蠟(la)染(ran)(ran),古稱“蠟(la)纈(xie)”。傳統(tong)民間印(yin)(yin)染(ran)(ran)工(gong)(gong)藝(yi)之(zhi)一。是一種以(yi)蠟(la)為防(fang)染(ran)(ran)材料進行防(fang)染(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)手工(gong)(gong)印(yin)(yin)染(ran)(ran)技(ji)藝(yi)。據考證,“蠟(la)染(ran)(ran)”一詞在文獻中確(que)切(qie)的(de)(de)(de)(de)記載是唐代(dai)慧琳寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《一切(qie)經音義》卷五(wu)十之(zhi)“眾纈(xie)”:“今謂西國有淡歰汁,點之(zhi)成纈(xie),如此方蠟(la)點纈(xie)也。”“纈(xie)”是以(yi)輔染(ran)(ran)物輔助(zhu)印(yin)(yin)染(ran)(ran)過程而染(ran)(ran)出(chu)的(de)(de)(de)(de)織(zhi)物,纈(xie)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現標志著我國古代(dai)絲綢印(yin)(yin)染(ran)(ran)技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)重大進步。蠟(la)染(ran)(ran)今在布依、苗、瑤、仡佬等族(zu)(zu)中仍甚流行,衣裙(qun)、被毯、包單等多喜用(yong)(yong)蠟(la)染(ran)(ran)作裝(zhuang)飾(shi)。主(zhu)(zhu)要(yao)方法是用(yong)(yong)蠟(la)刀(dao)蘸蠟(la)液,在白布上描繪(hui)幾何(he)圖案或花、鳥、蟲、魚等紋(wen)樣,然后浸入靛缸(以(yi)藍色(se)為主(zhu)(zhu)),用(yong)(yong)水煮(zhu)脫蠟(la)即現花紋(wen)。結構嚴謹,線條流暢,裝(zhuang)飾(shi)趣味很強,具有鮮明的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)風(feng)格(ge)。
蠟(la)(la)(la)染(ran)的(de)發明以(yi)人們(men)對(dui)物(wu)質特(te)性的(de)重復認識和(he)利(li)用(yong)為基礎,并需(xu)要(yao)具備一定的(de)環境(jing)因(yin)素和(he)技術條件,因(yin)此它是在(zai)特(te)定的(de)物(wu)質條件和(he)文(wen)化背景(jing)下(xia)產生(sheng)和(he)發展起來的(de)。蠟(la)(la)(la)染(ran)是基于人們(men)對(dui)服(fu)飾(shi)美(mei)化的(de)需(xu)要(yao),在(zai)人類(lei)文(wen)明進(jin)步(bu)到一定程度后(hou)產生(sheng)的(de),是在(zai)多(duo)種(zhong)染(ran)織工藝的(de)基礎上(shang)進(jin)行的(de),因(yin)此蠟(la)(la)(la)染(ran)產生(sheng)的(de)時間(jian)應在(zai)紡織、印色和(he)畫饋工藝成熟之后(hou)。從原料上(shang)看(kan),蠟(la)(la)(la)染(ran)對(dui)面料沒有特(te)殊(shu)要(yao)求,棉、麻、絲、毛(mao)織物(wu)都能采用(yong);防染(ran)材料也(ye)不(bu)拘于特(te)定品種(zhong),動植物(wu)蠟(la)(la)(la)均可使用(yong),通常(chang)是用(yong)樹脂和(he)蜂蠟(la)(la)(la);染(ran)色只(zhi)能用(yong)冷染(ran)工藝,一般是植物(wu)染(ran)色,以(yi)靛藍為主。從范圍來看(kan),蠟(la)(la)(la)染(ran)技術存在(zai)與世界(jie)上(shang)很多(duo)地(di)(di)(di)方,風格和(he)使用(yong)方式也(ye)多(duo)種(zhong)多(duo)樣。由(you)于受地(di)(di)(di)理和(he)氣候的(de)影響(xiang),北方寒冷地(di)(di)(di)區(qu)不(bu)宜進(jin)行蠟(la)(la)(la)染(ran),因(yin)此蠟(la)(la)(la)染(ran)分布于熱帶和(he)亞熱帶地(di)(di)(di)區(qu)。
貴州
貴州各(ge)少數民族的(de)(de)蠟(la)染各(ge)有(you)(you)(you)特色,例如(ru)苗(miao)族的(de)(de)蠟(la)染圖(tu)案(an)(an)(an)有(you)(you)(you)的(de)(de)還沿用(yong)古代銅鼓的(de)(de)花紋和民間傳說中的(de)(de)題材(cai),有(you)(you)(you)的(de)(de)是日(ri)常生(sheng)活中接觸的(de)(de)花、鳥、蟲、魚;而布依族則喜用(yong)幾(ji)(ji)何圖(tu)案(an)(an)(an)。每一個幾(ji)(ji)何圖(tu)案(an)(an)(an)都是有(you)(you)(you)不(bu)同的(de)(de)寓意(yi),比如(ru)圓(yuan)圈代表糧倉,小點(dian)點(dian)代表天上(shang)的(de)(de)星(xing)星(xing)等等。各(ge)民族的(de)(de)蠟(la)染都有(you)(you)(you)獨特的(de)(de)風格。(其制(zhi)作工藝(yi)見前“工藝(yi)流(liu)程(cheng)”條目)
中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)貴州安順(shun)(shun)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)旅游城市(shi),也是(shi)的(de)(de)(de)(de)蠟染(ran)之(zhi)鄉,被譽(yu)為“東方第一染(ran)”。境內(nei)有黃果樹瀑布、龍(long)宮(gong)、屯(tun)堡(bao)文化(天龍(long)鎮(zhen)、云峰八(ba)寨等)、天星橋、花江大(da)峽谷(gu)等眾(zhong)多(duo)景點。安順(shun)(shun)有“滇之(zhi)喉、黔之(zhi)腹,粵蜀之(zhi)唇齒”的(de)(de)(de)(de)贊譽(yu),地理位(wei)置重要,交(jiao)通方便,更是(shi)“商(shang)業(ye)甲于全省”。安順(shun)(shun)于1992年成(cheng)功舉(ju)辦了首(shou)屆蠟染(ran)藝(yi)術節,吸引了來自國(guo)(guo)(guo)內(nei)外的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多(duo)賓客,自此蠟染(ran)藝(yi)術走向全國(guo)(guo)(guo),走向世界。安順(shun)(shun)有大(da)量的(de)(de)(de)(de)蠟染(ran)作(zuo)坊、工廠,涌現出洪福(fu)遠等一批(pi)的(de)(de)(de)(de)蠟染(ran)藝(yi)人,安順(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)蠟染(ran)在(zai)繼承傳統的(de)(de)(de)(de)同時也在(zai)不斷創新。
云南
云南(nan)文山州苗(miao)族人民也在很早以前就(jiu)掌握了蠟染(ran)技術(shu),并用它來(lai)制作婦女們的服(fu)飾(shi)。
