白(bai)(bai)毛女(nv)(nv)起源于晉(jin)察冀邊區(qu)白(bai)(bai)毛仙姑的(de)(de)民間傳說故事中(zhong)的(de)(de)主人公“喜兒”，其(qi)因飽受舊社會的(de)(de)迫害而成為少白(bai)(bai)頭(tou)，顧名思義(yi)被稱作(zuo)(zuo)“白(bai)(bai)毛女(nv)(nv)”。1945年(nian)延安魯迅藝(yi)術(shu)學院據此集體創作(zuo)(zuo)出歌劇《白(bai)(bai)毛女(nv)(nv)》。這部1940年(nian)代(dai)抗日戰爭末期在中(zhong)國共產黨控(kong)制的(de)(de)解放區(qu)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)是(shi)一部具有深遠歷史影(ying)響(xiang)的(de)(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)。此作(zuo)(zuo)品(pin)后來被改編成多種藝(yi)術(shu)形式，經(jing)久不衰。中(zhong)華人民共和國建立后，這一特殊(shu)時期創作(zuo)(zuo)的(de)(de)文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)成為中(zhong)國非物質文(wen)化(hua)遺產瑰寶。
喜兒是(shi)《白毛女》的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公，也(ye)是(shi)全劇所著(zhu)力塑造的(de)(de)(de)反抗的(de)(de)(de)農民(min)形(xing)象。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和生活道(dao)路(lu)與(yu)楊白勞迥然相異(yi)。劇本(ben)在(zai)開頭描寫了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)天真淳樸，接著(zhu)描寫她(ta)(ta)在(zai)生活中(zhong)(zhong)所受到(dao)的(de)(de)(de)一系列打擊，最(zui)后(hou)才把她(ta)(ta)的(de)(de)(de)反抗性(xing)推上了最(zui)高點。當(dang)她(ta)(ta)受到(dao)黃(huang)世(shi)仁的(de)(de)(de)污辱(ru)后(hou)，也(ye)曾喊(han)著(zhu)“爹呀！我(wo)要跟你(ni)去(qu)啦！”企(qi)圖自盡。但在(zai)遇救后(hou)很快就(jiu)拋棄了“不(bu)能見人(ren)”的(de)(de)(de)思想，決心為復仇(chou)而活下去(qu)。她(ta)(ta)表示“我(wo)就(jiu)是(shi)再(zai)(zai)沒有(you)能耐，也(ye)不(bu)能再(zai)(zai)象我(wo)爹似的(de)(de)(de)了。”她(ta)(ta)決然地(di)告別了父輩的(de)(de)(de)屈辱(ru)的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)。在(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)發展過程中(zhong)(zhong)，正是(shi)一系列苦難的(de)(de)(de)折磨，培(pei)育(yu)了她(ta)(ta)對(dui)地(di)主(zhu)階級(ji)的(de)(de)(de)不(bu)共戴天的(de)(de)(de)仇(chou)恨。她(ta)(ta)在(zai)逃入深山時唱道(dao)：
想要逼死我，瞎了(le)你眼(yan)窩！
舀(yao)不干(gan)的水，撲不滅(mie)的火！
我不死，我要活！
我(wo)要報仇，我(wo)要活！
她(ta)帶著這種強烈的復仇愿(yuan)望堅持(chi)深山(shan)生活，在(zai)(zai)山(shan)洞中熬(ao)一天就在(zai)(zai)石頭(tou)上劃一個道(dao)道(dao)，她(ta)唱道(dao)：
劃不盡我(wo)的千重冤、萬重恨，
萬恨千仇，千仇萬恨，
劃到(dao)我的骨(gu)頭——記(ji)在我的心(xin)！
楊(yang)白勞是(shi)喜(xi)兒的(de)(de)父親，是(shi)與喜(xi)兒相對(dui)照的(de)(de)形象。他勤勞善良，對(dui)生(sheng)活(huo)要求很低，年關躲債(zhai)七天，但忍耐使他遭受地(di)主更殘酷的(de)(de)剝削(xue)和壓迫(po)，雖看清地(di)主等的(de)(de)反(fan)動本質(zhi)，卻看不到出路(lu)，沒能反(fan)抗，賣(mai)女(nv)后，痛苦自殺。他的(de)(de)形象告(gao)訴人們：勞動人民(min)不奮起(qi)反(fan)抗舊(jiu)(jiu)制度(du)，非但不能改變苦難的(de)(de)命運，反(fan)而會(hui)被舊(jiu)(jiu)社會(hui)所吞(tun)吃(chi)。
1942年5月2日，毛澤東(dong)在陜西延安(an)發表《在延安(an)文藝(yi)(yi)(yi)座談會上(shang)的(de)(de)講話(hua)》，提出文藝(yi)(yi)(yi)不(bu)是超階級的(de)(de)，文藝(yi)(yi)(yi)要和工(gong)農(nong)兵群眾結合。在同一個(ge)時期，延安(an)的(de)(de)共產(chan)黨人還發動(dong)了整風運動(dong)和大(da)生產(chan)運動(dong)。這使得延安(an)的(de)(de)文藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作者意識到要創作出一個(ge)全新(xin)的(de)(de)反映共產(chan)黨的(de)(de)理念的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術作品(pin)。
1945年(nian)中共七大準備(bei)召開之際，當時蘇聯(lian)紅軍已經(jing)向德國反(fan)攻，第二次世界(jie)大戰(zhan)勝利(li)的曙光已經(jing)來臨。延安的魯(lu)迅藝術(shu)學院的一(yi)些藝術(shu)家在(zai)(zai)院長周(zhou)揚的指示下，根據1940年(nian)流傳在(zai)(zai)晉察冀邊區一(yi)帶“白(bai)(bai)毛仙(xian)姑”的民(min)間故(gu)事傳說，加工改(gai)編出(chu)了(le)歌(ge)劇《白(bai)(bai)毛女》。《白(bai)(bai)毛女》將(jiang)強(qiang)烈(lie)的浪漫主(zhu)義精神和共產黨(dang)的階級斗(dou)爭(zheng)理論結合(he)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，成為解放區文藝標志物(wu)，迅速風靡各個解放區。之后這出(chu)歌(ge)劇還在(zai)(zai)國統區演(yan)出(chu)，廣受贊譽。但(dan)國內也(ye)有(you)真人的白(bai)(bai)毛女，是四川的羅昌秀，為了(le)躲避地主(zhu)，在(zai)(zai)山林生活了(le)11年(nian)，后被共產黨(dang)救出(chu)，于(yu)2002年(nian)去世。
延安魯(lu)迅藝術學院(yuan)集體創(chuang)作(zuo)。賀(he)敬之(zhi)(zhi)、丁毅執(zhi)筆(bi)，馬可、張魯(lu)、瞿維、煥之(zhi)(zhi)、向(xiang)隅(yu)、陳紫、劉(liu)熾等作(zuo)曲。1945年(nian)初作(zuo)于延安，同年(nian)4月為中(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)第(di)七(qi)次全國(guo)(guo)代表(biao)大會演(yan)出，受(shou)(shou)到熱烈歡迎，后在解(jie)放區各地(di)陸續上演(yan)，深(shen)受(shou)(shou)廣大人民和八路軍(jun)官(guan)兵的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。劇本情節(jie)是地(di)主惡霸黃世仁逼死佃戶(hu)楊白(bai)(bai)勞，污辱其(qi)女喜(xi)兒，喜(xi)兒被迫(po)逃入深(shen)山成(cheng)(cheng)了“白(bai)(bai)毛女”。八路軍(jun)來到了該地(di)區，喜(xi)兒重(zhong)見天日。其(qi)主題是“舊社(she)會把人變成(cheng)(cheng)鬼(gui)，新社(she)會把鬼(gui)變成(cheng)(cheng)人”。采用(yong)中(zhong)國(guo)(guo)北方民間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)，吸收了戲曲音(yin)樂(le)(le)及(ji)其(qi)表(biao)現手法，并(bing)借鑒西(xi)歐(ou)歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)經驗，是在新秧歌(ge)運動基(ji)礎上發展起來的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)第(di)一部新歌(ge)劇。劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“紅(hong)頭繩”、“漫(man)天風雪(xue)一片白(bai)(bai)”、“我(wo)說(shuo)、我(wo)說(shuo)”等，都是音(yin)樂(le)(le)會上的(de)(de)(de)(de)保留曲目(mu)。
