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地震介紹

發生于(yu)1755年11月(yue)1日(ri)早上9時40分(fen)。震(zhen)(zhen)中(zhong)位置(zhi)為葡萄牙首都里(li)(li)斯本西約100千米大西洋底（地理坐標：36.0°N，11.0°W）震(zhen)(zhen)級(ji)：里(li)(li)氏8.7級(ji)，震(zhen)(zhen)中(zhong)烈(lie)度：Ⅺ度。

地震有(you)感(gan)半徑達200千米(mi)(mi)，導致的(de)海嘯浪(lang)高(gao)30米(mi)(mi)，英、德(de)、法三國海岸帶均受其害。巨大海浪(lang)甚至(zhi)到達北美洲東岸。破壞里斯本房屋1.5萬所，占全市房屋的(de)3/4。

這是人類史上其(qi)中一(yi)次(ci)破壞性最大和死傷(shang)人數最多的(de)地(di)震之一(yi)，死亡人數高(gao)達約六(liu)萬(wan)至(zhi)十萬(wan)人（明嘉靖關中大地(di)震83萬(wan)死傷(shang)）占全(quan)市(shi)人口(kou)的(de)1/4～1/5。地(di)震時(shi)間：1755年11月1日

震級：約9級

里(li)斯本(ben)地(di)震是(shi)迄今歐洲最大(da)(da)的(de)地(di)震。發(fa)生在距里(li)斯本(ben)城幾十(shi)公里(li)的(de)大(da)(da)西洋海(hai)底。里(li)斯本(ben)城破(po)壞(huai)極(ji)其嚴重，死人約(yue)7萬(wan)。這次地(di)震引起海(hai)嘯(xiao)近30米(mi)高，襲擊了里(li)斯本(ben)海(hai)岸(an)(an)，并使(shi)英國、北非(fei)和荷(he)蘭的(de)海(hai)岸(an)(an)都遭受損害。甚(shen)至在中美洲也(ye)觀測(ce)到相當大(da)(da)的(de)波浪。此震發(fa)生后(hou)過了214年，即在1969年2月(yue)28日(ri)，在這個海(hai)域西邊又發(fa)生了8級大(da)(da)地(di)震。

地震描述

幸存(cun)者(zhe)對里斯本地震(zhen)的(de)效(xiao)應有以(yi)下描(miao)述：首(shou)先城市強烈(lie)震(zhen)顫，高高的(de)房頂“像(xiang)麥(mai)浪在微風(feng)中波(bo)動”。接著(zhu)是較強的(de)晃動，許多大建筑物的(de)門面(mian)瀑(pu)布似(si)的(de)落(luo)到街道上，留(liu)下荒蕪的(de)碎石成為(wei)被墜落(luo)瓦礫(li)擊死(si)者(zhe)的(de)墳墓(mu)。

“在一些(xie)地(di)方躺著(zhu)車(che)輛(liang)，其主人、馬和騎士幾乎全被壓(ya)(ya)死；這里是母(mu)親抱著(zhu)嬰兒(er)，那里是盛裝的(de)婦女、紳士和工人；有(you)些(xie)人的(de)背或腿壓(ya)(ya)斷，另一些(xie)人被大石頭壓(ya)(ya)住胸部；有(you)的(de)幾乎完全埋(mai)在廢(fei)墟(xu)里。”

水(shui)幾次沖向塔固斯(si)河并(bing)急沖進城，淹死毫無準備(bei)的百姓，淹沒了城市(shi)的低(di)洼部分。隨后教堂(tang)和私人住宅起火(huo)(huo)，許(xu)多起分散的火(huo)(huo)災逐漸匯成一(yi)個特大(da)火(huo)(huo)災，肆虐(nve)3天，摧(cui)毀了里斯(si)本的財富。

震后恢復

頹垣敗瓦的(de)里斯(si)本。這個1755年的(de)德國雕(diao)刻表示了地震后生還(huan)者在市郊(jiao)搭建帳篷(peng)暫住和(he)對(dui)當時趁火打(da)劫的(de)賊匪進行絞刑。

