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基本介紹

《孽海花》是(shi)清朝金松岑、曾樸(pu)創作的(de)長篇譴責(ze)小說(shuo)。全書35回，最早見于《江蘇》雜志光緒二十(shi)九年(nian)（1903年(nian)），后由(you)曾樸(pu)續寫而成(cheng)于1928年(nian)前后。小說(shuo)采用隱喻的(de)手法，以蘇州狀(zhuang)元金汮和(he)名妓傅彩云的(de)經歷為線索，展(zhan)現(xian)了(le)同治(zhi)初年(nian)至甲午戰爭三十(shi)年(nian)中(zhong)國社會政治(zhi)文化生活(huo)的(de)歷史變遷。書中(zhong)筆墨最為集中(zhong)也最成(cheng)功的(de)是(shi)對封建(jian)知(zhi)識分子與官僚(liao)士大夫的(de)刻(ke)畫(hua)，突出虛偽造(zao)作和(he)庸腐無能。

作為近代(dai)歷(li)史小說(shuo)的代(dai)表，后(hou)世(shi)評(ping)價甚高。作者采(cai)用網狀的結構推(tui)進故事情(qing)節，文筆娟好(hao)，明麗(li)如畫。魯迅稱許(xu)《孽(nie)海花》：“結構工巧，文采(cai)斐(fei)然。”在國際漢學界，該書更是影(ying)響頗大(da)，早有英、俄、日等多種文字(zi)傳(chuan)世(shi)，并獲(huo)漢學界盛贊。

角色介紹

金雯青

金汮，字(zi)雯青(qing)，是同(tong)治五年的(de)狀元(yuan)，娶(qu)紅極一(yi)時(shi)的(de)名妓(ji)傅彩云為(wei)妾。故事起(qi)源(yuan)于(yu)金雯青(qing)途經上(shang)海，在一(yi)品香宴集上(shang)面(mian)對那些學貫中(zhong)西的(de)新潮(chao)人(ren)物深感觸動(dong)。此后他(ta)(ta)任(ren)清(qing)政府使節(jie)，踏(ta)上(shang)德國薩克(ke)森號輪(lun)船，在柏林、圣彼得堡，反而由于(yu)舊時(shi)代知識分(fen)子的(de)約(yue)束使他(ta)(ta)的(de)茫然無(wu)措，每日(ri)杜門謝客，蟄居(ju)書室。這位攀上(shang)中(zhong)國科名高峰的(de)狀元(yuan)，最終(zhong)被(bei)其愛(ai)妾活活氣(qi)死。

金雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)是(shi)一(yi)個(ge)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國傳統文(wen)人(ren)形象，在他(ta)身(shen)(shen)上(shang)，具備一(yi)般舊(jiu)文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點和劣(lie)習，詩詞文(wen)賦無所不通，也有(you)“蕊(rui)宮榜首”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艷遇。然(ran)(ran)(ran)而金雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)使(shi)(shi)他(ta)一(yi)出場便(bian)面臨尷尬(ga)處(chu)境：置身(shen)(shen)于充斥(chi)著西洋文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)海，金雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)作為舊(jiu)時文(wen)人(ren)茫然(ran)(ran)(ran)無措。馮桂芬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)及自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窘(jiong)迫經歷(li)使(shi)(shi)金雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)真意(yi)(yi)識到需要改(gai)變自己(ji)適應時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。然(ran)(ran)(ran)而金雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)只是(shi)隨(sui)波(bo)逐流者，他(ta)并沒有(you)救(jiu)國危亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺意(yi)(yi)識，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受新(xin)學多(duo)少(shao)帶有(you)幾分投機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質，更多(duo)地出于明(ming)哲(zhe)保身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)味，所以難逃悲劇收場面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局。

金雯(wen)青(qing)的(de)自相(xiang)矛盾性格是(shi)(shi)晚(wan)清文人和(he)(he)知識分(fen)子(zi)在新(xin)舊交替時期心理(li)裂變(bian)的(de)結果(guo)。他在兩(liang)性關系上(shang)的(de)態度和(he)(he)際遇充(chong)分(fen)表現了其在新(xin)舊觀念沖(chong)突下的(de)矛盾。他既向往不同于(yu)舊觀念的(de)兩(liang)情(qing)(qing)相(xiang)悅、彼此(ci)相(xiang)惜的(de)愛情(qing)(qing)，又抵擋不了情(qing)(qing)色的(de)誘(you)惑。他既視(shi)女子(zi)為玩物(wu)，又心甘情(qing)(qing)愿被女子(zi)戲弄欺騙，并因此(ci)走(zou)向萬劫不復。金雯(wen)青(qing)無論是(shi)(shi)在官場上(shang)還是(shi)(shi)情(qing)(qing)場上(shang)，都成敗(bai)北者。

傅彩云

傅(fu)(fu)彩(cai)云(yun)(yun)(yun)以清末民初紅極一時的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)妓賽(sai)金(jin)(jin)(jin)花為(wei)(wei)模(mo)特(te)。她(ta)出(chu)身卑(bei)微(wei)，淪落風塵(chen)，成為(wei)(wei)姑(gu)蘇城中(zhong)(zhong)(zhong)艷名(ming)大噪的(de)(de)(de)(de)(de)花魁。她(ta)與雯(wen)(wen)青(qing)(qing)一見(jian)如故(gu)，從此寵擅專房。后(hou)隨雯(wen)(wen)青(qing)(qing)遠赴歐西(xi)各國，儼然命(ming)婦，又(you)兼能操外語，出(chu)入宮(gong)廷和社交場合，贏得“放(fang)誕美人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)芳名(ming)。狀元郎金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)對地(di)位卑(bei)賤的(de)(de)(de)(de)(de)傅(fu)(fu)彩(cai)云(yun)(yun)(yun)可(ke)謂(wei)一見(jian)鐘情。而在(zai)傅(fu)(fu)彩(cai)云(yun)(yun)(yun)不停給金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)帶綠帽子，還給氣(qi)急攻心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)一頓搶白之(zhi)后(hou)，金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)竟然無(wu)(wu)言以對，“心(xin)里(li)熱一陣冷一陣，面上(shang)紅一回白一回”。當金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)對受對新舊思想困(kun)擾的(de)(de)(de)(de)(de)時候，傅(fu)(fu)彩(cai)云(yun)(yun)(yun)卻能毫無(wu)(wu)拘謹地(di)展示和放(fang)縱自己，發揮自己潛能，表現了膽(dan)識(shi)和自信(xin)。傅(fu)(fu)彩(cai)云(yun)(yun)(yun)對金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)具有非常(chang)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位：金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)即使被傅(fu)(fu)彩(cai)云(yun)(yun)(yun)玩弄(nong)于股掌之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，仍將后(hou)者(zhe)視為(wei)(wei)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)支柱，不肯(ken)放(fang)棄，甚至枉送(song)了自己的(de)(de)(de)(de)(de)性命(ming)。傅(fu)(fu)彩(cai)云(yun)(yun)(yun)對于金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)死雖(sui)也(ye)(ye)因哀生悔，覺得對不起金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)，但“日(ri)月一天(tian)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)走，悲(bei)痛(tong)也(ye)(ye)一點(dian)(dian)一點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)減”，終(zhong)覺“不守節，去自由，在(zai)她(ta)是天(tian)經(jing)地(di)義的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)，不必遲疑的(de)(de)(de)(de)(de)”。在(zai)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)傷痛(tong)之(zhi)后(hou)，又(you)恢復“愛(ai)熱鬧，尋快活的(de)(de)(de)(de)(de)壞脾氣(qi)”。對比金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)迂腐和無(wu)(wu)能，在(zai)仍然是以男權(quan)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)封建社會末期，傅(fu)(fu)彩(cai)云(yun)(yun)(yun)這(zhe)個(ge)形象的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義并不全在(zai)“譴責”上(shang)，在(zai)一定程度上(shang)反映了西(xi)方人(ren)文主義精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)。