《白毛女(nv)》以(yi)晉(jin)察冀(ji)邊區的(de)民(min)(min)(min)間傳(chuan)說(shuo)為主(zhu)(zhu)要素材，又根(gen)據當時革命斗爭的(de)現實(shi)進行了(le)(le)(le)(le)提煉和加工。主(zhu)(zhu)要情(qing)節是：惡霸地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)黃(huang)世仁逼(bi)(bi)死了(le)(le)(le)(le)善(shan)良老實(shi)的(de)佃戶楊白勞，搶(qiang)走(zou)了(le)(le)(le)(le)他的(de)女(nv)兒(er)喜(xi)兒(er)并奸(jian)污了(le)(le)(le)(le)她(ta)，最后又逼(bi)(bi)得她(ta)逃進深(shen)山(shan)。喜(xi)兒(er)懷著強烈(lie)的(de)復(fu)仇意志頑強地(di)(di)(di)(di)活下(xia)來了(le)(le)(le)(le)，因缺少陽(yang)光與鹽，全(quan)身毛發(fa)變白，被附近村(cun)民(min)(min)(min)稱為“白毛仙姑(gu)”。八路軍解(jie)放了(le)(le)(le)(le)這里，領(ling)導農民(min)(min)(min)斗倒(dao)了(le)(le)(le)(le)黃(huang)世仁，又從(cong)深(shen)山(shan)中搭救出喜(xi)兒(er)。喜(xi)兒(er)獲得了(le)(le)(le)(le)徹底的(de)翻身，開始(shi)了(le)(le)(le)(le)新(xin)生活。全(quan)劇通過喜(xi)兒(er)的(de)遭遇，深(shen)刻地(di)(di)(di)(di)表達了(le)(le)(le)(le)“舊(jiu)社會(hui)(hui)把(ba)人(ren)逼(bi)(bi)成(cheng)‘鬼’，新(xin)社會(hui)(hui)把(ba)‘鬼’變成(cheng)人(ren)”的(de)主(zhu)(zhu)題思想，真(zhen)實(shi)地(di)(di)(di)(di)反映(ying)出半殖民(min)(min)(min)地(di)(di)(di)(di)半封建社會(hui)(hui)農村(cun)中貧苦(ku)農民(min)(min)(min)與地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)階級的(de)矛盾，證明了(le)(le)(le)(le)只有(you)共(gong)產(chan)黨領(ling)導的(de)人(ren)民(min)(min)(min)革命，才能砸碎封建枷鎖(suo)，使喜(xi)兒(er)以(yi)及與喜(xi)兒(er)有(you)著共(gong)同命運的(de)千千萬萬農民(min)(min)(min)得到解(jie)放。
1945年5月，《白(bai)毛(mao)女(nv)》在(zai)延(yan)安(an)公(gong)演，向(xiang)黨的第七次(ci)代表大會獻禮，取得極大的成功。在(zai)此后的演出過程中(zhong)，劇本又不斷修改，日(ri)臻完美。由于思想上和藝術上的高度成就，《白(bai)毛(mao)女(nv)》在(zai)土改運動(dong)和解放戰爭(zheng)中(zhong)充分發揮了藝術作品的感(gan)染力量，起(qi)到(dao)了巨(ju)大的宣傳教育(yu)作用。
《白毛女》全(quan)劇(ju)(ju)(ju)共五幕。第一幕有四場(chang)，課(ke)文只選(xuan)了(le)第一場(chang)和第二場(chang)。第一幕是(shi)劇(ju)(ju)(ju)情(qing)的(de)開(kai)端，交代(dai)(dai)了(le)劇(ju)(ju)(ju)情(qing)發(fa)生的(de)時間（1935年冬，抗日戰(zhan)爭爆發(fa)的(de)前夜）和地點（河北某縣(xian)楊格(ge)村(cun)，被封建地主(zhu)階級統治的(de)農村(cun)），提(ti)供(gong)了(le)本劇(ju)(ju)(ju)主(zhu)人(ren)公生活、活動(dong)的(de)具體環(huan)境和支配(pei)人(ren)物行動(dong)、形成人(ren)物性(xing)格(ge)的(de)時代(dai)(dai)和社會環(huan)境。在頭兩場(chang)戲里，劇(ju)(ju)(ju)中的(de)主(zhu)要人(ren)物先后登場(chang)，顯示了(le)各(ge)自的(de)鮮明(ming)性(xing)格(ge)，很快形成了(le)尖銳的(de)戲劇(ju)(ju)(ju)沖突，將劇(ju)(ju)(ju)情(qing)引向深入。
第一(yi)(yi)場(chang)(chang)寫喜(xi)(xi)(xi)兒盼(pan)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)回(hui)來和(he)楊(yang)白勞(lao)躲(duo)(duo)賬后(hou)(hou)回(hui)到(dao)家里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景(jing)。點明是(shi)除夕之夜，增強了(le)(le)(le)悲劇(ju)氣氛(fen)。喜(xi)(xi)(xi)兒是(shi)全劇(ju)濃(nong)墨重(zhong)(zhong)彩(cai)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民形象，但她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格有一(yi)(yi)個發(fa)展過(guo)程。在(zai)她(ta)剛出(chu)(chu)場(chang)(chang)時(shi)，我們看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)兒還涉世不(bu)深(shen)。生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)雖已(yi)給她(ta)心(xin)(xin)中(zhong)投下(xia)陰(yin)影(ying)，但她(ta)仍充(chong)滿希望(wang)(wang)和(he)幻(huan)想。她(ta)焦急地(di)(di)盼(pan)望(wang)(wang)出(chu)(chu)外躲(duo)(duo)債的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)“快回(hui)家”，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)好“歡歡喜(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)過(guo)個年(nian)”。