白毛女起源于晉察冀邊(bian)區(qu)白毛仙姑的(de)民間傳(chuan)說故事中(zhong)的(de)主(zhu)人公“喜(xi)兒”，其因飽受(shou)舊(jiu)社(she)會的(de)迫害而成為(wei)少白頭，顧(gu)名思義(yi)被(bei)(bei)稱作(zuo)“白毛女”。1945年(nian)延安魯迅藝(yi)術學院據此集體創作(zuo)出歌劇《白毛女》。這部(bu)1940年(nian)代(dai)抗日(ri)戰爭(zheng)末期在中(zhong)國共(gong)產(chan)黨控制的(de)解放區(qu)創作(zuo)的(de)是一(yi)部(bu)具有深(shen)遠歷史影響的(de)文藝(yi)作(zuo)品。此作(zuo)品后(hou)來被(bei)(bei)改編(bian)成多(duo)種(zhong)藝(yi)術形式，經久不衰。中(zhong)華人民共(gong)和國建立后(hou)，這一(yi)特殊時(shi)期創作(zuo)的(de)文藝(yi)作(zuo)品成為(wei)中(zhong)國非物質文化遺產(chan)瑰寶。
喜兒(er)是(shi)《白(bai)(bai)毛女》的(de)主人(ren)公(gong)，也(ye)(ye)是(shi)全劇所(suo)著力(li)塑造(zao)的(de)反抗(kang)的(de)農民形象。她(ta)(ta)的(de)性(xing)(xing)格和生(sheng)活道路(lu)與楊白(bai)(bai)勞(lao)迥然(ran)相異。劇本(ben)在開頭描寫了她(ta)(ta)的(de)天(tian)真淳樸(pu)，接著描寫她(ta)(ta)在生(sheng)活中所(suo)受到的(de)一(yi)系列打擊，最(zui)后才把她(ta)(ta)的(de)反抗(kang)性(xing)(xing)推上了最(zui)高點。當她(ta)(ta)受到黃(huang)世仁的(de)污(wu)辱后，也(ye)(ye)曾喊著“爹(die)呀(ya)！我要跟(gen)你(ni)去(qu)啦！”企圖自盡。但在遇救后很快就(jiu)拋棄了“不能(neng)見(jian)人(ren)”的(de)思想，決心為復仇而活下去(qu)。她(ta)(ta)表示“我就(jiu)是(shi)再(zai)沒有能(neng)耐，也(ye)(ye)不能(neng)再(zai)象我爹(die)似的(de)了。”她(ta)(ta)決然(ran)地(di)告(gao)別了父輩的(de)屈辱的(de)道路(lu)。在她(ta)(ta)的(de)性(xing)(xing)格發展過程中，正是(shi)一(yi)系列苦難的(de)折磨，培(pei)育(yu)了她(ta)(ta)對地(di)主階級的(de)不共戴天(tian)的(de)仇恨。她(ta)(ta)在逃(tao)入深山時唱道：
想要逼死我，瞎(xia)了你眼(yan)窩！
舀不(bu)干的(de)水，撲(pu)不(bu)滅的(de)火(huo)！
我不(bu)死，我要活(huo)！
我要報仇，我要活！
她帶著這種(zhong)強烈的復仇愿望堅持深山(shan)生活，在(zai)山(shan)洞(dong)中熬(ao)一天就在(zai)石頭上劃一個道道，她唱道：
劃(hua)不盡我的(de)千重冤(yuan)、萬重恨，
萬恨千(qian)仇，千(qian)仇萬恨，
劃到我(wo)的(de)骨頭——記在(zai)我(wo)的(de)心！
楊(yang)白勞是(shi)喜(xi)兒(er)(er)的(de)(de)父(fu)親，是(shi)與喜(xi)兒(er)(er)相對(dui)照的(de)(de)形象(xiang)。他(ta)(ta)勤勞善(shan)良，對(dui)生活要求很(hen)低，年關躲(duo)債(zhai)七天(tian)，但忍耐使(shi)他(ta)(ta)遭受地(di)(di)主更(geng)殘(can)酷(ku)的(de)(de)剝削和壓迫(po)，雖看清地(di)(di)主等的(de)(de)反動(dong)本質，卻(que)看不到出(chu)路(lu)，沒(mei)能反抗，賣女后，痛苦自殺。他(ta)(ta)的(de)(de)形象(xiang)告(gao)訴人(ren)們(men)：勞動(dong)人(ren)民(min)不奮起反抗舊(jiu)制(zhi)度，非但不能改變苦難的(de)(de)命(ming)運，反而會被舊(jiu)社會所(suo)吞吃。
1942年5月2日，毛澤東在陜西延(yan)(yan)安(an)發表《在延(yan)(yan)安(an)文(wen)藝(yi)(yi)座(zuo)談會上的(de)(de)講(jiang)話》，提出(chu)文(wen)藝(yi)(yi)不是超階級的(de)(de)，文(wen)藝(yi)(yi)要和(he)(he)工農兵群眾(zhong)結合。在同一(yi)(yi)個時期，延(yan)(yan)安(an)的(de)(de)共產黨人還發動了整風運動和(he)(he)大生產運動。這使得延(yan)(yan)安(an)的(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)工作者意識(shi)到要創作出(chu)一(yi)(yi)個全新(xin)的(de)(de)反映共產黨的(de)(de)理(li)念的(de)(de)藝(yi)(yi)術作品。
1945年(nian)中共(gong)七大準備召(zhao)開之際，當時蘇聯紅(hong)軍已(yi)經(jing)向德國(guo)反攻，第(di)二次世界大戰勝利的(de)曙光已(yi)經(jing)來臨。延安的(de)魯迅藝(yi)術學院的(de)一些藝(yi)術家(jia)在院長周揚(yang)的(de)指示下，根據1940年(nian)流傳在晉(jin)察冀邊區(qu)(qu)一帶“白(bai)(bai)毛(mao)仙姑”的(de)民間故事傳說，加(jia)工改(gai)編(bian)出(chu)了(le)歌劇(ju)《白(bai)(bai)毛(mao)女》。《白(bai)(bai)毛(mao)女》將強(qiang)烈的(de)浪漫主義精(jing)神和共(gong)產黨的(de)階級斗爭理論結合在一起(qi)，成(cheng)為(wei)解放區(qu)(qu)文藝(yi)標志物，迅速風靡各(ge)個解放區(qu)(qu)。之后(hou)這(zhe)出(chu)歌劇(ju)還在國(guo)統區(qu)(qu)演出(chu)，廣受(shou)贊譽。但國(guo)內(nei)也(ye)有(you)真人的(de)白(bai)(bai)毛(mao)女，是(shi)四(si)川的(de)羅昌(chang)秀，為(wei)了(le)躲避地(di)主，在山林生活了(le)11年(nian)，后(hou)被共(gong)產黨救出(chu)，于2002年(nian)去世。
延安(an)魯迅藝術學院集體(ti)創作(zuo)(zuo)。賀敬之、丁毅執筆(bi)，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作(zuo)(zuo)曲。1945年初(chu)作(zuo)(zuo)于延安(an)，同年4月為中國(guo)(guo)共產黨第七次全國(guo)(guo)代表(biao)大會(hui)演出，受(shou)到熱烈(lie)歡迎，后(hou)在解(jie)放區各地陸續(xu)上(shang)(shang)演，深受(shou)廣大人(ren)民和八(ba)路軍官兵的喜(xi)愛。劇(ju)(ju)本情節是地主惡霸黃(huang)世仁逼死佃(dian)戶(hu)楊白勞，污(wu)辱其女喜(xi)兒(er)，喜(xi)兒(er)被迫逃(tao)入(ru)深山成(cheng)了“白毛女”。八(ba)路軍來(lai)到了該地區，喜(xi)兒(er)重見天(tian)日。其主題是“舊社(she)會(hui)把人(ren)變成(cheng)鬼(gui)，新(xin)社(she)會(hui)把鬼(gui)變成(cheng)人(ren)”。采(cai)用中國(guo)(guo)北方民間音(yin)樂的曲調，吸收了戲曲音(yin)樂及(ji)其表(biao)現手法，并借(jie)鑒西歐歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)的創作(zuo)(zuo)經驗(yan)，是在新(xin)秧歌(ge)(ge)運動基礎上(shang)(shang)發展起來(lai)的中國(guo)(guo)第一部(bu)新(xin)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)。劇(ju)(ju)中的“紅頭繩”、“漫天(tian)風雪(xue)一片白”、“我(wo)說、我(wo)說”等，都(dou)是音(yin)樂會(hui)上(shang)(shang)的保留(liu)曲目。
