xiang)當年帝(di)國的(de)興盛及奢華。

1755年里(li)斯(si)本大(da)地(di)(di)震（又名里(li)斯(si)本大(da)地(di)(di)震），發生于(yu)1755年11月1日早上9時(shi)(shi)40分。這(zhe)是人(ren)類史上破壞(huai)性最大(da)和死傷人(ren)數最多(duo)的(de)地(di)(di)震之一(yi)，死亡人(ren)數高達約六萬(wan)至十萬(wan)人(ren)。大(da)地(di)(di)震后隨之而來(lai)的(de)火(huo)災和海嘯幾乎將整個里(li)斯(si)本付之一(yi)炬，同時(shi)(shi)也令葡萄(tao)牙的(de)國(guo)力嚴重下降，殖民(min)帝(di)國(guo)從(cong)此(ci)衰(shuai)落。

里(li)斯(si)(si)本(ben)大地(di)震(zhen)的(de)震(zhen)中(zhong)整場地(di)震(zhen)和海(hai)(hai)嘯在(zai)里(li)斯(si)(si)本(ben)奪去了9萬條生命（當時里(li)斯(si)(si)本(ben)人口約(yue)27萬），85%的(de)建(jian)筑物(wu)被毀(hui)(hui)，當中(zhong)包括一些著名(ming)景點、教堂、圖書館和很(hen)多(duo)16世紀葡萄牙的(de)特色(se)建(jian)筑物(wu)，如剛建(jian)成的(de)鳳凰(huang)歌劇院（Phoenix Opera）、利庇喇宮(gong)（Pa?o da Ribeira）、里(li)斯(si)(si)本(ben)大教堂（Sé de Lisboa）和嘉模修院（Convento do Carmo）等，而即(ji)(ji)使在(zai)地(di)震(zhen)中(zhong)沒有即(ji)(ji)時倒塌(ta)的(de)建(jian)筑物(wu)最終也挨(ai)不過火災(zai)而被摧毀(hui)(hui)。另外火災(zai)也燒毀(hui)(hui)了很(hen)多(duo)珍貴的(de)資(zi)料，包括著名(ming)航(hang)海(hai)(hai)家(jia)瓦斯(si)(si)科·達·伽(jia)馬的(de)詳細(xi)航(hang)海(hai)(hai)記錄。嘉模修院的(de)遺(yi)址仍(reng)被保(bao)留在(zai)里(li)斯(si)(si)本(ben)內，以讓(rang)世人認識這場歷史大災(zai)難。

地(di)質學(xue)(xue)家估計(ji)這次地(di)震(zhen)(zhen)的規模(mo)達(da)到(dao)里氏震(zhen)(zhen)級(ji)9級(ji)，震(zhen)(zhen)中位于(yu)圣維(wei)森特角之西(xi)南偏西(xi)方(fang)約200千米的大西(xi)洋中。它造成(cheng)的影響首次被大范圍(wei)地(di)進行(xing)科學(xue)(xue)化的研究，標志著現代地(di)震(zhen)(zhen)學(xue)(xue)的誕(dan)生。這次事件也被啟(qi)(qi)蒙運動的哲(zhe)學(xue)(xue)家廣(guang)泛討(tao)論(lun)，啟(qi)(qi)發(fa)了神義論(lun)和崇高哲(zhe)學(xue)(xue)的發(fa)展。

很多(duo)人認(ren)為動物能夠預測(ce)地(di)(di)震，在地(di)(di)震之前就(jiu)會逃到(dao)高處(chu)，里斯本大地(di)(di)震前就(jiu)有(you)人記錄了這個現象，這也是歐(ou)洲首個對此現象的記錄。