楊(yang)白勞(lao)回(hui)來后(hou)(hou)，喜(xi)(xi)(xi)兒高興地(di)(di)接過(guo)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)帶回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)斤白面，驚喜(xi)(xi)(xi)地(di)(di)讓(rang)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)給她(ta)扎上(shang)紅頭繩，羞澀地(di)(di)和(he)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)撒嬌，歡快地(di)(di)貼上(shang)門神(shen)“叫那要賬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)仁(ren)智(zhi)也(ye)進(jin)不(bu)來”，“故作(zuo)不(bu)知”地(di)(di)打(da)斷爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)談她(ta)婚事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話頭，作(zuo)品通過(guo)不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)和(he)唱白，使一(yi)(yi)位天真、淳樸(pu)、熱愛(ai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村姑娘(niang)躍然(ran)紙上(shang)。這(zhe)樣(yang)寫，后(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)來橫禍對她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊才顯(xian)得更沉(chen)重(zhong)(zhong)，更震撼(han)人心(xin)(xin)。和(he)喜(xi)(xi)(xi)兒不(bu)同，楊(yang)白勞(lao)是(shi)在(zai)地(di)(di)主階級長期(qi)壓(ya)榨下(xia)尚未覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)一(yi)(yi)輩農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)形象。他(ta)肩負(fu)著(zhu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)重(zhong)(zhong)擔，因而精神(shen)是(shi)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)是(shi)沉(chen)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者為(wei)他(ta)登(deng)場(chang)(chang)后(hou)(hou)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱段和(he)一(yi)(yi)連(lian)串動作(zuo)，如“畏縮地(di)(di)看(kan)看(kan)四周”，“以(yi)手急止(zhi)喜(xi)(xi)(xi)兒不(bu)要大(da)聲(sheng)”，“急切地(di)(di)問”等(deng)，著(zhu)重(zhong)(zhong)表(biao)(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“躲(duo)(duo)賬”帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔驚受怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張心(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)。當他(ta)以(yi)為(wei)“總(zong)算又(you)躲(duo)(duo)過(guo)去”了(le)(le)(le)時(shi)，情(qing)(qing)(qing)緒(xu)馬上(shang)好轉，從(cong)懷里掏出(chu)(chu)三件微薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年(nian)貨”，生(sheng)(sheng)動地(di)(di)反映(ying)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個勤勞(lao)善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧苦(ku)農(nong)民十(shi)分樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)愿望(wang)(wang)。二(er)斤白面和(he)一(yi)(yi)根紅頭繩，表(biao)(biao)(biao)明了(le)(le)(le)他(ta)對喜(xi)(xi)(xi)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼愛(ai)，也(ye)表(biao)(biao)(biao)明他(ta)希望(wang)(wang)能(neng)有一(yi)(yi)個起碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。貼門神(shen)揭示了(le)(le)(le)他(ta)膽小怕(pa)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格特點，也(ye)反映(ying)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)他(ta)向(xiang)往著(zhu)擺脫地(di)(di)主壓(ya)迫、過(guo)上(shang)平(ping)平(ping)安(an)(an)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。從(cong)楊(yang)白勞(lao)對喜(xi)(xi)(xi)兒婚事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度可以(yi)看(kan)出(chu)(chu)，盡管他(ta)對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)前景(jing)不(bu)甚(shen)樂觀，但他(ta)為(wei)爭取女兒幸福而勞(lao)碌(liu)奔波的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)是(shi)堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)(yi)場(chang)(chang)戲表(biao)(biao)(biao)現父女倆真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)和(he)相依為(wei)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨肉深(shen)情(qing)(qing)(qing)，充(chong)滿了(le)(le)(le)農(nong)村生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調，把楊(yang)白勞(lao)、喜(xi)(xi)(xi)兒和(he)廣(guang)大(da)受壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)充(chong)分表(biao)(biao)(biao)達出(chu)(chu)來。穆(mu)仁(ren)智(zhi)突然(ran)上(shang)場(chang)(chang)，立刻改(gai)變了(le)(le)(le)場(chang)(chang)上(shang)剛剛舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，劇(ju)情(qing)(qing)(qing)又(you)起波瀾。楊(yang)白勞(lao)隨穆(mu)仁(ren)智(zhi)走下(xia)臺為(wei)觀眾(zhong)留下(xia)了(le)(le)(le)懸(xuan)念，預示出(chu)(chu)戲劇(ju)沖突即將(jiang)爆發(fa)。
