《孽海花》是清朝金松岑、曾樸(pu)創作的(de)長(chang)篇譴責(ze)小(xiao)說。全(quan)書35回,最(zui)早見于(yu)《江(jiang)蘇》雜(za)志(zhi)光緒二十九年(1903年),后由(you)曾樸(pu)續寫而(er)成于(yu)1928年前后。小(xiao)說采用(yong)隱(yin)喻的(de)手法,以蘇州狀元金汮和(he)(he)名妓傅彩云的(de)經歷為線索,展(zhan)現了同(tong)治初年至甲午戰爭三十年中國社(she)會政治文化生活的(de)歷史變遷。書中筆墨(mo)最(zui)為集中也最(zui)成功的(de)是對封建(jian)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)與官僚士大夫(fu)的(de)刻畫(hua),突出虛偽造作和(he)(he)庸腐無能。
作(zuo)(zuo)為近(jin)代歷史小說的代表,后世(shi)評價甚高。作(zuo)(zuo)者采用網狀的結(jie)構(gou)推進(jin)故(gu)事情節,文筆娟(juan)好,明麗如畫。魯迅(xun)稱許《孽海花(hua)》:“結(jie)構(gou)工巧,文采斐(fei)然。”在國際漢學(xue)界,該書更是影響頗(po)大,早(zao)有英、俄(e)、日等多種文字傳世(shi),并獲(huo)漢學(xue)界盛贊。
金(jin)汮,字雯青(qing)(qing),是(shi)同治五年的(de)狀元,娶紅極一(yi)時的(de)名妓(ji)傅彩云為妾(qie)。故事起源于金(jin)雯青(qing)(qing)途經上(shang)(shang)海(hai),在一(yi)品(pin)香宴集上(shang)(shang)面(mian)對那(nei)些學貫中西(xi)的(de)新潮人物深感(gan)觸動。此(ci)后他任清政府(fu)使節,踏上(shang)(shang)德國薩克森號輪船,在柏(bo)林、圣(sheng)彼得堡,反而由(you)于舊時代知識(shi)分子的(de)約束使他的(de)茫然無措,每日杜門謝客,蟄居書室。這位攀上(shang)(shang)中國科名高峰的(de)狀元,最終被其愛妾(qie)活活氣死。
金(jin)雯(wen)青是一(yi)個典型(xing)的(de)(de)中(zhong)國傳統文(wen)人形象,在他(ta)身(shen)上,具備一(yi)般(ban)舊文(wen)人的(de)(de)優(you)點和劣習(xi),詩詞文(wen)賦無所(suo)(suo)不通,也(ye)有(you)“蕊(rui)宮(gong)榜首”的(de)(de)艷遇。然(ran)而金(jin)雯(wen)青使他(ta)一(yi)出場便面(mian)臨尷尬處境:置身(shen)于充斥著西(xi)洋文(wen)化(hua)的(de)(de)上海,金(jin)雯(wen)青作為舊時(shi)文(wen)人茫然(ran)無措。馮桂(gui)芬(fen)的(de)(de)引(yin)導(dao)及自(zi)身(shen)的(de)(de)窘迫(po)經歷使金(jin)雯(wen)青真(zhen)意識到(dao)需要(yao)改變自(zi)己適應時(shi)代的(de)(de)變化(hua)。然(ran)而金(jin)雯(wen)青只是隨波逐流(liu)者,他(ta)并沒有(you)救國危亡(wang)的(de)(de)自(zi)覺意識,他(ta)的(de)(de)接受新學多少帶有(you)幾分投機的(de)(de)性質,更(geng)多地出于明哲保身(shen)的(de)(de)意味,所(suo)(suo)以(yi)難逃(tao)悲劇收場面(mian)的(de)(de)結局。
金雯(wen)(wen)青的(de)(de)(de)自相矛盾性格是晚清文人和(he)知識分子在(zai)(zai)新(xin)舊(jiu)交(jiao)替(ti)時期心理裂變的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)。他(ta)在(zai)(zai)兩(liang)性關系上(shang)(shang)的(de)(de)(de)態度和(he)際遇充(chong)分表現了其(qi)在(zai)(zai)新(xin)舊(jiu)觀(guan)念(nian)(nian)沖(chong)突(tu)下的(de)(de)(de)矛盾。他(ta)既(ji)向(xiang)(xiang)往不(bu)同于舊(jiu)觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)兩(liang)情(qing)(qing)相悅(yue)、彼此相惜的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing),又抵(di)擋不(bu)了情(qing)(qing)色的(de)(de)(de)誘(you)惑。他(ta)既(ji)視(shi)女(nv)子為玩物,又心甘情(qing)(qing)愿被女(nv)子戲弄欺騙,并因此走向(xiang)(xiang)萬劫不(bu)復。金雯(wen)(wen)青無(wu)論是在(zai)(zai)官場(chang)上(shang)(shang)還是情(qing)(qing)場(chang)上(shang)(shang),都(dou)成敗北者(zhe)。
傅(fu)(fu)(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)以清(qing)末民初紅極一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)名妓賽金(jin)(jin)(jin)花為模特。她(ta)(ta)出身卑微(wei),淪落風塵,成為姑蘇城中(zhong)艷(yan)名大噪的(de)(de)(de)花魁(kui)。她(ta)(ta)與雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)見如(ru)故(gu),從此寵(chong)擅專(zhuan)房(fang)。后(hou)隨雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)遠赴歐西各(ge)國(guo),儼然(ran)命(ming)婦,又(you)兼(jian)能(neng)操外語,出入宮廷和(he)(he)社交場合,贏得“放誕美人”的(de)(de)(de)芳名。狀元郎金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)對(dui)(dui)地位卑賤(jian)的(de)(de)(de)傅(fu)(fu)(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)可謂(wei)一(yi)(yi)見鐘(zhong)情(qing)。而在傅(fu)(fu)(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)不停給(gei)金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)帶(dai)綠(lv)帽子,還給(gei)氣急(ji)攻(gong)心的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)頓搶(qiang)白之(zhi)后(hou),金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)竟然(ran)無言以對(dui)(dui),“心里熱(re)一(yi)(yi)陣冷一(yi)(yi)陣,面上(shang)紅一(yi)(yi)回白一(yi)(yi)回”。當金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)對(dui)(dui)受對(dui)(dui)新舊(jiu)思(si)想困擾的(de)(de)(de)時候(hou),傅(fu)(fu)(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)卻能(neng)毫無拘謹(jin)地展(zhan)示(shi)和(he)(he)放縱自(zi)己(ji),發揮自(zi)己(ji)潛能(neng),表(biao)現了(le)(le)膽識(shi)(shi)和(he)(he)自(zi)信。傅(fu)(fu)(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)對(dui)(dui)金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)心中(zhong)具有(you)非常重要的(de)(de)(de)地位:金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)即使被傅(fu)(fu)(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)玩弄于股掌之(zhi)中(zhong),仍將(jiang)后(hou)者(zhe)視為精神的(de)(de)(de)支柱,不肯放棄,甚(shen)至枉送了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)性命(ming)。傅(fu)(fu)(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)對(dui)(dui)于金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)死(si)雖(sui)也(ye)因(yin)哀生悔,覺得對(dui)(dui)不起金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing),但“日月一(yi)(yi)天天的(de)(de)(de)走,悲痛(tong)也(ye)一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)(de)減”,終覺“不守節(jie),去(qu)自(zi)由,在她(ta)(ta)是(shi)天經地義的(de)(de)(de)辦法(fa),不必遲疑的(de)(de)(de)”。在短暫的(de)(de)(de)傷痛(tong)之(zhi)后(hou),又(you)恢復(fu)“愛熱(re)鬧(nao),尋快活(huo)的(de)(de)(de)壞脾氣”。對(dui)(dui)比金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)迂腐和(he)(he)無能(neng),在仍然(ran)是(shi)以男權為中(zhong)心的(de)(de)(de)封建社會末期,傅(fu)(fu)(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)這個(ge)形象的(de)(de)(de)意義并不全(quan)在“譴(qian)責”上(shang),在一(yi)(yi)定程度上(shang)反映了(le)(le)西方人文主義精神的(de)(de)(de)核心“人”的(de)(de)(de)意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)覺醒(xing)。