威毅伯

《孽海花》借鑒了(le)《儒林外史(shi)(shi)》“秉持公心，指摘時弊”的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺手法，以寫(xie)實(shi)(shi)筆法評說事件(jian)、權衡人(ren)(ren)(ren)物。即使對威毅(yi)伯(bo)(bo)（影射李鴻章）這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，亦絕非(fei)一概罵倒，既寫(xie)他(ta)在甲(jia)午海戰中負有(you)“因循(xun)坐誤”的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)責(ze)任，又不是(shi)把(ba)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)全部責(ze)任統統歸咎(jiu)于(yu)他(ta)，西太后挪(nuo)用“一國(guo)命脈所(suo)系”的(de)(de)(de)(de)(de)海軍經費(fei)，威毅(yi)伯(bo)(bo)又如之(zhi)奈何呢？既寫(xie)他(ta)害怕(pa)開戰的(de)(de)(de)(de)(de)膽(dan)怯心理，又寫(xie)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)知己知彼、老成持重。既寫(xie)他(ta)簽訂喪權辱(ru)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)《馬(ma)關(guan)條約》，因而遭到國(guo)人(ren)(ren)(ren)唾罵，又從(cong)深層次寫(xie)出(chu)簽約的(de)(de)(de)(de)(de)根源在于(yu)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)貧弱(ruo)。在作者筆下，威毅(yi)伯(bo)(bo)不是(shi)一個(ge)被簡單化、臉譜化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，而是(shi)一個(ge)具有(you)歷史(shi)(shi)真實(shi)(shi)感的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象。

內容介紹

《孽海花》講同治年(nian)間(jian)，蘇(su)州(zhou)名流(liu)陸(lu)如(ru)(ru)(ru)、潘(pan)勝芝、錢(qian)唐(tang)卿等(deng)在(zai)雅聚(ju)園(yuan)談論(lun)國運科舉(ju)，品評人物(wu)。顧肇廷、何玨(jue)齋(zhai)在(zai)梁(liang)聘珠(zhu)家為(wei)陸(lu)如(ru)(ru)(ru)餞行，邀眾人回去赴宴。新科狀元(yuan)(yuan)金雯(wen)青受薛淑云(yun)邀請也(ye)(ye)來聚(ju)會。席間(jian)眾人議論(lun)風(feng)土，都講西洋(yang)學(xue)問，雯(wen)青茫然無(wu)措、暗暗慚愧。時(shi)光如(ru)(ru)(ru)水，雯(wen)青、陸(lu)如(ru)(ru)(ru)經過(guo)了端陽，結伴回蘇(su)州(zhou)。唐(tang)卿、玨(jue)齋(zhai)、公坊(fang)相約而來，飲酒(jiu)敘談。雯(wen)青舊識京師名妓傅珍(zhen)珠(zhu)，后嫁(jia)給龔(gong)章(zhang)班為(wei)妾。孝琪(qi)(qi)(qi)的父親與(yu)明(ming)善(shan)的福(fu)晉西林春有私情，事(shi)發后被毒死，孝琪(qi)(qi)(qi)懷(huai)恨在(zai)心(xin)，投靠英國領事(shi)，據說火燒圓明(ming)因就(jiu)是(shi)他(ta)的主(zhu)意。后來孝琪(qi)(qi)(qi)落魄潦倒。過(guo)了兩(liang)年(nian)，陸(lu)如(ru)(ru)(ru)也(ye)(ye)中(zhong)狀元(yuan)(yuan)。公坊(fang)考了兩(liang)次未(wei)中(zhong)。雯(wen)青為(wei)他(ta)捐(juan)了個禮部郎(lang)中(zhong)。

雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)大考中名列一等(deng)，不(bu)(bu)(bu)久做了江(jiang)西(xi)(xi)學(xue)政(zheng)。公坊(fang)也中了進士(shi)，但他(ta)知道自(zi)(zi)己不(bu)(bu)(bu)是(shi)官場中人(ren)物，也南歸過逍遙自(zi)(zi)在的(de)生活。江(jiang)西(xi)(xi)巡撫(fu)達興是(shi)個紈绔官僚(liao)(liao)，他(ta)拉攏雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)，雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)顧及同僚(liao)(liao)面子(zi)，勉強敷衍。一日達興請雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)觀苗女繩上歌舞，雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)大飽耳目之福。到了秋(qiu)天，雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)華(hua)船游覽江(jiang)景，遇到祝(zhu)寶廷。寶廷做浙(zhe)江(jiang)學(xue)政(zheng)，因與船女的(de)風流韻事(shi)成為話柄，不(bu)(bu)(bu)久革職，正好攜船女北歸，兩人(ren)不(bu)(bu)(bu)免暢(chang)飲一番。雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)忽聞母親病(bing)逝(shi)，急忙(mang)問鄉(xiang)奔喪。一年后(hou)清明節(jie)，勝芝(zhi)、效亭(ting)等(deng)邀請雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)出外散心，同僚(liao)(liao)次芳引來(lai)花榜狀元傅彩云。兩人(ren)一見傾心。自(zi)(zi)此，雯(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)無日不(bu)(bu)(bu)來(lai)彩云的(de)大郎巷。

光陰如梭(suo)，雯(wen)青(qing)滿了(le)服，回到京(jing)城(cheng)。恰好(hao)朝廷(ting)選派(pai)雯(wen)青(qing)出(chu)使德(de)(de)、俄(e)等國。雯(wen)青(qing)回鄉(xiang)，擇吉(ji)日將(jiang)彩(cai)(cai)云(yun)娶過門(men)。到了(le)德(de)(de)國，雯(wen)青(qing)覲見(jian)了(le)德(de)(de)皇(huang)，不(bu)(bu)想彩(cai)(cai)云(yun)也(ye)(ye)要覲見(jian)。逢(feng)德(de)(de)皇(huang)身體(ti)不(bu)(bu)適，赴(fu)俄(e)的日子便耽擱(ge)了(le)。彩(cai)(cai)云(yun)有興(xing)，跳舞聚(ju)會游玩得(de)很快樂。就在彩(cai)(cai)云(yun)見(jian)德(de)(de)皇(huang)的第二天(tian)，俄(e)國畫家畢葉來找雯(wen)青(qing)，向他出(chu)售一張中俄(e)界(jie)圖(tu)。雯(wen)青(qing)為(wei)整理(li)國界(jie)，也(ye)(ye)為(wei)自己的《元史(shi)補正》找確(que)實證據，便出(chu)八(ba)百英鎊買下。

雯(wen)青(qing)(qing)等(deng)人(ren)(ren)乘(cheng)火(huo)車赴俄國(guo)，覲見沙皇，便寫了一封信(xin)，連(lian)同交(jiao)界圖，讓黃(huang)翻譯帶回國(guo)，交(jiao)給唐卿，再由莊小(xiao)燕呈(cheng)送總理衙門。寶(bao)青(qing)(qing)開始(shi)專(zhuan)心(xin)(xin)做《元史補正》，一天彩(cai)云(yun)在陽臺上唱(chang)起(qi)艷曲(qu)，頓(dun)時(shi)使(shi)館門口(kou)的(de)擠滿(man)了人(ren)(ren)，都來(lai)聽(ting)中(zhong)國(guo)公使(shi)夫人(ren)(ren)的(de)雅調。彩(cai)云(yun)見人(ren)(ren)群(qun)中(zhong)有柏林見到的(de)日(ri)耳(er)曼少年，陸軍裝(zhuang)束，豐彩(cai)奪(duo)人(ren)(ren)，頓(dun)時(shi)心(xin)(xin)蕩神搖，不想頭簪掉落(luo)，正好被這(zhe)青(qing)(qing)年拾得。自此，彩(cai)云(yun)和(he)這(zhe)位瓦德西中(zhong)尉頻頻幽會。不久，雯(wen)青(qing)(qing)任滿(man)，清廷派許澄接任。雯(wen)青(qing)(qing)離開俄國(guo)，經柏林乘(cheng)船回國(guo)。彩(cai)云(yun)在俄國(guo)未能和(he)瓦德西道別．悶悶不樂，船主質克常(chang)逗她開心(xin)(xin)，于是彩(cai)云(yun)即質克明來(lai)暗去(qu)，又弄(nong)出許多風流(liu)韻事。