蠟(la)(la)染制(zhi)(zhi)作比較(jiao)(jiao)復雜(za)。先(xian)把(ba)(ba)白色底布(bu)(bu)鋪平在(zai)木板(ban)上,再將(jiang)(jiang)(jiang)黃蠟(la)(la)放(fang)入金屬(shu)容器里用(yong)(yong)小火溶化(hua),用(yong)(yong)蠟(la)(la)刀(dao)(dao)蘸上蠟(la)(la)汁(zhi)在(zai)底布(bu)(bu)上繪(hui)(hui)制(zhi)(zhi)圖案(an)。蠟(la)(la)染使用(yong)(yong)的蠟(la)(la)刀(dao)(dao)很特別,其結構(gou)有點(dian)像一支蘸水鋼筆(bi)。其筆(bi)桿用(yong)(yong)竹棍做成,稱為“刀(dao)(dao)把(ba)(ba)”,筆(bi)尖是三片(pian)犁鏵形的銅片(pian),稱為“刀(dao)(dao)片(pian)”。銅片(pian)之間留有縫隙,用(yong)(yong)以儲藏蠟(la)(la)汁(zhi)。持(chi)握蠟(la)(la)刀(dao)(dao)的方法與平常我們握筆(bi)寫字大(da)(da)相徑庭。我們握筆(bi)寫字時總(zong)是筆(bi)桿幾乎垂(chui)直,筆(bi)頭稍稍后傾(qing),筆(bi)尖向(xiang)(xiang)(xiang)下(xia);而握蠟(la)(la)刀(dao)(dao)則是刀(dao)(dao)把(ba)(ba)大(da)(da)幅度前傾(qing)直至超過(guo)45度角,刀(dao)(dao)片(pian)后傾(qing)幾乎置于腕(wan)下(xia)。作畫時,對于那些長的直線(xian),蠟(la)(la)刀(dao)(dao)只能隨著手(shou)腕(wan)作縱(zong)向(xiang)(xiang)(xiang)運(yun)動(dong),而橫向(xiang)(xiang)(xiang)和(he)其他運(yun)動(dong)則僅能用(yong)(yong)來點(dian)綴一些小短橫和(he)繪(hui)(hui)制(zhi)(zhi)圓(yuan)形。若橫向(xiang)(xiang)(xiang)直線(xian)較(jiao)(jiao)長,就(jiu)得將(jiang)(jiang)(jiang)手(shou)臂直至整(zheng)個(ge)身(shen)體調轉方向(xiang)(xiang)(xiang),或者將(jiang)(jiang)(jiang)底布(bu)(bu)調轉方向(xiang)(xiang)(xiang)。在(zai)整(zheng)個(ge)繪(hui)(hui)制(zhi)(zhi)過(guo)程中,蠟(la)(la)汁(zhi)必須保持(chi)合適的溫(wen)度。溫(wen)度過(guo)低蠟(la)(la)汁(zhi)就(jiu)會凝固,溫(wen)度過(guo)高則蠟(la)(la)汁(zhi)容易變黑甚至起(qi)火。
苗族(zu)蠟(la)染的圖案(an)一般(ban)是規(gui)則的幾(ji)何圖形(xing),如(ru)直線、方形(xing)、棱形(xing)、丁字形(xing)、之(zhi)字形(xing)、圓形(xing)等,也有(you)少(shao)數花鳥(niao)日月(yue)山水人物等圖案(an)的作品問世。
繪(hui)好圖(tu)案后,將(jiang)布放入染(ran)(ran)缸浸(jin)泡數(shu)小時(shi),再(zai)(zai)撈出(chu)放到清水(shui)中(zhong)涮洗以除去多(duo)余的(de)染(ran)(ran)料,然(ran)后放入水(shui)鍋里將(jiang)蠟煮化,再(zai)(zai)放到清水(shui)里漂洗。這樣,繪(hui)畫時(shi)著蠟的(de)地(di)方(fang)因染(ran)(ran)料無法附著而成(cheng)為白(bai)(bai)色(se),原先空白(bai)(bai)的(de)地(di)方(fang)則(ze)被染(ran)(ran)浸(jin)上了顏(yan)色(se)。染(ran)(ran)料一般為黑色(se)或藍色(se),因此染(ran)(ran)出(chu)的(de)成(cheng)品(pin)就是黑白(bai)(bai)相間(jian)的(de)圖(tu)案。有的(de)又(you)在白(bai)(bai)底上再(zai)(zai)綴上紅黃等色(se),使其圖(tu)案更加精美。
苗族傳(chuan)統的(de)蠟染布主(zhu)要用來縫制(zhi)婦女們天天穿用的(de)百褶裙,偶爾也(ye)有(you)用來做(zuo)上(shang)衣(yi)和挎包的(de)。出(chu)現的(de)花鳥日月山水人(ren)物等寫意作品主(zhu)要作為藝(yi)術品贈送親友(you)或出(chu)售,很受人(ren)們的(de)歡迎。
湖南
湖(hu)南地區的(de)苗族(zu)和土家(jia)族(zu),擅長(chang)蠟染(ran)的(de)制(zhi)作與應用。他們主要(yao)居住(zhu)在(zai)湘西(xi)十家(jia)族(zu)自治(zhi)州各縣市,以及晃縣和麻陽縣。
根據龍(long)光(guang)茂的(de)(de)(de)研究,湘(xiang)西方言苗族的(de)(de)(de)蠟染(ran)歷史(shi)久遠,文字記載(zai)中的(de)(de)(de)蠟染(ran)雖然很少(shao),但(dan)歷史(shi)總是(shi)或多或少(shao)地留下了(le)它的(de)(de)(de)痕跡(ji)。如龍(long)山縣的(de)(de)(de)“靛(dian)坊(fang)(fang)(fang)(fang)”這一地名,說明(ming)在(zai)歷史(shi)上這里盛產(chan)蠟染(ran)所需(xu)的(de)(de)(de)重要原(yuan)料——藍(lan)(lan)(lan)靛(dian),并(bing)且還匯集了(le)眾多的(de)(de)(de)染(ran)布坊(fang)(fang)(fang)(fang),形成(cheng)了(le)一個大的(de)(de)(de)產(chan)業(ye)。20世紀50-70年代,湘(xiang)西各地有(you)(you)幾百(bai)家染(ran)坊(fang)(fang)(fang)(fang)。在(zai)歷史(shi)上,除(chu)了(le)龍(long)山縣的(de)(de)(de)“靛(dian)坊(fang)(fang)(fang)(fang)”大量(liang)種(zhong)(zhong)植藍(lan)(lan)(lan)靛(dian)外(wai),湘(xiang)西的(de)(de)(de)各鄉苗寨(zhai)栽種(zhong)(zhong)藍(lan)(lan)(lan)萆都(dou)十分普(pu)遍,其(qi)產(chan)量(liang)也很可觀。每年3月,與種(zhong)(zhong)甘(gan)蔗一樣均采用扦插(cha)種(zhong)(zhong)植,6月至(zhi)10月采枝莖(jing)和(he)葉子,放入盛有(you)(you)清水的(de)(de)(de)池中泡爛,然后除(chu)去枝葉.倒入石灰水,只需(xu)一個晝夜,池底即生成(cheng)藍(lan)(lan)(lan)黑色的(de)(de)(de)糊狀物(wu)成(cheng)——藍(lan)(lan)(lan)靛(dian)。