《孽海(hai)(hai)花》借鑒了《儒林(lin)外史(shi)(shi)》“秉持(chi)公(gong)心(xin),指摘(zhai)時弊”的(de)(de)諷刺手法,以寫(xie)(xie)實筆法評說事(shi)件、權衡人物(wu)。即(ji)使對威(wei)毅伯(影射李鴻章)這(zhe)樣的(de)(de)人物(wu),亦絕非一(yi)概罵倒,既(ji)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)在甲午(wu)海(hai)(hai)戰中(zhong)負有“因(yin)循坐誤”的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)責任,又(you)(you)不是(shi)把(ba)失敗(bai)的(de)(de)全部(bu)責任統統歸咎于(yu)他(ta)(ta),西太后挪用“一(yi)國(guo)命(ming)脈所系”的(de)(de)海(hai)(hai)軍經費,威(wei)毅伯又(you)(you)如之奈何呢?既(ji)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)害怕開戰的(de)(de)膽怯(qie)心(xin)理,又(you)(you)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)的(de)(de)知(zhi)己知(zhi)彼、老成持(chi)重。既(ji)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)簽訂喪(sang)權辱國(guo)的(de)(de)《馬關(guan)條(tiao)約》,因(yin)而遭到國(guo)人唾罵,又(you)(you)從深層次寫(xie)(xie)出簽約的(de)(de)根(gen)源在于(yu)國(guo)家的(de)(de)貧弱。在作者(zhe)筆下,威(wei)毅伯不是(shi)一(yi)個(ge)被簡單化(hua)、臉譜化(hua)了的(de)(de)人物(wu),而是(shi)一(yi)個(ge)具有歷(li)史(shi)(shi)真實感(gan)的(de)(de)藝(yi)術形象。
《孽海(hai)花》講同治(zhi)年間(jian),蘇(su)州名(ming)(ming)流(liu)陸如(ru)(ru)(ru)、潘(pan)勝芝(zhi)、錢唐卿等在(zai)雅聚園談論國運科舉,品評人(ren)物。顧肇廷、何玨(jue)齋在(zai)梁聘珠家(jia)為陸如(ru)(ru)(ru)餞行,邀眾(zhong)人(ren)回去(qu)赴宴。新科狀(zhuang)元金雯青受(shou)薛淑(shu)云邀請也來(lai)聚會。席間(jian)眾(zhong)人(ren)議論風土,都講西洋學問(wen),雯青茫然無措(cuo)、暗(an)暗(an)慚愧。時光如(ru)(ru)(ru)水(shui),雯青、陸如(ru)(ru)(ru)經過(guo)了端陽,結伴回蘇(su)州。唐卿、玨(jue)齋、公(gong)坊(fang)相約(yue)而來(lai),飲酒敘談。雯青舊識京師名(ming)(ming)妓(ji)傅珍珠,后(hou)嫁(jia)給龔(gong)章班為妾。孝(xiao)琪的(de)父親與(yu)明善的(de)福(fu)晉西林春(chun)有私(si)情,事發(fa)后(hou)被毒死,孝(xiao)琪懷恨在(zai)心,投(tou)靠(kao)英(ying)國領事,據(ju)說火燒圓明因(yin)就是(shi)他(ta)的(de)主意。后(hou)來(lai)孝(xiao)琪落魄(po)潦倒。過(guo)了兩(liang)年,陸如(ru)(ru)(ru)也中狀(zhuang)元。公(gong)坊(fang)考了兩(liang)次未中。雯青為他(ta)捐了個禮部郎中。
雯(wen)青大(da)考(kao)中(zhong)(zhong)名列(lie)一等,不(bu)(bu)久做(zuo)了江(jiang)西學政。公坊也中(zhong)(zhong)了進士,但(dan)他(ta)知道自己不(bu)(bu)是(shi)官場中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物,也南(nan)歸過逍(xiao)遙自在(zai)的生(sheng)活。江(jiang)西巡撫達興是(shi)個(ge)紈(wan)绔(ku)官僚(liao),他(ta)拉攏雯(wen)青,雯(wen)青顧及同(tong)僚(liao)面(mian)子,勉強敷(fu)衍。一日(ri)達興請雯(wen)青觀苗(miao)女(nv)繩上歌舞(wu),雯(wen)青大(da)飽耳目之福。到了秋天,雯(wen)青華船游覽江(jiang)景,遇到祝寶廷。寶廷做(zuo)浙江(jiang)學政,因與船女(nv)的風流韻事成為話柄(bing),不(bu)(bu)久革職,正好(hao)攜(xie)船女(nv)北歸,兩人(ren)(ren)不(bu)(bu)免暢飲(yin)一番。雯(wen)青忽聞母親(qin)病逝,急忙問(wen)鄉奔喪。一年后清明節(jie),勝芝、效亭(ting)等邀(yao)請雯(wen)青出外散心,同(tong)僚(liao)次(ci)芳引來花榜(bang)狀元傅(fu)彩(cai)云。兩人(ren)(ren)一見傾(qing)心。自此,雯(wen)青無日(ri)不(bu)(bu)來彩(cai)云的大(da)郎(lang)巷。
光陰(yin)如梭,雯青(qing)(qing)(qing)(qing)滿了(le)服,回(hui)到(dao)京城。恰好朝廷(ting)選派雯青(qing)(qing)(qing)(qing)出(chu)(chu)使(shi)德、俄(e)(e)等國。雯青(qing)(qing)(qing)(qing)回(hui)鄉(xiang),擇吉日將彩(cai)云娶(qu)過門。到(dao)了(le)德國,雯青(qing)(qing)(qing)(qing)覲見(jian)了(le)德皇,不想彩(cai)云也要覲見(jian)。逢德皇身體不適,赴(fu)俄(e)(e)的日子便(bian)耽擱了(le)。彩(cai)云有興,跳(tiao)舞聚會游玩得很快樂。就(jiu)在(zai)彩(cai)云見(jian)德皇的第(di)二天,俄(e)(e)國畫(hua)家(jia)畢葉來找(zhao)雯青(qing)(qing)(qing)(qing),向他出(chu)(chu)售一張中俄(e)(e)界(jie)圖。雯青(qing)(qing)(qing)(qing)為整理國界(jie),也為自己的《元史補(bu)正(zheng)》找(zhao)確實證據,便(bian)出(chu)(chu)八百英鎊買下。
雯(wen)青(qing)等人乘火車赴(fu)俄(e)國(guo),覲(jin)見(jian)沙皇(huang),便寫(xie)了一(yi)封信(xin),連同交(jiao)界圖,讓黃翻(fan)譯帶回(hui)國(guo),交(jiao)給唐卿,再由莊(zhuang)小燕呈送總理衙門。寶青(qing)開始專心(xin)做《元(yuan)史補正(zheng)》,一(yi)天彩(cai)(cai)云在(zai)陽臺上唱(chang)起(qi)艷(yan)曲(qu),頓時使(shi)館門口的(de)擠滿(man)了人,都來聽中(zhong)國(guo)公使(shi)夫人的(de)雅(ya)調。彩(cai)(cai)云見(jian)人群(qun)中(zhong)有(you)柏林見(jian)到的(de)日耳曼(man)少年,陸軍裝束,豐彩(cai)(cai)奪人,頓時心(xin)蕩神搖,不(bu)想頭簪掉落(luo),正(zheng)好(hao)被這青(qing)年拾得。自此,彩(cai)(cai)云和這位瓦(wa)德西(xi)中(zhong)尉頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)幽會。不(bu)久,雯(wen)青(qing)任(ren)滿(man),清廷派許澄接任(ren)。雯(wen)青(qing)離開俄(e)國(guo),經柏林乘船回(hui)國(guo)。彩(cai)(cai)云在(zai)俄(e)國(guo)未能(neng)和瓦(wa)德西(xi)道別.悶悶不(bu)樂,船主(zhu)質克常逗她開心(xin),于(yu)是彩(cai)(cai)云即質克明來暗去,又弄出許多風流韻(yun)事。
