白毛女(nv)起源于晉察(cha)冀邊(bian)區白毛仙(xian)姑的(de)民(min)間傳說(shuo)故事中(zhong)的(de)主人公“喜(xi)兒”，其因飽(bao)受舊社(she)會的(de)迫害而(er)成(cheng)為少(shao)白頭(tou)，顧名思義被稱(cheng)作“白毛女(nv)”。1945年(nian)(nian)延(yan)安(an)魯迅藝(yi)術學院據此(ci)集(ji)體創(chuang)(chuang)作出歌劇《白毛女(nv)》。這(zhe)部(bu)1940年(nian)(nian)代抗日戰爭末(mo)期在中(zhong)國共產黨(dang)控制的(de)解放區創(chuang)(chuang)作的(de)是一部(bu)具有深遠歷史影響的(de)文(wen)藝(yi)作品(pin)。此(ci)作品(pin)后來被改(gai)編成(cheng)多種藝(yi)術形式，經(jing)久(jiu)不(bu)衰。中(zhong)華人民(min)共和國建(jian)立后，這(zhe)一特殊時期創(chuang)(chuang)作的(de)文(wen)藝(yi)作品(pin)成(cheng)為中(zhong)國非物質文(wen)化遺產瑰寶。
喜兒是《白(bai)毛女》的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公，也(ye)是全劇(ju)所(suo)著(zhu)(zhu)力(li)塑(su)造的(de)(de)(de)反抗的(de)(de)(de)農民(min)形象(xiang)。她的(de)(de)(de)性(xing)格和生活道(dao)路(lu)(lu)與楊白(bai)勞迥然相(xiang)異。劇(ju)本在(zai)(zai)開頭描寫了(le)她的(de)(de)(de)天(tian)(tian)真淳樸，接(jie)著(zhu)(zhu)描寫她在(zai)(zai)生活中所(suo)受到的(de)(de)(de)一系列(lie)打擊，最后才把她的(de)(de)(de)反抗性(xing)推(tui)上(shang)了(le)最高點。當她受到黃(huang)世(shi)仁(ren)的(de)(de)(de)污辱后，也(ye)曾喊著(zhu)(zhu)“爹呀！我要跟你去(qu)啦！”企圖(tu)自盡。但在(zai)(zai)遇(yu)救(jiu)后很快(kuai)就拋棄了(le)“不(bu)(bu)能見人(ren)”的(de)(de)(de)思(si)想，決心為復仇而活下去(qu)。她表示(shi)“我就是再沒有(you)能耐，也(ye)不(bu)(bu)能再象(xiang)我爹似的(de)(de)(de)了(le)。”她決然地告別了(le)父輩(bei)的(de)(de)(de)屈辱的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)。在(zai)(zai)她的(de)(de)(de)性(xing)格發(fa)展過程中，正是一系列(lie)苦(ku)難的(de)(de)(de)折磨，培育了(le)她對地主(zhu)階級(ji)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)共戴天(tian)(tian)的(de)(de)(de)仇恨。她在(zai)(zai)逃(tao)入深山時唱道(dao)：
想要逼死我，瞎(xia)了你眼窩！
舀不(bu)干的(de)水，撲不(bu)滅的(de)火！
我不死，我要活(huo)！
我要報(bao)仇，我要活！
她(ta)帶(dai)著這(zhe)種強烈的(de)復(fu)仇愿(yuan)望堅持深(shen)山生活，在(zai)山洞(dong)中熬一(yi)天就(jiu)在(zai)石頭上劃(hua)一(yi)個道道，她(ta)唱道：
劃不(bu)盡我(wo)的(de)千重冤、萬重恨，
萬恨千(qian)仇(chou)(chou)，千(qian)仇(chou)(chou)萬恨，
劃到我的(de)骨頭——記在我的(de)心！
楊白(bai)勞是喜兒(er)的父親，是與喜兒(er)相對(dui)(dui)照(zhao)的形象。他勤勞善良(liang)，對(dui)(dui)生活要求很低，年關躲(duo)債七天，但忍耐使(shi)他遭受地(di)主(zhu)更殘酷(ku)的剝削和壓迫(po)，雖看清(qing)地(di)主(zhu)等的反(fan)(fan)動本質，卻看不到出路，沒能反(fan)(fan)抗，賣(mai)女后(hou)，痛(tong)苦自(zi)殺。他的形象告訴人們：勞動人民不奮(fen)起反(fan)(fan)抗舊制度，非但不能改(gai)變苦難的命(ming)運，反(fan)(fan)而會(hui)被(bei)舊社會(hui)所吞吃(chi)。
1942年(nian)5月2日，毛(mao)澤東在陜西延安(an)發(fa)表(biao)《在延安(an)文藝(yi)座談(tan)會上(shang)的(de)(de)講話》，提(ti)出文藝(yi)不是超階級的(de)(de)，文藝(yi)要和(he)工(gong)農兵(bing)群眾結(jie)合。在同(tong)一個時(shi)期，延安(an)的(de)(de)共(gong)產(chan)(chan)黨人還發(fa)動(dong)了整(zheng)風(feng)運(yun)動(dong)和(he)大生產(chan)(chan)運(yun)動(dong)。這使得延安(an)的(de)(de)文藝(yi)工(gong)作(zuo)者意識到要創作(zuo)出一個全新的(de)(de)反映共(gong)產(chan)(chan)黨的(de)(de)理念的(de)(de)藝(yi)術(shu)作(zuo)品(pin)。
1945年中共七大(da)準備召(zhao)開(kai)之際，當(dang)時蘇聯紅軍已(yi)(yi)經(jing)向德國反攻(gong)，第(di)二(er)次世(shi)界大(da)戰勝利(li)的(de)曙光已(yi)(yi)經(jing)來(lai)臨。延安(an)的(de)魯迅藝(yi)(yi)(yi)術(shu)學院的(de)一(yi)些藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家在院長周揚(yang)的(de)指示下，根據1940年流傳在晉察(cha)冀邊區(qu)一(yi)帶“白(bai)毛(mao)仙(xian)姑”的(de)民間(jian)故事傳說(shuo)，加工改編出(chu)(chu)了(le)歌(ge)劇《白(bai)毛(mao)女》。《白(bai)毛(mao)女》將強烈(lie)的(de)浪漫主義精神和共產(chan)(chan)黨的(de)階級斗爭理論(lun)結(jie)合(he)在一(yi)起，成(cheng)為解(jie)放區(qu)文藝(yi)(yi)(yi)標志物，迅速風靡各個解(jie)放區(qu)。之后這出(chu)(chu)歌(ge)劇還在國統(tong)區(qu)演出(chu)(chu)，廣受贊譽。但國內也(ye)有(you)真人的(de)白(bai)毛(mao)女，是四(si)川(chuan)的(de)羅(luo)昌秀，為了(le)躲(duo)避(bi)地主，在山林生活了(le)11年，后被共產(chan)(chan)黨救出(chu)(chu)，于2002年去世(shi)。
延安魯迅藝(yi)術學院集體(ti)創作(zuo)。賀敬之(zhi)、丁毅執筆，馬可、張魯、瞿(ju)維、煥之(zhi)、向隅、陳紫、劉熾等作(zuo)曲(qu)。1945年初(chu)作(zuo)于延安，同年4月(yue)為中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨第七次(ci)全國(guo)(guo)代(dai)表大(da)會(hui)(hui)演出，受到(dao)熱烈歡迎(ying)，后在(zai)解放區各(ge)地(di)陸續上(shang)演，深(shen)受廣大(da)人(ren)民和八(ba)路(lu)軍(jun)官(guan)兵(bing)的(de)(de)喜(xi)愛。劇本情節是(shi)(shi)地(di)主惡(e)霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污辱(ru)其(qi)(qi)女喜(xi)兒(er)(er)，喜(xi)兒(er)(er)被迫逃入(ru)深(shen)山成了(le)“白毛(mao)女”。八(ba)路(lu)軍(jun)來到(dao)了(le)該地(di)區，喜(xi)兒(er)(er)重見(jian)天日。其(qi)(qi)主題是(shi)(shi)“舊社(she)會(hui)(hui)把(ba)人(ren)變(bian)成鬼(gui)，新(xin)社(she)會(hui)(hui)把(ba)鬼(gui)變(bian)成人(ren)”。采用中(zhong)國(guo)(guo)北方民間(jian)音(yin)樂(le)的(de)(de)曲(qu)調，吸收了(le)戲(xi)曲(qu)音(yin)樂(le)及其(qi)(qi)表現手法，并借鑒西歐歌(ge)劇的(de)(de)創作(zuo)經驗，是(shi)(shi)在(zai)新(xin)秧(yang)歌(ge)運(yun)動基(ji)礎上(shang)發(fa)展起(qi)來的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)第一部新(xin)歌(ge)劇。劇中(zhong)的(de)(de)“紅(hong)頭繩”、“漫天風雪一片白”、“我(wo)說、我(wo)說”等，都是(shi)(shi)音(yin)樂(le)會(hui)(hui)上(shang)的(de)(de)保留曲(qu)目(mu)。