雖然(ran)在確立進(jin)(jin)一步的(de)(de)(de)國(guo)家專(zhuan)制的(de)(de)(de)同時，Pombal又(you)積極救(jiu)災(zai)，他對(dui)上帝懲罰說的(de)(de)(de)不滿也有很重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)原因是怕這(zhe)種論調影(ying)響(xiang)當(dang)時的(de)(de)(de)救(jiu)災(zai)的(de)(de)(de)積極性和(he)進(jin)(jin)程，但這(zhe)種不滿并(bing)非因為他受(shou)到了(le)什么(me)更(geng)科學(xue)的(de)(de)(de)理論的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。他的(de)(de)(de)思想(xiang)來源也是神學(xue)的(de)(de)(de)。現(xian)代(dai)西方史學(xue)家普(pu)遍(bian)認為Pombal在當(dang)時扮演的(de)(de)(de)角色是濫權的(de)(de)(de)獨(du)裁者，而不是有啟蒙(meng)思想(xiang)的(de)(de)(de)新(xin)政治家。他利用了(le)一起對(dui)葡(pu)(pu)萄(tao)(tao)牙(ya)國(guo)王的(de)(de)(de)謀殺事件。日益代(dai)表(biao)國(guo)家利益的(de)(de)(de)葡(pu)(pu)萄(tao)(tao)牙(ya)宗教裁判(pan)所來對(dui)付(fu)耶穌會士(shi)，用各種手段迫使教皇讓步，將(jiang)耶穌會士(shi)宣布為邪教，并(bing)將(jiang)其中重(zhong)要(yao)人物用酷刑處(chu)死(si)，更(geng)強化了(le)歐洲各國(guo)對(dui)葡(pu)(pu)萄(tao)(tao)牙(ya)的(de)(de)(de)落后的(de)(de)(de)認識。

災后影響

災后重建

里斯(si)(si)本(ben)人口(kou)為600,000，加上周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)衛星(xing)城市(shi)人口(kou)約為2,100,000，為全國政(zheng)治(zhi)，經濟(ji)中心(xin)及(ji)(ji)第一(yi)大港(gang)，位于歐(ou)陸的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)西(xi)(xi)邊，與(yu)拉丁(ding)美洲，西(xi)(xi)非及(ji)(ji)地中海的(de)(de)(de)(de)(de)交通非常頻繁。里斯(si)(si)本(ben)保存了固有傳(chuan)統，持(chi)續修(xiu)復翻(fan)新具歷(li)史性的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)和(he)雕塑,中世(shi)紀(ji)(ji)街的(de)(de)(de)(de)(de)景觀依(yi)然(ran)流存至(zhi)今。400年前里斯(si)(si)本(ben)是世(shi)界上最(zui)強(qiang)大帝國的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，不(bu)過由于政(zheng)經環境的(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，近幾世(shi)紀(ji)(ji)已逐漸淡(dan)出國際舞(wu)臺(tai)。從西(xi)(xi)元1255年里斯(si)(si)本(ben)成為葡(pu)萄(tao)牙(ya)帝國的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)都(dou)，15世(shi)紀(ji)(ji)末是葡(pu)萄(tao)牙(ya)與(yu)里斯(si)(si)本(ben)最(zui)繁榮(rong)興盛的(de)(de)(de)(de)(de)時期，葡(pu)萄(tao)牙(ya)航(hang)海探險家(jia)們的(de)(de)(de)(de)(de)足跡遍及(ji)(ji)亞(ya)洲、非洲及(ji)(ji)南美洲。西(xi)(xi)元1755年11月(yue)1日里斯(si)(si)本(ben)發生大地震，使得榮(rong)耀(yao)瞬間消失，接近1/5的(de)(de)(de)(de)(de)人喪(sang)生，2/3的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)被(bei)摧毀(hui)，在首(shou)相彭波候爵領導下展開(kai)重建(jian)(jian)，完成全新的(de)(de)(de)(de)(de)天主教(jiao)造型的(de)(de)(de)(de)(de)廣場及(ji)(ji)教(jiao)堂等建(jian)(jian)，賦(fu)與(yu)里斯(si)(si)本(ben)另一(yi)番新風貌。

里斯本(ben)(ben)范圍并不(bu)大(da)(da)，是(shi)一個(ge)十分適合步行的(de)城(cheng)(cheng)市，在(zai)建筑物中間不(bu)時(shi)穿雜著公園和咖啡廳等(deng)點(dian)綴著。該市的(de)歷(li)史古跡(ji)類景(jing)點(dian)不(bu)算多，但(dan)基于(yu)保(bao)(bao)存得(de)當(dang)，一些大(da)(da)修道(dao)院、宮殿和城(cheng)(cheng)堡等(deng)都非常值(zhi)得(de)一看。除(chu)此之外，熱鬧的(de)地區(qu)還(huan)有(you)奇(qi)亞(ya)多區(qu)、羅西(xi)歐廣(guang)場(chang)、阿爾法瑪(ma)區(qu)……等(deng)等(deng)。市郊(jiao)貝(bei)連雖然距(ju)離(li)里斯本(ben)(ben)有(you)點(dian)遠，但(dan)確聚集(ji)相當(dang)多的(de)博物館及紀念碑，是(shi)里斯本(ben)(ben)之旅必到的(de)景(jing)點(dian)。這(zhe)里還(huan)保(bao)(bao)存有(you)葡萄牙帝國的(de)光(guang)榮，從維護良好的(de)博物館及古跡(ji)上，可以懷想當(dang)年帝國的(de)興盛及奢(she)華。