湘西地(di)(di)區,除就地(di)(di)取(qu)材染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)制各(ge)種色(se)布(bu)外,蠟(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)是一(yi)種獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)、傳(chuan)統防染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)技法(fa)。湘西蠟(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)多采(cai)(cai)用(yong)家織的(de)(de)(de)土棉(mian)布(bu),較少采(cai)(cai)用(yong)麻布(bu)和(he)(he)絲布(bu)。方(fang)法(fa)一(yi),以薄木(mu)板鏤(lou)空為花(hua)紋(wen)(wen),即圖(tu)形雕(diao)成(cheng)(cheng)空心(xin)花(hua)孔,用(yong)來(lai)做蠟(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)花(hua)模(mo)。然(ran)后(hou),壓(ya)在(zai)白(bai)布(bu)上灌蠟(la)(la)(la)汁(zhi)入(ru)花(hua)紋(wen)(wen)內。待冷(leng)卻,再將(jiang)花(hua)板解開,取(qu)受(shou)蠟(la)(la)(la)之布(bu)投(tou)入(ru)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)缸(gang)中(zhong)浸(jin)色(se)。其(qi)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)采(cai)(cai)用(yong)當地(di)(di)一(yi)種藍靛染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)進行(xing)浸(jin)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran),未被(bei)(bei)蠟(la)(la)(la)液(ye)覆蓋(gai)(gai)之布(bu),一(yi)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)即上色(se),被(bei)(bei)蠟(la)(la)(la)溶液(ye)蓋(gai)(gai)住的(de)(de)(de)花(hua)型則安然(ran)無(wu)事。染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)后(hou),將(jiang)布(bu)熱(re)煮使蠟(la)(la)(la)脫(tuo)去(qu),花(hua)型則顯(xian)露出來(lai)。此種染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)法(fa)功(gong)效好(hao),苗(miao)鄉人民多自雕(diao)花(hua)模(mo)。花(hua)紋(wen)(wen)主要是花(hua)、鳥、蟲、蝶和(he)(he)幾何圖(tu)形,用(yong)來(lai)印染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)床單、被(bei)(bei)面(mian)(mian)、枕巾,帳沿、門簾,適用(yong)美觀(guan)。方(fang)法(fa)二,將(jiang)盛有(you)(you)蜂(feng)(feng)蠟(la)(la)(la)的(de)(de)(de)金(jin)屬盆置于木(mu)炭火上熔化,等(deng)蠟(la)(la)(la)液(ye)表面(mian)(mian)泛起(qi)淡淡青(qing)煙時(shi),即可(ke)進行(xing)蠟(la)(la)(la)繪(hui)。蠟(la)(la)(la)繪(hui)是采(cai)(cai)用(yong)特(te)(te)制的(de)(de)(de)銅蠟(la)(la)(la)刀,蘸上熔化的(de)(de)(de)蠟(la)(la)(la)液(ye),在(zai)布(bu)上繪(hui)制圖(tu)案。蠟(la)(la)(la)繪(hui)圖(tu)案后(hou),即可(ke)進行(xing)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)。染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)時(shi)需先“發(fa)缸(gang)”,缸(gang)水(shui)(shui)中(zhong)加入(ru)一(yi)定量的(de)(de)(de)清(qing)水(shui)(shui)、石從(cong)水(shui)(shui)、酒(jiu)糟、老缸(gang)液(ye)進行(xing)發(fa)缸(gang)。數天后(hou),染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)由(you)藍黑色(se)轉(zhuan)為綠黃色(se)時(shi)即可(ke)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)。如果(guo)要得到(dao)較深的(de)(de)(de)藍色(se)時(shi),要近十次才能得到(dao)。如果(guo)要少量紅色(se),黃色(se)時(shi),則采(cai)(cai)用(yong)椿樹(shu)皮(pi)和(he)(he)黃梔子樹(shu)皮(pi)搗碎后(hou),取(qu)其(qi)汁(zhi)液(ye)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)繪(hui)即可(ke)。在(zai)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)過程中(zhong),凡繪(hui)有(you)(you)蜂(feng)(feng)蠟(la)(la)(la)處,布(bu)纖維被(bei)(bei)密(mi)封,染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)滲不進去(qu),但在(zai)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)翻動過程中(zhong),由(you)于布(bu)面(mian)(mian)折皺,蜂(feng)(feng)蠟(la)(la)(la)形成(cheng)(cheng)裂(lie)(lie)縫,這(zhe)些裂(lie)(lie)縫變化豐(feng)富(fu),有(you)(you)粗有(you)(you)細,有(you)(you)曲(qu)有(you)(you)直,有(you)(you)疏有(you)(you)密(mi),染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)浸(jin)入(ru)后(hou),即染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)成(cheng)(cheng)譽(yu)之為“蠟(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)靈魂”的(de)(de)(de)冰(bing)(bing)裂(lie)(lie)紋(wen)(wen),這(zhe)種冰(bing)(bing)裂(lie)(lie)紋(wen)(wen)變化自然(ran),人工無(wu)法(fa)模(mo)仿,有(you)(you)著(zhu)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)審美價值(zhi)。染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)后(hou),在(zai)沸水(shui)(shui)中(zhong)褪蠟(la)(la)(la),原來(lai)繪(hui)有(you)(you)蜂(feng)(feng)蠟(la)(la)(la)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)則呈現(xian)出白(bai)色(se)花(hua)紋(wen)(wen),漂(piao)洗除去(qu)堿(jian)性和(he)(he)浮(fu)色(se),晾干,蠟(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)。湘西蠟(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)圖(tu)案,傳(chuan)承(cheng)與(yu)融(rong)合了世代流傳(chuan)的(de)(de)(de)民族精(jing)神、民族審美意(yi)識及傳(chuan)統造型,形成(cheng)(cheng)了湘西蠟(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)特(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)風格。