《白毛女(nv)》以晉察冀邊區的(de)(de)(de)民(min)間傳(chuan)說為主(zhu)(zhu)(zhu)要素材，又根據當時(shi)革命斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)現實進行了(le)(le)提煉和加工。主(zhu)(zhu)(zhu)要情節(jie)是(shi)：惡霸地(di)主(zhu)(zhu)(zhu)黃世(shi)仁(ren)逼(bi)(bi)死了(le)(le)善良老實的(de)(de)(de)佃戶楊白勞，搶走了(le)(le)他的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)喜(xi)(xi)(xi)兒(er)并奸污了(le)(le)她，最后又逼(bi)(bi)得(de)(de)她逃進深(shen)山。喜(xi)(xi)(xi)兒(er)懷著(zhu)強烈的(de)(de)(de)復仇意志頑(wan)強地(di)活(huo)下來了(le)(le)，因缺少陽光與鹽，全身(shen)毛發變白，被附近村(cun)民(min)稱為“白毛仙姑”。八路軍解放了(le)(le)這里，領導農民(min)斗(dou)倒了(le)(le)黃世(shi)仁(ren)，又從深(shen)山中搭救出喜(xi)(xi)(xi)兒(er)。喜(xi)(xi)(xi)兒(er)獲得(de)(de)了(le)(le)徹底的(de)(de)(de)翻身(shen)，開始(shi)了(le)(le)新生(sheng)活(huo)。全劇通過喜(xi)(xi)(xi)兒(er)的(de)(de)(de)遭遇，深(shen)刻(ke)地(di)表達了(le)(le)“舊社會(hui)把人(ren)(ren)逼(bi)(bi)成(cheng)‘鬼’，新社會(hui)把‘鬼’變成(cheng)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題思想(xiang)，真實地(di)反映出半殖民(min)地(di)半封建社會(hui)農村(cun)中貧苦(ku)農民(min)與地(di)主(zhu)(zhu)(zhu)階級(ji)的(de)(de)(de)矛盾(dun)，證明了(le)(le)只有共(gong)產黨(dang)領導的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)革命，才(cai)能砸(za)碎封建枷鎖，使喜(xi)(xi)(xi)兒(er)以及與喜(xi)(xi)(xi)兒(er)有著(zhu)共(gong)同命運的(de)(de)(de)千(qian)千(qian)萬萬農民(min)得(de)(de)到(dao)解放。
1945年5月，《白(bai)毛女》在(zai)(zai)延安(an)公演，向黨的(de)(de)第七次代表大(da)會獻禮，取得極(ji)大(da)的(de)(de)成功(gong)。在(zai)(zai)此(ci)后的(de)(de)演出(chu)過程中(zhong)，劇(ju)本又不斷修改(gai)，日(ri)臻(zhen)完美(mei)。由(you)于思想(xiang)上和(he)藝術(shu)(shu)上的(de)(de)高度(du)成就(jiu)，《白(bai)毛女》在(zai)(zai)土改(gai)運動和(he)解放戰爭中(zhong)充分(fen)發(fa)揮了藝術(shu)(shu)作品的(de)(de)感染力量，起到了巨大(da)的(de)(de)宣傳(chuan)教育(yu)作用。
《白(bai)毛(mao)女》全劇共五(wu)幕(mu)。第一幕(mu)有四場，課文只(zhi)選了第一場和第二場。第一幕(mu)是(shi)劇情(qing)的開端，交代(dai)(dai)了劇情(qing)發生(sheng)的時(shi)間（1935年冬(dong)，抗日戰爭(zheng)爆發的前夜）和地(di)(di)點（河北(bei)某縣(xian)楊格(ge)村，被封(feng)建地(di)(di)主階(jie)級(ji)統治的農村），提供了本劇主人(ren)公(gong)生(sheng)活、活動的具體環(huan)境和支配(pei)人(ren)物行動、形(xing)成(cheng)人(ren)物性格(ge)的時(shi)代(dai)(dai)和社會(hui)環(huan)境。在頭兩場戲里，劇中的主要人(ren)物先后登場，顯示了各自的鮮明性格(ge)，很快形(xing)成(cheng)了尖(jian)銳的戲劇沖突，將劇情(qing)引向深(shen)入。
第一(yi)(yi)(yi)場寫(xie)喜(xi)兒(er)(er)(er)盼(pan)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)回(hui)來(lai)和(he)楊白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)躲(duo)(duo)賬(zhang)后(hou)(hou)回(hui)到家里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)。點明是(shi)(shi)(shi)(shi)除夕之夜，增(zeng)強了(le)(le)悲劇(ju)(ju)(ju)氣(qi)氛(fen)。喜(xi)兒(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)全劇(ju)(ju)(ju)濃墨重(zhong)彩(cai)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)形象(xiang)，但(dan)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)發展(zhan)過程。在她(ta)(ta)(ta)剛出(chu)場時，我們看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)兒(er)(er)(er)還涉世(shi)不(bu)深。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)雖已給(gei)她(ta)(ta)(ta)心(xin)中投(tou)下(xia)(xia)陰影，但(dan)她(ta)(ta)(ta)仍充(chong)滿希(xi)望(wang)和(he)幻想(xiang)。她(ta)(ta)(ta)焦(jiao)急地(di)(di)(di)盼(pan)望(wang)出(chu)外躲(duo)(duo)債的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)“快回(hui)家”，為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)好“歡(huan)歡(huan)喜(xi)喜(xi)過個(ge)年”。楊白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)回(hui)來(lai)后(hou)(hou)，喜(xi)兒(er)(er)(er)高興地(di)(di)(di)接過爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)帶(dai)回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二斤白(bai)(bai)面，驚喜(xi)地(di)(di)(di)讓爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)給(gei)她(ta)(ta)(ta)扎上(shang)紅頭(tou)繩，羞澀地(di)(di)(di)和(he)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)撒嬌，歡(huan)快地(di)(di)(di)貼(tie)上(shang)門(men)(men)神“叫那要賬(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆仁(ren)智也(ye)進不(bu)來(lai)”，“故(gu)作(zuo)不(bu)知(zhi)”地(di)(di)(di)打斷爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)(die)(die)(die)談(tan)她(ta)(ta)(ta)婚事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話頭(tou)，作(zuo)品(pin)通過不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)和(he)唱白(bai)(bai)，使一(yi)(yi)(yi)位天(tian)真、淳樸(pu)、熱愛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村姑娘躍然紙上(shang)。