《白(bai)(bai)毛女(nv)》以晉察(cha)冀(ji)邊區的(de)(de)民間傳(chuan)說為主(zhu)(zhu)要素材，又根據當時革(ge)命(ming)斗爭的(de)(de)現(xian)實(shi)進行了提煉和(he)加工(gong)。主(zhu)(zhu)要情節是：惡(e)霸地(di)主(zhu)(zhu)黃世(shi)仁逼死了善良(liang)老實(shi)的(de)(de)佃(dian)戶楊(yang)白(bai)(bai)勞，搶走了他的(de)(de)女(nv)兒喜(xi)兒并奸污了她，最后又逼得(de)(de)她逃進深山。喜(xi)兒懷著(zhu)強烈(lie)的(de)(de)復仇意志頑強地(di)活下(xia)來(lai)了，因(yin)缺少(shao)陽光與(yu)鹽，全身毛發變(bian)白(bai)(bai)，被(bei)附近村民稱為“白(bai)(bai)毛仙姑(gu)”。八路軍(jun)解放(fang)了這里(li)，領導農(nong)民斗倒了黃世(shi)仁，又從深山中搭救(jiu)出喜(xi)兒。喜(xi)兒獲得(de)(de)了徹(che)底的(de)(de)翻身，開始(shi)了新(xin)生活。全劇通過喜(xi)兒的(de)(de)遭(zao)遇，深刻地(di)表達了“舊(jiu)社會(hui)把人(ren)逼成‘鬼(gui)’，新(xin)社會(hui)把‘鬼(gui)’變(bian)成人(ren)”的(de)(de)主(zhu)(zhu)題思想，真實(shi)地(di)反(fan)映出半(ban)殖(zhi)民地(di)半(ban)封(feng)建(jian)社會(hui)農(nong)村中貧(pin)苦農(nong)民與(yu)地(di)主(zhu)(zhu)階級的(de)(de)矛盾，證明(ming)了只有共產黨領導的(de)(de)人(ren)民革(ge)命(ming)，才能砸碎封(feng)建(jian)枷鎖，使喜(xi)兒以及與(yu)喜(xi)兒有著(zhu)共同命(ming)運的(de)(de)千千萬(wan)萬(wan)農(nong)民得(de)(de)到解放(fang)。
1945年(nian)5月(yue)，《白(bai)毛女(nv)》在延安(an)公演，向黨(dang)的(de)(de)第(di)七次代表大會(hui)獻禮，取得(de)極(ji)大的(de)(de)成功。在此后的(de)(de)演出過(guo)程中(zhong)(zhong)，劇本又不斷(duan)修改(gai)，日(ri)臻完美。由(you)于思想上(shang)和藝術上(shang)的(de)(de)高度成就，《白(bai)毛女(nv)》在土改(gai)運(yun)動和解放戰爭中(zhong)(zhong)充(chong)分(fen)發揮了(le)(le)藝術作品的(de)(de)感(gan)染(ran)力量，起到了(le)(le)巨大的(de)(de)宣(xuan)傳教育作用(yong)。
《白毛女》全劇共(gong)五幕(mu)。第一(yi)幕(mu)有四場，課文只選了(le)第一(yi)場和(he)第二場。第一(yi)幕(mu)是劇情(qing)的(de)(de)(de)開端(duan)，交代(dai)(dai)了(le)劇情(qing)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)時(shi)間（1935年冬，抗日戰爭(zheng)爆發(fa)的(de)(de)(de)前夜）和(he)地點（河北某縣楊格村，被封建地主階級(ji)統治(zhi)的(de)(de)(de)農村），提(ti)供了(le)本劇主人(ren)公生(sheng)活、活動的(de)(de)(de)具(ju)體環(huan)境(jing)和(he)支配人(ren)物(wu)行動、形(xing)(xing)成人(ren)物(wu)性格的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)和(he)社會(hui)環(huan)境(jing)。在頭兩(liang)場戲里(li)，劇中(zhong)的(de)(de)(de)主要人(ren)物(wu)先后(hou)登場，顯(xian)示(shi)了(le)各自的(de)(de)(de)鮮明性格，很快形(xing)(xing)成了(le)尖銳的(de)(de)(de)戲劇沖突，將劇情(qing)引向深入(ru)。
第一(yi)場寫喜(xi)兒(er)(er)盼(pan)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)回(hui)(hui)來(lai)(lai)和(he)楊白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)躲(duo)(duo)(duo)賬(zhang)后(hou)回(hui)(hui)到(dao)(dao)家里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景。點(dian)明是(shi)除夕之(zhi)夜(ye)，增(zeng)強(qiang)了(le)(le)(le)悲劇氣氛。喜(xi)兒(er)(er)是(shi)全劇濃墨重(zhong)(zhong)彩塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)形(xing)象，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格有一(yi)個(ge)(ge)發展(zhan)過程。在(zai)她(ta)(ta)剛出場時(shi)，我們看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)兒(er)(er)還(huan)涉世不(bu)深(shen)(shen)。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)雖(sui)已給(gei)她(ta)(ta)心(xin)中(zhong)投下(xia)(xia)陰(yin)影，但她(ta)(ta)仍充(chong)(chong)滿(man)(man)希(xi)望和(he)幻想。她(ta)(ta)焦急地(di)(di)(di)盼(pan)望出外躲(duo)(duo)(duo)債(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)“快回(hui)(hui)家”，為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)好“歡(huan)歡(huan)喜(xi)喜(xi)過個(ge)(ge)年(nian)”。楊白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)回(hui)(hui)來(lai)(lai)后(hou)，喜(xi)兒(er)(er)高興地(di)(di)(di)接(jie)過爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)帶回(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二斤白(bai)(bai)(bai)(bai)面，驚喜(xi)地(di)(di)(di)讓(rang)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)給(gei)她(ta)(ta)扎上(shang)(shang)紅頭(tou)(tou)繩，羞澀地(di)(di)(di)和(he)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)撒嬌，歡(huan)快地(di)(di)(di)貼(tie)上(shang)(shang)門神(shen)“叫那要(yao)賬(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)仁(ren)智也進不(bu)來(lai)(lai)”，“故作不(bu)知(zhi)”地(di)(di)(di)打(da)斷(duan)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)談她(ta)(ta)婚(hun)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話頭(tou)(tou)，作品通過不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作和(he)唱白(bai)(bai)(bai)(bai)，使一(yi)位天真、淳(chun)樸、熱(re)愛(ai)(ai)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村(cun)姑娘躍然紙上(shang)(shang)。