第(di)二場寫黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)逼楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)以喜兒(er)抵(di)債。場景和氣(qi)氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)同(tong)第(di)一(yi)(yi)場對(dui)比極為鮮明，“幾家歡笑幾家愁”，顯示著兩個(ge)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立。“逼債”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)寫得很有(you)層(ceng)次。黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)“微醉，心滿意(yi)足地(di)(di)剔著牙齒”上場后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱白(bai)(bai)(bai)，勾畫出(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)惡霸地(di)(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉，點明了(le)(le)他(ta)(ta)無(wu)(wu)(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企圖。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)“畏畏縮縮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)來(lai)，顯示出(chu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱(ruo)；“快回(hui)還”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企盼(pan)表(biao)現出(chu)對(dui)黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想。黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)先是(shi)假(jia)裝(zhuang)客氣(qi)一(yi)(yi)番，不動(dong)聲色地(di)(di)算賬，然后(hou)要求楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)“立地(di)(di)勾賬”。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)苦苦哀(ai)求。黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)“有(you)理走(zou)遍天下(xia)(xia)，無(wu)(wu)(wu)理寸(cun)步難行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺詞是(shi)一(yi)(yi)種極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，反襯出(chu)他(ta)(ta)橫行霸道、蠻不講理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真面目。在(zai)穆(mu)仁(ren)(ren)智(zhi)趁機提出(chu)把喜兒(er)領來(lai)抵(di)債時，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)如聞霹靂，哀(ai)號求告。黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)、穆(mu)仁(ren)(ren)智(zhi)一(yi)(yi)唱一(yi)(yi)和，花(hua)言巧語，百(bai)般哄騙。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)雖然軟(ruan)弱(ruo)可(ke)欺(qi)，但要奪走(zou)命(ming)根子，決(jue)不答應。黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)翻(fan)臉無(wu)(wu)(wu)情，命(ming)穆(mu)仁(ren)(ren)智(zhi)快寫賣身文書。逆來(lai)順(shun)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)盡他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能進(jin)行了(le)(le)掙(zheng)扎和反抗：他(ta)(ta)“上前拖住”黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)不讓(rang)他(ta)(ta)走(zou)，“瘋狂地(di)(di)攔住”穆(mu)仁(ren)(ren)智(zhi)，質問他(ta)(ta)，還要“沖(chong)出(chu)門去”，“找個(ge)說理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方”。但在(zai)穆(mu)仁(ren)(ren)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)硬兼施(shi)和黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威逼恐嚇之下(xia)(xia)，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)在(zai)昏迷中被強迫按下(xia)(xia)了(le)(le)賣女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手印。黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)怕楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)死在(zai)他(ta)(ta)家，囑咐穆(mu)仁(ren)(ren)智(zhi)搶人(ren)(ren)時“多帶幾個(ge)人(ren)(ren)去”，“千(qian)萬(wan)(wan)不要把風聲鬧大了(le)(le)”，可(ke)以看出(chu)他(ta)(ta)表(biao)面上理直氣(qi)壯(zhuang)，實則色厲內(nei)荏。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)蘇醒過后(hou)，對(dui)黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)從來(lai)沒有(you)這般清(qing)醒，仇恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發出(chu)了(le)(le)“老天殺人(ren)(ren)不眨眼，黃(huang)(huang)家就是(shi)鬼門關”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控訴，但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭也(ye)僅此而已。他(ta)(ta)對(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底絕望(wang)，對(dui)惡勢(shi)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束手無(wu)(wu)(wu)策，對(dui)女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛責，使他(ta)(ta)必(bi)然走(zou)向(xiang)自殺這個(ge)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點。在(zai)力(li)(li)量對(dui)比懸殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突中，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)失敗(bai)了(le)(le)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘結(jie)局，是(shi)對(dui)萬(wan)(wan)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)力(li)(li)揭(jie)露和血淚控訴。黃(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)陰險、兇殘(can)、貪婪，穆(mu)仁(ren)(ren)智(zhi)媚上欺(qi)下(xia)(xia)、狡詐狠毒(du)，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)懦弱(ruo)、忠厚、善(shan)良。激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)沖(chong)突正是(shi)在(zai)這一(yi)(yi)組性(xing)格根本(ben)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)之間展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而人(ren)(ren)物(wu)(wu)性(xing)格也(ye)在(zai)戲(xi)(xi)劇(ju)沖(chong)突中得到進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示和深化。