這(zhe)樣寫(xie)，后(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛來(lai)橫(heng)禍對她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊才顯得更沉(chen)重(zhong)，更震撼人(ren)心(xin)。和(he)喜(xi)兒(er)(er)(er)不(bu)同，楊白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)是(shi)(shi)(shi)(shi)在地(di)(di)(di)主階級長期壓榨下(xia)(xia)尚(shang)未覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)一(yi)(yi)(yi)輩農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型形象(xiang)。他(ta)(ta)(ta)肩負著(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)重(zhong)擔，因(yin)而精神是(shi)(shi)(shi)(shi)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)登(deng)場后(hou)(hou)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱段和(he)一(yi)(yi)(yi)連串動(dong)作(zuo)，如“畏縮地(di)(di)(di)看看四(si)周”，“以手(shou)急止喜(xi)兒(er)(er)(er)不(bu)要大(da)(da)聲”，“急切地(di)(di)(di)問(wen)”等，著(zhu)(zhu)重(zhong)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“躲(duo)(duo)賬(zhang)”帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔驚受(shou)(shou)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張(zhang)心(xin)情(qing)。當他(ta)(ta)(ta)以為(wei)(wei)(wei)“總(zong)算又(you)躲(duo)(duo)過去(qu)”了(le)(le)時，情(qing)緒馬(ma)上(shang)好轉，從懷里(li)(li)掏(tao)出(chu)三件微薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年貨”，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)地(di)(di)(di)反映了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)勤勞(lao)(lao)(lao)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)苦農(nong)(nong)民(min)十分樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)愿望(wang)。二斤白(bai)(bai)面和(he)一(yi)(yi)(yi)根(gen)紅頭(tou)繩，表(biao)明了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對喜(xi)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼(teng)愛，也(ye)表(biao)明他(ta)(ta)(ta)希(xi)望(wang)能(neng)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)起碼(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。貼(tie)門(men)(men)神揭示(shi)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)膽小怕事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特點，也(ye)反映出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)向往著(zhu)(zhu)擺脫地(di)(di)(di)主壓迫、過上(shang)平(ping)(ping)平(ping)(ping)安安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。從楊白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)對喜(xi)兒(er)(er)(er)婚事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度可(ke)以看出(chu)，盡管他(ta)(ta)(ta)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)前景(jing)不(bu)甚樂觀(guan)(guan)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)爭(zheng)取女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)幸福而勞(lao)(lao)(lao)碌奔(ben)波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)場戲表(biao)現父女(nv)(nv)倆真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛和(he)相依(yi)為(wei)(wei)(wei)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)肉深情(qing)，充(chong)滿了(le)(le)農(nong)(nong)村生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調，把楊白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)、喜(xi)兒(er)(er)(er)和(he)廣大(da)(da)受(shou)(shou)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)充(chong)分表(biao)達出(chu)來(lai)。穆仁(ren)智突然上(shang)場，立刻改變(bian)了(le)(le)場上(shang)剛剛舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，劇(ju)(ju)(ju)情(qing)又(you)起波(bo)瀾(lan)。楊白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)隨穆仁(ren)智走下(xia)(xia)臺為(wei)(wei)(wei)觀(guan)(guan)眾留下(xia)(xia)了(le)(le)懸念，預示(shi)出(chu)戲劇(ju)(ju)(ju)沖突即(ji)將(jiang)爆發。