當時(shi)的皇室人(ren)員幸運地逃過一劫，國王(wang)約瑟(se)一世(shi)和(he)及其大臣(chen)在(zai)(zai)早上彌撒后(hou)就暫(zan)時(shi)離(li)(li)開(kai)了里斯本。約瑟(se)一世(shi)在(zai)(zai)地震后(hou)不敢住在(zai)(zai)石墻之(zhi)下(xia)，他(ta)(ta)的大臣(chen)則在(zai)(zai)市(shi)(shi)郊的阿諸打山(shan)（Hills of Ajuda）上搭建了大型的帳篷供他(ta)(ta)居住。國家顧問 Marquês de Pombal（或 Conde de Oeiras Sebasti?o José de Carvalho e Melo）也(ye)在(zai)(zai)地震中(zhong)幸存，且立即提出重建計劃，他(ta)(ta)派(pai)人(ren)到城內(nei)滅火和(he)移(yi)走尸(shi)體以防(fang)止疫癥(zheng)爆發，他(ta)(ta)把尸(shi)體放進船只之(zhi)中(zhong)并(bing)于特(te)茹河口進行海葬(zang)，而(er)這種方法并(bing)不符合(he)當時(shi)教會的習慣。另外，為了維持城內(nei)的秩(zhi)序和(he)防(fang)止有人(ren)趁火打劫，他(ta)(ta)也(ye)在(zai)(zai)城市(shi)(shi)附近的高處(chu)設(she)置了很(hen)多絞刑架以作警(jing)示(shi)，但也(ye)有至少34人(ren)因此(ci)而(er)被(bei)吊死。而(er)軍隊(dui)也(ye)禁(jin)止人(ren)們離(li)(li)開(kai)市(shi)(shi)郊的范(fan)圍(wei)，并(bing)挑選強健的人(ren)協助(zhu)清(qing)理瓦(wa)礫。

國(guo)王和首(shou)相也聘請了(le)很(hen)多建筑物和工程師進行重建，更借此機會(hui)重新規(gui)劃城市，他們興建了(le)新的市中(zhong)心、大量的廣場(chang)和擴闊道路，不足一年時(shi)間，里斯本已漸恢復規(gui)模。

天譴論

耶(ye)穌會士提倡的(de)(de)“天譴論”并非中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)影響。事(shi)實上(shang)天譴之說(shuo)(shuo)是在那個時代被普遍接受的(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)，在整個天主教(jiao)會和社會上(shang)都被看作是當(dang)然(ran)的(de)(de)解釋(shi)。但基督教(jiao)的(de)(de)天譴說(shuo)(shuo)比中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)天譴說(shuo)(shuo)在入世方(fang)面要(yao)消(xiao)極得多(duo)，有(you)相當(dang)根本的(de)(de)區別。天主教(jiao)的(de)(de)天譴說(shuo)(shuo)是針對(dui)所(suo)有(you)民眾(zhong)的(de)(de)，而中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)天譴說(shuo)(shuo)（特別是儒家）主要(yao)是針對(dui)政府的(de)(de)，有(you)完全(quan)不同的(de)(de)意向。

這(zhe)次地(di)震成(cheng)了(le)很多啟蒙運動哲學家討論的(de)(de)課(ke)題，也漸漸催生了(le)歐洲對(dui)地(di)震的(de)(de)科(ke)學研究和對(dui)自然的(de)(de)科(ke)學認(ren)識，但這(zhe)并不是(shi)耶穌會(hui)士，尤其是(shi)其代表(biao)Malagrida之(zhi)所(suo)以會(hui)特別遭到打擊的(de)(de)原因。他們之(zhi)所(suo)以遭到打擊是(shi)由當時(shi)葡萄牙很復雜(za)的(de)(de)政治經(jing)濟和宗教情勢造成(cheng)的(de)(de)。