在湖南,鳳(feng)(feng)凰(huang)地區被(bei)稱為蠟(la)染(ran)(ran)之鄉。鳳(feng)(feng)凰(huang)蠟(la)染(ran)(ran)藝術歷(li)史(shi)悠久,蠟(la)染(ran)(ran)花布(bu)(bu)純(chun)美(mei)典雅、原始(shi)古樸,是(shi)鳳(feng)(feng)凰(huang)民間工藝品中的(de)(de)(de)精晶。鳳(feng)(feng)凰(huang)蠟(la)染(ran)(ran)分為兩類;一(yi)為土(tu)家(jia)族(zu)(zu)蠟(la)染(ran)(ran);二為苗(miao)族(zu)(zu)蠟(la)染(ran)(ran)。土(tu)家(jia)蠟(la)染(ran)(ran)常用(yong)“吉(ji)祥獸”圖(tu)案。這是(shi)由(you)虎頭(tou)、魚(yu)脊(ji)魚(yu)尾(wei)、獸身(shen)、穿山甲(jia)腳復合組成(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)個藝術形象。與(yu)湘(xiang)西苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“龍(long)鳳(feng)(feng)龜(gui)”一(yi)樣(yang),也是(shi)采用(yong)了意(yi)象復合的(de)(de)(de)造型手(shou)法。這種圖(tu)案多見于門簾、桌布(bu)(bu)帳沿等用(yong)品上(shang)。土(tu)家(jia)族(zu)(zu)蠟(la)染(ran)(ran)注重配色(se)純(chun)凈,講究(jiu)立(li)意(yi)構圖(tu),藝術風(feng)(feng)格奇特(te)。湘(xiang)西苗(miao)族(zu)(zu)蠟(la)染(ran)(ran)常用(yong)“龍(long)鳳(feng)(feng)龜(gui)”圖(tu)案,多應用(yong)于桌布(bu)(bu)、圍裙、包巾之上(shang)。它足由(you)龍(long)、風(feng)(feng)、龜(gui)三種不(bu)同形象組合而成(cheng)。.與(yu)漢民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“龍(long)”是(shi)由(you)九種不(bu)同的(de)(de)(de)動物(wu)組合生成(cheng)一(yi)樣(yang),它是(shi)由(you)龍(long)頭(tou)、龜(gui)身(shen)、鳳(feng)(feng)尾(wei)組成(cheng),并且一(yi)寓意(yi)深刻。“龍(long)”寓意(yi)苗(miao)族(zu)(zu)男(nan)子(zi)像(xiang)龍(long)一(yi)樣(yang)威猛(meng)雄壯(zhuang),“鳳(feng)(feng)”寓意(yi)苗(miao)家(jia)女子(zi)像(xiang)鳳(feng)(feng)凰(huang)一(yi)樣(yang)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)人(ren),“龜(gui)”寓意(yi)苗(miao)族(zu)(zu)人(ren)民像(xiang)龜(gui)一(yi)樣(yang)健康長壽。苗(miao)族(zu)(zu)蠟(la)染(ran)(ran)采用(yong)土(tu)布(bu)(bu),不(bu)講究(jiu)華美(mei)雕飾,給人(ren)一(yi)種自(zi)然純(chun)凈的(de)(de)(de)藝術之美(mei),色(se)彩以冷色(se)調為主。鳳(feng)(feng)凰(huang)蠟(la)染(ran)(ran),通常是(shi)根據生活需(xu)要來設計,如壁掛、屏風(feng)(feng)、被(bei)面、桌罩、門簾、枕頭(tou)、衣物(wu)等,成(cheng)品具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)風(feng)(feng)格和濃郁的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)韻(yun)味(wei)。鳳(feng)(feng)凰(huang)縣禾庫一(yi)帶(dai)苗(miao)族(zu)(zu)男(nan)女老少喜歡使用(yong)藍(lan)(lan)白(bai)(bai)蠟(la)染(ran)(ran),原料(liao)主要是(shi)蜂蠟(la)或楓腔、白(bai)(bai)布(bu)(bu)、藍(lan)(lan)靛(dian)等。繪制(zhi)時,用(yong)銅蠟(la)刀蘸液,在白(bai)(bai)布(bu)(bu)上(shang)點繪圖(tu)案,后(hou)在藍(lan)(lan)靛(dian)缸浸染(ran)(ran),經沸水(shui)煮去(qu)蠟(la)質,即呈現出藍(lan)(lan)白(bai)(bai)分明、花紋如繪的(de)(de)(de)圖(tu)案。
美術價值
蠟染(ran)(ran)的冰紋(wen)(wen)就是它讓(rang)人(ren)(ren)們為之贊美(mei)不絕(jue)的性格(ge)特征。冰紋(wen)(wen)的形(xing)成,是蠟畫(hua)胚(pei)布在不斷的翻卷侵染(ran)(ran)中,蠟跡破裂(lie),染(ran)(ran)液便隨(sui)著(zhu)裂(lie)縫浸透在白布上,留下了人(ren)(ren)工難(nan)以摹(mo)繪的天(tian)然(ran)花紋(wen)(wen),像(xiang)冰花,像(xiang)龜紋(wen)(wen),真(zhen)是妙不可喻(yu),同樣的圖案的蠟畫(hua)布料,侵染(ran)(ran)之后,冰紋(wen)(wen)就似人(ren)(ren)的指紋(wen)(wen)一(yi)樣決不相(xiang)同,展現出清新自然(ran)的美(mei)感。
蠟(la)(la)染的"冰裂"紋,類似瓷(ci)釉之(zhi)"開片"具有藝術效果。裂之(zhi)大小走向,可(ke)由人掌握,可(ke)以恰到好處地(di)表現描繪對象(xiang),特(te)點(dian)鮮明。要染多(duo)色(se)彩(cai)層次的花(hua)口(kou),可(ke)采(cai)用分色(se)封蠟(la)(la)的手段,表現力更豐富。蠟(la)(la)染多(duo)用于制(zhi)作工(gong)藝服裝、壁掛(gua)、臺布等。
審美價值