第二場寫黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)逼(bi)(bi)楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)以喜(xi)兒(er)抵債(zhai)。場景和(he)氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)同第一(yi)(yi)場對(dui)比(bi)極為鮮(xian)明，“幾(ji)家(jia)歡笑幾(ji)家(jia)愁”，顯(xian)示著兩個(ge)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立(li)。“逼(bi)(bi)債(zhai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲寫得很有(you)(you)(you)層次。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“微醉(zui)，心(xin)滿意足地(di)剔著牙齒”上場后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱白(bai)(bai)，勾畫出(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)惡霸地(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉(lian)，點明了(le)(le)他(ta)無恥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)圖。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)“畏畏縮(suo)縮(suo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)來(lai)，顯(xian)示出(chu)(chu)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱；“快回還”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)盼表現出(chu)(chu)對(dui)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)先(xian)是假裝客(ke)氣一(yi)(yi)番，不(bu)動聲色地(di)算賬(zhang)，然后(hou)(hou)要求楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)“立(li)地(di)勾賬(zhang)”。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)苦(ku)苦(ku)哀(ai)求。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“有(you)(you)(you)理(li)走遍(bian)天下，無理(li)寸步難行(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺詞是一(yi)(yi)種極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺，反襯出(chu)(chu)他(ta)橫行(xing)霸道(dao)、蠻不(bu)講理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)面(mian)目。在穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)趁機提(ti)出(chu)(chu)把喜(xi)兒(er)領來(lai)抵債(zhai)時(shi)，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)如聞(wen)霹靂(li)，哀(ai)號(hao)求告。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)一(yi)(yi)唱一(yi)(yi)和(he)，花言巧語，百般(ban)哄(hong)騙。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)雖然軟弱可(ke)欺，但(dan)要奪(duo)走命(ming)根子，決不(bu)答應。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)翻臉(lian)無情，命(ming)穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)快寫賣身文書。逆來(lai)順受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)盡他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能進(jin)行(xing)了(le)(le)掙扎和(he)反抗(kang)：他(ta)“上前拖(tuo)住”黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)讓他(ta)走，“瘋狂地(di)攔住”穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)，質問他(ta)，還要“沖出(chu)(chu)門(men)去(qu)”，“找個(ge)說(shuo)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)”。但(dan)在穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟硬(ying)兼(jian)施(shi)和(he)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)逼(bi)(bi)恐嚇之下，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)在昏迷(mi)中(zhong)被(bei)強迫按下了(le)(le)賣女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)印。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)怕楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)死在他(ta)家(jia)，囑咐穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)搶人(ren)(ren)時(shi)“多帶幾(ji)個(ge)人(ren)(ren)去(qu)”，“千(qian)萬不(bu)要把風聲鬧大(da)了(le)(le)”，可(ke)以看出(chu)(chu)他(ta)表面(mian)上理(li)直氣壯，實(shi)則(ze)色厲內(nei)荏。楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)蘇醒(xing)過后(hou)(hou)，對(dui)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識從來(lai)沒有(you)(you)(you)這(zhe)般(ban)清醒(xing)，仇恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發出(chu)(chu)了(le)(le)“老(lao)天殺(sha)人(ren)(ren)不(bu)眨眼，黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)家(jia)就(jiu)是鬼門(men)關”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控訴，但(dan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭(zheng)也僅(jin)此而(er)已。他(ta)對(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底絕望，對(dui)惡勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束手(shou)無策，對(dui)女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛責，使他(ta)必然走向自殺(sha)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點。在力量對(dui)比(bi)懸殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突中(zhong)，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)失敗了(le)(le)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘結局，是對(dui)萬惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)主階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)力揭(jie)露和(he)血淚(lei)控訴。