《道(dao)成肉(rou)身(shen):基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)(shi)》是西方學界一(yi)(yi)部(bu)關于基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)里程碑(bei)式名著(zhu)。作者以一(yi)(yi)位女(nv)性(xing)(xing)學者所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特視角,通過細膩、流(liu)暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文筆給讀者展(zhan)現出(chu)(chu)一(yi)(yi)部(bu)獨具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)(shi)。《道(dao)成肉(rou)身(shen):基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)史(shi)(shi)(shi)》梳理了(le)從公元一(yi)(yi)世紀(ji)到十八世紀(ji)末(mo)基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)、對(dui)話、經驗和實踐,并(bing)突破了(le)宏觀歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)(xing),著(zhu)重于從邊緣(yuan)、從局部(bu)、從細節呈現出(chu)(chu)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)微觀歷史(shi)(shi)(shi),涉及到容易被(bei)人忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非主流(liu)因素,如女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、非基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素對(dui)基(ji)(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。
《道成肉身(shen):基督(du)教(jiao)思(si)想史(shi)》講述了包(bao)容的(de)歷史(shi),考慮到婦女及宗(zong)教(jiao)“他者”——不(bu)同政見的(de)基督(du)徒(tu),猶(you)太人和(he)穆(mu)斯林對(dui)基督(du)教(jiao)思(si)想的(de)貢獻。闡明(ming)了禮拜(bai)和(he)禱(dao)告儀(yi)式對(dui)基督(du)教(jiao)實踐的(de)重要作用。把基督(du)教(jiao)理念(nian)放在對(dui)話、爭論和(he)具(ju)體環境中(zhong)。把語言、形(xing)象、音樂和(he)建(jian)筑都看成是基督(du)教(jiao)傳統的(de)原始(shi)證明(ming)。
作者:(美國)瑪格麗特(te)(Margaret R. Miles)譯者:楊華明 李林(lin)
瑪格(ge)麗特·邁爾斯(Margaret R.Miles),神學(xue)教(jiao)(jiao)授(shou),美(mei)國當代基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)歷(li)史學(xue)家,伯克利聯(lian)合神學(xue)研(yan)究院退休教(jiao)(jiao)授(shou)。曾在(zai)哈佛神學(xue)院教(jiao)(jiao)授(shou)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)思(si)想史長達20年。她的(de)(de)作品有(you)《普羅提諾論身體和美(mei)貌》(Plotinuson Body and Beauty,Blackwell,1999),《為生活閱讀(du)(du)》(Reading for Life,1996),《看見的(de)(de)和相(xiang)信的(de)(de)》(Seeing and Believin9,1996),《欲望和愉悅:重讀(du)(du)奧古斯丁(懺(chan)悔(hui)錄)》(Desire and Delight,A NewReading of Augustine's Confessions,1993),《實踐基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)》(Practicing Christianity,1988)和《肉身的(de)(de)理性:女性赤(chi)裸和西方基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)含(han)義》(CarnalKnowing:Female Nakedness and ReligiousMeaning in the Christian West,1988)。
楊華(hua)明,1977年生,哲學博士(shi),現任職于中(zhong)國社會科學院(yuan)世界(jie)宗教研(yan)(yan)究所。主要研(yan)(yan)究領(ling)域為西方基督教思(si)想與文(wen)化。著有《十字(zi)架(jia)上的(de)盼望(wang)——莫爾特曼神(shen)學的(de)辯證解讀》,譯有《新(xin)約文(wen)獻與歷史導讀》。
李(li)林,1976年生,北京大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)博士(shi),現任職(zhi)于中國(guo)社會(hui)科學(xue)(xue)院(yuan)世界宗(zong)教(jiao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所。主(zhu)要研(yan)(yan)(yan)究(jiu)領域為宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)理論、宗(zong)教(jiao)比較與對話、伊斯(si)蘭教(jiao)。主(zhu)要著(zhu)作:《信(xin)仰的(de)內在超(chao)越與多元統一(yi):史密斯(si)宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)思想研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》、《中國(guo)宗(zong)教(jiao)60年》、《中國(guo)宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)30年》、《20世紀宗(zong)教(jiao)觀(guan)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》。譯有“巫術(shu)的(de)蹤影:后(hou)現代時期的(de)比較宗(zong)教(jiao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》。
本書以(yi)其獨特的(de)視域、細膩的(de)觀察、優美的(de)文筆和(he)獨具匠心的(de)圖像音(yin)樂,把人們引(yin)入了道(dao)與肉身之間相(xiang)互“成”的(de)過(guo)程。而且,她更多地(di)關注“肉身”成道(dao)的(de)深刻蘊含和(he)奇特經歷(li),從而使基督(du)教思(si)想史不再是一種抽象(xiang)、玄奧、枯燥的(de)描述。
——社科院世界宗教(jiao)研究所所長 卓新平