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基本介紹

《世紀文庫：論(lun)(lun)三位一(yi)體(ti)》是(shi)(shi)2005年(nian)5月1日上海(hai)人(ren)民出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)書(shu)，作(zuo)者是(shi)(shi)奧(ao)(ao)古斯丁(ding)。本書(shu)是(shi)(shi)作(zuo)者最重要的(de)(de)(de)(de)神哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)著作(zuo)之一(yi)，是(shi)(shi)從(cong)上帝(di)三位一(yi)體(ti)自身的(de)(de)(de)(de)角度來講(jiang)神人(ren)關(guan)系，認為圣(sheng)父、圣(sheng)子、圣(sheng)靈(ling)不可(ke)分(fen)割，同其一(yi)個實(shi)體(ti)。其中后八卷關(guan)于“人(ren)是(shi)(shi)三位一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)形象”的(de)(de)(de)(de)心智(zhi)結構的(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)，無(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)在西方神學(xue)(xue)(xue)史(shi)上，還是(shi)(shi)在哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)上，都占有極為重要的(de)(de)(de)(de)地(di)位。當代西方的(de)(de)(de)(de)許多的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)家，都從(cong)這后八卷里(li)找到了笛卡爾及整個近現代哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)“奧(ao)(ao)古斯丁(ding)來源”。

內容介紹

《論(lun)三(san)位一(yi)(yi)體(ti)(ti)》是(shi)奧古(gu)斯丁最(zui)重(zhong)要的(de)神哲(zhe)學(xue)著作之一(yi)(yi)，是(shi)從(cong)(cong)上帝三(san)位一(yi)(yi)體(ti)(ti)自(zi)身的(de)角(jiao)度來講神人(ren)關(guan)系，認為(wei)圣父(fu)、圣子(zi)、圣靈不可分(fen)割，同其一(yi)(yi)個實體(ti)(ti)。其中后(hou)八卷(juan)(juan)關(guan)于“人(ren)是(shi)三(san)位一(yi)(yi)體(ti)(ti)的(de)形象(xiang)”的(de)心(xin)智結(jie)構的(de)討(tao)論(lun)，無(wu)論(lun)是(shi)在(zai)西方神學(xue)史(shi)(shi)上，還(huan)是(shi)在(zai)哲(zhe)學(xue)史(shi)(shi)上，都占有極(ji)為(wei)重(zhong)要的(de)地位。當代(dai)(dai)西方的(de)許多的(de)哲(zhe)學(xue)史(shi)(shi)家，都從(cong)(cong)這后(hou)八卷(juan)(juan)里(li)找到了笛卡爾及整個近現代(dai)(dai)哲(zhe)學(xue)的(de)“奧古(gu)斯丁來源”。

奧古斯丁(ding)（Aurelius Augustinus，354—430年）是基(ji)(ji)督(du)教教父哲學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)集大成者，他是把哲學(xue)(xue)(xue)用(yong)在基(ji)(ji)督(du)教教義上(shang)，從而(er)創立了(le)基(ji)(ji)督(du)教宗(zong)教哲學(xue)(xue)(xue)體系的(de)(de)神(shen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)和(he)哲學(xue)(xue)(xue)家(jia)。他的(de)(de)母(mu)親是一個虔誠的(de)(de)基(ji)(ji)督(du)教徒。他7歲(sui)入小學(xue)(xue)(xue)，12歲(sui)入文法學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，17歲(sui)到邊(bian)太(tai)基(ji)(ji)就讀于雄(xiong)辯(bian)術(shu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，19歲(sui)對(dui)哲學(xue)(xue)(xue)發(fa)生(sheng)了(le)興趣，探索善惡(e)的(de)(de)來源，因而(er)信(xin)摩尼教；從雄(xiong)辯(bian)術(shu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)畢業后，在迦太(tai)基(ji)(ji)教雄(xiong)辯(bian)術(shu)達八年之久，后來又到米(mi)蘭教雄(xiong)辯(bian)術(shu)；33歲(sui)時，因厭(yan)棄(qi)摩尼教而(er)改信(xin)基(ji)(ji)督(du)教；公元(yuan)396年任北非西北部的(de)(de)希波地方的(de)(de)主教；公元(yuan)430年逝世。

奧古斯丁用(yong)哲學解(jie)釋(shi)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義，使(shi)哲學與宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)結合(he)。他用(yong)柏拉圖的(de)(de)理(li)念論和靈(ling)魂(hun)不(bu)死(si)等理(li)論解(jie)釋(shi)《圣(sheng)經》，并且有(you)所發揮和創(chuang)造，為基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)奠定了(le)理(li)論根據。因(yin)此，他所創(chuang)立的(de)(de)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)哲學，成為中世紀(ji)的(de)(de)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義的(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)，是經院哲學所依據的(de)(de)權威之一(yi)。他在(zai)《懺悔錄》這部重要(yao)著(zhu)作中，結合(he)自己的(de)(de)經歷，闡述了(le)對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)一(yi)系(xi)列看法。他的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育哲學成為中世紀(ji)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)理(li)論基(ji)礎。

作者介紹

奧古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430年(nian)）是(shi)基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)父哲學(xue)(xue)(xue)的(de)集大成者(zhe)，他是(shi)把(ba)哲學(xue)(xue)(xue)用在基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)上(shang)，從而創(chuang)立了基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)宗(zong)教(jiao)(jiao)哲學(xue)(xue)(xue)體系的(de)神學(xue)(xue)(xue)家和哲學(xue)(xue)(xue)家。他的(de)母親是(shi)一(yi)個虔誠的(de)基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)徒(tu)。他7歲入小(xiao)學(xue)(xue)(xue)，12歲入文法學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，17歲到(dao)邊太基(ji)(ji)(ji)就讀于雄(xiong)辯術學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，19歲對哲學(xue)(xue)(xue)發生了興趣，探索(suo)善惡的(de)來源，因(yin)而信摩尼(ni)教(jiao)(jiao)；從雄(xiong)辯術學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)畢(bi)業后(hou)，在迦太基(ji)(ji)(ji)教(jiao)(jiao)雄(xiong)辯術達(da)八年(nian)之久，后(hou)來又到(dao)米(mi)蘭教(jiao)(jiao)雄(xiong)辯術；33歲時，因(yin)厭棄摩尼(ni)教(jiao)(jiao)而改信基(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)；公(gong)元396年(nian)任北(bei)非西北(bei)部的(de)希波地方的(de)主教(jiao)(jiao)；公(gong)元430年(nian)逝世。

奧古斯丁用哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)解(jie)釋基督(du)教(jiao)教(jiao)義，使(shi)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)與宗教(jiao)結合。他用柏拉(la)圖的(de)(de)理念論和靈魂不死等(deng)理論解(jie)釋《圣經(jing)》，并且有所(suo)發揮和創(chuang)造(zao)，為(wei)基督(du)教(jiao)奠定(ding)了理論根據。因此(ci)，他所(suo)創(chuang)立(li)的(de)(de)基督(du)教(jiao)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)，成為(wei)中世紀(ji)(ji)的(de)(de)基督(du)教(jiao)教(jiao)義的(de)(de)重要組成部(bu)分，是經(jing)院(yuan)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)所(suo)依據的(de)(de)權威之一(yi)。他在《懺悔錄》這部(bu)重要著(zhu)作中，結合自己的(de)(de)經(jing)歷，闡述(shu)了對(dui)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)一(yi)系列看法。他的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)成為(wei)中世紀(ji)(ji)基督(du)教(jiao)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)理論基礎(chu)。