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)險、兇殘、貪婪，穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)媚上欺下、狡詐(zha)狠毒，楊(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)懦(nuo)弱、忠厚、善(shan)良(liang)。激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突正是在這(zhe)一(yi)(yi)組性格根本對(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物之間展(zhan)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)人(ren)(ren)物性格也在戲劇沖突中(zhong)得到進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示和(he)深化。
《白(bai)毛女(nv)》是(shi)歌(ge)(ge)劇(ju)。從課文選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩場戲(xi)里，可(ke)(ke)以看出(chu)歌(ge)(ge)劇(ju)除了具有(you)(you)(you)(you)一(yi)般戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)（即有(you)(you)(you)(you)人(ren)物(wu)、有(you)(you)(you)(you)情節、有(you)(you)(you)(you)集中和(he)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突）之外，還具有(you)(you)(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)。歌(ge)(ge)劇(ju)是(shi)綜(zong)合(he)音樂、詩歌(ge)(ge)、舞蹈等藝術而以歌(ge)(ge)唱(chang)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)戲(xi)劇(ju)形式。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)劇(ju)只有(you)(you)(you)(you)歌(ge)(ge)唱(chang)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)獨(du)白(bai)和(he)對(dui)話(hua)；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)歌(ge)(ge)唱(chang)、獨(du)白(bai)、對(dui)話(hua)三者兼而有(you)(you)(you)(you)之，《白(bai)毛女(nv)》就是(shi)如(ru)此。歌(ge)(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)，主要是(shi)以演(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)來(lai)(lai)表(biao)(biao)現劇(ju)情、塑造人(ren)物(wu)，如(ru)第一(yi)場喜兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾段(duan)唱(chang)詞(ci)(ci)和(he)第二(er)場楊白(bai)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾段(duan)唱(chang)詞(ci)(ci)就很好地起(qi)了這(zhe)種(zhong)作用。歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言應是(shi)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，既要有(you)(you)(you)(you)節奏韻律，富有(you)(you)(you)(you)音樂性，又要深(shen)刻地表(biao)(biao)達(da)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情。如(ru)楊白(bai)勞(lao)躲賬回家(jia)，從懷里掏出(chu)紅頭繩時(shi)唱(chang)：“人(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨(gui)女(nv)有(you)(you)(you)(you)花戴，爹爹錢少不能買(mai)，扯上(shang)了二(er)尺紅頭繩，給我喜兒扎(zha)起(qi)來(lai)(lai)!哎(ai)!扎(zha)起(qi)來(lai)(lai)!”這(zhe)段(duan)唱(chang)詞(ci)(ci)本(ben)身就是(shi)詩，押韻上(shang)口，適宜吟唱(chang)，表(biao)(biao)現出(chu)楊白(bai)勞(lao)為沒(mei)有(you)(you)(you)(you)能力給女(nv)兒買(mai)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歉疚、對(dui)女(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)摯感情和(he)對(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛。歌(ge)(ge)劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)白(bai)和(he)對(dui)話(hua)，往往是(shi)在演(yan)員歌(ge)(ge)唱(chang)之間，在音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴奏之下，用吟誦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調子或插話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來(lai)(lai)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《白(bai)毛女(nv)》劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)白(bai)和(he)對(dui)話(hua)雖然在歌(ge)(ge)劇(ju)中居于次(ci)要地位，卻是(shi)一(yi)種(zhong)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助手段(duan)，可(ke)(ke)以貫穿許多主要情節，和(he)音樂歌(ge)(ge)唱(chang)結合(he)得緊(jin)密自然。
《白毛女》是創(chuang)造我國(guo)(guo)民族新歌劇(ju)(ju)的(de)奠基(ji)石。它(ta)在藝術上最突(tu)出的(de)特點是富有濃郁的(de)民族色彩。它(ta)以(yi)中國(guo)(guo)革命為題材，表(biao)現了(le)中國(guo)(guo)農(nong)村(cun)復雜(za)的(de)斗爭生活，反(fan)映了(le)民族的(de)風(feng)俗(su)、習慣、性(xing)格(ge)、品德(de)、心理(li)、精神風(feng)貌等。同時，它(ta)繼承(cheng)了(le)民間歌舞的(de)傳統，借鑒(jian)了(le)我國(guo)(guo)古典戲(xi)曲和西洋(yang)歌劇(ju)(ju)，在秧(yang)歌劇(ju)(ju)基(ji)礎上，創(chuang)造了(le)新的(de)民族形式，為民族新歌劇(ju)(ju)的(de)建設開辟了(le)一條富有生命力的(de)道(dao)路。