苗(miao)(miao)族蠟染是苗(miao)(miao)家人(ren)(ren)的(de)(de)生活、生產、戰爭、遷徙等場景(jing)按照自然的(de)(de)規律和心(xin)理活動邏輯進(jin)行簡(jian)體、變形、夸張(zhang)和抽(chou)象而(er)成的(de)(de)“人(ren)(ren)化(hua)自然”的(de)(de)心(xin)靈符號,組(zu)成一(yi)種(zhong)理想化(hua)的(de)(de)完(wan)形關系(xi)。這種(zhong)“人(ren)(ren)化(hua)”作用溝(gou)通了人(ren)(ren)們心(xin)靈的(de)(de)聯(lian)系(xi),架起一(yi)座(zuo)人(ren)(ren)類共同(tong)(tong)審美經驗(yan)的(de)(de)橋梁。它像一(yi)條紐(niu)帶,把不(bu)同(tong)(tong)時(shi)代、不(bu)同(tong)(tong)文(wen)化(hua)傳統、不(bu)同(tong)(tong)文(wen)化(hua)氛圍中的(de)(de)人(ren)(ren)從(cong)深層意(yi)識中聯(lian)結起來。這種(zhong)溝(gou)通作用使不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)出于不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)目標與角(jiao)度,從(cong)積淀(dian)下(xia)來的(de)(de)形式中,感受到不(bu)同(tong)(tong)層次的(de)(de)內容。
文化價值
苗族蠟染在(zai)現今的(de)(de)(de)歷史條件下,已(yi)由原有功利內容的(de)(de)(de)意念(nian)標記轉化為用做欣賞的(de)(de)(de)審美(mei)形式,人(ren)們在(zai)對這藍白相間的(de)(de)(de)幽遠、神秘象征符號的(de)(de)(de)聯想與(yu)品評中,重新(xin)領悟并充實了它的(de)(de)(de)內容。當人(ren)們站在(zai)現代(dai)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)角度去審視與(yu)評價(jia)這種傳統的(de)(de)(de)文(wen)化藝(yi)術(shu)品時,它實際上已(yi)超脫了自身,作為一(yi)種藝(yi)術(shu)元素進入了現代(dai)藝(yi)術(shu)生活,實現了向新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)化氛圍與(yu)審美(mei)境界(jie)的(de)(de)(de)跨越,展示出(chu)新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)化意義。傳承
蠟染藝術在少數民族(zu)地(di)區(qu)世代相傳,經過悠久(jiu)的(de)歷史發展過程,積累了(le)豐富(fu)的(de)創作經驗,形成了(le)獨特(te)(te)的(de)民族(zu)藝術風格。是中國極富(fu)特(te)(te)色的(de)一株(zhu)民族(zu)藝術之(zhi)花。
蠟染(ran)圖案(an)以(yi)寫實(shi)為基礎。藝術語(yu)言(yan)質(zhi)樸、天(tian)真(zhen)、粗(cu)獷而有力,特別是它(ta)的造形(xing)(xing)不(bu)受自然(ran)形(xing)(xing)象(xiang)細(xi)節的約束,進(jin)行了大膽(dan)的變(bian)化和(he)夸張(zhang),這種變(bian)化和(he)夸張(zhang)出自天(tian)真(zhen)的想象(xiang),含(han)有無窮的魅力。圖案(an)紋(wen)樣(yang)十分豐富,有幾何形(xing)(xing),也(ye)有自然(ran)形(xing)(xing)象(xiang),一般都來自生活或優美的傳(chuan)說故(gu)事,具有濃郁的民族色彩(cai)。
蠟(la)染(ran)是(shi)古老的藝術(shu),又(you)是(shi)年輕的藝術(shu),現代的藝術(shu),它概括簡練的造型(xing),單(dan)純明朗的色彩,夸張變(bian)形的裝(zhuang)飾(shi)紋(wen)祥,適應(ying)了現代生活的需要,適合現代的審美要求。
處理
先將自(zi)產的(de)布用(yong)(yong)草灰漂白洗凈,然(ran)后用(yong)(yong)煮熟(shu)的(de)芋捏成糊狀涂(tu)抹于(yu)布的(de)反面,待曬(shai)干后用(yong)(yong)牛(niu)角磨(mo)平、磨(mo)光,石(shi)板即是(shi)天然(ran)的(de)磨(mo)熨臺。
點蠟
把(ba)白(bai)布平帖在木板或桌面上(shang),把(ba)蜂蠟放在陶瓷碗或金屬罐里(li),用火盆(pen)里(li)的(de)(de)木炭(tan)灰或糠(kang)殼(ke)火使蠟融化,便可(ke)以(yi)用銅刀(dao)蘸蠟,作畫的(de)(de)第一(yi)步是經營位(wei)置。有的(de)(de)地(di)區是照著紙剪的(de)(de)花(hua)樣確定大輪廓(kuo),然后畫出各種圖案花(hua)紋。繪出大輪廓(kuo),便可(ke)以(yi)得心應手地(di)畫出各種美麗的(de)(de)圖案。
染色
浸(jin)染(ran)的方法(fa),是把(ba)畫好(hao)的蠟(la)片(pian)放在藍靛染(ran)缸里,一(yi)般每一(yi)件需(xu)(xu)浸(jin)泡五、六天。浸(jin)泡后(hou)(hou)(hou)取出晾干,便(bian)得(de)淺藍色。再放入浸(jin)泡數(shu)次(ci),便(bian)得(de)深(shen)藍色。如果(guo)需(xu)(xu)要(yao)在同一(yi)織物上出現深(shen)淺兩色的圖(tu)案,便(bian)在第一(yi)次(ci)浸(jin)泡后(hou)(hou)(hou),在淺藍色上再點繪(hui)蠟(la)花浸(jin)染(ran),染(ran)成(cheng)以(yi)后(hou)(hou)(hou)即現出深(shen)淺兩種(zhong)花紋(wen)。當蠟(la)片(pian)放進染(ran)缸浸(jin)染(ran)時,有些"蠟(la)封"因折疊(die)而損裂,于是便(bian)產生天然的裂紋(wen),一(yi)般稱為"冰紋(wen)"。有時也根據需(xu)(xu)要(yao)做出"冰紋(wen)"。這(zhe)種(zhong)“冰紋(wen)”往(wang)往(wang)會(hui)使蠟(la)染(ran)圖(tu)案更(geng)加層次(ci)豐富,具(ju)有自然別致的風味。
去蠟
經過(guo)沖洗,然后用清水(shui)煮沸,煮去(qu)蠟質(zhi),經過(guo)漂洗后,布(bu)上(shang)就會顯出蘭、白(bai)分明(ming)的花紋來。