雯青(qing)(qing)回(hui)京(jing)后便大(da)病(bing)(bing)一(yi)(yi)(yi)場。一(yi)(yi)(yi)日唐卿來(lai)訪，說雯青(qing)(qing)所呈獻的(de)地圖(tu)將(jiang)國土錯劃歸(gui)了俄(e)(e)國七八(ba)百里，被(bei)御(yu)史參奏(zou)，皇(huang)上震怒(nu)。唐卿為雯青(qing)(qing)地圖(tu)事件找(zhao)潘、龔兩尚(shang)書調解。雯青(qing)(qing)又(you)寫信(xin)給薛淑云、許祝云，求他們在英(ying)、俄(e)(e)兩政(zheng)府間(jian)交涉(she)。清廷又(you)派工(gong)部楊誼前(qian)往(wang)帕米爾勘(kan)察國界。依(yi)靠英(ying)國的(de)壓力(li)，中俄(e)(e)重新判定國界，地圖(tu)事件于是平(ping)息(xi)。雯青(qing)(qing)與(yu)(yu)小燕不和(he)，小燕常(chang)借事譏笑雯青(qing)(qing)。一(yi)(yi)(yi)日回(hui)家，偶(ou)聞彩云與(yu)(yu)孫二兒的(de)風流韻(yun)事，氣得昏(hun)倒(dao)，竟然一(yi)(yi)(yi)病(bing)(bing)不起(qi)。

時值(zhi)中(zhong)(zhong)日(ri)爭端。不久兩(liang)邊開戰(zhan)，清(qing)(qing)軍(jun)(jun)兵敗(bai)，海(hai)軍(jun)(jun)也在大(da)東構(gou)海(hai)戰(zhan)中(zhong)(zhong)遭慘(can)敗(bai)。唐卿升總(zong)理衙(ya)門大(da)臣，國勢日(ri)衰(shuai)，他(ta)寢食不安。何(he)玨(jue)齋(zhai)來電請(qing)求率(lv)湘軍(jun)(jun)對日(ri)作戰(zhan)。玨(jue)齋(zhai)訓練二十營鄉(xiang)勇(yong)，開赴關外。不料日(ri)軍(jun)(jun)長驅直入，旅順等地先后陷落(luo)，劉公島之戰(zhan)，大(da)清(qing)(qing)艦(jian)隊全(quan)軍(jun)(jun)覆滅(mie)。何(he)玨(jue)齋(zhai)全(quan)然不顧儒將的體面(mian)，棄(qi)甲丟兵，敗(bai)退石家莊。朝廷與(yu)日(ri)本和談，簽訂馬(ma)關條(tiao)約，割(ge)讓臺灣，賠償白銀(yin)。

傅彩云不辭而去(qu)，改名曹夢蘭，在上海(hai)燕慶里掛牌。這時革(ge)命(ming)黨人陳千秋準備起事，孫波在改組青年會為興中會，因為走漏消息，起義(yi)失(shi)敗(bai)。

背景介紹

《孽海(hai)花》所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)30年歷史(shi)內容，亦即同治中期(qi)至(zhi)光(guang)緒后期(qi)這(zhe)(zhe)一(yi)特定歷史(shi)階段政(zheng)治和文(wen)化的(de)(de)(de)(de)變遷史(shi)。《修改后要(yao)說的(de)(de)(de)(de)幾句話(hua)》曾云：“這(zhe)(zhe)書主干(gan)的(de)(de)(de)(de)意義，只為我(wo)看著這(zhe)(zhe)30年，是我(wo)中國由(you)舊到(dao)新的(de)(de)(de)(de)一(yi)個大轉關，一(yi)方面文(wen)化的(de)(de)(de)(de)推移，一(yi)方面政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)變動，可驚(jing)可喜的(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，都在這(zhe)(zhe)時期(qi)內飛也似的(de)(de)(de)(de)進行(xing)。我(wo)就想把這(zhe)(zhe)些(xie)現(xian)象(xiang)，合攏了它(ta)的(de)(de)(de)(de)側(ce)影或遠景和相連系的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)細(xi)節事，收攝在我(wo)筆(bi)頭的(de)(de)(de)(de)攝影機上(shang)(shang)，叫它(ta)自然地一(yi)幕(mu)一(yi)幕(mu)地展現(xian)，印(yin)象(xiang)上(shang)(shang)不啻目擊了大事的(de)(de)(de)(de)全景一(yi)般。”

就(jiu)政治演變而言(yan)，小說以同治中后(hou)期(qi)為背(bei)景，或隱或現(xian)地(di)表現(xian)了光(guang)緒前、中期(qi)一(yi)系列(lie)重大事件的(de)發展歷程：從(cong)中法戰爭(zheng)到中俄領土爭(zheng)端；從(cong)甲午海(hai)戰到臺灣軍民的(de)反抗侵(qin)略(lve)；從(cong)洋務運(yun)動到維新派興起，以至資產階級革命領導的(de)廣州起義的(de)失敗。

作者介紹

金天翮

原(yuan)著(zhu)“愛(ai)(ai)自由(you)者起發(fa)，東(dong)亞病夫(fu)編述(shu)”。愛(ai)(ai)自由(you)者即金天(tian)翮（1874—1947年(nian)），原(yuan)名懋基，字松岑(cen)，號壯游(you)，又名金一(yi)，后名天(tian)翮、天(tian)羽，號鶴望，筆名麒麟、愛(ai)(ai)自由(you)者、天(tian)放(fang)樓主人(ren)。江(jiang)蘇吳江(jiang)人(ren)。1903年(nian)在上(shang)海(hai)參(can)加愛(ai)(ai)國學社，鼓吹資產(chan)階級革命，并應《江(jiang)蘇》雜志約請，寫了《孽海(hai)花(hua)》前六回，后交曾樸修改和續寫。他翻(fan)譯的俄國虛無黨史(shi)《自由(you)血》，以及《女界鐘》《三十三年(nian)之落花(hua)夢》等(deng)，在清(qing)朝(chao)末(mo)年(nian)都很有影響。著(zhu)有《天(tian)放(fang)樓詩文集》。

曾樸

曾(ceng)(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)，初字(zi)太樸(pu)(pu)，后改字(zi)孟(meng)樸(pu)(pu)，筆名(ming)東亞病夫，病夫國(guo)之病夫等(deng)。江(jiang)蘇(su)常(chang)熟人。生于(yu)(yu)1872年(nian)(nian)(nian)(nian)，19歲(sui)即考中(zhong)秀(xiu)才，次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)舉，之后在京數(shu)年(nian)(nian)(nian)(nian)無(wu)成，到(dao)1896年(nian)(nian)(nian)(nian)曾(ceng)(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)不得而離京另謀出路。次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)，曾(ceng)(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)至上海(hai)結識了譚嗣同等(deng)維新人士。1898年(nian)(nian)(nian)(nian)，戊戌(xu)變法失敗，曾(ceng)(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)聞訊立(li)即返(fan)鄉(xiang)。1903年(nian)(nian)(nian)(nian)再赴上海(hai)從商，次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)創辦“小(xiao)說(shuo)林社”，1907年(nian)(nian)(nian)(nian)又創辦《小(xiao)說(shuo)林》月刊。到(dao)1909年(nian)(nian)(nian)(nian)，曾(ceng)(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)開始(shi)從政，先(xian)后任兩江(jiang)總(zong)督衙(ya)門幕僚(liao)等(deng)職(zhi)直至國(guo)民革命軍(jun)北伐為止(zhi)。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)重操舊業，創辦《真(zhen)善美》雜志(zhi)。至1931年(nian)(nian)(nian)(nian)，復以資金不能流轉而歇(xie)業。隨即由瀘返(fan)鄉(xiang)程。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)病逝于(yu)(yu)常(chang)熟。曾(ceng)(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)一生熱衷(zhong)于(yu)(yu)學(xue)術研究與文學(xue)創作，著述數(shu)10種，而尤以《孽(nie)海(hai)花》蜚(fei)聲(sheng)中(zhong)外(wai)。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《孽海花》批判(pan)了(le)封(feng)建(jian)統(tong)治階級(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)昏聵無能、封(feng)建(jian)士(shi)大夫(fu)的(de)(de)(de)(de)醉生(sheng)夢死以及封(feng)建(jian)制度(du)的(de)(de)(de)(de)腐朽沒落，表(biao)(biao)現(xian)了(le)資產階級(ji)(ji)民主(zhu)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)和思(si)想，具(ju)有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)時代精神，具(ju)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)政治意(yi)義(yi)(yi)。另外，小說著重表(biao)(biao)現(xian)了(le)晚清高級(ji)(ji)知識分(fen)子(zi)在“由舊到新”這一(yi)歷史“大轉關”時期的(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)活和文(wen)化(hua)心(xin)態，反映了(le)同光時代各種思(si)想文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)沖突與(yu)嬗變，反映了(le)它的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)意(yi)義(yi)(yi)。