在(zai)音樂(le)上，《白毛(mao)女》采取了河(he)北(bei)、山(shan)(shan)西(xi)(xi)、陜西(xi)(xi)等(deng)地(di)的(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)和地(di)方戲的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)，加(jia)以(yi)改編(bian)和創作，又借鑒了西(xi)(xi)洋歌(ge)(ge)劇注重表現人物(wu)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)處理方法，塑造(zao)了各有(you)特色的(de)(de)(de)(de)音樂(le)形(xing)象。楊白勞(lao)躲賬回來所唱的(de)(de)(de)(de)“十里風雪一片白”，是(shi)根(gen)據山(shan)(shan)西(xi)(xi)民歌(ge)(ge)《揀麥(mai)根(gen)》改編(bian)的(de)(de)(de)(de)，曲(qu)(qu)調(diao)深沉(chen)低昂，是(shi)刻畫楊白勞(lao)基(ji)本(ben)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)主(zhu)題。刻畫喜(xi)兒性格(ge)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)主(zhu)題主(zhu)要(yao)來自河(he)北(bei)民歌(ge)(ge)《青陽(yang)傳》和《小白菜》，并貫穿全劇，隨著喜(xi)兒性格(ge)的(de)(de)(de)(de)變化而變化。如“北(bei)風吹”一段，選(xuan)用的(de)(de)(de)(de)是(shi)河(he)北(bei)民歌(ge)(ge)《青陽(yang)傳》的(de)(de)(de)(de)比較歡快輕揚(yang)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)；當(dang)在(zai)奶奶廟(miao)與黃(huang)世(shi)仁(ren)相遇(yu)時，為了表現喜(xi)兒強烈的(de)(de)(de)(de)階級仇恨，就采用高亢激越的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)西(xi)(xi)梆子的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)。
在歌(ge)劇的(de)(de)表演(yan)上，《白(bai)毛女》借鑒了古典戲曲的(de)(de)歌(ge)唱、吟誦、道(dao)白(bai)三者有機結合的(de)(de)傳統，以此表現人(ren)物(wu)性格(ge)和內心(xin)活動，推動劇情(qing)(qing)發(fa)展。如喜兒出場(chang)就是用(yong)(yong)歌(ge)唱敘述了戲劇發(fa)生的(de)(de)特定情(qing)(qing)境：“北風(feng)吹、雪花(hua)飄，雪花(hua)飄飄年來到。爹(die)出門去躲賬整七天，三十晚上還沒回(hui)還。大嬸子(zi)給了玉茭子(zi)面，我等我的(de)(de)爹(die)爹(die)回(hui)家過(guo)年。”然后用(yong)(yong)獨白(bai)向觀眾介紹了身世和家庭(ting)。其他人(ren)物(wu)，如楊白(bai)勞、黃世仁、穆仁智也都在出場(chang)時，通過(guo)歌(ge)唱作自我介紹，有的(de)(de)地方也用(yong)(yong)獨白(bai)敘述事件過(guo)程。人(ren)物(wu)對話(hua)采用(yong)(yong)的(de)(de)是話(hua)劇的(de)(de)表現方法(fa)，也注(zhu)意學(xue)習戲曲中的(de)(de)道(dao)白(bai)。
在語(yu)(yu)(yu)言上(shang)，《白毛(mao)女》的(de)對白是提煉過的(de)大(da)眾化口語(yu)(yu)(yu)，自然、淳樸，常使(shi)用(yong)民(min)間(jian)諺語(yu)(yu)(yu)、俗語(yu)(yu)(yu)或歇(xie)后語(yu)(yu)(yu)。如(ru)穆仁(ren)智說的(de)“窮生(sheng)奸計，富(fu)長良(liang)心”，“吃不了(le)(le)(le)兜著”，“胳膊抗不過大(da)腿”，就(jiu)是富(fu)于性格的(de)口語(yu)(yu)(yu)，有民(min)族(zu)特(te)色。歌詞凝練、深刻，一般采用(yong)傳統戲曲(qu)唱段中句句押韻(yun)的(de)方式，音韻(yun)和諧、鏗鏘(qiang)，瑯瑯上(shang)口；同(tong)時學習了(le)(le)(le)民(min)歌和傳統戲曲(qu)中抒情寫意的(de)方式，大(da)量使(shi)用(yong)比(bi)興、對偶、排比(bi)、比(bi)喻等修辭手段，增強了(le)(le)(le)語(yu)(yu)(yu)言的(de)表現力。
巧用對(dui)(dui)比(bi)，也是(shi)《白(bai)毛女(nv)》的(de)(de)(de)一個重要(yao)特色。楊家(jia)貧寒凄涼，苦度(du)年關，黃(huang)家(jia)張燈(deng)結(jie)彩，歡(huan)度(du)除(chu)夕，場景氣氛的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)反(fan)映了(le)嚴(yan)重的(de)(de)(de)階級對(dui)(dui)立；黃(huang)家(jia)堂后猜拳(quan)行令，狂(kuang)歡(huan)作樂，堂前討租(zu)索(suo)債，逼迫賣女(nv)，內外情景的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)揭示了(le)地主階級用窮人的(de)(de)(de)尸骨建筑自己天堂的(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)本質。特別是(shi)在人物(wu)塑(su)造上(shang)，劇中人物(wu)性格(ge)迥然不同，黃(huang)家(jia)主奴的(de)(de)(de)兇殘(can)，楊白(bai)勞的(de)(de)(de)純(chun)樸忠厚(hou)，正反(fan)分明，對(dui)(dui)比(bi)強烈，形成尖(jian)銳的(de)(de)(de)戲劇沖突，突出地表現了(le)主題。在刻畫(hua)反(fan)面人物(wu)時(shi)，多以(yi)夸張的(de)(de)(de)語言突出其本質特征。如穆仁智(zhi)上(shang)場時(shi)“討租(zu)討租(zu)，要(yao)賬要(yao)賬”的(de)(de)(de)唱段(duan)和黃(huang)世仁上(shang)場時(shi)“花天酒地辭(ci)舊歲，張燈(deng)結(jie)彩過除(chu)夕”的(de)(de)(de)唱段(duan)，就把狗腿子和惡(e)霸地主的(de)(de)(de)不同身份與丑惡(e)靈魂表現得入(ru)木三分。
《白毛女》是詩(shi)、歌、舞三(san)者(zhe)融(rong)合的民族新(xin)歌劇(ju)。
第一，歌劇情節結(jie)構，吸取民(min)族傳統戲曲的分場(chang)方法，場(chang)景變換(huan)多(duo)樣靈活。
第(di)二，歌劇的(de)語言繼承了中(zhong)國戲曲的(de)唱白兼用的(de)優良傳統。
第三，歌(ge)劇的(de)音樂(le)，以(yi)北方民歌(ge)和傳統戲(xi)曲音樂(le)為(wei)素(su)材，并加(jia)以(yi)發揮創造，又吸收了西洋歌(ge)劇音樂(le)的(de)某些(xie)表現方法，具有(you)獨(du)特的(de)民族風味。
第四，歌劇的(de)表演(yan)，學(xue)習了(le)中國(guo)傳統戲曲的(de)表演(yan)手段(duan)，適(shi)當注意舞蹈身(shen)段(duan)和念白韻律，同時，又(you)學(xue)習了(le)話劇臺詞的(de)念法(fa)，既優美又(you)自(zi)然，接近(jin)生活。
而這段歌(ge)詞(ci)，是故事開始(shi)時，老楊給女兒買(mai)來(lai)一條紅頭(tou)繩，喜兒樂得又唱(chang)又跳的情(qing)景。
就(jiu)文(wen)學結構而言，《白毛女》是中國(guo)現代文(wen)學史上少有的(de)將(jiang)強烈(lie)的(de)浪(lang)(lang)漫(man)主義(yi)精神和大膽(dan)的(de)浪(lang)(lang)漫(man)主義(yi)手法完美和諧地融為一體(ti)的(de)典范之作(zuo)。劇作(zuo)由前半部分(fen)的(de)現實主義(yi)向(xiang)(xiang)后半部分(fen)的(de)浪(lang)(lang)漫(man)主義(yi)的(de)過(guo)渡，即見作(zuo)者的(de)集(ji)體(ti)智慧(hui)，也反映了《白毛女》在(zai)加工修(xiu)改(gai)過(guo)程中的(de)發(fa)展趨(qu)向(xiang)(xiang)和基(ji)本色調。