雯(wen)青(qing)(qing)回(hui)京(jing)后便大病一(yi)場(chang)。一(yi)日(ri)唐卿來訪,說雯(wen)青(qing)(qing)所(suo)呈獻的(de)地圖(tu)將國土(tu)錯(cuo)劃歸了俄國七八百里,被御史參奏,皇上(shang)震怒。唐卿為雯(wen)青(qing)(qing)地圖(tu)事(shi)(shi)件找潘、龔兩尚書調解。雯(wen)青(qing)(qing)又寫信給薛淑云、許祝(zhu)云,求他們在英、俄兩政府間交涉。清廷又派工(gong)部楊(yang)誼前(qian)往帕米爾勘察國界(jie)。依靠英國的(de)壓力,中俄重新(xin)判定國界(jie),地圖(tu)事(shi)(shi)件于是平息。雯(wen)青(qing)(qing)與小燕(yan)不和,小燕(yan)常借事(shi)(shi)譏笑雯(wen)青(qing)(qing)。一(yi)日(ri)回(hui)家,偶聞(wen)彩云與孫二兒(er)的(de)風(feng)流韻事(shi)(shi),氣(qi)得昏倒(dao),竟(jing)然一(yi)病不起。
時值中日(ri)爭端。不(bu)久兩(liang)邊開戰(zhan)(zhan),清(qing)軍(jun)兵敗,海軍(jun)也在大(da)(da)東構海戰(zhan)(zhan)中遭(zao)慘敗。唐卿升(sheng)總理(li)衙門大(da)(da)臣,國(guo)勢日(ri)衰,他寢食不(bu)安。何玨齋(zhai)來(lai)電(dian)請求率湘軍(jun)對日(ri)作戰(zhan)(zhan)。玨齋(zhai)訓練二(er)十營鄉勇,開赴關(guan)外。不(bu)料日(ri)軍(jun)長驅直入,旅順等地先后陷落(luo),劉公島(dao)之戰(zhan)(zhan),大(da)(da)清(qing)艦(jian)隊全軍(jun)覆滅(mie)。何玨齋(zhai)全然不(bu)顧儒將的體面(mian),棄(qi)甲(jia)丟兵,敗退石(shi)家莊。朝(chao)廷與日(ri)本和(he)談,簽(qian)訂馬關(guan)條(tiao)約,割讓臺(tai)灣,賠(pei)償白銀。
傅彩云不辭而去,改名曹夢蘭,在上海燕慶里(li)掛牌。這(zhe)時革(ge)命黨(dang)人陳(chen)千秋準備起事(shi),孫波在改組青年(nian)會為(wei)興中會,因為(wei)走漏消息,起義失敗。
《孽海花》所表現(xian)(xian)(xian)的(de)30年歷史內容,亦即同治中(zhong)期至光緒后期這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)特定歷史階段政(zheng)(zheng)治和(he)文化的(de)變遷史。《修(xiu)改(gai)后要說的(de)幾句話》曾云:“這(zhe)(zhe)(zhe)書主干(gan)的(de)意義,只為我(wo)(wo)看著這(zhe)(zhe)(zhe)30年,是我(wo)(wo)中(zhong)國由(you)舊(jiu)到新的(de)一(yi)(yi)個大轉關,一(yi)(yi)方(fang)面(mian)文化的(de)推移,一(yi)(yi)方(fang)面(mian)政(zheng)(zheng)治的(de)變動(dong),可驚(jing)可喜的(de)現(xian)(xian)(xian)象,都在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)時期內飛也似的(de)進行。我(wo)(wo)就想把這(zhe)(zhe)(zhe)些現(xian)(xian)(xian)象,合(he)攏了(le)它的(de)側(ce)影(ying)或遠景和(he)相連(lian)系的(de)一(yi)(yi)些細(xi)節事,收攝在(zai)我(wo)(wo)筆(bi)頭的(de)攝影(ying)機(ji)上,叫(jiao)它自然地(di)一(yi)(yi)幕一(yi)(yi)幕地(di)展現(xian)(xian)(xian),印象上不啻(chi)目擊了(le)大事的(de)全景一(yi)(yi)般(ban)。”
就政治演(yan)變(bian)而言,小說以同(tong)治中(zhong)后期為(wei)背(bei)景,或隱或現(xian)(xian)地表現(xian)(xian)了(le)光緒前、中(zhong)期一系列重大事件的(de)發展(zhan)歷(li)程(cheng):從(cong)中(zhong)法戰(zhan)(zhan)爭到(dao)(dao)中(zhong)俄領土(tu)爭端;從(cong)甲午海戰(zhan)(zhan)到(dao)(dao)臺灣(wan)軍民的(de)反抗侵略;從(cong)洋務(wu)運動到(dao)(dao)維(wei)新派興起,以至資產(chan)階級革命領導的(de)廣州起義的(de)失敗。
原著“愛(ai)自(zi)(zi)由者(zhe)(zhe)起發,東亞病夫(fu)編(bian)述”。愛(ai)自(zi)(zi)由者(zhe)(zhe)即金天翮(1874—1947年(nian)),原名懋(mao)基,字松(song)岑,號壯游,又(you)名金一(yi),后(hou)名天翮、天羽,號鶴望,筆名麒(qi)麟、愛(ai)自(zi)(zi)由者(zhe)(zhe)、天放樓主(zhu)人。江(jiang)(jiang)蘇吳(wu)江(jiang)(jiang)人。1903年(nian)在上海(hai)參(can)加愛(ai)國學社,鼓吹資產階級革命,并應《江(jiang)(jiang)蘇》雜志約請,寫了《孽海(hai)花》前六回,后(hou)交曾樸修改和續寫。他(ta)翻(fan)譯的(de)俄國虛(xu)無黨史《自(zi)(zi)由血》,以及(ji)《女界鐘》《三(san)(san)十三(san)(san)年(nian)之落(luo)花夢》等,在清(qing)朝末年(nian)都很有影響。著有《天放樓詩文集》。
曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu),初字太(tai)樸(pu)(pu),后改字孟樸(pu)(pu),筆名東亞病夫(fu),病夫(fu)國之病夫(fu)等(deng)。江蘇常熟人。生(sheng)(sheng)于(yu)1872年(nian),19歲即(ji)考中秀才,次(ci)年(nian)中舉,之后在京數(shu)年(nian)無成,到1896年(nian)曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)不得而離京另謀出路(lu)。次(ci)年(nian),曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)至上海結識了譚嗣同等(deng)維新人士。1898年(nian),戊(wu)戌變法(fa)失敗,曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)聞訊(xun)立(li)即(ji)返鄉(xiang)。1903年(nian)再赴上海從(cong)商,次(ci)年(nian)創(chuang)辦(ban)(ban)“小說林社”,1907年(nian)又創(chuang)辦(ban)(ban)《小說林》月刊。到1909年(nian),曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)開始從(cong)政,先(xian)后任(ren)兩(liang)江總督衙門幕僚等(deng)職(zhi)直(zhi)至國民革命軍(jun)北伐(fa)為止。1927年(nian)重操舊業,創(chuang)辦(ban)(ban)《真善美》雜志(zhi)。至1931年(nian),復以資金不能(neng)流轉而歇業。隨即(ji)由瀘返鄉(xiang)程。1935年(nian)病逝于(yu)常熟。曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)一(yi)生(sheng)(sheng)熱衷于(yu)學術研究與文學創(chuang)作,著述數(shu)10種,而尤以《孽海花》蜚(fei)聲中外。
《孽海花(hua)》批判了封建統治階(jie)級的(de)(de)昏(hun)聵(kui)無能、封建士大夫的(de)(de)醉(zui)生夢(meng)死以及封建制度的(de)(de)腐朽沒落,表(biao)現了資產階(jie)級民主革命的(de)(de)要求和(he)思想(xiang),具有強烈的(de)(de)時(shi)代(dai)精神,具有一(yi)定的(de)(de)政治意義(yi)。另外,小說著重表(biao)現了晚清高級知(zhi)識分(fen)子在“由舊到新”這一(yi)歷(li)史“大轉關”時(shi)期的(de)(de)精神生活和(he)文化(hua)心態,反(fan)(fan)映了同光時(shi)代(dai)各種思想(xiang)文化(hua)的(de)(de)沖突與嬗變,反(fan)(fan)映了它的(de)(de)文化(hua)意義(yi)。