從(cong)雅聚園的(de)(de)描寫(xie)中(zhong)，可(ke)表現出同(tong)治時期一(yi)(yi)般讀書士(shi)(shi)子(zi)的(de)(de)精(jing)神風(feng)貌(mao)，國家已岌(ji)岌(ji)，而他們(men)對(dui)此(ci)(ci)(ci)卻麻木不仁，對(dui)世(shi)界(jie)大勢幾乎(hu)是(shi)一(yi)(yi)無(wu)所(suo)知。然(ran)(ran)而，時代變(bian)(bian)化(hua)促使(shi)讀書士(shi)(shi)子(zi)階層發(fa)(fa)生(sheng)分(fen)化(hua)，某些(xie)(xie)通達之士(shi)(shi)亦注重經(jing)史百家的(de)(de)學(xue)(xue)問，對(dui)西(xi)學(xue)(xue)表現出濃厚的(de)(de)興趣。就在(zai)(zai)第(di)(di)2回敘及金雯(wen)青在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)海(hai)小(xiao)住(zhu)。洋(yang)務(wu)派馮桂芬(fen)來訪(fang)，為(wei)主人公闡(chan)明時代變(bian)(bian)遷(qian)以(yi)(yi)(yi)及學(xue)(xue)習西(xi)學(xue)(xue)的(de)(de)重要性，一(yi)(yi)番話直(zhi)令狀元郎(lang)茅塞頓(dun)開。隨(sui)后，金雯(wen)青又應邀(yao)赴一(yi)(yi)品香會(hui)(hui)客，席間(jian)(jian)聽薛淑(shu)云(yun)（影射薛福成(cheng)）、王子(zi)度(du)（影射黃遵憲）等(deng)人“議論風(feng)生(sheng)，都是(shi)說(shuo)著西(xi)國政(zheng)治學(xue)(xue)藝”，想道：“我雖(sui)中(zhong)個(ge)狀元……從(cong)今(jin)(jin)看(kan)來，那科名鼎甲(jia)是(shi)靠不住(zhu)的(de)(de)，總(zong)(zong)要學(xue)(xue)些(xie)(xie)西(xi)法(fa)，識些(xie)(xie)洋(yang)務(wu)，派入(ru)總(zong)(zong)理衙門當(dang)(dang)一(yi)(yi)個(ge)差，才能夠有(you)出息哩！”由此(ci)(ci)(ci)意味深長的(de)(de)心(xin)理剖白(bai)，可(ke)見在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)海(hai)這等(deng)開放(fang)的(de)(de)城市，學(xue)(xue)西(xi)法(fa)、識洋(yang)務(wu)在(zai)(zai)知識界(jie)已成(cheng)為(wei)時尚。到18回有(you)關“談(tan)瀛會(hui)(hui)”的(de)(de)描敘，就十分(fen)清晰地(di)表現了(le)(le)(le)這一(yi)(yi)思(si)想文化(hua)變(bian)(bian)遷(qian)的(de)(de)足跡。從(cong)第(di)(di)2回寫(xie)金雯(wen)青衣錦(jin)還(huan)鄉、途經(jing)上(shang)(shang)(shang)海(hai)聆聽薛淑(shu)云(yun)、王子(zi)度(du)的(de)(de)洋(yang)務(wu)高論，到18回敘及金雯(wen)青由俄返國途經(jing)上(shang)(shang)(shang)海(hai)參加“談(tan)瀛會(hui)(hui)”，其間(jian)(jian)經(jing)歷了(le)(le)(le)20余年(nian)(nian)的(de)(de)時間(jian)(jian)，這期間(jian)(jian)思(si)想文化(hua)界(jie)發(fa)(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)深刻的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，康(kang)有(you)為(wei)的(de)(de)維新變(bian)(bian)法(fa)思(si)想開始(shi)在(zai)(zai)社(she)會(hui)(hui)傳播，同(tong)時，從(cong)洋(yang)務(wu)派中(zhong)亦分(fen)化(hua)出一(yi)(yi)批具有(you)變(bian)(bian)法(fa)思(si)想的(de)(de)改良派。“談(tan)瀛會(hui)(hui)”上(shang)(shang)(shang)，依然(ran)(ran)是(shi)薛淑(shu)云(yun)、王子(zi)度(du)一(yi)(yi)班(ban)人，而其政(zheng)治見解較20年(nian)(nian)前(qian)大有(you)進步。“談(tan)瀛會(hui)(hui)”的(de)(de)中(zhong)心(xin)話題(ti)是(shi)：“吾今(jin)(jin)自強之道，究以(yi)(yi)(yi)何者為(wei)先？”圍繞此(ci)(ci)(ci)論題(ti)，各抒高見。或(huo)以(yi)(yi)(yi)為(wei)力爭外交權為(wei)急務(wu)；或(huo)以(yi)(yi)(yi)為(wei)當(dang)(dang)以(yi)(yi)(yi)練兵為(wei)首(shou)要；或(huo)以(yi)(yi)(yi)為(wei)發(fa)(fa)展經(jing)濟為(wei)基礎；而最(zui)具說(shuo)服力的(de)(de)論辯(bian)，則是(shi)以(yi)(yi)(yi)為(wei)必以(yi)(yi)(yi)政(zheng)體變(bian)(bian)革為(wei)第(di)(di)一(yi)(yi)。而此(ci)(ci)(ci)論實際上(shang)(shang)(shang)最(zui)終成(cheng)為(wei)諸名士(shi)(shi)的(de)(de)共識。毫無(wu)疑問，它屬于改良主義的(de)(de)新思(si)潮(chao)。

此外(wai)作(zuo)者也(ye)刻畫了一(yi)(yi)批(pi)思想激(ji)進的(de)(de)(de)(de)(de)知識分子(zi)，他們以為(wei)清(qing)朝政府已(yi)經腐敗透頂，以和(he)平的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)去變(bian)革(ge)政體不過(guo)是(shi)幻想，最(zui)終難以付諸實踐。第(di)29回(hui)敘(xu)及革(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)領袖人(ren)物楊(yang)云衢（影射楊(yang)鴻飛）的(de)(de)(de)(de)(de)演講辭(ci)，從(cong)而(er)明確揭示了革(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)政治(zhi)主(zhu)(zhu)張的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質內容：“現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)少不得革(ge)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)了！……現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)，要組織我黃(huang)帝(di)子(zi)孫民(min)族共(gong)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)政府。”很顯然，這(zhe)種(zhong)以“推翻專制，建立共(gong)和(he)”為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)主(zhu)(zhu)張。但(dan)是(shi)，在(zai)小說(shuo)所(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)特定時(shi)代，革(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)思潮尚未風靡(mi)社會。第(di)29回(hui)敘(xu)及革(ge)命(ming)(ming)(ming)中堅人(ren)物陳(chen)千(qian)秋只(zhi)身赴滬，結果卻令他大為(wei)失(shi)望。偌大一(yi)(yi)個(ge)(ge)上海，竟(jing)難覓知音。即使“大家推崇的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)新(xin)外(wai)交家王(wang)子(zi)度，也(ye)只(zhi)是(shi)主(zhu)(zhu)張廢(fei)科舉，興學(xue)堂；眾(zhong)人(ren)驚(jing)詫(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)改制新(xin)教王(wang)唐猷輝（影射康有為(wei)），不過(guo)說(shuo)到開國(guo)會，定憲(xian)法。都是(shi)扶墻摸壁的(de)(de)(de)(de)(de)政論，沒一(yi)(yi)個(ge)(ge)揮戈回(hui)日的(de)(de)(de)(de)(de)奇才”。陳(chen)千(qian)秋的(de)(de)(de)(de)(de)憂憤，既表達了對維(wei)新(xin)派(pai)切中肯棨的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判(pan)，又反映了革(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)思想尚缺(que)乏知音的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代特征。革(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)思潮風行于(yu)世，那是(shi)戊戌變(bian)法失(shi)敗之后的(de)(de)(de)(de)(de)事情。