1755年(nian)里(li)斯本(ben)大地(di)震(zhen)(zhen)（又名(ming)里(li)斯本(ben)大地(di)震(zhen)(zhen)），發生于1755年(nian)11月1日(ri)早(zao)上9時(shi)(shi)40分。這是(shi)人(ren)類(lei)史上破壞性最大和(he)死傷人(ren)數最多(duo)的地(di)震(zhen)(zhen)之一，死亡人(ren)數高達(da)約六萬至十(shi)萬人(ren)。大地(di)震(zhen)(zhen)后隨之而(er)來的火災和(he)海嘯幾乎將(jiang)整個里(li)斯本(ben)付之一炬，同時(shi)(shi)也令葡(pu)萄牙的國力嚴(yan)重(zhong)下降，殖民帝(di)國從(cong)此衰落。

里(li)斯(si)本(ben)大地震(zhen)的(de)震(zhen)中整(zheng)場(chang)地震(zhen)和海嘯在里(li)斯(si)本(ben)奪去了(le)9萬(wan)條生(sheng)命（當(dang)時里(li)斯(si)本(ben)人口約27萬(wan)），85%的(de)建筑(zhu)(zhu)物被毀，當(dang)中包(bao)括一些著名(ming)(ming)景(jing)點、教堂、圖書館和很(hen)多16世(shi)紀葡萄(tao)牙的(de)特色(se)建筑(zhu)(zhu)物，如(ru)剛(gang)建成的(de)鳳凰(huang)歌劇院(yuan)（Phoenix Opera）、利庇(bi)喇(la)宮（Pa?o da Ribeira）、里(li)斯(si)本(ben)大教堂（Sé de Lisboa）和嘉模(mo)修院(yuan)（Convento do Carmo）等，而即使在地震(zhen)中沒有即時倒塌的(de)建筑(zhu)(zhu)物最終(zhong)也挨(ai)不過火(huo)災而被摧毀。另外火(huo)災也燒毀了(le)很(hen)多珍貴的(de)資料，包(bao)括著名(ming)(ming)航(hang)(hang)海家瓦斯(si)科·達(da)·伽(jia)馬的(de)詳(xiang)細航(hang)(hang)海記錄。嘉模(mo)修院(yuan)的(de)遺址仍(reng)被保留(liu)在里(li)斯(si)本(ben)內(nei)，以讓世(shi)人認識這場(chang)歷史(shi)大災難(nan)。

地質學(xue)家(jia)估計這(zhe)次(ci)地震(zhen)(zhen)的規(gui)模(mo)達到(dao)里氏震(zhen)(zhen)級9級，震(zhen)(zhen)中(zhong)位于圣維森(sen)特角之(zhi)西南(nan)偏西方約200千米的大西洋中(zhong)。它造成的影響首次(ci)被大范圍(wei)地進行科學(xue)化的研究，標志著現代地震(zhen)(zhen)學(xue)的誕生。這(zhe)次(ci)事件也被啟蒙(meng)運動(dong)的哲學(xue)家(jia)廣(guang)泛討論，啟發了神義論和崇高(gao)哲學(xue)的發展(zhan)。

很多人認(ren)為動物能夠預測地震(zhen)，在地震(zhen)之前就(jiu)會逃到高處，里斯本大地震(zhen)前就(jiu)有人記(ji)錄(lu)了這(zhe)個現(xian)象(xiang)，這(zhe)也(ye)是歐洲首個對此現(xian)象(xiang)的(de)記(ji)錄(lu)。