這樣寫，后(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛來(lai)(lai)橫禍對(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊才顯得更沉重(zhong)(zhong)，更震(zhen)撼(han)人(ren)心(xin)。和(he)喜(xi)兒(er)(er)不(bu)同，楊白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)是(shi)在(zai)地(di)(di)(di)主階(jie)級(ji)長期壓(ya)榨下(xia)(xia)尚未覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)一(yi)輩農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)形(xing)象。他(ta)(ta)(ta)肩負著生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)重(zhong)(zhong)擔，因而精神(shen)是(shi)疲憊(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)情是(shi)沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作者為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)登場后(hou)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱段和(he)一(yi)連串動作，如“畏縮地(di)(di)(di)看(kan)看(kan)四周”，“以(yi)(yi)手急止喜(xi)兒(er)(er)不(bu)要(yao)大聲”，“急切地(di)(di)(di)問”等，著重(zhong)(zhong)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“躲(duo)(duo)(duo)賬(zhang)”帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔驚受(shou)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)張(zhang)心(xin)情。當他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)為(wei)(wei)“總算又躲(duo)(duo)(duo)過去”了(le)(le)(le)時(shi)，情緒馬(ma)上(shang)(shang)好轉，從(cong)懷里掏(tao)出三件微(wei)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年(nian)貨”，生(sheng)(sheng)(sheng)動地(di)(di)(di)反映了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)勤勞(lao)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)苦農(nong)民(min)十分樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)愿望。二斤白(bai)(bai)(bai)(bai)面和(he)一(yi)根(gen)紅頭(tou)(tou)繩，表明了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對(dui)喜(xi)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼愛(ai)(ai)，也表明他(ta)(ta)(ta)希(xi)望能有一(yi)個(ge)(ge)起(qi)碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。貼(tie)門神(shen)揭示了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)膽(dan)小怕(pa)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特點(dian)，也反映出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)向往著擺脫地(di)(di)(di)主壓(ya)迫、過上(shang)(shang)平平安(an)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。從(cong)楊白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)對(dui)喜(xi)兒(er)(er)婚(hun)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度可以(yi)(yi)看(kan)出，盡管他(ta)(ta)(ta)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)前景不(bu)甚樂觀，但他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)爭取女兒(er)(er)幸福而勞(lao)碌(liu)奔波的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)是(shi)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)場戲(xi)表現父(fu)女倆真摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)和(he)相依為(wei)(wei)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨肉深(shen)(shen)情，充(chong)(chong)滿(man)(man)了(le)(le)(le)農(nong)村(cun)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，把楊白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)、喜(xi)兒(er)(er)和(he)廣大受(shou)壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望充(chong)(chong)分表達出來(lai)(lai)。穆(mu)仁(ren)智突(tu)然上(shang)(shang)場，立刻(ke)改變了(le)(le)(le)場上(shang)(shang)剛剛舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，劇情又起(qi)波瀾。楊白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)隨(sui)穆(mu)仁(ren)智走下(xia)(xia)臺為(wei)(wei)觀眾留下(xia)(xia)了(le)(le)(le)懸念，預示出戲(xi)劇沖突(tu)即將爆發。