君友會王愛(ai)君文(wen)集《蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)》篇釋義(yi):蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran),是(shi)一種古(gu)老(lao)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)色術,印度(du)尼(ni)西亞(ya)或馬(ma)(ma)來西亞(ya)人(ren)叫做Batik,日(ri)本人(ren)稱(cheng)為(wei)蠟(la)(la)(la)(la)纈(xie)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(亦稱(cheng)蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)),利用(yong)這(zhe)種方法染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)出來的(de)(de)圖(tu)(tu)案(an),兼(jian)具了(le)藝(yi)術的(de)(de)裝飾趣味(wei)及實用(yong)價值。蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)藝(yi)術出現在中(zhong)國(guo)(guo),歷史(shi)悠(you)久。根據(ju)二儀(yi)實錄記(ji)(ji)載(zai),秦漢間已有染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)纈(xie),六朝(chao)時(shi)開(kai)始(shi)流(liu)行(xing),隋代(dai)宮廷特別喜愛(ai)這(zhe)種手工(gong)藝(yi)品,并且出現特殊花(hua)樣。至(zhi)于(yu)實物的(de)(de)出土(tu),比文(wen)獻記(ji)(ji)載(zai)還要早的(de)(de),有長沙戰國(guo)(guo)楚墓出現一面染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)纈(xie)模(mo)樣的(de)(de)被(bei)面,花(hua)紋不詳。晉代(dai)也有一片(pian)成品出土(tu),圖(tu)(tu)案(an)是(shi)重(zhong)疊(die)斑(ban)花(hua),也就是(shi)唐(tang)宋時(shi)代(dai)所謂瑪瑙纈(xie)。中(zhong)國(guo)(guo)蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)在唐(tang)代(dai)尤為(wei)盛行(xing),技術也成熟(shu)多了(le)。當時(shi)的(de)(de)蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)可(ke)分為(wei)兩(liang)種:單色染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)與復色染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran);復色染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)可(ke)以套(tao)(tao)色四、五(wu)種之(zhi)多。后人(ren)可(ke)從宋徽(hui)宗摹張萱搗練圖(tu)(tu)中(zhong)的(de)(de)兩(liang)位婦女的(de)(de)衣裳及虢國(guo)(guo)夫(fu)人(ren)游春圖(tu)(tu)中(zhong)的(de)(de)幾個騎馬(ma)(ma)人(ren)物的(de)(de)衣服(fu),窺見(jian)唐(tang)代(dai)蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)圖(tu)(tu)案(an)之(zhi)豪(hao)華美麗的(de)(de)情況。由于(yu)唐(tang)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化對于(yu)日(ri)本影響(xiang)頗大(da),奈良(liang)的(de)(de)正倉(cang)院,從唐(tang)代(dai)一直保存著各種唐(tang)代(dai)以來之(zhi)中(zhong)國(guo)(guo)工(gong)藝(yi)珍品,其中(zhong)藏有一套(tao)(tao)蠟(la)(la)(la)(la)纈(xie)屏風,也是(shi)唐(tang)代(dai)由日(ri)本赴唐(tang)的(de)(de)留學(xue)和尚(shang)帶回去的(de)(de)。蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)在中(zhong)國(guo)(guo),自(zi)宋代(dai)以降開(kai)始(shi)衰退(tui),而在同時(shi)的(de)(de)南(nan)洋各地(尤其爪哇、蘇門答(da)臘(la)等島)卻大(da)為(wei)盛行(xing),至(zhi)今,印度(du)尼(ni)西亞(ya)與馬(ma)(ma)來西亞(ya)人(ren)的(de)(de)平常(chang)衣服(fu)幾乎都以蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)布料制造。
來源
蠟(la)染是貴州省丹(dan)寨縣、安順市、織金(jin)縣等地區苗族世(shi)代傳承(cheng)的傳統技藝(yi),古稱“蠟(la)纈”,苗語稱“務圖”,意為“蠟(la)染服”。
丹(dan)寨縣、安順市及織(zhi)金縣是以(yi)苗族為(wei)主體(ti)的(de)(de)多民族聚(ju)(ju)居區,在外界(jie)隔絕的(de)(de)艱苦壞境中(zhong),這(zhe)里的(de)(de)居民逐漸(jian)形成(cheng)了(le)自(zi)(zi)給自(zi)(zi)足的(de)(de)生活方(fang)式,古(gu)老(lao)的(de)(de)蠟(la)(la)染技(ji)(ji)藝因此(ci)得以(yi)保留下(xia)來(lai)。按苗族習(xi)(xi)俗,所有的(de)(de)女性都(dou)有義務傳承蠟(la)(la)染技(ji)(ji)藝,每(mei)位母親都(dou)須教會自(zi)(zi)己的(de)(de)女兒制作蠟(la)(la)染。所以(yi)苗族女性自(zi)(zi)幼(you)便學習(xi)(xi)這(zhe)一技(ji)(ji)藝,她們自(zi)(zi)己栽靛(dian)植棉、紡(fang)紗織(zhi)布(bu)、畫蠟(la)(la)挑秀、浸染剪裁,代代傳承。在此(ci)狀況(kuang)下(xia),這(zhe)些苗族聚(ju)(ju)居區形成(cheng)了(le)以(yi)蠟(la)(la)染藝術為(wei)主導的(de)(de)衣飾裝束、婚姻節日禮(li)俗、社交方(fang)式、喪葬風習(xi)(xi)等習(xi)(xi)俗文化(hua)。
苗族蠟染是為生(sheng)產者自身需(xu)要(yao)而創造(zao)的藝術,其(qi)產品(pin)主要(yao)為生(sheng)活用品(pin),包(bao)(bao)括女性服裝(zhuang)、床單、被面(mian)、包(bao)(bao)袱布(bu)、包(bao)(bao)頭巾、背包(bao)(bao)、提包(bao)(bao)、背帶(dai)、喪(sang)事用的葬單等。
發展
一般而(er)言,染(ran)色材(cai)料(liao)的(de)利用、染(ran)色技術(shu)的(de)發(fa)明和(he)應用,應該早于蠟(la)(la)染(ran)工(gong)(gong)藝(yi)。也就(jiu)是說蠟(la)(la)染(ran)工(gong)(gong)藝(yi)的(de)產生(sheng),要經過(guo)一段漫長的(de)對染(ran)色材(cai)料(liao)認識與應用過(guo)程(cheng)。這(zhe)個不(bu)可缺(que)少的(de)環節與過(guo)程(cheng),為蠟(la)(la)防(fang)染(ran)工(gong)(gong)藝(yi)的(de)形成奠(dian)定了基礎(chu)。追溯歷史,舊石器時代的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)山頂洞人,就(jiu)已經使(shi)用礦(kuang)物顏料(liao)來著色。據中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)大百(bai)科全書(shu)記載,早在公元(yuan)前3000年(nian),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)就(jiu)已經使(shi)用植物染(ran)料(liao)茜草、靛(dian)藍(lan)(lan)(lan)、菘(song)(song)藍(lan)(lan)(lan)、紅花等進(jin)行著色。