《白(bai)毛(mao)女》是(shi)歌(ge)劇(ju)。從(cong)課文選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩場戲(xi)里，可以看(kan)出(chu)歌(ge)劇(ju)除了(le)具有(you)(you)(you)一(yi)般戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點（即有(you)(you)(you)人(ren)物(wu)、有(you)(you)(you)情(qing)節(jie)(jie)、有(you)(you)(you)集中和強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突）之(zhi)外，還具有(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。歌(ge)劇(ju)是(shi)綜合(he)音(yin)(yin)樂(le)(le)、詩歌(ge)、舞蹈等藝術而(er)(er)以歌(ge)唱(chang)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種戲(xi)劇(ju)形式(shi)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)只有(you)(you)(you)歌(ge)唱(chang)，沒有(you)(you)(you)獨(du)(du)白(bai)和對(dui)(dui)話；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)歌(ge)唱(chang)、獨(du)(du)白(bai)、對(dui)(dui)話三者(zhe)兼而(er)(er)有(you)(you)(you)之(zhi)，《白(bai)毛(mao)女》就(jiu)是(shi)如(ru)此。歌(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，主要(yao)是(shi)以演員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)來表現劇(ju)情(qing)、塑造人(ren)物(wu)，如(ru)第一(yi)場喜兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾段唱(chang)詞(ci)和第二場楊白(bai)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾段唱(chang)詞(ci)就(jiu)很(hen)好地(di)起(qi)了(le)這(zhe)種作用。歌(ge)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言應是(shi)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，既要(yao)有(you)(you)(you)節(jie)(jie)奏(zou)韻(yun)律(lv)，富(fu)有(you)(you)(you)音(yin)(yin)樂(le)(le)性，又要(yao)深(shen)刻(ke)地(di)表達人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)。如(ru)楊白(bai)勞躲賬回家，從(cong)懷里掏出(chu)紅頭(tou)繩(sheng)時(shi)唱(chang)：“人(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨女有(you)(you)(you)花戴，爹(die)爹(die)錢少不能(neng)買(mai)，扯上了(le)二尺紅頭(tou)繩(sheng)，給我(wo)喜兒(er)扎起(qi)來!哎!扎起(qi)來!”這(zhe)段唱(chang)詞(ci)本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)詩，押韻(yun)上口，適宜吟唱(chang)，表現出(chu)楊白(bai)勞為沒有(you)(you)(you)能(neng)力給女兒(er)買(mai)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歉(qian)疚、對(dui)(dui)女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)摯感(gan)情(qing)和對(dui)(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛。歌(ge)劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)白(bai)和對(dui)(dui)話，往(wang)往(wang)是(shi)在演員歌(ge)唱(chang)之(zhi)間，在音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴奏(zou)之(zhi)下，用吟誦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調子或插話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《白(bai)毛(mao)女》劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)白(bai)和對(dui)(dui)話雖然在歌(ge)劇(ju)中居于次要(yao)地(di)位，卻是(shi)一(yi)種重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助手段，可以貫穿許多主要(yao)情(qing)節(jie)(jie)，和音(yin)(yin)樂(le)(le)歌(ge)唱(chang)結合(he)得緊密自然。
《白毛女》是創造我(wo)國(guo)民族(zu)新(xin)歌劇(ju)的(de)(de)(de)奠基(ji)石。它在藝術上最突出(chu)的(de)(de)(de)特(te)點是富(fu)(fu)有(you)濃郁(yu)的(de)(de)(de)民族(zu)色(se)彩。它以中國(guo)革命為(wei)(wei)題材，表現了(le)(le)中國(guo)農村復雜(za)的(de)(de)(de)斗爭生活，反映(ying)了(le)(le)民族(zu)的(de)(de)(de)風俗、習慣、性格、品德、心理、精神風貌等。同(tong)時，它繼(ji)承(cheng)了(le)(le)民間(jian)歌舞的(de)(de)(de)傳統，借鑒了(le)(le)我(wo)國(guo)古典戲曲(qu)和西洋歌劇(ju)，在秧歌劇(ju)基(ji)礎上，創造了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)民族(zu)形式，為(wei)(wei)民族(zu)新(xin)歌劇(ju)的(de)(de)(de)建(jian)設(she)開(kai)辟了(le)(le)一條富(fu)(fu)有(you)生命力的(de)(de)(de)道路。