《孽(nie)海花》成書(shu)(shu)于資(zi)產階(jie)級(ji)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)走向(xiang)高漲的(de)年代，其昂揚的(de)愛國精神和激進(jin)的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)傾(qing)向(xiang)，發聾(long)振聵。首(shou)回(hui)“惡風潮陸沉奴隸國”，體(ti)現了(le)作(zuo)家(jia)深切的(de)危機意識，“十八省早(zao)已都(dou)不保(bao)了(le)”的(de)疾呼，在20世紀初葉敲(qiao)起了(le)警鐘。作(zuo)家(jia)的(de)批判(pan)筆鋒集中指向(xiang)封建專制(zhi)政(zheng)(zheng)體(ti)，甚(shen)至借(jie)書(shu)(shu)中人物之(zhi)口(kou)，闡揚了(le)石破天驚(jing)的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)主張：“從(cong)前(qian)的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)，撲(pu)了(le)專制(zhi)政(zheng)(zheng)府，又(you)添(tian)一(yi)個專制(zhi)政(zheng)(zheng)府；現在的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)，要組織我黃(huang)帝子孫民族共(gong)和的(de)政(zheng)(zheng)府。”（第四回(hui)）書(shu)(shu)中還勾勒了(le)英氣勃勃的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)黨人孫汶、陳千秋(qiu)、史堅如等的(de)形象(xiang)，其思想之(zhi)激進(jin)，實出于晚清一(yi)般(ban)譴(qian)責小說之(zhi)上。

循著作(zuo)者的筆(bi)觸，不難(nan)尋繹出30年間(jian)政(zheng)治(zhi)、文(wen)化的演(yan)變(bian)史，從而，使小(xiao)(xiao)說具有(you)了“歷史哲學”的意味和(he)境界。雖然，小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)不乏對清(qing)廷腐敗的揭露(lu)和(he)譴責(ze)，然而，它(ta)只是在(zai)反映政(zheng)治(zhi)文(wen)化變(bian)遷史過程中(zhong)(zhong)的附(fu)帶而已(yi)。因此，《孽海(hai)花》終究是一部(bu)“歷史小(xiao)(xiao)說”。只有(you)把握了它(ta)的這(zhe)一本質特征，對這(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說的理(li)解就會深(shen)入一層。

內容賞析

《孽海(hai)花》是一部歷(li)(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。不(bu)同于中國傳統(tong)意義(yi)上的(de)(de)歷(li)(li)(li)史演(yan)義(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，它具有(you)近代意義(yi)的(de)(de)新(xin)(xin)概念。它不(bu)同于中國傳統(tong)意義(yi)上的(de)(de)“歷(li)(li)(li)史演(yan)義(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)”，即(ji)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)通俗化；而這里所說(shuo)(shuo)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，是具有(you)近代意義(yi)的(de)(de)新(xin)(xin)概念。其基(ji)本(ben)特征(zheng)是：“把(ba)奇妙和真實”結(jie)合在(zai)一起，塑造“個(ge)人(ren)與(yu)社會歷(li)(li)(li)史命運更(geng)緊密結(jie)合的(de)(de)人(ren)物(wu)”，表(biao)現(xian)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)本(ben)質和趨向，最終(zhong)“把(ba)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)提(ti)高到歷(li)(li)(li)史哲學(xue)的(de)(de)地位(wei)”（引號為盧卡契言論）。應(ying)該說(shuo)(shuo)，《孽海(hai)花》已經達到了這樣一種境界，堪稱具有(you)近代意義(yi)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。這自(zi)然與(yu)作者(zhe)對(dui)法國文學(xue)特別是對(dui)大仲馬(ma)、雨果的(de)(de)歷(li)(li)(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)具有(you)頗(po)為精到的(de)(de)研(yan)究不(bu)無關系

它(ta)把故事(shi)和真實結合在一(yi)起，塑造個人與社會歷史(shi)命運更緊密結合的(de)(de)(de)人物，表(biao)現(xian)歷史(shi)的(de)(de)(de)本質和趨向，最終“把小(xiao)說提(ti)高(gao)到歷史(shi)哲學的(de)(de)(de)地位”。作(zuo)者(zhe)更注(zhu)重(zhong)(zhong)表(biao)現(xian)諸(zhu)多(duo)政(zheng)治(zhi)事(shi)件的(de)(de)(de)內在聯系(xi)及其發展趨勢。誠如作(zuo)者(zhe)自云(yun)：“這書寫(xie)政(zheng)治(zhi)，寫(xie)到清室的(de)(de)(de)亡，全注(zhu)重(zhong)(zhong)德(de)宗(zong)和太后(hou)的(de)(de)(de)失和，所以寫(xie)皇家的(de)(de)(de)婚(hun)姻史(shi)，寫(xie)魚陽伯(bo)、余敏的(de)(de)(de)買官，東(dong)西宮爭權的(de)(de)(de)事(shi)，都是后(hou)來(lai)戊戌政(zheng)變，庚子拳亂的(de)(de)(de)根源。”

作(zuo)(zuo)家著眼于19世紀后(hou)半中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)”、“政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)動”（曾樸《修(xiu)改后(hou)要說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)幾句話》），首先，它(ta)具(ju)有(you)歷史(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)重(zhong)內涵，從中(zhong)法、中(zhong)日之(zhi)戰，清(qing)流黨的(de)(de)(de)(de)(de)鋒銳，公(gong)羊(yang)學的(de)(de)(de)(de)(de)勃(bo)起，到帝(di)、后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)失和(he)，改良派(pai)與(yu)革命派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)活躍，還有(you)柏林(lin)、圣彼(bi)得堡的(de)(de)(de)(de)(de)風云，歷史(shi)洪波巨流都(dou)留下了投影(ying)。其次(ci)，《孽海花》的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)筆(bi)墨(mo)亦擅勝場。作(zuo)(zuo)家多擷取一(yi)些有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)瑣聞(wen)軼事，舉凡宮闈(wei)秘聞(wen)，科場鬧劇，官吏貪墨(mo)，士林(lin)麻木(mu)等，初(chu)無過甚貶詞(ci)，卻能挖掘(jue)出其中(zhong)荒唐(tang)、古怪(guai)、畸(ji)形的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇因素(su)。再(zai)次(ci)，小說(shuo)著重(zhong)表現的(de)(de)(de)(de)(de)則是中(zhong)國(guo)文(wen)化心態的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)與(yu)嬗(shan)替，從沉湎過去的(de)(de)(de)(de)(de)自我封閉(bi)轉(zhuan)為迎受歐風美雨這(zhe)一(yi)冰泮流澌的(de)(de)(de)(de)(de)巨變(bian)。