當時(shi)的(de)皇室人(ren)(ren)(ren)員幸運地(di)逃(tao)過一劫(jie)(jie)，國(guo)王約(yue)瑟一世和及其大臣在(zai)(zai)早上(shang)彌撒后(hou)就(jiu)暫時(shi)離(li)開(kai)了里斯本。約(yue)瑟一世在(zai)(zai)地(di)震(zhen)后(hou)不敢住(zhu)在(zai)(zai)石墻(qiang)之下(xia)，他的(de)大臣則在(zai)(zai)市郊的(de)阿(a)諸(zhu)打山（Hills of Ajuda）上(shang)搭建(jian)了大型的(de)帳篷(peng)供(gong)他居住(zhu)。國(guo)家顧問 Marquês de Pombal（或 Conde de Oeiras Sebasti?o José de Carvalho e Melo）也(ye)在(zai)(zai)地(di)震(zhen)中幸存，且立即(ji)提出重建(jian)計劃，他派人(ren)(ren)(ren)到城(cheng)內(nei)滅火(huo)和移走尸體以防止(zhi)疫(yi)癥爆發，他把尸體放進船只之中并于特茹河(he)口進行海葬，而(er)這種方(fang)法并不符(fu)合(he)當時(shi)教會的(de)習(xi)慣。另外，為(wei)了維持城(cheng)內(nei)的(de)秩序和防止(zhi)有人(ren)(ren)(ren)趁火(huo)打劫(jie)(jie)，他也(ye)在(zai)(zai)城(cheng)市附近的(de)高(gao)處設置了很多絞刑架以作(zuo)警(jing)示，但也(ye)有至(zhi)少34人(ren)(ren)(ren)因(yin)此而(er)被吊死。而(er)軍隊也(ye)禁止(zhi)人(ren)(ren)(ren)們(men)離(li)開(kai)市郊的(de)范(fan)圍，并挑選強健的(de)人(ren)(ren)(ren)協助清理瓦礫(li)。

國(guo)王和首相也聘(pin)請(qing)了很多建(jian)筑物和工(gong)程師進(jin)行重(zhong)建(jian)，更借此機會重(zhong)新(xin)規(gui)劃城市(shi)，他們興建(jian)了新(xin)的(de)(de)市(shi)中心、大量的(de)(de)廣場(chang)和擴闊道路，不足一年時間，里斯本(ben)已漸恢(hui)復規(gui)模。

天譴論

耶(ye)穌會(hui)士提倡的(de)(de)“天(tian)(tian)譴(qian)(qian)論”并非中國(guo)的(de)(de)影(ying)響。事(shi)實上天(tian)(tian)譴(qian)(qian)之說是在(zai)(zai)那個時代(dai)被普(pu)遍接受(shou)的(de)(de)說法，在(zai)(zai)整個天(tian)(tian)主教(jiao)會(hui)和社會(hui)上都被看作是當然的(de)(de)解釋(shi)。但基督教(jiao)的(de)(de)天(tian)(tian)譴(qian)(qian)說比中國(guo)傳統(tong)(tong)的(de)(de)天(tian)(tian)譴(qian)(qian)說在(zai)(zai)入世方(fang)面要(yao)消極(ji)得多，有(you)相(xiang)當根(gen)本的(de)(de)區別。天(tian)(tian)主教(jiao)的(de)(de)天(tian)(tian)譴(qian)(qian)說是針對所有(you)民眾的(de)(de)，而(er)中國(guo)傳統(tong)(tong)的(de)(de)天(tian)(tian)譴(qian)(qian)說（特(te)別是儒家(jia)）主要(yao)是針對政府(fu)的(de)(de)，有(you)完全不同的(de)(de)意向。

這(zhe)次地震成了很多(duo)啟蒙(meng)運動哲學家討論的(de)(de)課題，也漸(jian)漸(jian)催(cui)生了歐洲對(dui)地震的(de)(de)科學研(yan)究和對(dui)自然的(de)(de)科學認(ren)識，但這(zhe)并(bing)不是耶穌會(hui)士，尤其是其代表(biao)Malagrida之(zhi)所(suo)以(yi)會(hui)特(te)別遭到(dao)(dao)打擊的(de)(de)原因。他們之(zhi)所(suo)以(yi)遭到(dao)(dao)打擊是由當時葡萄牙很復雜的(de)(de)政治經濟和宗(zong)教(jiao)情勢造成的(de)(de)。