此(ci)劇采(cai)用(yong)北(bei)(bei)方(fang)民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調，吸收戲曲(qu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，借鑒(jian)西(xi)歐歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)經驗，是(shi)在新秧歌(ge)運動(dong)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)發(fa)展(zhan)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)中國民(min)(min)族(zu)新歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)(de)奠基(ji)石。作(zuo)(zuo)者(zhe)用(yong)河(he)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)《青陽傳》的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)快(kuai)曲(qu)調所譜寫的(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)(bei)風吹，雪花飄”來表(biao)(biao)現喜(xi)(xi)兒的(de)(de)(de)(de)(de)天真和期待(dai)；用(yong)深(shen)沉、低(di)昂的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)西(xi)民(min)(min)歌(ge)《揀麥(mai)根》的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調塑造楊(yang)白勞的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)形象；用(yong)河(he)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)《小白菜》來表(biao)(biao)現喜(xi)(xi)兒在黃家(jia)受黃母壓迫時的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑情緒；用(yong)高亢激越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)西(xi)梆子(zi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)突現喜(xi)(xi)兒的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈和渴(ke)望復仇的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情等等藝術處理都是(shi)在民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)土壤上(shang)(shang)生(sheng)出的(de)(de)(de)(de)(de)永恒旋律。
該劇(ju)在表(biao)演上的突出(chu)特(te)點是借鑒了(le)古典戲曲的歌唱(chang)、吟誦、道白(bai)三者結合(he)的傳(chuan)統。人(ren)物出(chu)場通過歌唱(chang)作自(zi)我介紹，不少地方也用獨(du)白(bai)敘述事件過程(cheng)，人(ren)物對話采用話劇(ju)的表(biao)現方法。
通過楊白勞和(he)喜兒父(fu)女兩代人(ren)的(de)悲慘遭遇，深刻揭示了(le)地(di)主(zhu)(zhu)和(he)農(nong)民之間的(de)尖銳(rui)矛盾(dun)，憤怒控訴了(le)地(di)主(zhu)(zhu)階級的(de)罪惡，熱烈歌(ge)頌了(le)共產(chan)黨和(he)新(xin)社(she)會，形象地(di)說(shuo)明了(le)“舊社(she)會把人(ren)逼成‘鬼(gui)’，新(xin)社(she)會把‘鬼(gui)’變成人(ren)”的(de)主(zhu)(zhu)題，指出了(le)農(nong)民翻身解放的(de)必由之路。
1930年(nian)代(dai)末就在晉(jin)察(cha)(cha)冀邊區一帶流傳“白(bai)毛(mao)仙姑”的故事(shi)。1944年(nian)5月，《晉(jin)察(cha)(cha)冀日報(bao)》記者李滿天給周揚(yang)寫(xie)信，講述這一故事(shi)：在河北(bei)省阜(fu)平縣(xian)易家莊一帶的一個(ge)山洞里(li)，住著一個(ge)渾身長滿白(bai)毛(mao)的仙姑。仙姑法力(li)無邊，能(neng)懲惡(e)揚(yang)善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍(huo)福。
也有說(shuo)法說(shuo)白毛仙姑在山(shan)西(xi)。
后來(lai)還有人說(shuo)四川的羅昌秀(xiu)是(shi)(shi)現實中的“白毛(mao)女”。羅是(shi)(shi)1956年才被民兵(bing)從深(shen)山野林里救出(chu)來(lai)，不可能(neng)是(shi)(shi)白毛(mao)女的原(yuan)型(xing)。
還有(you)一(yi)種(zhong)說法說白毛(mao)女(nv)的(de)(de)(de)故事出于(yu)賀敬(jing)(jing)之的(de)(de)(de)故鄉山(shan)東臺兒莊接壤的(de)(de)(de)江蘇(su)省邳州(zhou)市燕子(zi)埠(bu)鎮。據(ju)《燕子(zi)埠(bu)鄉志(zhi)》記載，賀敬(jing)(jing)之的(de)(de)(de)外(wai)婆(po)家(jia)在燕子(zi)埠(bu)鎮陳黃樓(lou)村(cun)，賀敬(jing)(jing)之經(jing)常(chang)到外(wai)婆(po)家(jia)去玩(wan)，見證了(le)這(zhe)一(yi)事件(jian)。當時黃樓(lou)村(cun)有(you)兩(liang)個(ge)地主兄弟，黃世仁(ren)和黃世權，白毛(mao)女(nv)的(de)(de)(de)原(yuan)型是(shi)燕子(zi)埠(bu)鎮范莊村(cun)的(de)(de)(de)范妮，范妮最后跑上(shang)寨山(shan)。寨山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)白毛(mao)女(nv)洞遺址，和寨山(shan)摩崖石刻(ke)一(yi)起并為名勝。這(zhe)也是(shi)不可能的(de)(de)(de)。因為周揚(yang)最早(zao)指(zhi)定《白毛(mao)女(nv)》的(de)(de)(de)編劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)作品不合意，周揚(yang)臨時指(zhi)派賀敬(jing)(jing)之進(jin)行編劇(ju)(ju)。《白毛(mao)女(nv)》的(de)(de)(de)想法在賀敬(jing)(jing)之加入(ru)之前就有(you)了(le)。
大型歌舞(wu)劇《白毛(mao)女(nv)(nv)》中女(nv)(nv)主角喜(xi)兒的(de)命運半個世紀來曾感(gan)動(dong)過無數(shu)中國人。2002年(nian)12月31日(ri)，喜(xi)兒的(de)原(yuan)型、80歲(sui)高(gao)齡的(de)“白毛(mao)女(nv)(nv)”羅昌秀在家鄉四(si)川(chuan)宜賓(bin)因心肌(ji)梗塞去世。
據(ju)《北京晨(chen)報(bao)》報(bao)道，“白毛女”的(de)原型名叫(jiao)羅(luo)(luo)昌(chang)秀(左(zuo)圖(tu))，1923年(nian)(nian)出生在宜賓縣(xian)鳳儀(yi)鄉，當地(di)的(de)惡霸地(di)主先后逼(bi)死她爸爸，打死她哥哥。16歲的(de)羅(luo)(luo)昌(chang)秀被迫躲(duo)進四川云南交界處的(de)深山(shan)老林(lin)，過了(le)17年(nian)(nian)野人般(ban)的(de)生活。1956年(nian)(nian)，羅(luo)(luo)昌(chang)秀被救下山(shan)，年(nian)(nian)僅33歲的(de)她“重(zhong)返(fan)人間(jian)”時已經(jing)是滿(man)頭白發。