印(yin)度在公元(yuan)前2500年(nian)才(cai)使(shi)用茜草和(he)靛(dian)藍(lan)(lan)(lan),比(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)晚了500年(nian)。埃及在公元(yuan)前2000年(nian)使(shi)用菘(song)(song)藍(lan)(lan)(lan)和(he)紅花,比(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)晚了1000年(nian)。可見,中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)紡織染(ran)色的(de)歷史極(ji)為久遠。在這(zhe)里,我們研究中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)染(ran)色的(de)萌(meng)芽及發(fa)展過(guo)程(cheng),就(jiu)是為了探討蠟(la)(la)染(ran)產生(sheng)前的(de)一些基本(ben)條(tiao)件(jian)。
探討(tao)蠟(la)染(ran)(ran)起源,是(shi)(shi)一(yi)件非常(chang)困(kun)難(nan)的(de)(de)事(shi)情。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所依據(ju)的(de)(de)材料(liao)(liao),除(chu)文字記載(zai)之外(wai),更重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)實(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)。遺(yi)憾的(de)(de)是(shi)(shi)古代生活(huo)中常(chang)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)蠟(la)染(ran)(ran)物(wu)(wu)(wu)(wu)品(pin)是(shi)(shi)貧(pin)窮(qiong)百姓(xing)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de),而百姓(xing)階(jie)層的(de)(de)生老病死大多(duo)(duo)(duo)數是(shi)(shi)從(cong)簡的(de)(de),因此(ci)(ci),古代蠟(la)染(ran)(ran)的(de)(de)實(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)出(chu)(chu)土(tu)實(shi)在少(shao)之又(you)少(shao),這(zhe)與(yu)死后(hou)所留(liu)下的(de)(de)紡織(zhi)品(pin)簡直無法相比。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)(xian)狀勢(shi)必會給研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中國古代蠟(la)染(ran)(ran)帶來(lai)(lai)困(kun)難(nan)。那么,如何研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)這(zhe)份寶貴的(de)(de)遺(yi)產呢?除(chu)了根(gen)據(ju)文字記載(zai)和出(chu)(chu)土(tu)實(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)外(wai),還(huan)有(you)一(yi)個(ge)很重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)方面,就(jiu)是(shi)(shi)依靠邏輯推(tui)(tui)理作出(chu)(chu)分析和判斷,以此(ci)(ci)來(lai)(lai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中國蠟(la)染(ran)(ran)才有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)說(shuo)服力。盡管這(zhe)些推(tui)(tui)斷也許不盡完善,但也可以為進(jin)一(yi)步研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)作出(chu)(chu)一(yi)定(ding)探索,提供一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)思路。為此(ci)(ci),可以認為,從(cong)北京(jing)山頂洞人使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)單一(yi)的(de)(de)礦物(wu)(wu)(wu)(wu)顏料(liao)(liao)到(dao)后(hou)來(lai)(lai)豐(feng)富(fu)多(duo)(duo)(duo)樣(yang)的(de)(de)染(ran)(ran)料(liao)(liao);從(cong)原(yuan)始先民的(de)(de)單一(yi)色彩(cai)(cai)(cai)涂(tu)繪(hui)到(dao)后(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)多(duo)(duo)(duo)樣(yang)色彩(cai)(cai)(cai)浸染(ran)(ran),媒染(ran)(ran),套染(ran)(ran)等,經歷了漫長而又(you)曲折的(de)(de)道路。但其發(fa)(fa)(fa)生與(yu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)總趨勢(shi)應該是(shi)(shi):從(cong)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)色彩(cai)(cai)(cai)材料(liao)(liao)來(lai)(lai)說(shuo),古人是(shi)(shi)從(cong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)色彩(cai)(cai)(cai)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(直接使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)帶有(you)色彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)物(wu)(wu)(wu)(wu))發(fa)(fa)(fa)展(zhan)到(dao)對自(zi)(zi)(zi)然(ran)色彩(cai)(cai)(cai)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)加工后(hou)使(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(自(zi)(zi)(zi)然(ran)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)研(yan)(