第(di)二場寫(xie)黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)逼楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞以喜兒(er)抵債(zhai)。場景和(he)氣(qi)(qi)氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染同第(di)一(yi)(yi)場對比(bi)極(ji)為鮮(xian)明，“幾(ji)家歡笑(xiao)幾(ji)家愁”，顯(xian)示著(zhu)兩個階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立(li)。“逼債(zhai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲寫(xie)得很(hen)有層(ceng)次(ci)。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“微(wei)醉(zui)，心滿意足地(di)(di)(di)剔著(zhu)牙齒”上場后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)，勾畫出(chu)(chu)了一(yi)(yi)個惡霸地(di)(di)(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)臉，點明了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)無(wu)(wu)(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企圖(tu)。楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞“畏畏縮縮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)來，顯(xian)示出(chu)(chu)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱；“快回(hui)還”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企盼表(biao)現出(chu)(chu)對黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)先是假裝客氣(qi)(qi)一(yi)(yi)番(fan)，不(bu)動聲色地(di)(di)(di)算賬，然(ran)(ran)后要(yao)求楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞“立(li)地(di)(di)(di)勾賬”。楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞苦(ku)苦(ku)哀求。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“有理走(zou)遍天(tian)下(xia)，無(wu)(wu)(wu)理寸步(bu)(bu)難行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)詞是一(yi)(yi)種極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，反(fan)襯出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)橫行霸道、蠻不(bu)講(jiang)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)面(mian)目。在(zai)(zai)(zai)穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)趁機(ji)提出(chu)(chu)把喜兒(er)領來抵債(zhai)時(shi)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞如聞霹(pi)靂，哀號求告。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)一(yi)(yi)唱(chang)(chang)一(yi)(yi)和(he)，花言(yan)巧(qiao)語，百般(ban)哄(hong)騙。楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞雖然(ran)(ran)軟弱可欺(qi)，但(dan)要(yao)奪走(zou)命根子，決不(bu)答應。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)翻臉無(wu)(wu)(wu)情，命穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)快寫(xie)賣身文(wen)書。逆來順受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞盡(jin)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能進(jin)行了掙(zheng)扎和(he)反(fan)抗：他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“上前拖(tuo)住”黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)走(zou)，“瘋狂地(di)(di)(di)攔(lan)住”穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)，質問他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，還要(yao)“沖(chong)出(chu)(chu)門去(qu)”，“找(zhao)個說(shuo)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方”。但(dan)在(zai)(zai)(zai)穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟硬兼施和(he)黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威逼恐(kong)嚇之下(xia)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞在(zai)(zai)(zai)昏迷中被強(qiang)迫按下(xia)了賣女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)印。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)怕楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞死在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)家，囑咐穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)搶人(ren)時(shi)“多(duo)帶幾(ji)個人(ren)去(qu)”，“千萬不(bu)要(yao)把風聲鬧大了”，可以看(kan)出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)表(biao)面(mian)上理直氣(qi)(qi)壯，實則色厲內荏。楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞蘇醒(xing)(xing)過(guo)后，對黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)從來沒有這(zhe)般(ban)清醒(xing)(xing)，仇(chou)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發出(chu)(chu)了“老天(tian)殺人(ren)不(bu)眨眼，黃(huang)(huang)(huang)家就是鬼門關”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控訴，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭也僅此而已(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹(che)底絕(jue)望，對惡勢(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)手(shou)無(wu)(wu)(wu)策，對女兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，對自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛責(ze)，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必然(ran)(ran)走(zou)向自殺這(zhe)個人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點。在(zai)(zai)(zai)力量對比(bi)懸(xuan)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)中，楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞失敗(bai)了。