與世(shi)隔絕17年的羅(luo)昌秀(xiu)曾被(bei)選(xuan)為(wei)宜賓縣人大代表、政(zheng)協委(wei)員和四川省人大代表。羅(luo)昌秀(xiu)婚后生(sheng)下一兒一女。
“白毛女”兒(er)子：曾當(dang)鄉黨委副書記
1958年(nian)，被政(zheng)府救下山的白(bai)毛女與(yu)小河(he)社聯(lian)合(he)生產隊隊長文(wen)樹云結婚，第二年(nian)就生了兒(er)子。為感謝黨和政(zheng)府對他(ta)們一(yi)家的關懷，白(bai)毛女給兒(er)子取名文(wen)關懷。
日(ri)前(qian)，年(nian)過半百的(de)(de)文(wen)關(guan)懷深情(qing)地對記者說：“母親的(de)(de)傳(chuan)奇經歷(li)影響并激勵著(zhu)他(ta)的(de)(de)一(yi)生(sheng)，他(ta)本人也(ye)受到了組織上特別的(de)(de)培養與關(guan)照。”參軍入伍(wu)時(shi)，接兵干部向首(shou)長匯報他(ta)是(shi)“白毛(mao)(mao)女”的(de)(de)兒子后，各級(ji)首(shou)長都專程來連隊(dui)看(kan)望(wang)他(ta)，鼓勵他(ta)在部隊(dui)好好鍛煉(lian)，成長為一(yi)名優秀(xiu)的(de)(de)軍人。“那時(shi)感(gan)到特別光榮，反(fan)復告訴自己(ji)一(yi)定要為‘白毛(mao)(mao)女’爭口氣，決(jue)不給(gei)‘白毛(mao)(mao)女’丟臉。”文(wen)關(guan)懷介紹，他(ta)入伍(wu)兩年(nian)，在訓練方(fang)(fang)面特別是(shi)野戰施訓等方(fang)(fang)面很(hen)出色，于是(shi)部隊(dui)特別把他(ta)從一(yi)般的(de)(de)連隊(dui)調到一(yi)個先(xian)進連隊(dui)里的(de)(de)先(xian)進班，讓他(ta)感(gan)到一(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)榮譽感(gan)，自己(ji)也(ye)因(yin)各方(fang)(fang)面成績突(tu)出多次受到部隊(dui)嘉獎。
退伍(wu)后，文關(guan)懷先(xian)后到(dao)工商所(suo)(suo)、鄉政(zheng)府等單位(wei)工作(zuo)，先(xian)后任黃格(ge)鄉、鳳儀鄉黨委副書記(ji)和工商所(suo)(suo)所(suo)(suo)長，分管的文教(jiao)、計劃(hua)生育等工作(zuo)多(duo)次受(shou)上級表彰。
如今，雖然(ran)退居二線，但文關懷一如既往地踏實工(gong)作，真誠待人。
“白毛女”的孫子文(wen)強畢業于四川(chuan)交通技術學院，學的是(shi)橋梁專業，在一(yi)家大型鐵路單位(wei)實習，受到器重。
2007年(nian)，孫女文清華畢業(ye)(ye)于四川化工(gong)職業(ye)(ye)學院(yuan)。她(ta)說(shuo)，自(zi)己跟哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)和(he)表(biao)哥(ge)(ge)一樣，已經很少(shao)向人主動(dong)提起他們是“白毛(mao)女”的(de)孫輩了(le)，但他們的(de)腦子里仍然牢記這一光榮的(de)家族史，不斷激勵自(zi)己努力、上進。
“白毛女”的(de)外孫王德奎干(gan)的(de)是技術活。如今，他(ta)大學畢業后只身到浙江(jiang)寧波(bo)一家大型企業干(gan)起(qi)了車(che)間里的(de)技術指導(dao)。小伙子正在(zai)爭取在(zai)當地落戶安家，接父母去大城市享(xiang)享(xiang)福。
最初的(de)(de)《白毛(mao)女(nv)》，喜(xi)兒(er)形(xing)象曾較(jiao)多(duo)地保(bao)留了(le)舊思(si)想(xiang)的(de)(de)痕跡。當她受黃世仁的(de)(de)污辱并懷孕時，曾一(yi)度對黃抱有幻想(xiang)。對應不(bu)應保(bao)留這樣(yang)的(de)(de)情(qing)(qing)節，編劇時就有爭論。在演出(chu)(chu)過程中，不(bu)斷聽取了(le)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)意(yi)見。有的(de)(de)同志指出(chu)(chu)喜(xi)兒(er)忘卻殺父之仇而幻想(xiang)委身黃世仁，這不(bu)符(fu)合人物性格發展(zhan)的(de)(de)邏輯。群(qun)眾(zhong)的(de)(de)意(yi)見，使(shi)劇作者(zhe)(zhe)刪去了(le)喜(xi)兒(er)身上這些思(si)想(xiang)上的(de)(de)雜質，使(shi)這一(yi)形(xing)象更為完(wan)整、美好。1946年在張家口(kou)的(de)(de)演出(chu)(chu)中又增添了(le)趙老(lao)漢講(jiang)述紅(hong)軍(jun)(jun)故事的(de)(de)情(qing)(qing)節，把農(nong)民的(de)(de)反抗性和黨的(de)(de)影響(xiang)聯(lian)系了(le)起來(lai)，全(quan)劇也具有了(le)更為鮮明的(de)(de)時代特色。劇本還增加(jia)了(le)大春(chun)、大鎖(suo)痛打穆仁智(zhi)，大春(chun)在趙老(lao)漢指點下(xia)投奔紅(hong)軍(jun)(jun)，楊格村(cun)解放后，他回到(dao)家鄉開展(zhan)反霸斗爭等重(zhong)要(yao)情(qing)(qing)節。原劇中曾在第(di)四幕有喜(xi)兒(er)山(shan)洞(dong)生活(huo)的(de)(de)情(qing)(qing)節敘述，因與(yu)主題少有關(guan)聯(lian)反使(shi)劇情(qing)(qing)拖沓陳(chen)繁，許多(duo)劇團演出(chu)(chu)中干脆不(bu)演，作者(zhe)(zhe)最終把這一(yi)幕全(quan)部刪去了(le)
一(yi)篇出自90后女生、大意為(wei)“喜兒(er)應該(gai)嫁給黃世仁”的言論，在網上引起軒然大波。
在(zai)一些支持(chi)者看(kan)來，應(ying)該(gai)允許乃(nai)至(zhi)鼓勵(li)年輕人對(dui)經(jing)典有自己的新解讀(du)。尤其是(shi)當下的社會環境早已(yi)不(bu)是(shi)當年《白毛女》創(chuang)排時候(hou)的狀況，要求現代人完(wan)全認同歷(li)史選擇(ze)并不(bu)現實(shi)。受(shou)(shou)當下思維活躍、選擇(ze)自由(you)氣氛的影(ying)響，認為喜兒(er)可(ke)以(yi)通過嫁給黃世仁來獲得(de)(de)更好的生(sheng)活其實(shi)也無(wu)可(ke)厚非。尤其是(shi)孩子們也并沒有完(wan)全貪圖享受(shou)(shou)，而(er)是(shi)認為喜兒(er)可(ke)以(yi)通過嫁給黃世仁來獲得(de)(de)一定資本，在(zai)此(ci)基礎(chu)上再(zai)進行奮斗(dou)(dou)，用一種(zhong)迂回的方(fang)式來贏得(de)(de)最后(hou)的斗(dou)(dou)爭。“如(ru)果我嫁給有錢人‘黃世仁’，可(ke)以(yi)拿(na)他的錢捐給慈善(shan)事業，幫助有需要的人。”一位大學(xue)生(sheng)更是(shi)如(ru)此(ci)表示。
在反對者眼里，這種(zhong)隨意解讀(du)不(bu)僅是(shi)對經典的(de)褻瀆，更(geng)暴露了當下年(nian)輕人的(de)無知與膚淺。無論在哪個版本的(de)《白毛女》里，喜(xi)兒(er)嫁(jia)給(gei)黃世仁都不(bu)會(hui)改變被壓迫(po)被剝削的(de)命運。成為大戶人家的(de)小老婆就能(neng)獲得經濟基礎？稍(shao)有歷史常(chang)識以及生活常(chang)識的(de)人都會(hui)明白這并不(bu)是(shi)必然。
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