從雅聚園的(de)(de)(de)描寫中,可(ke)表(biao)現(xian)出同(tong)治時(shi)期一(yi)(yi)(yi)般讀書士(shi)子的(de)(de)(de)精(jing)神風(feng)貌,國家已岌岌,而(er)(er)他們對此卻麻木(mu)不(bu)仁,對世(shi)界(jie)大(da)勢(shi)幾乎是(shi)一(yi)(yi)(yi)無所知。然(ran)而(er)(er),時(shi)代變(bian)化促使讀書士(shi)子階層發生(sheng)分(fen)化,某些通(tong)達之(zhi)士(shi)亦(yi)注重經(jing)史(shi)百家的(de)(de)(de)學(xue)問,對西(xi)(xi)學(xue)表(biao)現(xian)出濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)興(xing)趣。就在第(di)2回(hui)(hui)敘及(ji)金(jin)(jin)雯(wen)(wen)青在上海小住。洋務(wu)(wu)派馮桂芬來(lai)訪,為(wei)(wei)(wei)主人(ren)(ren)(ren)公闡明(ming)時(shi)代變(bian)遷(qian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)學(xue)習(xi)西(xi)(xi)學(xue)的(de)(de)(de)重要性,一(yi)(yi)(yi)番話直令狀元郎(lang)茅塞頓開(kai)。隨后,金(jin)(jin)雯(wen)(wen)青又應邀赴(fu)一(yi)(yi)(yi)品香會(hui)客,席間聽薛(xue)(xue)(xue)淑云(yun)(影(ying)(ying)射(she)薛(xue)(xue)(xue)福成(cheng))、王(wang)(wang)子度(du)(影(ying)(ying)射(she)黃遵憲)等人(ren)(ren)(ren)“議論(lun)(lun)(lun)風(feng)生(sheng),都(dou)是(shi)說(shuo)著(zhu)西(xi)(xi)國政(zheng)治學(xue)藝(yi)”,想(xiang)(xiang)(xiang)道:“我雖(sui)中個狀元……從今(jin)看來(lai),那科名鼎甲是(shi)靠(kao)不(bu)住的(de)(de)(de),總要學(xue)些西(xi)(xi)法(fa),識些洋務(wu)(wu),派入總理衙門(men)當(dang)一(yi)(yi)(yi)個差,才能夠有(you)(you)出息哩!”由此意味深長的(de)(de)(de)心理剖白,可(ke)見在上海這(zhe)等開(kai)放的(de)(de)(de)城市(shi),學(xue)西(xi)(xi)法(fa)、識洋務(wu)(wu)在知識界(jie)已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)時(shi)尚(shang)。到18回(hui)(hui)有(you)(you)關“談瀛(ying)會(hui)”的(de)(de)(de)描敘,就十(shi)分(fen)清晰地表(biao)現(xian)了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)文化變(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)足(zu)跡。從第(di)2回(hui)(hui)寫金(jin)(jin)雯(wen)(wen)青衣錦還鄉(xiang)、途經(jing)上海聆聽薛(xue)(xue)(xue)淑云(yun)、王(wang)(wang)子度(du)的(de)(de)(de)洋務(wu)(wu)高論(lun)(lun)(lun),到18回(hui)(hui)敘及(ji)金(jin)(jin)雯(wen)(wen)青由俄返國途經(jing)上海參加“談瀛(ying)會(hui)”,其(qi)間經(jing)歷(li)了20余(yu)年的(de)(de)(de)時(shi)間,這(zhe)期間思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)文化界(jie)發生(sheng)了深刻的(de)(de)(de)變(bian)化,康(kang)有(you)(you)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)維新變(bian)法(fa)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)始在社會(hui)傳播,同(tong)時(shi),從洋務(wu)(wu)派中亦(yi)分(fen)化出一(yi)(yi)(yi)批具(ju)有(you)(you)變(bian)法(fa)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)改良派。“談瀛(ying)會(hui)”上,依然(ran)是(shi)薛(xue)(xue)(xue)淑云(yun)、王(wang)(wang)子度(du)一(yi)(yi)(yi)班(ban)人(ren)(ren)(ren),而(er)(er)其(qi)政(zheng)治見解較20年前(qian)大(da)有(you)(you)進(jin)步。“談瀛(ying)會(hui)”的(de)(de)(de)中心話題(ti)是(shi):“吾今(jin)自強之(zhi)道,究以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)何者為(wei)(wei)(wei)先?”圍(wei)繞此論(lun)(lun)(lun)題(ti),各抒高見。或以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)力(li)爭外交權(quan)為(wei)(wei)(wei)急務(wu)(wu);或以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)當(dang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)練兵(bing)為(wei)(wei)(wei)首要;或以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)發展經(jing)濟為(wei)(wei)(wei)基礎;而(er)(er)最具(ju)說(shuo)服力(li)的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯,則是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)必以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)政(zheng)體變(bian)革為(wei)(wei)(wei)第(di)一(yi)(yi)(yi)。而(er)(er)此論(lun)(lun)(lun)實際上最終(zhong)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)諸名士(shi)的(de)(de)(de)共識。毫(hao)無疑問,它屬于改良主義的(de)(de)(de)新思(si)(si)潮。
此外(wai)作者也刻畫(hua)了(le)一批(pi)思想激進的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分(fen)子(zi),他(ta)們以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)清朝政府(fu)已(yi)經腐敗(bai)透頂(ding),以(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)平的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)去變革(ge)(ge)(ge)政體不(bu)過是(shi)(shi)幻(huan)想,最終難以(yi)(yi)(yi)(yi)付諸實踐。第29回敘(xu)(xu)及(ji)(ji)革(ge)(ge)(ge)命(ming)派(pai)領袖(xiu)人(ren)(ren)物楊云衢(qu)(影射楊鴻飛)的(de)(de)(de)(de)(de)演講辭,從而明(ming)確(que)揭示(shi)了(le)革(ge)(ge)(ge)命(ming)派(pai)政治(zhi)主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)內容:“現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)少不(bu)得革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)!……現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming),要組(zu)織(zhi)我黃帝子(zi)孫民族共和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)政府(fu)。”很顯然(ran),這種以(yi)(yi)(yi)(yi)“推翻專制,建立共和(he)”為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)主(zhu)張。但是(shi)(shi),在(zai)小(xiao)說所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)特定(ding)(ding)時(shi)代,革(ge)(ge)(ge)命(ming)派(pai)思潮尚未風靡社會。第29回敘(xu)(xu)及(ji)(ji)革(ge)(ge)(ge)命(ming)中堅人(ren)(ren)物陳千秋只身(shen)赴滬,結果卻(que)令他(ta)大(da)為(wei)失望。偌大(da)一個(ge)上海,竟難覓知(zhi)音(yin)。即使“大(da)家推崇的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)新(xin)(xin)外(wai)交家王(wang)子(zi)度(du),也只是(shi)(shi)主(zhu)張廢科(ke)舉,興(xing)學堂;眾人(ren)(ren)驚(jing)詫的(de)(de)(de)(de)(de)改制新(xin)(xin)教(jiao)王(wang)唐猷輝(hui)(影射康有為(wei)),不(bu)過說到開國(guo)會,定(ding)(ding)憲法(fa)。都是(shi)(shi)扶墻摸壁的(de)(de)(de)(de)(de)政論,沒一個(ge)揮(hui)戈(ge)回日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)奇才”。陳千秋的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)憤(fen),既表達了(le)對(dui)維(wei)新(xin)(xin)派(pai)切(qie)中肯棨的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan),又反映了(le)革(ge)(ge)(ge)命(ming)派(pai)思想尚缺(que)乏知(zhi)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代特征(zheng)。革(ge)(ge)(ge)命(ming)派(pai)思潮風行于世,那是(shi)(shi)戊戌(xu)變法(fa)失敗(bai)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)事情。