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘結局，是對萬惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)主階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力揭露和(he)血淚(lei)控訴。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)險、兇殘、貪婪，穆仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)智(zhi)(zhi)媚(mei)上欺(qi)下(xia)、狡詐(zha)狠毒，楊(yang)(yang)(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞懦(nuo)弱、忠厚、善良。激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖(chong)突(tu)正(zheng)是在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)組性格根本對立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)之間展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而人(ren)物(wu)性格也在(zai)(zai)(zai)戲劇(ju)沖(chong)突(tu)中得到進(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示和(he)深化。
《白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)》是(shi)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)。從(cong)課文選的(de)(de)(de)(de)兩場(chang)戲里(li)，可(ke)以看出歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)除了具(ju)有(you)一(yi)般戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)（即有(you)人(ren)物(wu)、有(you)情節(jie)、有(you)集(ji)中和(he)(he)(he)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)沖突）之(zhi)外，還(huan)具(ju)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)是(shi)綜(zong)合音(yin)樂(le)(le)、詩(shi)(shi)歌(ge)、舞(wu)蹈等藝術(shu)而以歌(ge)唱(chang)(chang)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種戲劇(ju)(ju)(ju)形式。有(you)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)只有(you)歌(ge)唱(chang)(chang)，沒有(you)獨白(bai)(bai)(bai)和(he)(he)(he)對話(hua)(hua)；有(you)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)歌(ge)唱(chang)(chang)、獨白(bai)(bai)(bai)、對話(hua)(hua)三者(zhe)兼而有(you)之(zhi)，《白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)》就是(shi)如此(ci)。歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，主(zhu)要(yao)是(shi)以演員(yuan)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)(chang)來表(biao)現劇(ju)(ju)(ju)情、塑造人(ren)物(wu)，如第一(yi)場(chang)喜兒的(de)(de)(de)(de)幾段唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)和(he)(he)(he)第二(er)(er)場(chang)楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)幾段唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)就很好地(di)起了這種作用。歌(ge)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言應(ying)是(shi)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，既要(yao)有(you)節(jie)奏韻律，富(fu)有(you)音(yin)樂(le)(le)性，又要(yao)深刻(ke)地(di)表(biao)達人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情。如楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)躲賬(zhang)回家，從(cong)懷里(li)掏出紅(hong)頭繩時唱(chang)(chang)：“人(ren)家的(de)(de)(de)(de)閨女(nv)(nv)有(you)花戴，爹(die)爹(die)錢少不能(neng)買(mai)，扯上(shang)了二(er)(er)尺(chi)紅(hong)頭繩，給我(wo)喜兒扎起來!哎!扎起來!”這段唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)本身(shen)就是(shi)詩(shi)(shi)，押韻上(shang)口(kou)，適宜吟唱(chang)(chang)，表(biao)現出楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)勞(lao)為沒有(you)能(neng)力給女(nv)(nv)兒買(mai)花的(de)(de)(de)(de)歉疚、對女(nv)(nv)兒的(de)(de)(de)(de)深摯感(gan)情和(he)(he)(he)對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)熱愛。歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)獨白(bai)(bai)(bai)和(he)(he)(he)對話(hua)(hua)，往(wang)往(wang)是(shi)在演員(yuan)歌(ge)唱(chang)(chang)之(zhi)間，在音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)伴奏之(zhi)下，用吟誦的(de)(de)(de)(de)調子或(huo)插話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形式來進行的(de)(de)(de)(de)。《白(bai)(bai)(bai)毛(mao)女(nv)(nv)》劇(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)獨白(bai)(bai)(bai)和(he)(he)(he)對話(hua)(hua)雖然(ran)在歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中居于次要(yao)地(di)位，卻是(shi)一(yi)種重要(yao)的(de)(de)(de)(de)輔(fu)助手段，可(ke)以貫穿許多主(zhu)要(yao)情節(jie)，和(he)(he)(he)音(yin)樂(le)(le)歌(ge)唱(chang)(chang)結(jie)合得緊密自(zi)然(ran)。