同(tong)時(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)著(zhu)重表(biao)現的(de)(de)則是中(zhong)(zhong)國文(wen)化心(xin)(xin)態的(de)(de)沖突與嬗替，從(cong)沉湎過(guo)(guo)去的(de)(de)自我封(feng)閉轉為(wei)迎受歐風(feng)美雨這一冰泮(pan)流澌的(de)(de)巨變(bian)。故事開篇蘇州雅聚園茶(cha)話，顯(xian)示了(le)咸、同(tong)年間人們(men)對(dui)于科(ke)名的(de)(de)沉醉，留下了(le)文(wen)化封(feng)閉心(xin)(xin)態的(de)(de)印跡。而在繁華總(zong)匯的(de)(de)上海(hai)，馮桂(gui)芬(fen)對(dui)新科(ke)狀元金雯青(qing)的(de)(de)一席(xi)話，卻透露(lu)了(le)物換星移的(de)(de)信息。小(xiao)說(shuo)著(zhu)力(li)渲(xuan)染上海(hai)味莼園的(de)(de)談瀛勝(sheng)會，通過(guo)(guo)風(feng)發泉涌的(de)(de)席(xi)間議論(lun)，幾乎囊括了(le)晚清(qing)向西方尋求(qiu)(qiu)真(zhen)理的(de)(de)人們(men)所(suo)提出(chu)的(de)(de)各種主張，表(biao)現了(le)中(zhong)(zhong)國一代先哲奮進自強的(de)(de)追求(qiu)(qiu)。小(xiao)說(shuo)尤其突出(chu)地表(biao)現了(le)舊式封(feng)建(jian)士大(da)(da)夫的(de)(de)必然沒(mei)落(luo)。他(ta)們(men)頗有文(wen)化素養，論(lun)金石，談考據，一派(pai)高雅斯(si)文(wen)氣象(xiang)，卻大(da)(da)都不堪承當大(da)(da)事。如中(zhong)(zhong)法、中(zhong)(zhong)日戰爭(zheng)數回中(zhong)(zhong)，那兩位徒托空言、終無大(da)(da)用的(de)(de)書生莊(zhuang)侖樵與何玨齋(zhai)。云(yun)臥園名流雅集(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)翰墨場中(zhong)(zhong)怪杰李純(chun)客(ke)(ke)，自鳴清(qing)高，疏(shu)狂傲(ao)世，其實(shi)卻還是十(shi)里(li)軟(ruan)紅塵(chen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)名利客(ke)(ke)。揭露(lu)這過(guo)(guo)渡(du)時(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)持(chi)守舊文(wen)明的(de)(de)“士”完(wan)全無助于挽(wan)救天朝(chao)上國的(de)(de)淪落(luo)，是此書的(de)(de)重要(yao)底蘊之一。

結構視角

《孽海花》的藝(yi)術結(jie)構(gou)(gou)的脈絡是網狀的，而非如傳(chuan)統(tong)歷史(shi)小說采(cai)用(yong)順(shun)序鏈條式(shi)的。魯迅稱許《孽海花》：“結(jie)構(gou)(gou)工巧，文采(cai)斐然。”（《中國小說史(shi)略》第二(er)十八篇）作家(jia)于小說結(jie)構(gou)(gou)尤為慘淡經營。

從敘(xu)事(shi)(shi)角(jiao)度看，它吸取(qu)了(le)近代小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)結(jie)構技巧，采(cai)用(yong)多(duo)(duo)個敘(xu)事(shi)(shi)角(jiao)度。首先，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)主線(xian)從表面上看的(de)(de)主線(xian)就是(shi)(shi)狀(zhuang)元金溝和名(ming)妓傅(fu)彩云(yun)之間的(de)(de)悲歡離(li)合故(gu)事(shi)(shi)。實(shi)(shi)際上，這對(dui)男(nan)女主人(ren)(ren)(ren)公都只是(shi)(shi)線(xian)索人(ren)(ren)(ren)物，充當(dang)“參與情節(jie)敘(xu)事(shi)(shi)者”的(de)(de)角(jiao)色。同時以金溝和傅(fu)彩云(yun)作為(wei)主要視角(jiao)，仍是(shi)(shi)有(you)缺陷(xian)的(de)(de)，因(yin)為(wei)他們作為(wei)參與者所見所知不免有(you)局限(xian)性(xing)。因(yin)此，《孽海花》作者采(cai)用(yong)了(le)多(duo)(duo)視角(jiao)的(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)結(jie)構。如第一回楔子中(zhong)“愛自由者”是(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)述說(shuo)(shuo)者，“東亞病夫”是(shi)(shi)記(ji)者。在小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)次采(cai)用(yong)了(le)故(gu)敘(xu)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)（說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)(ren)）的(de)(de)直(zhi)接介入。如此一方(fang)面理清(qing)線(xian)索，另一方(fang)面調整故(gu)事(shi)(shi)與讀(du)者的(de)(de)距離(li)，讓讀(du)者感到(dao)其實(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)能容(rong)納更多(duo)(duo)的(de)(de)史(shi)實(shi)(shi)和較聞，間斷(duan)也造(zao)成情節(jie)的(de)(de)波瀾起伏，前伏后應(ying)，顯出結(jie)構的(de)(de)緊密。

人物勾勒

《孽海花》的(de)篇幅并(bing)不長(chang)，全部三(san)十(shi)五回(hui)，二(er)十(shi)多萬(wan)字(zi)，寫(xie)了二(er)百七(qi)八十(shi)個人(ren)物，涉(she)及犯清(qing)社會各(ge)個階層(ceng)。《孽海花》在(zai)(zai)人(ren)物描(miao)寫(xie)上(shang)，長(chang)于寫(xie)上(shang)層(ceng)社會，尤其是上(shang)層(ceng)知識分子，特(te)別是所謂清(qing)流、名(ming)士。除了金溝、傅彩云(yun)兩個主角有(you)自己的(de)性(xing)格(ge)史之外(wai)，其他(ta)人(ren)物大(da)多是側影或(huo)剪(jian)影。但(dan)筆墨雖簡，大(da)多是白描(miao)，稍(shao)帶些夸張，卻(que)能酷肖(xiao)其人(ren)。在(zai)(zai)筆法上(shang)，很(hen)明(ming)顯地借鑒(jian)古典小說的(de)傳統按法，許(xu)多地方可(ke)見《三(san)國演(yan)義》《紅樓夢》《儒林外(wai)史》的(de)影響。同時也有(you)自己的(de)創(chuang)造和發展。如第27回(hui)談端敏等(deng)與李鴻章(zhang)的(de)助手馬榮獲(huo)、烏赤云(yun)在(zai)(zai)江蘇會館聚會，議論中日(ri)戰事(shi)，大(da)有(you)《三(san)國演(yan)義》中舌戰群(qun)儒的(de)韻味。

寫作特點

《孽海(hai)花》是(shi)(shi)一部(bu)瑰瑋縟麗的(de)(de)作(zuo)品，文(wen)(wen)筆娟好，詞采華披(pi)，寫景(jing)狀物(wu)，明麗如畫。同時(shi)，它也是(shi)(shi)一部(bu)寫知識分子尤其是(shi)(shi)高級知識分子的(de)(de)書，同時(shi)是(shi)(shi)針對(dui)看當時(shi)的(de)(de)知識分子的(de)(de)興(xing)趣寫的(de)(de)，因(yin)此文(wen)(wen)字典雅含(han)蓄，征(zheng)引繁博，具有很(hen)濃厚的(de)(de)文(wen)(wen)人風味(wei)。這種文(wen)(wen)體(ti)風格，一方(fang)面，使(shi)小說(shuo)很(hen)耐讀，意味(wei)雋(jun)永，讀的(de)(de)越多(duo)(duo)，推敲愈(yu)深(shen)，愈(yu)有趣味(wei)。另(ling)一方(fang)面，因(yin)為典故大多(duo)(duo)，征(zheng)引的(de)(de)史實太繁多(duo)(duo)，如果(guo)沒(mei)有對(dui)當時(shi)歷史文(wen)(wen)化背景(jing)的(de)(de)了(le)解(jie)，就不易理(li)解(jie)文(wen)(wen)字的(de)(de)言外(wai)之意，甚至(zhi)難以卒讀。盡管如此，《孽海(hai)花》仍然是(shi)(shi)晚(wan)清時(shi)代(dai)的(de)(de)—部(bu)小說(shuo)杰(jie)作(zuo)，它成為溝通古典小說(shuo)與近代(dai)小說(shuo)的(de)(de)橋梁。