在(zai)音(yin)樂(le)上，《白毛女》采取了(le)河(he)(he)北、山(shan)西(xi)(xi)、陜西(xi)(xi)等地的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)和(he)地方戲的(de)(de)(de)(de)(de)曲調，加以改編和(he)創作(zuo)，又借鑒(jian)了(le)西(xi)(xi)洋歌(ge)劇(ju)注重表現(xian)(xian)人物(wu)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)處理方法(fa)，塑造了(le)各有特色的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)形(xing)象(xiang)。楊白勞(lao)躲賬回(hui)來(lai)所唱的(de)(de)(de)(de)(de)“十里風雪一片白”，是(shi)根據山(shan)西(xi)(xi)民歌(ge)《揀(jian)麥根》改編的(de)(de)(de)(de)(de)，曲調深沉(chen)低(di)昂，是(shi)刻畫楊白勞(lao)基(ji)本性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)主題。刻畫喜(xi)兒性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)主題主要來(lai)自(zi)河(he)(he)北民歌(ge)《青陽(yang)傳》和(he)《小(xiao)白菜》，并貫穿全劇(ju)，隨著喜(xi)兒性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)而(er)變化(hua)。如(ru)“北風吹(chui)”一段，選用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)河(he)(he)北民歌(ge)《青陽(yang)傳》的(de)(de)(de)(de)(de)比較歡快輕揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)曲調；當在(zai)奶(nai)奶(nai)廟與黃(huang)世仁相遇時，為了(le)表現(xian)(xian)喜(xi)兒強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)階級仇恨，就采用(yong)高亢激越的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)西(xi)(xi)梆子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)曲調。
在歌劇(ju)的(de)表(biao)(biao)(biao)演上，《白(bai)毛(mao)女》借鑒了古(gu)典戲(xi)曲的(de)歌唱(chang)、吟誦(song)、道(dao)白(bai)三(san)者有機結合的(de)傳(chuan)統(tong)，以(yi)此表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)人物性(xing)格和(he)內心活(huo)動(dong)，推動(dong)劇(ju)情發展。如(ru)喜兒出場(chang)就是用歌唱(chang)敘(xu)述(shu)了戲(xi)劇(ju)發生的(de)特定情境：“北風吹(chui)、雪花飄，雪花飄飄年來到。爹(die)出門去(qu)躲賬整七天，三(san)十晚上還沒回還。大嬸子給了玉(yu)茭(jiao)子面(mian)，我(wo)等我(wo)的(de)爹(die)爹(die)回家(jia)過(guo)年。”然(ran)后用獨白(bai)向觀眾介紹了身世和(he)家(jia)庭(ting)。其他人物，如(ru)楊白(bai)勞、黃世仁(ren)(ren)、穆仁(ren)(ren)智也都在出場(chang)時，通(tong)過(guo)歌唱(chang)作自我(wo)介紹，有的(de)地(di)方(fang)也用獨白(bai)敘(xu)述(shu)事件過(guo)程。人物對(dui)話(hua)采用的(de)是話(hua)劇(ju)的(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)方(fang)法，也注意學習(xi)戲(xi)曲中的(de)道(dao)白(bai)。
在語(yu)(yu)言上，《白(bai)毛女》的(de)對(dui)白(bai)是提煉過的(de)大(da)(da)眾(zhong)化口語(yu)(yu)，自然、淳樸，常使用民(min)間諺語(yu)(yu)、俗語(yu)(yu)或歇后語(yu)(yu)。如(ru)穆仁智說的(de)“窮生(sheng)奸(jian)計，富(fu)(fu)長良心”，“吃不了(le)兜著”，“胳(ge)膊(bo)抗不過大(da)(da)腿”，就是富(fu)(fu)于性格的(de)口語(yu)(yu)，有(you)民(min)族特色。歌詞凝(ning)練(lian)、深刻(ke)，一(yi)般采(cai)用傳(chuan)統戲曲(qu)唱段中(zhong)句句押韻的(de)方(fang)(fang)式(shi)，音韻和(he)諧、鏗鏘，瑯(lang)瑯(lang)上口；同時學習了(le)民(min)歌和(he)傳(chuan)統戲曲(qu)中(zhong)抒情寫意的(de)方(fang)(fang)式(shi)，大(da)(da)量使用比(bi)興、對(dui)偶、排比(bi)、比(bi)喻等修辭手段，增強了(le)語(yu)(yu)言的(de)表現(xian)力。
巧(qiao)用(yong)對(dui)比(bi)，也是(shi)《白毛女(nv)》的(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)特色(se)。楊家(jia)貧寒(han)凄涼，苦度年關，黃(huang)(huang)家(jia)張(zhang)(zhang)燈結彩(cai)，歡度除(chu)夕，場景氣氛的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)反映了嚴重的(de)(de)(de)階級對(dui)立；黃(huang)(huang)家(jia)堂(tang)后猜拳行令，狂(kuang)歡作(zuo)樂，堂(tang)前討(tao)租索(suo)債，逼(bi)迫(po)賣(mai)女(nv)，內外情景的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)揭示(shi)了地主階級用(yong)窮人(ren)(ren)的(de)(de)(de)尸骨建筑自己天堂(tang)的(de)(de)(de)罪惡本質。特別是(shi)在人(ren)(ren)物(wu)(wu)塑造上(shang)，劇中人(ren)(ren)物(wu)(wu)性格(ge)迥然(ran)不(bu)同，黃(huang)(huang)家(jia)主奴的(de)(de)(de)兇殘，楊白勞的(de)(de)(de)純樸忠厚，正反分明，對(dui)比(bi)強烈(lie)，形成尖銳(rui)的(de)(de)(de)戲劇沖突(tu)，突(tu)出(chu)地表現了主題(ti)。在刻(ke)畫(hua)反面人(ren)(ren)物(wu)(wu)時(shi)，多以夸張(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)語言突(tu)出(chu)其(qi)本質特征。如穆(mu)仁智上(shang)場時(shi)“討(tao)租討(tao)租，要(yao)賬要(yao)賬”的(de)(de)(de)唱段和(he)黃(huang)(huang)世仁上(shang)場時(shi)“花天酒地辭(ci)舊歲(sui)，張(zhang)(zhang)燈結彩(cai)過除(chu)夕”的(de)(de)(de)唱段，就把狗腿子和(he)惡霸地主的(de)(de)(de)不(bu)同身份與丑惡靈魂(hun)表現得入木三分。
《白毛女》是(shi)詩、歌、舞(wu)三者融合(he)的民族新歌劇。
第一(yi)，歌劇情節結(jie)構，吸取民族傳統戲曲的(de)分場(chang)方法，場(chang)景變換多樣靈活。
第二(er)，歌(ge)劇的語言繼承了中國戲(xi)曲的唱白(bai)兼用的優良傳統。
第(di)三，歌劇的(de)(de)音(yin)樂，以北方(fang)民(min)歌和傳統(tong)戲曲音(yin)樂為素材，并加以發(fa)揮創(chuang)造，又吸收了西洋歌劇音(yin)樂的(de)(de)某(mou)些表(biao)現方(fang)法，具有獨特(te)的(de)(de)民(min)族(zu)風(feng)味(wei)。
第(di)四，歌劇的表演，學習了中國傳統戲(xi)曲(qu)的表演手段，適當注意舞蹈身段和念白韻律，同時，又(you)學習了話(hua)劇臺詞的念法，既優美又(you)自然，接近生活。
而這段歌詞(ci)，是故事開始時，老楊(yang)給女兒(er)買來一條紅頭(tou)繩，喜兒(er)樂得又唱又跳的情(qing)景。