《白毛女(nv)》是創(chuang)造我國民(min)族(zu)新歌(ge)(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)奠基石。它(ta)(ta)在藝術上最突出(chu)的(de)(de)(de)特點(dian)是富有(you)濃郁的(de)(de)(de)民(min)族(zu)色彩(cai)。它(ta)(ta)以中國革命為題(ti)材，表現了(le)中國農村復雜的(de)(de)(de)斗(dou)爭生活，反(fan)映(ying)了(le)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)風(feng)俗、習(xi)慣、性格(ge)、品德、心理、精神風(feng)貌等。同時，它(ta)(ta)繼承(cheng)了(le)民(min)間歌(ge)(ge)舞的(de)(de)(de)傳統，借鑒了(le)我國古典戲曲(qu)和西洋歌(ge)(ge)劇(ju)，在秧歌(ge)(ge)劇(ju)基礎上，創(chuang)造了(le)新的(de)(de)(de)民(min)族(zu)形式，為民(min)族(zu)新歌(ge)(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)建設(she)開辟了(le)一條(tiao)富有(you)生命力的(de)(de)(de)道路。
在音(yin)(yin)樂上(shang)，《白(bai)(bai)毛女》采取了河北、山(shan)西、陜(shan)西等(deng)地的(de)(de)民(min)歌和(he)地方戲的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)，加以改(gai)編和(he)創作，又借鑒了西洋歌劇(ju)注(zhu)重表現(xian)人物性格(ge)的(de)(de)處(chu)理方法，塑造了各(ge)有(you)特色的(de)(de)音(yin)(yin)樂形象。楊(yang)白(bai)(bai)勞躲賬回來所(suo)唱的(de)(de)“十里風雪一片白(bai)(bai)”，是(shi)根據山(shan)西民(min)歌《揀麥根》改(gai)編的(de)(de)，曲(qu)(qu)調(diao)深沉低昂，是(shi)刻畫楊(yang)白(bai)(bai)勞基本性格(ge)的(de)(de)音(yin)(yin)樂主(zhu)(zhu)(zhu)題。刻畫喜兒(er)(er)性格(ge)的(de)(de)音(yin)(yin)樂主(zhu)(zhu)(zhu)題主(zhu)(zhu)(zhu)要來自河北民(min)歌《青陽傳》和(he)《小白(bai)(bai)菜》，并貫穿全劇(ju)，隨著喜兒(er)(er)性格(ge)的(de)(de)變化(hua)而變化(hua)。如“北風吹(chui)”一段(duan)，選用的(de)(de)是(shi)河北民(min)歌《青陽傳》的(de)(de)比較(jiao)歡快(kuai)輕揚的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)；當(dang)在奶奶廟與(yu)黃世仁相遇時，為了表現(xian)喜兒(er)(er)強烈(lie)的(de)(de)階級(ji)仇恨，就采用高亢激越的(de)(de)山(shan)西梆子的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)。
在歌(ge)劇的(de)(de)表(biao)演上，《白(bai)(bai)(bai)毛女》借鑒(jian)了(le)古(gu)典(dian)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)歌(ge)唱、吟誦、道白(bai)(bai)(bai)三(san)者有機結合的(de)(de)傳統，以此表(biao)現(xian)人(ren)物性格和內心活(huo)動，推動劇情發展。如喜兒出(chu)(chu)場就是(shi)用歌(ge)唱敘(xu)述(shu)了(le)戲(xi)劇發生的(de)(de)特定(ding)情境(jing)：“北(bei)風吹、雪花(hua)飄(piao)，雪花(hua)飄(piao)飄(piao)年(nian)來到。爹(die)出(chu)(chu)門去躲賬整七天，三(san)十晚上還沒回(hui)還。大嬸子(zi)給了(le)玉茭子(zi)面，我(wo)(wo)等(deng)我(wo)(wo)的(de)(de)爹(die)爹(die)回(hui)家過(guo)年(nian)。”然后(hou)用獨(du)白(bai)(bai)(bai)向觀(guan)眾(zhong)介紹了(le)身(shen)世和家庭。其他人(ren)物，如楊(yang)白(bai)(bai)(bai)勞、黃世仁(ren)、穆仁(ren)智也都在出(chu)(chu)場時，通過(guo)歌(ge)唱作(zuo)自我(wo)(wo)介紹，有的(de)(de)地方(fang)(fang)也用獨(du)白(bai)(bai)(bai)敘(xu)述(shu)事件過(guo)程。人(ren)物對話(hua)采用的(de)(de)是(shi)話(hua)劇的(de)(de)表(biao)現(xian)方(fang)(fang)法，也注(zhu)意(yi)學(xue)習戲(xi)曲(qu)中的(de)(de)道白(bai)(bai)(bai)。
在(zai)語(yu)言上(shang)，《白毛女(nv)》的對白是提煉過的大(da)眾化口(kou)語(yu)，自然、淳(chun)樸，常使用民(min)(min)(min)間諺語(yu)、俗語(yu)或歇后語(yu)。如穆仁智說的“窮生奸計，富長良心”，“吃不(bu)了兜著”，“胳(ge)膊抗(kang)不(bu)過大(da)腿”，就是富于性(xing)格的口(kou)語(yu)，有民(min)(min)(min)族(zu)特色。歌詞(ci)凝練、深刻，一般采用傳統(tong)戲曲(qu)唱段中(zhong)句(ju)句(ju)押韻(yun)的方式，音(yin)韻(yun)和(he)諧、鏗鏘，瑯(lang)瑯(lang)上(shang)口(kou)；同時學習(xi)了民(min)(min)(min)歌和(he)傳統(tong)戲曲(qu)中(zhong)抒(shu)情寫意的方式，大(da)量使用比(bi)(bi)興、對偶、排比(bi)(bi)、比(bi)(bi)喻等修辭手段，增強了語(yu)言的表現(xian)力(li)。
巧用對(dui)比(bi)，也(ye)是(shi)《白毛女》的(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)特色。楊家(jia)貧(pin)寒(han)凄(qi)涼，苦度年關(guan)，黃(huang)家(jia)張(zhang)燈結(jie)彩，歡(huan)度除(chu)夕，場景氣氛(fen)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)反(fan)映了(le)嚴重的(de)(de)(de)階級對(dui)立；黃(huang)家(jia)堂(tang)后猜拳行令，狂(kuang)歡(huan)作(zuo)樂，堂(tang)前討租索債(zhai)，逼迫賣(mai)女，內外情景的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)揭示了(le)地主階級用窮人(ren)的(de)(de)(de)尸骨(gu)建筑自己天(tian)堂(tang)的(de)(de)(de)罪惡(e)(e)本質(zhi)。特別是(shi)在(zai)人(ren)物(wu)塑造上，劇(ju)中人(ren)物(wu)性格迥然不同(tong)(tong)，黃(huang)家(jia)主奴(nu)的(de)(de)(de)兇殘，楊白勞的(de)(de)(de)純樸忠(zhong)厚，正反(fan)分(fen)明，對(dui)比(bi)強烈(lie)，形成尖銳(rui)的(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)，突(tu)出地表(biao)現了(le)主題。在(zai)刻畫反(fan)面人(ren)物(wu)時(shi)，多(duo)以夸(kua)張(zhang)的(de)(de)(de)語言突(tu)出其本質(zhi)特征。如穆仁智上場時(shi)“討租討租，要(yao)賬(zhang)要(yao)賬(zhang)”的(de)(de)(de)唱段(duan)和黃(huang)世仁上場時(shi)“花天(tian)酒地辭(ci)舊(jiu)歲(sui)，張(zhang)燈結(jie)彩過(guo)除(chu)夕”的(de)(de)(de)唱段(duan)，就(jiu)把狗腿子和惡(e)(e)霸地主的(de)(de)(de)不同(tong)(tong)身份與丑(chou)惡(e)(e)靈魂(hun)表(biao)現得入木(mu)三分(fen)。
《白毛女》是(shi)詩(shi)、歌、舞三者融合的民族(zu)新歌劇。
第一，歌劇情節結(jie)構，吸取民族傳統(tong)戲曲的(de)分場方法(fa)，場景變(bian)換多樣靈活(huo)。
第二，歌劇(ju)的語(yu)言繼承了(le)中(zhong)國戲(xi)曲的唱白(bai)兼(jian)用(yong)的優良傳統(tong)。
第三，歌(ge)劇的音樂，以(yi)北方民歌(ge)和(he)傳統戲曲音樂為素材，并(bing)加以(yi)發揮創造，又吸收了(le)西洋歌(ge)劇音樂的某些(xie)表現(xian)方法，具有獨特的民族(zu)風味。