名家點評

魯迅(xun)稱許《孽海花(hua)》：“結(jie)構(gou)工巧，文(wen)采斐然。”（《中(zhong)國小說(shuo)史略》第二(er)十八篇）《孽海花(hua)》是(shi)一(yi)(yi)部(bu)瑰瑋縟麗的(de)(de)作(zuo)品，文(wen)筆(bi)娟好，詞采華(hua)披(pi)，寫(xie)景(jing)狀物(wu)，明麗如畫。作(zuo)家于(yu)小說(shuo)結(jie)構(gou)尤為慘淡經營，提出“珠花(hua)”式的(de)(de)結(jie)構(gou)藝術。從(cong)蘇州閶門外彩(cai)燈船上雯青與彩(cai)云邂逅，至(zhi)于(yu)水(shui)逝云飛的(de)(de)最后結(jie)局，圍繞(rao)男女主人公(gong)命(ming)運這一(yi)(yi)中(zhong)心主干，把許多本(ben)是(shi)散漫的(de)(de)故事(shi)結(jie)成枝(zhi)葉扶疏的(de)(de)整(zheng)體布(bu)局，并以蟠曲回(hui)旋之(zhi)(zhi)筆(bi)，精心設計了幾次高潮。當(dang)然，《孽海花(hua)》中(zhong)也有一(yi)(yi)些(xie)雜蕪枝(zhi)蔓的(de)(de)筆(bi)墨(mo)，失之(zhi)(zhi)縱逸。

《負(fu)暄絮語》說“”新撰(zhuan)小說，風(feng)起云涌，無(wu)慮千百種，因(yin)自不乏(fa)佳構。而才情縱(zong)逸(yi)，寓意深遠者(zhe)，以(yi)《孽(nie)海花(hua)》為巨擘。

胡適對(dui)此書(shu)評價不高，以為：“《孽(nie)海(hai)花(hua)》一(yi)書(shu)但可居第二流”。

其他信息

流傳版本

金氏版本

光緒二(er)十九年（1903年）十月《江蘇》本。1903年金松岑應東京的(de)江蘇留日學生辦的(de)《江蘇》雜志之約，寫了《孽海(hai)花》前六回，其(qi)中第一、第二(er)回刊(kan)登于(yu)《江蘇》第八期上，作者署(shu)聯所，即金的(de)筆(bi)名。

光緒三(san)十年(nian)（1904年(nian)）3月，金氏在《愛(ai)自由者撰譯書廣告中》中，將《孽(nie)海(hai)(hai)花》標以“政治小說(shuo)(shuo)”，并(bing)說(shuo)(shuo)明小說(shuo)(shuo)從(cong)中俄(e)交涉開始(shi)，經帕米(mi)爾界約(yue)事件(jian)、俄(e)國虛無黨事件(jian)等(deng)，到俄(e)國復據東(dong)三(san)省（1903年(nian)）為止。但金著《孽(nie)海(hai)(hai)花》并(bing)未成書出版。

光緒年版本

1904年8月(yue)，曾(ceng)樸(pu)在上海(hai)創辦小說林書社。他與金松岑商定《孽海(hai)花》新(xin)版共六(liu)十(shi)(shi)回目，前(qian)者還擬(ni)了一份(fen)《孽海(hai)花》人物(wu)名(ming)單，計一百(bai)一十(shi)(shi)名(ming)，分(fen)(fen)六(liu)個(ge)階段(duan)計劃全面反映(ying)晚清社會(hui)。隨即曾(ceng)樸(pu)對(dui)前(qian)六(liu)回進(jin)行(xing)了修改，并續寫(xie)下去(qu)，經(jing)過三個(ge)月(yue)的(de)努力完成二十(shi)(shi)回，分(fen)(fen)成兩編（每(mei)編五卷(juan)十(shi)(shi)回），于(yu)光緒十(shi)(shi)一年即乙巳（1905年）正月(yue)和八月(yue)由日本東京翔(xiang)鸞社印刷、小說林社發行(xing)。

1907年(nian)(nian)《小(xiao)說林》雜志創刊(kan)后，曾樸(pu)又續(xu)寫了五回(hui)，連(lian)載于該刊(kan)第(di)一期(qi)（21回(hui)，22回(hui)）、第(di)二(er)(er)期(qi)（23回(hui)、24回(hui)）、第(di)四期(qi)（25回(hui)），以后中(zhong)輟。1916年(nian)(nian)強(qiang)作(zuo)解(jie)人曾將二(er)(er)十一回(hui)至二(er)(er)十四回(hui)編(bian)為三編(bian)，并與佚(yi)名的(de)《孽海(hai)(hai)花人名索隱表》、強(qiang)作(zuo)解(jie)人的(de)《孽海(hai)(hai)花人物(wu)故(gu)事考(kao)證》八則(ze)及(ji)《續(xu)考(kao)》十一則(ze)合刊(kan)，由上海(hai)(hai)擁百書局排印，上海(hai)(hai)望云(yun)山房發行。

曾樸此時創作的二(er)(er)(er)十五回，至(zhi)今未(wei)見有合刊的單行(xing)本行(xing)世。阿英在《晚清文學叢鈔·小說二(er)(er)(er)卷》中(zhong)僅收了(le)一至(zhi)九回（中(zhong)華(hua)書局1960年版）、魏(wei)紹昌在《孽海花資料》（增訂(ding)本）中(zhong)僅收了(le)第一至(zhi)六回及第二(er)(er)(er)十五回（上海古籍出版社1982年版），均非完全版本。

真美善本

1927年曾樸由政(zheng)壇(tan)重返文壇(tan)，在上海(hai)創辦了真美(mei)善書店和(he)《真美(mei)善》雜志。同(tong)年曾樸對《孽海(hai)花》前二十五(wu)回進行了修訂，特別對其中的一至六(liu)回和(he)二十五(wu)回作了較大的變動，如添進了龔自珍與(yu)太(tai)清(qing)西林春、龔孝琪與(yu)褚愛林、曹公(gong)坊(fang)與(yu)李霞芬(fen)、劉(liu)永福與(yu)花哥艷情故事等。

1928年1月(yue)真(zhen)美善書店(dian)出版了修(xiu)訂本第一、二編二十回。此書每(mei)(mei)編一冊，每(mei)(mei)冊各五卷十回，封面有自由女神像，中間(jian)豎寫書名，題署“東亞病(bing)夫著(zhu)”，第一編卷首有作者(zhe)《修(xiu)改(gai)后要說的幾句話》一文作為(wei)代序，兩編每(mei)(mei)回均有辰伯所作插圖一至(zhi)三幅不(bu)等。

曾樸修訂、續(xu)寫的二十(shi)(shi)(shi)一(yi)回(hui)(hui)(hui)至(zhi)三(san)十(shi)(shi)(shi)五回(hui)(hui)(hui)，先連載于《真美善(shan)》雜志上，由一(yi)卷(juan)一(yi)期至(zhi)五卷(juan)六期，斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)刊登了三(san)年(nian)多（1927年(nian)11月-1930年(nian)4月）。1935年(nian)1月真美善(shan)書店將(jiang)二十(shi)(shi)(shi)一(yi)回(hui)(hui)(hui)至(zhi)三(san)十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)作為第三(san)編出版，同時又將(jiang)一(yi)至(zhi)三(san)編十(shi)(shi)(shi)五卷(juan)三(san)十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)合為一(yi)冊(ce)印行，這就是通行的三(san)十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)本(ben)(ben)初制本(ben)(ben)。