《孽海花(hua)》成書于(yu)資產階級(ji)革(ge)(ge)命(ming)(ming)走向高漲的(de)(de)年代,其昂揚的(de)(de)愛國精神和(he)激(ji)進的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)傾向,發聾振聵。首回(hui)“惡(e)風潮陸(lu)沉奴隸國”,體(ti)現了作(zuo)家(jia)深切的(de)(de)危機(ji)意識,“十八省早已(yi)都不保了”的(de)(de)疾呼,在20世(shi)紀初葉敲起了警鐘。作(zuo)家(jia)的(de)(de)批判(pan)筆鋒集中指向封建專制政體(ti),甚至(zhi)借書中人(ren)物之(zhi)(zhi)(zhi)口(kou),闡揚了石破天驚的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)主(zhu)張:“從前(qian)的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming),撲了專制政府,又添一個專制政府;現在的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming),要組織我黃帝子孫(sun)民族共和(he)的(de)(de)政府。”(第四回(hui))書中還勾(gou)勒(le)了英氣勃勃的(de)(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)黨人(ren)孫(sun)汶、陳千(qian)秋、史堅(jian)如等的(de)(de)形象,其思(si)想之(zhi)(zhi)(zhi)激(ji)進,實出于(yu)晚清一般譴責小說(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)上。
循著作者的筆觸,不難尋繹(yi)出30年間政(zheng)治(zhi)、文化的演變史(shi),從而,使小說(shuo)具(ju)有了“歷(li)史(shi)哲學”的意味和境界。雖然,小說(shuo)中不乏對清廷腐(fu)敗的揭露和譴責(ze),然而,它(ta)只(zhi)是在反映政(zheng)治(zhi)文化變遷史(shi)過程中的附帶而已(yi)。因(yin)此,《孽海花》終究(jiu)是一(yi)部“歷(li)史(shi)小說(shuo)”。只(zhi)有把握了它(ta)的這一(yi)本質(zhi)特征,對這部小說(shuo)的理解就(jiu)會深入一(yi)層(ceng)。
《孽(nie)海花》是一部歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)。不(bu)同于(yu)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統意義(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)演義(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo),它具(ju)有(you)近(jin)代意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新概念。它不(bu)同于(yu)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統意義(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)演義(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)”,即歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗化;而(er)這里所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo),是具(ju)有(you)近(jin)代意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新概念。其基本特征是:“把奇妙和真實(shi)”結合(he)在(zai)一起,塑造(zao)“個(ge)人與(yu)社會歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)命運更緊密結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物”,表現歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質和趨向,最終“把小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)提高到歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)哲學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位”(引(yin)號為(wei)盧卡契言論)。應該(gai)說(shuo),《孽(nie)海花》已經達(da)到了這樣一種境界,堪(kan)稱具(ju)有(you)近(jin)代意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)。這自然(ran)與(yu)作者(zhe)對法國(guo)文學特別是對大仲(zhong)馬、雨果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)具(ju)有(you)頗(po)為(wei)精到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究不(bu)無關系
它把故事(shi)和真(zhen)實結(jie)合(he)在(zai)(zai)一起,塑造個人與社(she)會歷(li)史命運更緊(jin)密結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)人物,表現(xian)(xian)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)本質和趨(qu)向,最終“把小說(shuo)提高到歷(li)史哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)地位”。作者(zhe)更注(zhu)重表現(xian)(xian)諸多政(zheng)(zheng)治(zhi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)聯系及(ji)其(qi)發展趨(qu)勢(shi)。誠如作者(zhe)自云:“這書(shu)寫(xie)政(zheng)(zheng)治(zhi),寫(xie)到清(qing)室的(de)(de)(de)(de)亡,全(quan)注(zhu)重德(de)宗和太(tai)后的(de)(de)(de)(de)失(shi)和,所以(yi)寫(xie)皇家(jia)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻史,寫(xie)魚陽(yang)伯(bo)、余(yu)敏的(de)(de)(de)(de)買官,東西宮爭權(quan)的(de)(de)(de)(de)事(shi),都是后來戊戌政(zheng)(zheng)變,庚(geng)子(zi)拳亂的(de)(de)(de)(de)根源。”
作家著(zhu)眼于(yu)19世紀(ji)后半(ban)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)“文(wen)化的(de)(de)(de)(de)推移(yi)”、“政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)變動”(曾樸《修改(gai)后要(yao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)幾句(ju)話(hua)》),首先,它具有歷史小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)厚重(zhong)內涵,從(cong)中(zhong)法、中(zhong)日(ri)之戰,清流黨的(de)(de)(de)(de)鋒銳,公羊(yang)學的(de)(de)(de)(de)勃(bo)起,到帝、后的(de)(de)(de)(de)失和,改(gai)良派與(yu)革命(ming)派的(de)(de)(de)(de)活躍,還有柏林(lin)、圣彼得堡的(de)(de)(de)(de)風云(yun),歷史洪波(bo)巨流都留下(xia)了投影。其次(ci),《孽海花》的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺筆(bi)墨(mo)亦擅勝場(chang)(chang)。作家多擷取一些(xie)有趣的(de)(de)(de)(de)瑣(suo)聞(wen)軼事,舉凡(fan)宮闈(wei)秘(mi)聞(wen),科場(chang)(chang)鬧劇,官吏貪墨(mo),士林(lin)麻木等,初無過甚(shen)貶詞,卻(que)能挖(wa)掘出其中(zhong)荒唐、古怪(guai)、畸(ji)形(xing)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇因素。再次(ci),小(xiao)說(shuo)(shuo)著(zhu)重(zhong)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)則是中(zhong)國(guo)文(wen)化心態(tai)的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)與(yu)嬗替,從(cong)沉湎過去的(de)(de)(de)(de)自我封閉轉為迎受歐風美(mei)雨(yu)這一冰泮流澌的(de)(de)(de)(de)巨變。