yan)(yan)磨與(yu)調混形成色彩(cai)(cai)(cai)),或者二者同時發(fa)(fa)(fa)生,從(cong)色彩(cai)(cai)(cai)裝飾(shi)對象來(lai)(lai)說(shuo),古人是(shi)(shi)從(cong)利(li)用(yong)(yong)(yong)色彩(cai)(cai)(cai)著(zhu)色于自(zi)(zi)(zi)身(涂(tu)身,文身)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)到(dao)利(li)用(yong)(yong)(yong)色彩(cai)(cai)(cai)著(zhu)色于物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)(彩(cai)(cai)(cai)陶、服裝等),或者二者同時發(fa)(fa)(fa)生;從(cong)織(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)染(ran)(ran)色工藝來(lai)(lai)說(shuo),古人是(shi)(shi)從(cong)單一(yi)的(de)(de)手繪(hui)色彩(cai)(cai)(cai)于織(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)到(dao)多(duo)(duo)(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)方法賦彩(cai)(cai)(cai)于織(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)(繪(hui)、繡(xiu)、印(yin)、防染(ran)(ran)等).或者多(duo)(duo)(duo)者同時發(fa)(fa)(fa)生。
上述推斷,可(ke)根據(ju)文字記載(zai)與(yu)出(chu)土實物的(de)比(bi)較(jiao)來做進一步的(de)證實。根據(ju)歷(li)史(shi)學家(jia)的(de)研(yan)究,人類(lei)(lei)對色(se)(se)(se)彩(cai)及染料(liao)的(de)認識與(yu)應用遠早于(yu)紡織(zhi)色(se)(se)(se)彩(cai)。人類(lei)(lei)使用色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)行為(wei)經歷(li):“人類(lei)(lei)從著色(se)(se)(se)于(yu)自身開(kai)始(文身)——發展為(wei)著色(se)(se)(se)于(yu)物體(ti)。”考古材料(liao)已經證明(ming)人類(lei)(lei)認識的(de)顏色(se)(se)(se)是紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se),5萬年(nian)前的(de)北(bei)京山(shan)頂洞人就(jiu)已經開(kai)始使用紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)礦物顏料(liao)。“在舊石(shi)(shi)器(qi)時代晚期中國人已經知道染色(se)(se)(se)。北(bei)京周口(kou)店(dian)山(shan)頂洞遺(yi)址(zhi),曾(ceng)發現(xian)赤鐵礦(赭(zhe)石(shi)(shi))粉末和涂染成(cheng)赤色(se)(se)(se)的(de)石(shi)(shi)珠(zhu)、魚骨等(deng)裝飾品。新石(shi)(shi)器(qi)時代的(de)涂彩(cai)更多(duo)。浙江余姚河姆渡遺(yi)址(zhi)出(chu)七的(de)酒器(qi)和西(xi)安(an)半坡遺(yi)址(zhi)出(chu)土的(de)彩(cai)陶上,有紅(hong)(hong)(hong)、白、黑(hei)、褐、橙等(deng)多(duo)種色(se)(se)(se)彩(cai)。當時所用的(de)顏料(liao),大都是礦石(shi)(shi)研(yan)成(cheng)的(de)粉末。除粉狀(zhuang)赭(zhe)石(shi)(shi)外(wai),青海(hai)樂都柳灣墓地(di)發現(xian)朱砂。山(shan)西(xi)夏縣(xian)西(xi)陰村遺(yi)址(zhi)發現(xian)彩(cai)繪和研(yan)磨礦石(shi)(shi)等(deng)工具。這些(xie)礦石(shi)(shi)的(de)粉末,曾(ceng)用于(yu)紡織(zhi)品著色(se)(se)(se)。
商、周時期,染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)技術不僅運用于(yu)衣飾,而且廣泛采(cai)用礦物(wu)(wu)(wu)(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)料(石染(ran)(ran)(ran)(ran))和植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)料(草(cao)染(ran)(ran)(ran)(ran))。在(zai)礦物(wu)(wu)(wu)(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)料中(zhong),使用的(de)(de)是朱砂(sha)。朱砂(sha)即(ji)我國史(shi)書所載的(de)(de)“丹”(即(ji)氧化汞)。具(ju)有(you)說服力的(de)(de)實(shi)例是陜西(xi)茹家莊西(xi)周墓中(zhong)出土的(de)(de)紡織品,其上的(de)(de)朱紅(hong)色(se)用朱砂(sha)染(ran)(ran)(ran)(ran)成。當時,染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)技術運用比較(jiao)廣泛,官(guan)廷手工作(zuo)坊(fang)中(zhong)設(she)有(you)專職(zhi)染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)的(de)(de)官(guan)吏,管理染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)。另外還專門栽培一(yi)些染(ran)(ran)(ran)(ran)料植(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu),較(jiao)普遍的(de)(de)有(you)藍(lan)草(cao)(蓼(liao)藍(lan))。《夏(xia)小正》中(zhong)已有(you)“五月,啟灌蓼(liao)藍(lan)“的(de)(de)記(ji)錄。就色(se)彩品種而言,《詩經》提到的(de)(de)有(you)“綠(lv)兮綠(lv)兮,綠(lv)衣黃里”、“素衣朱繡”、“載玄載黃”等(deng)。染(ran)(ran)(ran)(ran)色(se)的(de)(de)工具(ju),相傳(chuan)有(you)染(ran)(ran)(ran)(ran)缸和染(ran)(ran)(ran)(ran)棒。根據(ju)顏料和染(ran)(ran)(ran)(ran)料的(de)(de)特性,分別采(cai)用膠黏劑和媒染(ran)(ran)(ran)(ran)劑,建立了套染(ran)(ran)(ran)(ran)、媒染(ran)(ran)(ran)(ran)以及“草(cao)石染(ran)(ran)(ran)(ran)”并用等(deng)工藝。
綜上所述(shu),彩陶繪色、織物(wu)染(ran)色等歷史事實說明蠟染(ran)產生已經具備充(chong)分的條件(jian)。