就文(wen)學(xue)結構(gou)而言，《白毛女(nv)》是中國(guo)現(xian)(xian)代文(wen)學(xue)史上少(shao)有的(de)(de)將強烈的(de)(de)浪(lang)(lang)漫主義精神(shen)和(he)大膽(dan)的(de)(de)浪(lang)(lang)漫主義手法(fa)完美和(he)諧地融為(wei)一體的(de)(de)典范(fan)之作。劇作由前半(ban)部分(fen)的(de)(de)現(xian)(xian)實主義向后半(ban)部分(fen)的(de)(de)浪(lang)(lang)漫主義的(de)(de)過渡，即見作者的(de)(de)集體智慧，也反(fan)映了(le)《白毛女(nv)》在加工修改過程中的(de)(de)發展趨向和(he)基本色調。
此劇(ju)(ju)采用北方民(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)曲(qu)(qu)調(diao)，吸收戲曲(qu)(qu)音(yin)(yin)樂(le)(le)，借鑒西歐(ou)歌(ge)劇(ju)(ju)的(de)創作(zuo)經驗(yan)，是在新(xin)秧歌(ge)運動基礎上(shang)發(fa)展(zhan)起(qi)來的(de)中國民(min)族(zu)新(xin)歌(ge)劇(ju)(ju)的(de)奠基石。作(zuo)者用河北民(min)歌(ge)《青(qing)陽傳》的(de)歡快曲(qu)(qu)調(diao)所譜寫的(de)“北風吹，雪花(hua)飄”來表(biao)現(xian)(xian)喜(xi)兒(er)的(de)天真和期待；用深(shen)沉、低昂的(de)山西民(min)歌(ge)《揀麥根》的(de)曲(qu)(qu)調(diao)塑(su)造楊白勞的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)形象(xiang)；用河北民(min)歌(ge)《小白菜》來表(biao)現(xian)(xian)喜(xi)兒(er)在黃家受黃母壓(ya)迫時的(de)壓(ya)抑情緒；用高(gao)亢激越的(de)山西梆子音(yin)(yin)樂(le)(le)突現(xian)(xian)喜(xi)兒(er)的(de)不屈和渴(ke)望復(fu)仇的(de)心(xin)情等等藝術(shu)處理(li)都是在民(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)土(tu)壤上(shang)生出的(de)永恒(heng)旋(xuan)律。
該劇在表(biao)(biao)演上(shang)的(de)突出特點是(shi)借鑒了古(gu)典戲(xi)曲的(de)歌唱、吟(yin)誦、道(dao)白三者結合的(de)傳統(tong)。人物出場通過(guo)(guo)歌唱作自我(wo)介紹(shao)，不少地方(fang)也用獨(du)白敘(xu)述事件過(guo)(guo)程(cheng)，人物對話采用話劇的(de)表(biao)(biao)現方(fang)法。
通過楊白勞和(he)喜(xi)兒父女兩代人的悲慘遭遇(yu)，深刻揭(jie)示了(le)(le)(le)地(di)主和(he)農(nong)(nong)民(min)之(zhi)間的尖銳矛盾，憤怒控訴了(le)(le)(le)地(di)主階級的罪(zui)惡，熱(re)烈歌頌了(le)(le)(le)共產黨和(he)新(xin)(xin)社會(hui)，形象地(di)說明了(le)(le)(le)“舊社會(hui)把(ba)人逼(bi)成‘鬼(gui)’，新(xin)(xin)社會(hui)把(ba)‘鬼(gui)’變成人”的主題，指出了(le)(le)(le)農(nong)(nong)民(min)翻身解放的必由(you)之(zhi)路(lu)。
1930年(nian)代(dai)末就在(zai)晉(jin)察冀(ji)邊區一(yi)帶(dai)流傳“白毛仙姑(gu)”的故(gu)事。1944年(nian)5月，《晉(jin)察冀(ji)日報(bao)》記(ji)者李滿天給周揚寫(xie)信(xin)，講(jiang)述這(zhe)一(yi)故(gu)事：在(zai)河北省(sheng)阜平縣易家莊一(yi)帶(dai)的一(yi)個(ge)山洞里，住著一(yi)個(ge)渾身(shen)長滿白毛的仙姑(gu)。仙姑(gu)法力(li)無(wu)邊，能懲惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一(yi)切禍福。
也有(you)說(shuo)法說(shuo)白毛(mao)仙姑在山(shan)西。
后(hou)來(lai)還(huan)有人說四川的羅昌秀(xiu)是(shi)現實中的“白毛女”。羅是(shi)1956年才被民(min)兵從深山野林(lin)里救出來(lai)，不可能是(shi)白毛女的原型(xing)。
還有一(yi)種說法說白毛女(nv)的(de)故(gu)事(shi)出于賀(he)敬(jing)之的(de)故(gu)鄉山東臺兒莊接(jie)壤的(de)江蘇(su)省邳州市燕子埠(bu)(bu)鎮(zhen)。據《燕子埠(bu)(bu)鄉志》記載，賀(he)敬(jing)之的(de)外婆家在燕子埠(bu)(bu)鎮(zhen)陳黃(huang)樓村(cun)，賀(he)敬(jing)之經常到外婆家去(qu)玩，見證了(le)這(zhe)一(yi)事(shi)件。當時(shi)黃(huang)樓村(cun)有兩個地主兄(xiong)弟，黃(huang)世仁和黃(huang)世權，白毛女(nv)的(de)原型(xing)是燕子埠(bu)(bu)鎮(zhen)范(fan)莊村(cun)的(de)范(fan)妮，范(fan)妮最(zui)后跑上寨山。寨山上的(de)白毛女(nv)洞遺址，和寨山摩崖石刻一(yi)起并為名勝。這(zhe)也是不可(ke)能的(de)。因為周揚最(zui)早指定(ding)《白毛女(nv)》的(de)編劇的(de)作品不合意，周揚臨時(shi)指派賀(he)敬(jing)之進行(xing)編劇。《白毛女(nv)》的(de)想(xiang)法在賀(he)敬(jing)之加入之前就有了(le)。
大(da)型(xing)歌舞劇《白(bai)毛女(nv)》中(zhong)女(nv)主角喜兒的命運(yun)半個世紀來曾感(gan)動過無(wu)數中(zhong)國人。2002年12月31日(ri)，喜兒的原型(xing)、80歲高齡的“白(bai)毛女(nv)”羅昌秀在家鄉四川宜賓因(yin)心肌梗塞(sai)去世。
據《北京晨報(bao)》報(bao)道，“白(bai)毛女”的(de)(de)原(yuan)型名叫羅昌(chang)秀(左圖)，1923年(nian)出生在宜賓縣鳳儀鄉，當地的(de)(de)惡(e)霸地主先后逼死(si)她爸(ba)爸(ba)，打死(si)她哥(ge)哥(ge)。16歲(sui)的(de)(de)羅昌(chang)秀被迫躲進四川(chuan)云南交界處的(de)(de)深山老林，過了17年(nian)野人般(ban)的(de)(de)生活。1956年(nian)，羅昌(chang)秀被救下山，年(nian)僅33歲(sui)的(de)(de)她“重返人間”時已經是滿頭白(bai)發。
與世隔(ge)絕17年(nian)的(de)羅昌(chang)秀曾被選為宜賓縣(xian)人(ren)(ren)大代表(biao)、政(zheng)協(xie)委員和四川省人(ren)(ren)大代表(biao)。羅昌(chang)秀婚后生下(xia)一兒一女。
“白(bai)毛(mao)女”兒子(zi)：曾當鄉黨(dang)委副書記(ji)
1958年，被政府救下(xia)山的(de)白毛女與小(xiao)河社聯合生(sheng)產隊隊長文樹云結婚，第二年就生(sheng)了兒子(zi)。為感(gan)謝黨(dang)和政府對他們一(yi)家(jia)的(de)關懷(huai)，白毛女給兒子(zi)取名文關懷(huai)。