同(tong)時小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)著重表現(xian)的(de)(de)(de)則是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化心態(tai)的(de)(de)(de)沖突與(yu)嬗(shan)替(ti),從沉(chen)湎過(guo)(guo)去的(de)(de)(de)自(zi)我封閉轉為迎受歐(ou)風美雨這(zhe)一(yi)(yi)冰泮(pan)流澌的(de)(de)(de)巨變(bian)。故(gu)事(shi)(shi)開篇蘇(su)州雅聚園茶話,顯(xian)示了咸、同(tong)年(nian)間(jian)人(ren)們(men)對于科(ke)(ke)名的(de)(de)(de)沉(chen)醉(zui),留下(xia)了文(wen)化封閉心態(tai)的(de)(de)(de)印跡(ji)。而在(zai)繁(fan)華總匯的(de)(de)(de)上(shang)海,馮(feng)桂(gui)芬對新科(ke)(ke)狀元(yuan)金雯青的(de)(de)(de)一(yi)(yi)席(xi)話,卻(que)透露了物換星移的(de)(de)(de)信息。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)著力渲(xuan)染上(shang)海味(wei)莼(chun)園的(de)(de)(de)談瀛(ying)勝會,通過(guo)(guo)風發泉(quan)涌(yong)的(de)(de)(de)席(xi)間(jian)議論,幾乎囊(nang)括了晚清(qing)向(xiang)西方尋求真理(li)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)所提出的(de)(de)(de)各種主(zhu)張,表現(xian)了中(zhong)(zhong)國(guo)一(yi)(yi)代先哲奮進自(zi)強的(de)(de)(de)追求。小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)尤(you)其突出地表現(xian)了舊式封建士大(da)(da)夫的(de)(de)(de)必然沒落(luo)。他們(men)頗(po)有文(wen)化素(su)養,論金石,談考據,一(yi)(yi)派高雅斯文(wen)氣象,卻(que)大(da)(da)都不堪承當(dang)大(da)(da)事(shi)(shi)。如中(zhong)(zhong)法、中(zhong)(zhong)日戰(zhan)爭數回中(zhong)(zhong),那兩位(wei)徒托(tuo)空言、終無(wu)大(da)(da)用(yong)的(de)(de)(de)書(shu)生莊侖(lun)樵與(yu)何玨齋。云臥(wo)園名流雅集中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)翰墨場中(zhong)(zhong)怪杰(jie)李純客,自(zi)鳴清(qing)高,疏狂傲(ao)世,其實卻(que)還是(shi)十里軟紅塵中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)名利客。揭露這(zhe)過(guo)(guo)渡時代中(zhong)(zhong)持守舊文(wen)明的(de)(de)(de)“士”完全無(wu)助于挽救天朝上(shang)國(guo)的(de)(de)(de)淪(lun)落(luo),是(shi)此書(shu)的(de)(de)(de)重要底蘊(yun)之一(yi)(yi)。
《孽(nie)海(hai)花(hua)(hua)》的藝術結構(gou)的脈絡是網狀的,而非如傳統(tong)歷史小(xiao)說(shuo)采用順序鏈條式的。魯迅稱許《孽(nie)海(hai)花(hua)(hua)》:“結構(gou)工巧,文采斐(fei)然。”(《中國小(xiao)說(shuo)史略》第二十八篇)作(zuo)家(jia)于小(xiao)說(shuo)結構(gou)尤為慘(can)淡經(jing)營。
從敘(xu)(xu)事(shi)角(jiao)度看,它吸取了(le)近代小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)技巧(qiao),采用(yong)多(duo)個(ge)敘(xu)(xu)事(shi)角(jiao)度。首先(xian),小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)主線(xian)從表(biao)面(mian)上(shang)看的(de)(de)(de)(de)主線(xian)就是狀元金溝(gou)(gou)和(he)名妓傅彩云(yun)之間的(de)(de)(de)(de)悲歡離合故事(shi)。實際上(shang),這(zhe)對男女主人(ren)公(gong)都只(zhi)是線(xian)索(suo)(suo)人(ren)物,充(chong)當“參與(yu)情節敘(xu)(xu)事(shi)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色。同時以金溝(gou)(gou)和(he)傅彩云(yun)作為主要(yao)視(shi)角(jiao),仍是有缺陷(xian)的(de)(de)(de)(de),因為他們作為參與(yu)者(zhe)(zhe)所見所知(zhi)不免有局限(xian)性(xing)。因此,《孽(nie)海花》作者(zhe)(zhe)采用(yong)了(le)多(duo)視(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)結(jie)構(gou)。如第一(yi)回楔子中“愛自由(you)者(zhe)(zhe)”是故事(shi)述說(shuo)者(zhe)(zhe),“東亞(ya)病夫”是記者(zhe)(zhe)。在小(xiao)(xiao)說(shuo)中次采用(yong)了(le)故敘(xu)(xu)說(shuo)人(ren)(說(shuo)書人(ren))的(de)(de)(de)(de)直接介入。如此一(yi)方(fang)面(mian)理清線(xian)索(suo)(suo),另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)調整故事(shi)與(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)距離,讓讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)到(dao)其實,小(xiao)(xiao)說(shuo)能容(rong)納更多(duo)的(de)(de)(de)(de)史實和(he)較聞,間斷也造成情節的(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾(lan)起伏,前伏后(hou)應,顯出(chu)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)緊密。
《孽海花(hua)》的(de)(de)(de)篇幅并不長,全部三(san)(san)十(shi)五(wu)回,二十(shi)多(duo)(duo)萬字,寫了(le)二百七八十(shi)個(ge)人(ren)(ren)物(wu),涉及犯清(qing)(qing)社會(hui)各個(ge)階層。《孽海花(hua)》在(zai)人(ren)(ren)物(wu)描(miao)寫上,長于(yu)寫上層社會(hui),尤(you)其是(shi)(shi)上層知識分(fen)子(zi),特(te)別是(shi)(shi)所(suo)謂清(qing)(qing)流、名士。除了(le)金溝、傅彩云(yun)兩(liang)個(ge)主角(jiao)有自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)性格史(shi)之外(wai),其他人(ren)(ren)物(wu)大多(duo)(duo)是(shi)(shi)側影或剪影。但筆墨雖簡,大多(duo)(duo)是(shi)(shi)白描(miao),稍帶(dai)些夸(kua)張,卻能酷肖其人(ren)(ren)。在(zai)筆法(fa)上,很明顯地借鑒古典(dian)小說的(de)(de)(de)傳(chuan)統按法(fa),許多(duo)(duo)地方可見《三(san)(san)國演義(yi)》《紅樓夢》《儒林外(wai)史(shi)》的(de)(de)(de)影響。同時也有自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)創造和發展。如第27回談端敏等與李鴻章的(de)(de)(de)助手馬榮獲、烏赤云(yun)在(zai)江蘇會(hui)館(guan)聚會(hui),議論中日戰(zhan)事,大有《三(san)(san)國演義(yi)》中舌戰(zhan)群儒的(de)(de)(de)韻味。