第四，歌(ge)劇的表(biao)演，學習(xi)了(le)中(zhong)國傳統戲曲(qu)的表(biao)演手段(duan)(duan)，適當注(zhu)意舞蹈(dao)身段(duan)(duan)和(he)念白韻律，同時，又學習(xi)了(le)話劇臺詞的念法，既優美(mei)又自然，接近生活。
而(er)這段歌詞，是故事開始時(shi)，老楊給女兒買來一條紅(hong)頭繩(sheng)，喜兒樂(le)得(de)又(you)唱又(you)跳的情景(jing)。
就文學(xue)(xue)結構而(er)言，《白(bai)毛(mao)女》是中(zhong)國現代文學(xue)(xue)史上少有的(de)將強(qiang)烈的(de)浪漫(man)主義精(jing)神和大膽的(de)浪漫(man)主義手法(fa)完美和諧(xie)地融為一體的(de)典范之作(zuo)。劇作(zuo)由前半部分(fen)的(de)現實(shi)主義向后半部分(fen)的(de)浪漫(man)主義的(de)過渡(du)，即(ji)見作(zuo)者的(de)集(ji)體智慧，也(ye)反映了《白(bai)毛(mao)女》在加工修改過程中(zhong)的(de)發展趨(qu)向和基本色(se)調。
此劇采用北(bei)方(fang)民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)，吸收戲曲音(yin)樂(le)(le)(le)，借鑒西歐歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)創作經驗，是在(zai)新(xin)秧(yang)歌(ge)運動基礎上(shang)發展起來(lai)的(de)(de)(de)(de)中國民(min)族新(xin)歌(ge)劇的(de)(de)(de)(de)奠基石(shi)。作者用河北(bei)民(min)歌(ge)《青陽傳》的(de)(de)(de)(de)歡快(kuai)曲調(diao)所(suo)譜(pu)寫的(de)(de)(de)(de)“北(bei)風吹，雪花飄”來(lai)表(biao)現喜(xi)兒的(de)(de)(de)(de)天真和(he)期待；用深沉、低昂的(de)(de)(de)(de)山西民(min)歌(ge)《揀(jian)麥根》的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)塑造(zao)楊白(bai)勞的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)形(xing)象；用河北(bei)民(min)歌(ge)《小(xiao)白(bai)菜》來(lai)表(biao)現喜(xi)兒在(zai)黃家受黃母壓迫時(shi)的(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)情緒；用高(gao)亢激(ji)越的(de)(de)(de)(de)山西梆(bang)子音(yin)樂(le)(le)(le)突(tu)現喜(xi)兒的(de)(de)(de)(de)不屈和(he)渴望復仇的(de)(de)(de)(de)心情等等藝術處理都是在(zai)民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)土壤上(shang)生出的(de)(de)(de)(de)永恒旋律。
該劇(ju)在表(biao)演(yan)上的(de)突(tu)出特點是借鑒了古典(dian)戲曲的(de)歌唱、吟誦、道白(bai)三者結合的(de)傳(chuan)統。人物出場通過歌唱作自我介紹，不少地(di)方也(ye)用獨白(bai)敘述(shu)事件過程，人物對話采用話劇(ju)的(de)表(biao)現方法。
通(tong)過楊白勞和(he)喜兒父女兩代人(ren)(ren)的(de)悲慘遭遇，深刻揭(jie)示了地(di)主和(he)農民(min)之間(jian)的(de)尖銳矛盾，憤怒(nu)控訴(su)了地(di)主階級的(de)罪惡，熱烈歌頌了共(gong)產(chan)黨和(he)新(xin)社會，形象地(di)說(shuo)明了“舊(jiu)社會把(ba)人(ren)(ren)逼成‘鬼’，新(xin)社會把(ba)‘鬼’變成人(ren)(ren)”的(de)主題，指出了農民(min)翻身解放的(de)必由之路。
1930年代末就在晉察冀邊(bian)區一(yi)(yi)(yi)帶流傳(chuan)“白毛仙(xian)姑(gu)”的(de)故事。1944年5月，《晉察冀日(ri)報(bao)》記(ji)者李滿天給(gei)周(zhou)揚寫信，講述這一(yi)(yi)(yi)故事：在河北省阜平(ping)縣易家莊一(yi)(yi)(yi)帶的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)山洞里，住著一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)渾身長(chang)滿白毛的(de)仙(xian)姑(gu)。仙(xian)姑(gu)法力無邊(bian)，能懲(cheng)惡揚善，扶正祛邪，主宰人(ren)間(jian)的(de)一(yi)(yi)(yi)切禍福。
也有說法(fa)說白毛(mao)仙姑在山西。
后來(lai)還有人說四川的(de)羅昌秀是現(xian)實中的(de)“白(bai)毛女”。羅是1956年才被民兵從(cong)深山野林(lin)里救出來(lai)，不(bu)可能是白(bai)毛女的(de)原型。
還有(you)一(yi)(yi)種說法說白(bai)毛(mao)女(nv)的(de)故事(shi)出于賀(he)(he)(he)敬(jing)之(zhi)的(de)故鄉山東臺兒莊(zhuang)(zhuang)接壤的(de)江(jiang)蘇(su)省(sheng)邳(pi)州市(shi)燕(yan)子(zi)埠(bu)鎮。據《燕(yan)子(zi)埠(bu)鄉志》記載，賀(he)(he)(he)敬(jing)之(zhi)的(de)外(wai)婆家(jia)在燕(yan)子(zi)埠(bu)鎮陳(chen)黃樓(lou)村，賀(he)(he)(he)敬(jing)之(zhi)經常到外(wai)婆家(jia)去玩，見證了這一(yi)(yi)事(shi)件。當時黃樓(lou)村有(you)兩個(ge)地主兄弟，黃世(shi)仁和黃世(shi)權，白(bai)毛(mao)女(nv)的(de)原型(xing)是(shi)燕(yan)子(zi)埠(bu)鎮范莊(zhuang)(zhuang)村的(de)范妮(ni)，范妮(ni)最(zui)(zui)后(hou)跑上(shang)寨(zhai)山。寨(zhai)山上(shang)的(de)白(bai)毛(mao)女(nv)洞(dong)遺址，和寨(zhai)山摩崖石刻一(yi)(yi)起并為(wei)名(ming)勝。這也是(shi)不可能的(de)。因為(wei)周(zhou)(zhou)揚最(zui)(zui)早指定《白(bai)毛(mao)女(nv)》的(de)編(bian)(bian)劇的(de)作品不合意，周(zhou)(zhou)揚臨時指派(pai)賀(he)(he)(he)敬(jing)之(zhi)進行(xing)編(bian)(bian)劇。《白(bai)毛(mao)女(nv)》的(de)想法在賀(he)(he)(he)敬(jing)之(zhi)加(jia)入之(zhi)前(qian)就有(you)了。
大型歌舞劇《白毛女(nv)》中(zhong)女(nv)主角喜(xi)兒的(de)命(ming)運半個(ge)世紀來曾感動過無數中(zhong)國人。2002年12月31日，喜(xi)兒的(de)原(yuan)型、80歲(sui)高齡的(de)“白毛女(nv)”羅(luo)昌秀(xiu)在家鄉四川宜賓因心(xin)肌梗塞去世。
據《北京(jing)晨報》報道，“白毛女(nv)”的(de)原(yuan)型名叫羅(luo)(luo)昌(chang)秀(xiu)(左圖)，1923年(nian)出生在宜賓縣鳳儀(yi)鄉，當地的(de)惡霸地主先后逼(bi)死她爸爸，打死她哥哥。16歲(sui)的(de)羅(luo)(luo)昌(chang)秀(xiu)被(bei)迫(po)躲進(jin)四川云南交界處的(de)深(shen)山(shan)老林(lin)，過了17年(nian)野人般(ban)的(de)生活。1956年(nian)，羅(luo)(luo)昌(chang)秀(xiu)被(bei)救下山(shan)，年(nian)僅(jin)33歲(sui)的(de)她“重返人間”時已經是滿頭白發。
與世隔絕17年的(de)羅昌秀曾被選為宜賓縣人大(da)代表(biao)、政協委員和四川省人大(da)代表(biao)。羅昌秀婚后生下(xia)一(yi)兒一(yi)女。
“白(bai)毛(mao)女”兒子：曾當(dang)鄉黨委(wei)副(fu)書記(ji)
1958年，被政(zheng)府救下山(shan)的白毛女與小河社聯(lian)合(he)生產隊隊長文樹云結婚，第二年就生了兒子。為感謝黨和政(zheng)府對他們(men)一家的關懷(huai)，白毛女給兒子取名(ming)文關懷(huai)。