此(ci)后1941年(nian)(nian)(nian)(nian)上海(hai)真(zhen)美善(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)店重(zhong)刻本、1944年(nian)(nian)(nian)(nian)上海(hai)真(zhen)美善(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)店三(san)刻本、1940年(nian)(nian)(nian)(nian)成都孫次舟敘(xu)錄本、1955年(nian)(nian)(nian)(nian)北(bei)京寶文堂(tang)本、1956年(nian)(nian)(nian)(nian)上海(hai)文化(hua)出版(ban)社(she)(she)本、1957年(nian)(nian)(nian)(nian)臺北(bei)世界書(shu)(shu)局本，都是根(gen)據真(zhen)美善(shan)(shan)(shan)初刊本三(san)十回(hui)(hui)重(zhong)印(yin)(yin)的。1959年(nian)(nian)(nian)(nian)中華書(shu)(shu)局上海(hai)編輯所印(yin)(yin)行了《孽(nie)海(hai)花(hua)》增訂本，除(chu)真(zhen)美善(shan)(shan)(shan)本三(san)十回(hui)(hui)外，并附錄了三(san)十一(yi)回(hui)(hui)至三(san)十五回(hui)(hui)及《孽(nie)海(hai)花(hua)人物索隱表》（劉文昭增訂）。中華書(shu)(shu)局1962年(nian)(nian)(nian)(nian)版(ban)，此(ci)為增訂本，將1927年(nian)(nian)(nian)(nian)《真(zhen)美善(shan)(shan)(shan)》雜志陸(lu)續(xu)發表的第(di)31至35回(hui)(hui)作為附錄；1979年(nian)(nian)(nian)(nian)上海(hai)古籍出版(ban)社(she)(she)據此(ci)又重(zhong)印(yin)(yin)了增訂本三(san)十五回(hui)(hui)。此(ci)外，還有《孽(nie)海(hai)花(hua)》人民文學(xue)出版(ban)社(she)(she)2006年(nian)(nian)(nian)(nian)版(ban)；《孽(nie)海(hai)花(hua)》南海(hai)出版(ban)社(she)(she)2002年(nian)(nian)(nian)(nian)版(ban)；《孽(nie)海(hai)花(hua)》上海(hai)古籍出版(ban)社(she)(she)2005年(nian)(nian)(nian)(nian)版(ban)。

續作

《孽海(hai)花(hua)(hua)》的(de)(de)續作有兩種，一(yi)(yi)是陸士諤的(de)(de)《新孽海(hai)花(hua)(hua)》。此(ci)書銜(xian)接(jie)(jie)小說林(lin)本《孽海(hai)花(hua)(hua)》一(yi)(yi)至(zhi)(zhi)二(er)十(shi)回(hui)，自(zi)(zi)二(er)十(shi)一(yi)(yi)回(hui)“背履歷庫丁蒙廷(ting)辱，通苞苴妃子受官笞”起，至(zhi)(zhi)六十(shi)二(er)回(hui)“專制(zhi)(zhi)國終攖專制(zhi)(zhi)禍，自(zi)(zi)由神(shen)還放自(zi)(zi)由花(hua)(hua)”止，回(hui)目(mu)完全襲(xi)用曾樸(pu)、金松岑所訂的(de)(de)六十(shi)回(hui)回(hui)目(mu)，1912年(nian)9月由上(shang)海(hai)大(da)聲圖(tu)書局出(chu)版，共四(si)冊，后(hou)因(yin)涉訟毀版。此(ci)書與(yu)原作殊不稱(cheng)。二(er)是燕谷老人（張鴻(hong)）的(de)(de)《續孽海(hai)花(hua)(hua)》。張鴻(hong)系曾樸(pu)同鄉(xiang)摯友，受曾樸(pu)之托而作續書。此(ci)書銜(xian)接(jie)(jie)真美(mei)善本《孽海(hai)花(hua)(hua)》一(yi)(yi)至(zhi)(zhi)三十(shi)回(hui)，由三十(shi)一(yi)(yi)回(hui)續寫至(zhi)(zhi)六十(shi)回(hui)，仍(reng)以賽金花(hua)(hua)為(wei)線索，主要(yao)描繪了(le)清末戊戌(xu)變法和庚于(yu)事變兩大(da)歷史(shi)事件(jian)，文字生動，是一(yi)(yi)部較好的(de)(de)續作。此(ci)書于(yu)1943年(nian)由真美(mei)善書店出(chu)版，翌年(nian)再版過(guo)一(yi)(yi)次，1982年(nian)黑龍江人民出(chu)版社出(chu)版了(le)新的(de)(de)校訂本。

作品影響

《孽海花》與《老殘游記》《官場現(xian)(xian)形記》《二十年(nian)目睹之怪現(xian)(xian)狀(zhuang)》被(bei)稱為晚清四(si)大譴責小說。

在中(zhong)國小說史上，《孽(nie)海(hai)花(hua)》的(de)出(chu)版，曾于(yu)20世紀初期(qi)的(de)文壇引起(qi)轟動，在不長的(de)時間(jian)里(li)，先后(hou)再版10余(yu)次，“行(xing)銷10萬部左(zuo)右，獨創記錄”（范煙橋《孽(nie)海(hai)花(hua)側記》）。專(zhuan)家(jia)的(de)評(ping)論(lun)亦頗為熱(re)烈(lie)，著(zhu)名小說研究專(zhuan)家(jia)蔣瑞藻在《小說枝談》中(zhong)，轉引《負暄瑣(suo)語(yu)》的(de)評(ping)論(lun)說：“近年新撰(zhuan)小說風起(qi)云涌，無慮(lv)千百(bai)種(zhong)，固自(zi)不乏佳構(gou)。而才情縱逸，寓意深(shen)遠者，以《孽(nie)海(hai)花(hua)》為巨擘。”

古(gu)文大師、著名外國(guo)文學翻譯家(jia)林琴南，對之(zhi)推崇備至，“嘆為奇(qi)絕”。一(yi)部小說不僅引起一(yi)般(ban)讀(du)者的(de)廣(guang)泛興(xing)趣，以至一(yi)版再版，并且招來諸多文化名人評頭品(pin)足，這(zhe)確(que)乎(hu)是一(yi)件極有(you)趣的(de)現象。

《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》作品在(zai)國(guo)外(wai)也很(hen)多(duo)譯(yi)文(wen)。唐納德·威利斯(si)翻譯(yi)了該書的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)24-26回(hui)（英譯(yi)本(ben)），1951年(nian)發(fa)表于西雅(ya)圖華盛頓大學(xue)。原蘇聯學(xue)者謝馬(ma)諾(nuo)夫譯(yi)了《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，該書1960年(nian)于莫斯(si)科(ke)出版(ban)(ban)。國(guo)外(wai)研究(jiu)這(zhe)部作品的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)和著作相(xiang)(xiang)多(duo)。日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)目加田誠的(de)(de)(de)(de)(de)《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，鳥居久靖的(de)(de)(de)(de)(de)《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)版(ban)(ban)本(ben)札記》，相(xiang)(xiang)浦皋的(de)(de)(de)(de)(de)《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)札記》，安(an)生登美江的(de)(de)(de)(de)(de)《關于孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作思想——20回(hui)本(ben)及30回(hui)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)比較》、《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)——美的(de)(de)(de)(de)(de)追求》和《金松岑與(yu)(yu)曾(ceng)(ceng)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》等。原蘇聯有(you)(you)謝馬(ma)諾(nuo)夫的(de)(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)(ceng)樸(pu)作品的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作方法和藝術結構(gou)》與(yu)(yu)《中國(guo)長(chang)篇小說的(de)(de)(de)(de)(de)演變：17世(shi)紀(ji)末(mo)到20世(shi)紀(ji)初》等。西方國(guo)家有(you)(you)亨利·麥卡列維的(de)(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)(ceng)樸(pu)與(yu)(yu)孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，李培德的(de)(de)(de)(de)(de)《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)》與(yu)(yu)《曾(ceng)(ceng)撲(pu)》，克拉(la)拉(la)孫(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)(ceng)樸(pu)孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)技巧解析(xi)》等。