里斯本(ben)地(di)震當(dang)時里斯本(ben)雖(sui)是(shi)全歐第四大城(cheng)市，很繁(fan)榮，葡(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)在歐洲卻被(bei)普遍認為(wei)是(shi)個(ge)落后的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)，恰恰是(shi)這(zhe)個(ge)落后的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)在大地(di)震前后正在經歷一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)現代國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)形成過程，這(zhe)次(ci)地(di)震成了(le)(le)這(zhe)個(ge)過程的(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)里程碑(bei)，也(ye)就(jiu)是(shi)從一(yi)個(ge)比較傳統的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)貴族國(guo)(guo)(guo)家(jia)變(bian)成一(yi)個(ge)集(ji)(ji)權的(de)(de)現代國(guo)(guo)(guo)家(jia)。這(zhe)個(ge)過程中(zhong)的(de)(de)關鍵(jian)人物就(jiu)是(shi)葡(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)的(de)(de)權臣Pombal。他利(li)用了(le)(le)這(zhe)次(ci)地(di)震來打(da)擊(ji)任(ren)何在他看來不利(li)于(yu)國(guo)(guo)(guo)家(jia)集(ji)(ji)權的(de)(de)對手(shou)，其(qi)中(zhong)特別以耶穌會為(wei)對象，因為(wei)耶穌會不僅(jin)擁有(you)全球范圍(wei)內的(de)(de)影響力，而且(qie)和葡(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)的(de)(de)貴族甚至王家(jia)都(dou)關系密切，雖(sui)然耶穌會在道德和知識各(ge)方面都(dou)是(shi)比較突出的(de)(de)，尤其(qi)在后來被(bei)認為(wei)是(shi)科學的(de)(de)先驅，但耶穌會的(de)(de)影響力和實(shi)際力量在Pombal看來是(shi)對國(guo)(guo)(guo)家(jia)獨(du)裁的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)威脅(xie)。而當(dang)時其(qi)實(shi)天譴說一(yi)直在流行，盡(jin)管如(ru)此，傾向天譴說的(de)(de)天主教(jiao)(jiao)會在地(di)震中(zhong)還是(shi)扮演了(le)(le)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)救災(zai)和重(zhong)建的(de)(de)角色。

地震學的誕生

首(shou)相(xiang)馬盧除(chu)了(le)進行重建外(wai)，還對各(ge)個(ge)堂區因地震而影響的情(qing)況進行了(le)咨詢，問題包括：

地震持(chi)續了多(duo)久？地震后(hou)出現了多(duo)少次余震？地震如何(he)產生破壞？動(dong)物(wu)的表現有否不正常(chang)？水井內有什么現象發(fa)生？

當(dang)時對(dui)這(zhe)些問題的(de)答案還存放于葡萄牙國(guo)家(jia)檔(dang)案館。通過這(zhe)些數據，現(xian)代科學家(jia)就能(neng)對(dui)這(zhe)次(ci)地(di)(di)震(zhen)進(jin)行(xing)重(zhong)組。假如(ru)當(dang)時馬盧沒(mei)有進(jin)行(xing)咨詢，人(ren)們(men)就不能(neng)了解這(zhe)次(ci)地(di)(di)震(zhen)的(de)經過。因(yin)為馬盧是(shi)第一個(ge)對(dui)地(di)(di)震(zhen)的(de)經過和結果進(jin)行(xing)客(ke)觀科學描述的(de)人(ren)，他也被認為是(shi)現(xian)代地(di)(di)震(zhen)學的(de)先(xian)驅。

而這(zhe)次地(di)震(zhen)的成(cheng)因，現代的很多科學家還(huan)在爭議之中(zhong)，但經過與(yu)其他涉(she)及隱沒帶(dai)和矩震(zhen)級高于(yu)9的地(di)震(zhen)比(bi)對(dui)后，專家也(ye)認為里(li)斯本(ben)大地(di)震(zhen)是和大西洋(yang)的隱沒帶(dai)有關的。

對哲學的影響

這(zhe)次地(di)(di)震令里斯本這(zhe)個(ge)天(tian)主(zhu)教(jiao)國家的首(shou)都(dou)幾乎毀(hui)于一旦，也(ye)摧毀(hui)了城內很多重要的教(jiao)堂，整個(ge)18世紀，神學家和(he)哲學家還(huan)未(wei)能解釋這(zhe)是否激怒(nu)神的結果。而地(di)(di)震也(ye)影響了很多歐洲(zhou)啟(qi)蒙運動哲學家和(he)思想家如(ru)盧梭(suo)和(he)康德，而康德更(geng)發表(biao)了三篇文章試(shi)圖解釋地(di)(di)震的成因。