日前，年過半(ban)百的(de)(de)(de)文(wen)(wen)關(guan)懷(huai)深情地對(dui)記者(zhe)說：“母親的(de)(de)(de)傳奇經歷影響并(bing)激(ji)勵(li)著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)一生，他(ta)本人也(ye)受到(dao)了(le)組織(zhi)上特別的(de)(de)(de)培養與(yu)關(guan)照。”參(can)軍(jun)入伍時(shi)，接兵(bing)干部向首(shou)長匯報(bao)他(ta)是(shi)“白毛(mao)女(nv)”的(de)(de)(de)兒子后(hou)，各級首(shou)長都專程來連(lian)隊(dui)(dui)(dui)看望他(ta)，鼓勵(li)他(ta)在部隊(dui)(dui)(dui)好好鍛煉，成長為(wei)一名優秀的(de)(de)(de)軍(jun)人。“那(nei)時(shi)感(gan)到(dao)特別光(guang)榮，反(fan)復(fu)告訴自己一定要為(wei)‘白毛(mao)女(nv)’爭口氣，決不(bu)給‘白毛(mao)女(nv)’丟臉(lian)。”文(wen)(wen)關(guan)懷(huai)介紹，他(ta)入伍兩年，在訓練方(fang)面(mian)特別是(shi)野戰施(shi)訓等方(fang)面(mian)很出色，于(yu)是(shi)部隊(dui)(dui)(dui)特別把他(ta)從一般的(de)(de)(de)連(lian)隊(dui)(dui)(dui)調到(dao)一個先進連(lian)隊(dui)(dui)(dui)里(li)的(de)(de)(de)先進班(ban)，讓他(ta)感(gan)到(dao)一種強(qiang)烈的(de)(de)(de)榮譽(yu)感(gan)，自己也(ye)因各方(fang)面(mian)成績(ji)突(tu)出多次(ci)受到(dao)部隊(dui)(dui)(dui)嘉獎。
退伍后，文關懷(huai)先后到工(gong)商所、鄉政府等單位工(gong)作，先后任(ren)黃格鄉、鳳儀鄉黨委副書(shu)記和(he)工(gong)商所所長，分管的文教、計劃(hua)生育等工(gong)作多(duo)次受上級表彰(zhang)。
如(ru)今，雖然退(tui)居二(er)線，但文關懷一如(ru)既往地踏實工作(zuo)，真誠待人(ren)。
“白毛女(nv)”的(de)孫子文強畢業(ye)于四(si)川交通技術學院，學的(de)是橋梁專(zhuan)業(ye)，在一家大型鐵(tie)路單位實習，受到器重。
2007年(nian)，孫女文(wen)清華畢業(ye)于四川(chuan)化(hua)工(gong)職(zhi)業(ye)學院。她說，自己(ji)跟哥哥和表哥一樣，已經很少(shao)向(xiang)人主動提(ti)起他(ta)(ta)們是“白毛女”的(de)孫輩了，但他(ta)(ta)們的(de)腦子里仍(reng)然牢記這一光榮的(de)家族(zu)史，不(bu)斷(duan)激(ji)勵自己(ji)努(nu)力、上進。
“白毛女(nv)”的外孫王德奎干的是(shi)技術活。如(ru)今，他大學畢業后只身到浙江寧波一家大型企業干起了(le)車(che)間里的技術指(zhi)導(dao)。小伙子正在(zai)爭取在(zai)當地落戶(hu)安家，接父母去大城市享享福。
最初的(de)(de)《白毛女》，喜(xi)兒(er)(er)形象(xiang)曾較多(duo)地保留了(le)舊思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)痕跡。當她受黃世仁的(de)(de)污辱(ru)并懷(huai)孕時，曾一度對黃抱有幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)。對應不(bu)應保留這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)，編劇(ju)時就有爭論。在演(yan)出(chu)過程中，不(bu)斷聽取了(le)群眾的(de)(de)意見。有的(de)(de)同志指出(chu)喜(xi)兒(er)(er)忘卻殺父(fu)之仇而幻(huan)想(xiang)(xiang)(xiang)委身(shen)(shen)黃世仁，這(zhe)(zhe)不(bu)符(fu)合人物性格發展的(de)(de)邏輯。群眾的(de)(de)意見，使(shi)劇(ju)作者(zhe)刪(shan)去了(le)喜(xi)兒(er)(er)身(shen)(shen)上(shang)這(zhe)(zhe)些思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)雜質，使(shi)這(zhe)(zhe)一形象(xiang)更為完整、美好。1946年在張(zhang)家(jia)口的(de)(de)演(yan)出(chu)中又增添了(le)趙(zhao)老漢講述紅(hong)軍故事的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)，把(ba)農民的(de)(de)反(fan)(fan)抗性和黨的(de)(de)影響聯系了(le)起來(lai)，全劇(ju)也具(ju)有了(le)更為鮮明的(de)(de)時代(dai)特色。劇(ju)本還增加了(le)大春、大鎖痛打穆仁智，大春在趙(zhao)老漢指點下投奔紅(hong)軍，楊格村解放后，他(ta)回到家(jia)鄉開展反(fan)(fan)霸(ba)斗爭等重要(yao)情(qing)(qing)節(jie)。原劇(ju)中曾在第四幕有喜(xi)兒(er)(er)山洞生活的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)敘(xu)述，因(yin)與主題(ti)少有關聯反(fan)(fan)使(shi)劇(ju)情(qing)(qing)拖沓陳繁，許多(duo)劇(ju)團(tuan)演(yan)出(chu)中干脆不(bu)演(yan)，作者(zhe)最終把(ba)這(zhe)(zhe)一幕全部刪(shan)去了(le)
一(yi)篇出自90后女生、大意為“喜兒(er)應該(gai)嫁給黃世仁”的言論，在網上(shang)引起(qi)軒然大波(bo)。
在(zai)一(yi)些(xie)支(zhi)持者看來(lai)，應該允許乃至(zhi)鼓勵年輕人(ren)對(dui)經典有(you)自己的(de)(de)新(xin)解讀(du)。尤(you)其(qi)是(shi)當(dang)下(xia)的(de)(de)社會環境早已(yi)不是(shi)當(dang)年《白毛(mao)女》創排時(shi)候(hou)的(de)(de)狀況，要求現代人(ren)完全認同(tong)歷史選擇并(bing)不現實(shi)(shi)。受(shou)當(dang)下(xia)思維活(huo)躍、選擇自由(you)氣氛(fen)的(de)(de)影響，認為(wei)喜(xi)兒可(ke)以通過(guo)嫁(jia)給(gei)(gei)黃(huang)世仁來(lai)獲得(de)更好(hao)的(de)(de)生活(huo)其(qi)實(shi)(shi)也(ye)無(wu)可(ke)厚非。尤(you)其(qi)是(shi)孩(hai)子們也(ye)并(bing)沒(mei)有(you)完全貪圖享受(shou)，而(er)是(shi)認為(wei)喜(xi)兒可(ke)以通過(guo)嫁(jia)給(gei)(gei)黃(huang)世仁來(lai)獲得(de)一(yi)定資本，在(zai)此(ci)基(ji)礎上再進行奮斗(dou)，用一(yi)種迂回的(de)(de)方式來(lai)贏得(de)最后(hou)的(de)(de)斗(dou)爭。“如(ru)(ru)果(guo)我嫁(jia)給(gei)(gei)有(you)錢人(ren)‘黃(huang)世仁’，可(ke)以拿他的(de)(de)錢捐給(gei)(gei)慈善事業，幫助有(you)需要的(de)(de)人(ren)。”一(yi)位大學(xue)生更是(shi)如(ru)(ru)此(ci)表示。
在(zai)(zai)反(fan)對者眼里，這種隨意解讀不(bu)僅是對經(jing)典的(de)(de)褻瀆，更暴露了(le)當下年(nian)輕人(ren)的(de)(de)無知與膚淺。無論在(zai)(zai)哪個版本(ben)的(de)(de)《白毛女》里，喜(xi)兒嫁給黃世(shi)仁都不(bu)會改變被(bei)壓迫被(bei)剝(bo)削的(de)(de)命(ming)運。成為(wei)大戶(hu)人(ren)家的(de)(de)小老婆就能獲得經(jing)濟基礎？稍(shao)有歷史常(chang)(chang)識以及生活(huo)常(chang)(chang)識的(de)(de)人(ren)都會明白這并不(bu)是必(bi)然。
精靈世界 