日前，年過半百(bai)的(de)(de)(de)文關懷(huai)深情地(di)對記(ji)者說：“母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)傳奇經歷影(ying)響并(bing)激勵著他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)生，他(ta)本人也受(shou)到(dao)(dao)(dao)了組織上特別的(de)(de)(de)培養與(yu)關照。”參軍入伍時，接兵干部(bu)(bu)向首(shou)(shou)長匯報他(ta)是(shi)“白毛(mao)女”的(de)(de)(de)兒子后，各(ge)級首(shou)(shou)長都專程來連隊看望他(ta)，鼓(gu)勵他(ta)在(zai)部(bu)(bu)隊好好鍛煉(lian)，成(cheng)長為一(yi)名優(you)秀的(de)(de)(de)軍人。“那時感到(dao)(dao)(dao)特別光榮，反復告訴自(zi)己一(yi)定要為‘白毛(mao)女’爭口氣，決(jue)不給(gei)‘白毛(mao)女’丟臉。”文關懷(huai)介紹，他(ta)入伍兩年，在(zai)訓練(lian)方(fang)面特別是(shi)野戰(zhan)施訓等(deng)方(fang)面很出(chu)色，于是(shi)部(bu)(bu)隊特別把(ba)他(ta)從一(yi)般的(de)(de)(de)連隊調到(dao)(dao)(dao)一(yi)個先進連隊里(li)的(de)(de)(de)先進班，讓他(ta)感到(dao)(dao)(dao)一(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)(de)榮譽感，自(zi)己也因(yin)各(ge)方(fang)面成(cheng)績突出(chu)多次受(shou)到(dao)(dao)(dao)部(bu)(bu)隊嘉獎。
退伍(wu)后，文(wen)關懷先后到(dao)工商(shang)所(suo)、鄉政府等單位工作，先后任黃格鄉、鳳(feng)儀鄉黨委(wei)副書記(ji)和工商(shang)所(suo)所(suo)長(chang)，分(fen)管的文(wen)教、計劃生育等工作多次受上級表(biao)彰。
如今，雖然退居(ju)二線，但文關(guan)懷一如既往地踏(ta)實(shi)工作(zuo)，真誠待(dai)人。
“白(bai)毛女”的(de)孫子文強畢(bi)業于四川交(jiao)通(tong)技術學(xue)院，學(xue)的(de)是橋梁專業，在一家大型鐵路單位實習(xi)，受到器重。
2007年，孫(sun)女文清華畢(bi)業于四(si)川化(hua)工職業學院(yuan)。她說，自己(ji)跟哥哥和表哥一樣，已經(jing)很少向(xiang)人主動提起他(ta)們(men)是“白毛女”的(de)(de)孫(sun)輩了，但他(ta)們(men)的(de)(de)腦子里仍然牢記(ji)這一光榮的(de)(de)家族史，不斷激勵自己(ji)努力(li)、上進。
“白(bai)毛(mao)女”的外孫王德奎(kui)干的是技術活。如今，他(ta)大(da)學畢業后只身(shen)到浙江寧(ning)波一家(jia)大(da)型企業干起(qi)了車間里(li)的技術指導。小(xiao)伙子(zi)正在爭取在當地落戶安(an)家(jia)，接父母(mu)去(qu)大(da)城市享(xiang)享(xiang)福。
最初(chu)的(de)(de)(de)《白毛(mao)女(nv)》，喜兒形象(xiang)曾(ceng)較多(duo)地保留(liu)了(le)舊思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)痕(hen)跡。當她受黃世仁(ren)的(de)(de)(de)污(wu)辱并(bing)懷孕(yun)時(shi)，曾(ceng)一(yi)度對黃抱有(you)幻想(xiang)(xiang)。對應不應保留(liu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)情節(jie)，編劇(ju)時(shi)就有(you)爭論。在演(yan)(yan)出(chu)過程中，不斷聽(ting)取了(le)群眾(zhong)的(de)(de)(de)意見。有(you)的(de)(de)(de)同志指出(chu)喜兒忘卻(que)殺父之仇而幻想(xiang)(xiang)委(wei)身(shen)黃世仁(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)不符合人(ren)物性(xing)格發展的(de)(de)(de)邏輯。群眾(zhong)的(de)(de)(de)意見，使(shi)(shi)劇(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)刪去了(le)喜兒身(shen)上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)些思(si)想(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)雜(za)質，使(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)形象(xiang)更為完整、美好。1946年在張(zhang)家(jia)口的(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)中又增添了(le)趙(zhao)老漢講述紅軍故事的(de)(de)(de)情節(jie)，把農(nong)民的(de)(de)(de)反抗性(xing)和黨的(de)(de)(de)影響(xiang)聯系了(le)起來，全劇(ju)也具有(you)了(le)更為鮮明的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)特色。劇(ju)本(ben)還(huan)增加了(le)大(da)春(chun)、大(da)鎖痛打(da)穆仁(ren)智，大(da)春(chun)在趙(zhao)老漢指點下(xia)投奔紅軍，楊格村解放后，他回(hui)到家(jia)鄉開展反霸斗爭等重要(yao)情節(jie)。原劇(ju)中曾(ceng)在第四幕(mu)有(you)喜兒山洞生(sheng)活的(de)(de)(de)情節(jie)敘述，因與(yu)主題少有(you)關(guan)聯反使(shi)(shi)劇(ju)情拖(tuo)沓(ta)陳繁，許多(duo)劇(ju)團(tuan)演(yan)(yan)出(chu)中干脆(cui)不演(yan)(yan)，作(zuo)(zuo)者(zhe)最終(zhong)把這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)幕(mu)全部刪去了(le)
一篇出自90后女(nv)生、大(da)意為(wei)“喜兒應該嫁給黃世仁”的言論(lun)，在網(wang)上(shang)引起軒然大(da)波。
在一些(xie)支持者看來，應(ying)該允許乃至鼓勵年輕人(ren)(ren)對經典有自己的(de)新解讀。尤(you)其是(shi)(shi)(shi)當下的(de)社會環境早(zao)已不(bu)是(shi)(shi)(shi)當年《白毛女》創排時候(hou)的(de)狀況，要(yao)求現代人(ren)(ren)完(wan)全認同歷史選(xuan)(xuan)擇并不(bu)現實。受(shou)當下思維(wei)活(huo)躍、選(xuan)(xuan)擇自由氣(qi)氛的(de)影響(xiang)，認為喜兒可以(yi)通(tong)過嫁(jia)(jia)(jia)給(gei)黃(huang)世仁(ren)來獲得(de)更(geng)好的(de)生活(huo)其實也無(wu)可厚非。尤(you)其是(shi)(shi)(shi)孩子們也并沒有完(wan)全貪圖享受(shou)，而是(shi)(shi)(shi)認為喜兒可以(yi)通(tong)過嫁(jia)(jia)(jia)給(gei)黃(huang)世仁(ren)來獲得(de)一定資本，在此基礎上(shang)再進行奮斗(dou)，用一種迂回的(de)方(fang)式來贏得(de)最后的(de)斗(dou)爭。“如(ru)果我嫁(jia)(jia)(jia)給(gei)有錢(qian)人(ren)(ren)‘黃(huang)世仁(ren)’，可以(yi)拿他的(de)錢(qian)捐(juan)給(gei)慈善(shan)事業，幫助有需(xu)要(yao)的(de)人(ren)(ren)。”一位大學生更(geng)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此表(biao)示。
在反對(dui)(dui)者眼里，這(zhe)種(zhong)隨(sui)意解讀不僅是對(dui)(dui)經典的(de)褻瀆，更暴露了當下年輕人(ren)的(de)無知與膚淺。無論在哪個版(ban)本(ben)的(de)《白(bai)毛女(nv)》里，喜(xi)兒嫁給黃世仁(ren)都不會(hui)改變被(bei)(bei)壓迫被(bei)(bei)剝(bo)削的(de)命運。成為大(da)戶人(ren)家的(de)小(xiao)老婆就能獲得經濟基礎？稍有(you)歷史常(chang)識以及生活常(chang)識的(de)人(ren)都會(hui)明白(bai)這(zhe)并(bing)不是必(bi)然(ran)。
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