《孽海花(hua)》是(shi)(shi)一部瑰瑋縟麗(li)的(de)(de)(de)(de)作品,文筆(bi)娟(juan)好,詞采華披,寫(xie)景(jing)(jing)狀物,明麗(li)如畫(hua)。同時,它也是(shi)(shi)一部寫(xie)知(zhi)(zhi)識分(fen)子尤其是(shi)(shi)高(gao)級(ji)知(zhi)(zhi)識分(fen)子的(de)(de)(de)(de)書,同時是(shi)(shi)針對看當時的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識分(fen)子的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de),因此文字典雅含(han)蓄(xu),征(zheng)引繁博(bo),具有很濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)文人風(feng)味。這種文體風(feng)格,一方面(mian),使小說(shuo)(shuo)很耐讀,意(yi)味雋永(yong),讀的(de)(de)(de)(de)越多,推敲愈深,愈有趣(qu)味。另(ling)一方面(mian),因為典故大多,征(zheng)引的(de)(de)(de)(de)史(shi)實太繁多,如果沒有對當時歷(li)史(shi)文化背景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)了解,就(jiu)不易理解文字的(de)(de)(de)(de)言外(wai)之意(yi),甚至難以卒讀。盡管如此,《孽海花(hua)》仍然是(shi)(shi)晚清時代的(de)(de)(de)(de)—部小說(shuo)(shuo)杰作,它成為溝通古典小說(shuo)(shuo)與近代小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)。
魯迅稱(cheng)許《孽海(hai)花(hua)》:“結(jie)構工巧(qiao),文(wen)采斐然。”(《中國小說史略》第二(er)十八篇)《孽海(hai)花(hua)》是一部瑰瑋縟麗(li)的(de)(de)作品(pin),文(wen)筆(bi)娟好,詞采華披,寫景(jing)狀物(wu),明麗(li)如畫。作家于小說結(jie)構尤為(wei)慘淡經營,提出“珠花(hua)”式的(de)(de)結(jie)構藝(yi)術。從蘇州閶門外彩(cai)燈船上雯青與(yu)彩(cai)云(yun)邂逅(hou),至于水逝(shi)云(yun)飛的(de)(de)最(zui)后結(jie)局,圍繞男女主人公命運(yun)這一中心主干,把許多(duo)本是散漫的(de)(de)故事(shi)結(jie)成枝葉扶(fu)疏的(de)(de)整(zheng)體布局,并以蟠(pan)曲回旋之(zhi)筆(bi),精心設計了幾次高潮(chao)。當然,《孽海(hai)花(hua)》中也有(you)一些雜蕪(wu)枝蔓的(de)(de)筆(bi)墨,失之(zhi)縱(zong)逸。
《負(fu)暄絮語(yu)》說“”新撰小說,風起云涌,無慮千(qian)百種(zhong),因自不乏(fa)佳構(gou)。而才情縱逸,寓意深遠者,以《孽海花(hua)》為巨擘。
胡適對此(ci)書評價不高,以為:“《孽海花》一(yi)書但可居第二流”。
光緒二(er)十九年(1903年)十月《江(jiang)(jiang)蘇》本。1903年金松岑(cen)應東京的(de)江(jiang)(jiang)蘇留日學生辦的(de)《江(jiang)(jiang)蘇》雜(za)志之約,寫了(le)《孽海花》前六回,其中(zhong)第一(yi)、第二(er)回刊登于《江(jiang)(jiang)蘇》第八期上,作(zuo)者署聯所,即(ji)金的(de)筆名(ming)。
光緒三十年(1904年)3月,金氏在《愛自由者撰(zhuan)譯書廣告中(zhong)》中(zhong),將《孽海(hai)(hai)花》標以“政治(zhi)小說(shuo)”,并說(shuo)明小說(shuo)從中(zhong)俄交涉開(kai)始,經帕米爾界(jie)約事件、俄國(guo)虛無黨事件等(deng),到俄國(guo)復據東三省(1903年)為(wei)止。但(dan)金著《孽海(hai)(hai)花》并未(wei)成(cheng)書出版。
1904年(nian)8月,曾(ceng)樸在上海創辦小說林書社(she)。他與(yu)金松岑商定《孽海花(hua)(hua)》新版共六十(shi)(shi)回(hui)目(mu),前(qian)者還擬了(le)一份《孽海花(hua)(hua)》人物名(ming)(ming)單,計一百一十(shi)(shi)名(ming)(ming),分六個階段計劃(hua)全面反映晚清社(she)會。隨即(ji)曾(ceng)樸對前(qian)六回(hui)進行了(le)修(xiu)改,并續寫(xie)下去(qu),經過三個月的努力完成二十(shi)(shi)回(hui),分成兩編(bian)(bian)(每編(bian)(bian)五卷十(shi)(shi)回(hui)),于光緒(xu)十(shi)(shi)一年(nian)即(ji)乙巳(si)(1905年(nian))正月和八月由(you)日本東京翔(xiang)鸞社(she)印刷(shua)、小說林社(she)發(fa)行。
1907年(nian)《小說林》雜志創刊(kan)后(hou),曾樸又(you)續寫了(le)五(wu)回(hui),連載于該(gai)刊(kan)第(di)一期(qi)(21回(hui),22回(hui))、第(di)二期(qi)(23回(hui)、24回(hui))、第(di)四(si)期(qi)(25回(hui)),以后(hou)中輟。1916年(nian)強(qiang)作解人(ren)曾將二十一回(hui)至二十四(si)回(hui)編為(wei)三編,并與佚名的《孽(nie)海(hai)花人(ren)名索隱表》、強(qiang)作解人(ren)的《孽(nie)海(hai)花人(ren)物故事考(kao)證》八則及《續考(kao)》十一則合刊(kan),由上(shang)(shang)海(hai)擁(yong)百書局排(pai)印,上(shang)(shang)海(hai)望云山(shan)房發(fa)行(xing)。
曾樸此時創作(zuo)的二十(shi)五回,至今未見有合(he)刊的單行本(ben)(ben)行世。阿英在《晚清(qing)文學(xue)叢(cong)鈔·小說二卷(juan)》中僅收了一至九回(中華書局1960年版(ban)(ban))、魏紹昌在《孽海花(hua)資料(liao)》(增(zeng)訂本(ben)(ben))中僅收了第一至六回及第二十(shi)五回(上(shang)海古籍出版(ban)(ban)社1982年版(ban)(ban)),均非完全版(ban)(ban)本(ben)(ben)。
1927年曾樸由政壇(tan)重(zhong)返文(wen)壇(tan),在上海創辦了(le)真美(mei)善書(shu)店和《真美(mei)善》雜志。同(tong)年曾樸對(dui)《孽海花》前二十五回進(jin)行了(le)修訂,特別對(dui)其中的一至六回和二十五回作了(le)較大的變動,如(ru)添進(jin)了(le)龔自珍與(yu)(yu)太(tai)清西林春、龔孝琪與(yu)(yu)褚愛林、曹公坊與(yu)(yu)李霞芬、劉(liu)永福與(yu)(yu)花哥艷(yan)情故事等(deng)。
1928年1月真(zhen)美善(shan)書店出版了修訂本第一(yi)(yi)(yi)、二編(bian)二十回(hui)(hui)。此書每編(bian)一(yi)(yi)(yi)冊(ce),每冊(ce)各五卷十回(hui)(hui),封面(mian)有自由女(nv)神像(xiang),中間豎寫書名,題署“東亞(ya)病夫著”,第一(yi)(yi)(yi)編(bian)卷首(shou)有作者(zhe)《修改后要說的幾句話》一(yi)(yi)(yi)文作為代(dai)序(xu),兩編(bian)每回(hui)(hui)均有辰伯所作插圖一(yi)(yi)(yi)至(zhi)三(san)幅不等。
曾樸修訂(ding)、續(xu)寫的二十(shi)(shi)一(yi)回(hui)(hui)至三十(shi)(shi)五回(hui)(hui),先(xian)連(lian)載于《真(zhen)美善》雜志上,由一(yi)卷一(yi)期至五卷六期,斷斷續(xu)續(xu)刊登了三年多(1927年11月(yue)-1930年4月(yue))。1935年1月(yue)真(zhen)美善書(shu)店(dian)將(jiang)二十(shi)(shi)一(yi)回(hui)(hui)至三十(shi)(shi)回(hui)(hui)作為第三編出版,同時又將(jiang)一(yi)至三編十(shi)(shi)五卷三十(shi)(shi)回(hui)(hui)合為一(yi)冊(ce)印行,這就是通行的三十(shi)(shi)回(hui)(hui)本(ben)初制本(ben)。