里斯本(ben)地(di)震當時里斯本(ben)雖是(shi)(shi)全(quan)歐第四(si)大城市，很繁榮，葡(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)(ya)(ya)在(zai)(zai)歐洲卻被(bei)普遍認(ren)為是(shi)(shi)個(ge)落后(hou)(hou)的(de)(de)國家(jia)(jia)，恰恰是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)落后(hou)(hou)的(de)(de)國家(jia)(jia)在(zai)(zai)大地(di)震前后(hou)(hou)正在(zai)(zai)經(jing)歷一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)(de)現代國家(jia)(jia)的(de)(de)形成(cheng)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)次地(di)震成(cheng)了這(zhe)個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)(de)里程(cheng)(cheng)(cheng)碑，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)從(cong)一(yi)(yi)個(ge)比較(jiao)傳統(tong)的(de)(de)宗教貴(gui)族(zu)國家(jia)(jia)變成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)集(ji)權(quan)的(de)(de)現代國家(jia)(jia)。這(zhe)個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)關鍵人物就(jiu)是(shi)(shi)葡(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)權(quan)臣Pombal。他(ta)利用了這(zhe)次地(di)震來(lai)打(da)擊任何(he)在(zai)(zai)他(ta)看(kan)來(lai)不利于國家(jia)(jia)集(ji)權(quan)的(de)(de)對(dui)手，其中(zhong)特(te)別(bie)以耶(ye)穌(su)會為對(dui)象，因(yin)為耶(ye)穌(su)會不僅擁有全(quan)球范(fan)圍內(nei)的(de)(de)影響力(li)(li)，而且(qie)和(he)葡(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)貴(gui)族(zu)甚至王家(jia)(jia)都關系密切(qie)，雖然耶(ye)穌(su)會在(zai)(zai)道德和(he)知識各方面都是(shi)(shi)比較(jiao)突出(chu)的(de)(de)，尤其在(zai)(zai)后(hou)(hou)來(lai)被(bei)認(ren)為是(shi)(shi)科學的(de)(de)先驅，但耶(ye)穌(su)會的(de)(de)影響力(li)(li)和(he)實際(ji)力(li)(li)量在(zai)(zai)Pombal看(kan)來(lai)是(shi)(shi)對(dui)國家(jia)(jia)獨裁的(de)(de)重(zhong)要威脅。而當時其實天譴(qian)說一(yi)(yi)直在(zai)(zai)流行，盡管如此，傾向天譴(qian)說的(de)(de)天主教會在(zai)(zai)地(di)震中(zhong)還是(shi)(shi)扮演了最(zui)重(zhong)要的(de)(de)救災和(he)重(zhong)建的(de)(de)角色。

地震學的誕生

首(shou)相馬盧除了進(jin)行重(zhong)建(jian)外，還對(dui)各個(ge)堂區因地震而影響的情(qing)況進(jin)行了咨(zi)詢，問題(ti)包括：

地震持續了多久？地震后出現(xian)了多少次余震？地震如(ru)何產(chan)生(sheng)破壞？動(dong)物的表現(xian)有(you)否不正常？水井(jing)內有(you)什么現(xian)象發生(sheng)？

當(dang)時對這(zhe)些問(wen)題的(de)答案(an)(an)還存放(fang)于葡萄牙國(guo)家(jia)檔(dang)案(an)(an)館。通(tong)過(guo)這(zhe)些數據(ju)，現代科學家(jia)就(jiu)能對這(zhe)次地震進(jin)行重組。假如當(dang)時馬盧(lu)沒有進(jin)行咨詢，人(ren)們就(jiu)不能了解(jie)這(zhe)次地震的(de)經過(guo)。因為馬盧(lu)是第一個對地震的(de)經過(guo)和(he)結果進(jin)行客觀科學描(miao)述的(de)人(ren)，他也被認(ren)為是現代地震學的(de)先(xian)驅。

而這次地震(zhen)的(de)成因，現代的(de)很多科(ke)學(xue)家(jia)還(huan)在爭(zheng)議之中(zhong)，但經過與其他涉及隱(yin)沒(mei)帶和矩震(zhen)級高于9的(de)地震(zhen)比對后，專家(jia)也認為里斯本大地震(zhen)是(shi)和大西(xi)洋的(de)隱(yin)沒(mei)帶有關的(de)。

對哲學的影響

這次地震(zhen)令里斯本這個(ge)天主(zhu)教國家(jia)的(de)首(shou)都幾乎毀于(yu)一旦，也(ye)摧(cui)毀了城內很多(duo)重要的(de)教堂，整個(ge)18世紀，神(shen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)和哲學(xue)(xue)(xue)家(jia)還未能解釋(shi)這是否激怒神(shen)的(de)結果。而地震(zhen)也(ye)影響(xiang)了很多(duo)歐洲啟(qi)蒙(meng)運動(dong)哲學(xue)(xue)(xue)家(jia)和思想家(jia)如盧(lu)梭和康德，而康德更發表了三篇(pian)文(wen)章試(shi)圖解釋(shi)地震(zhen)的(de)成因。