此(ci)后1941年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)真(zhen)美(mei)善書(shu)店重(zhong)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)、1944年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)真(zhen)美(mei)善書(shu)店三刻(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)、1940年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)成都孫次舟敘錄本(ben)(ben)(ben)(ben)、1955年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)北京(jing)寶文(wen)堂(tang)本(ben)(ben)(ben)(ben)、1956年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)文(wen)化出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)本(ben)(ben)(ben)(ben)、1957年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)臺(tai)北世界(jie)書(shu)局本(ben)(ben)(ben)(ben),都是根據真(zhen)美(mei)善初刊本(ben)(ben)(ben)(ben)三十(shi)(shi)回重(zhong)印(yin)(yin)的。1959年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中華(hua)書(shu)局上(shang)(shang)(shang)海(hai)編輯(ji)所印(yin)(yin)行了(le)(le)《孽海(hai)花》增(zeng)訂本(ben)(ben)(ben)(ben),除真(zhen)美(mei)善本(ben)(ben)(ben)(ben)三十(shi)(shi)回外,并附錄了(le)(le)三十(shi)(shi)一回至(zhi)三十(shi)(shi)五回及(ji)《孽海(hai)花人物(wu)索隱表》(劉文(wen)昭增(zeng)訂)。中華(hua)書(shu)局1962年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)版(ban)(ban)(ban),此(ci)為(wei)增(zeng)訂本(ben)(ben)(ben)(ben),將1927年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《真(zhen)美(mei)善》雜志陸續(xu)發表的第31至(zhi)35回作為(wei)附錄;1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)海(hai)古(gu)籍(ji)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)據此(ci)又(you)重(zhong)印(yin)(yin)了(le)(le)增(zeng)訂本(ben)(ben)(ben)(ben)三十(shi)(shi)五回。此(ci)外,還有《孽海(hai)花》人民文(wen)學出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)2006年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)版(ban)(ban)(ban);《孽海(hai)花》南海(hai)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)2002年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)版(ban)(ban)(ban);《孽海(hai)花》上(shang)(shang)(shang)海(hai)古(gu)籍(ji)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)2005年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)版(ban)(ban)(ban)。
《孽(nie)海花(hua)》的(de)(de)續作(zuo)(zuo)有兩(liang)種,一是陸士(shi)諤的(de)(de)《新孽(nie)海花(hua)》。此(ci)(ci)書(shu)銜接小(xiao)說(shuo)林本(ben)(ben)《孽(nie)海花(hua)》一至(zhi)二(er)十(shi)回(hui)(hui),自(zi)二(er)十(shi)一回(hui)(hui)“背履(lv)歷(li)庫丁蒙(meng)廷辱,通苞苴(ju)妃子(zi)受官笞”起(qi),至(zhi)六(liu)十(shi)二(er)回(hui)(hui)“專制國終攖專制禍,自(zi)由(you)神(shen)還放自(zi)由(you)花(hua)”止(zhi),回(hui)(hui)目完全(quan)襲用曾(ceng)樸(pu)、金(jin)松岑所(suo)訂的(de)(de)六(liu)十(shi)回(hui)(hui)回(hui)(hui)目,1912年9月由(you)上海大聲(sheng)圖書(shu)局出(chu)(chu)版(ban)(ban),共四冊,后因涉訟(song)毀版(ban)(ban)。此(ci)(ci)書(shu)與原作(zuo)(zuo)殊不稱(cheng)。二(er)是燕谷老人(張(zhang)鴻(hong))的(de)(de)《續孽(nie)海花(hua)》。張(zhang)鴻(hong)系曾(ceng)樸(pu)同鄉摯友,受曾(ceng)樸(pu)之托而作(zuo)(zuo)續書(shu)。此(ci)(ci)書(shu)銜接真美(mei)善本(ben)(ben)《孽(nie)海花(hua)》一至(zhi)三(san)十(shi)回(hui)(hui),由(you)三(san)十(shi)一回(hui)(hui)續寫至(zhi)六(liu)十(shi)回(hui)(hui),仍(reng)以賽金(jin)花(hua)為線索(suo),主要描繪了清(qing)末戊戌變法和庚于(yu)事(shi)變兩(liang)大歷(li)史事(shi)件(jian),文(wen)字生動,是一部較好的(de)(de)續作(zuo)(zuo)。此(ci)(ci)書(shu)于(yu)1943年由(you)真美(mei)善書(shu)店出(chu)(chu)版(ban)(ban),翌年再版(ban)(ban)過一次(ci),1982年黑龍(long)江人民出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)了新的(de)(de)校訂本(ben)(ben)。
《孽海(hai)花》與《老(lao)殘游記》《官場現(xian)形記》《二十年(nian)目睹(du)之怪(guai)現(xian)狀》被稱為晚(wan)清四大譴責小說(shuo)。
在(zai)中國(guo)小(xiao)說史上,《孽海(hai)(hai)花(hua)》的(de)出版(ban)(ban),曾于20世紀初期的(de)文壇引(yin)起(qi)轟動,在(zai)不(bu)長的(de)時(shi)間里,先后再版(ban)(ban)10余(yu)次,“行銷10萬部(bu)左右,獨創記錄(lu)”(范煙(yan)橋《孽海(hai)(hai)花(hua)側(ce)記》)。專(zhuan)家的(de)評論(lun)(lun)亦頗為熱烈,著名小(xiao)說研究專(zhuan)家蔣瑞藻在(zai)《小(xiao)說枝談》中,轉引(yin)《負暄瑣語》的(de)評論(lun)(lun)說:“近(jin)年新(xin)撰小(xiao)說風起(qi)云涌,無慮千百種,固自不(bu)乏佳構。而才情縱逸,寓意深遠者,以《孽海(hai)(hai)花(hua)》為巨(ju)擘。”
古文大師、著(zhu)名外國(guo)文學(xue)翻(fan)譯家(jia)林琴南,對(dui)之推(tui)崇備至,“嘆為奇絕”。一部小說不僅引起一般讀者的廣泛興趣,以至一版再版,并且(qie)招來諸多文化名人評頭品足,這確乎是一件極有趣的現象(xiang)。
《孽(nie)海(hai)花(hua)》作(zuo)品在國外也很(hen)多譯(yi)文。唐納德·威利斯(si)翻(fan)譯(yi)了該書(shu)的(de)(de)(de)第24-26回(hui)(hui)(英譯(yi)本(ben)),1951年發表于西(xi)雅圖(tu)華盛頓大學。原(yuan)(yuan)蘇聯學者謝(xie)馬諾夫(fu)譯(yi)了《孽(nie)海(hai)花(hua)》,該書(shu)1960年于莫斯(si)科出版。國外研(yan)究這部作(zuo)品的(de)(de)(de)論文和(he)著作(zuo)相多。日本(ben)的(de)(de)(de)有目加田(tian)誠的(de)(de)(de)《孽(nie)海(hai)花(hua)》,鳥居久(jiu)靖(jing)的(de)(de)(de)《孽(nie)海(hai)花(hua)版本(ben)札記(ji)》,相浦皋的(de)(de)(de)《孽(nie)海(hai)花(hua)札記(ji)》,安生登美(mei)(mei)江(jiang)的(de)(de)(de)《關于孽(nie)海(hai)花(hua)的(de)(de)(de)創作(zuo)思(si)想——20回(hui)(hui)本(ben)及30回(hui)(hui)本(ben)的(de)(de)(de)比較(jiao)》、《孽(nie)海(hai)花(hua)的(de)(de)(de)文體(ti)——美(mei)(mei)的(de)(de)(de)追求(qiu)》和(he)《金松岑與曾(ceng)樸(pu)的(de)(de)(de)孽(nie)海(hai)花(hua)》等(deng)。原(yuan)(yuan)蘇聯有謝(xie)馬諾夫(fu)的(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)作(zuo)品的(de)(de)(de)創作(zuo)方法和(he)藝術結(jie)構(gou)》與《中(zhong)國長篇小說的(de)(de)(de)演變:17世(shi)紀(ji)末(mo)到20世(shi)紀(ji)初》等(deng)。西(xi)方國家有亨利·麥卡(ka)列維的(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)與孽(nie)海(hai)花(hua)》,李培(pei)德的(de)(de)(de)《孽(nie)海(hai)花(hua)戲劇性的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)》與《曾(ceng)撲》,克拉拉孫(sun)的(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)孽(nie)海(hai)花(hua)的(de)(de)(de)文學技巧解(jie)析》等(deng)。